El fotorEportajE y El Bogotazo

Revista Historia 2.0, Conocimiento histórico en clave digital

Volumen II, Número 3ISSN 2027-9035Enero-Junio de 2012Correo electrónico: [email protected]ón Electrónica: http://historia2.0.historiaabierta.org/

DIRECTORJairo Antonio Melo Flórez, [email protected]

COMITÉ EDITORIALMiguel Darío Cuadros Sánchez, [email protected] (Bucaramanga)Diana Crucelly González Rey, [email protected] (Bucaramanga)Sebastián Martínez Botero, [email protected] (Manizales)Carlos Alberto Serna Quintana, [email protected] (Pereira)

ÁRBITROSDra. Patricia Cardona, Universidad Eafit- MedellínMg. John Jaime Correa, Universidad Tecnológica de PereiraMg. Luis Rubén Pérez, Universidad Autónoma de BucaramangaJulián Andrei Velasco, Universidad Industrial de Santander

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Ángela María Rodríguez Marroquín. El fotoreportaje y el Bogotazo: Imagen y memoria de un pueblo. Historia 2.0, 2.3 (2012) 8-25

8 89El fotorEportajE y El Bogotazo: ImagEn y mEmorIa dE un puEBlo1

photorEportIng and El Bogotazo: ImagE and mEmory of a country

Angela María Rodríguez MarroquínUniversidad Nacional de Colombia - Medellín2

Resumen

El presente texto es una reflexión sobre la importancia de la fotografía como documento histórico visto a través del suceso del 9 de Abril de 1948 “el Bogotazo”. De este modo, se analizará el papel del foto reportero y su intención a la hora de tomar una fotografía. Además de mostrar parte de la memoria visual que hay sobre el Bogotazo, desde la perspectiva “oficial” como lo presentaron la Revista LIFE y el periódico El Tiempo, para contrastar con la memoria “no oficial” que son las fotografías que con el paso de los años salieron a la luz pública.

Palabras clave: Jorge Eliécer Gaitán; Juan Roa Sierra; 9 de Abril de 1948; foto reportaje

Abstract

This text is a reflection on the importance of photography as a historical document seen through the success of the April 9, 1948 "Bogotazo.". Thus, we will analyze the role of the photographer and his intention when taking a picture. Besides showing of visual memory that is on the Bogotazo, from the perspective of "official" as presented by LIFE magazine and the newspaper El Tiempo, to contrast with the memory "unofficial" are the photographs taken with the passage of the years came to light.

Keywords: Jorge Eliécer Gaitán; Juan Roa Sierra; April 9,1948; photo reporter

1 Esta investigación fue presentada como ponencia en el VI Coloquio de Estudios Históricos, que se celebró en Bucaramanga del 27 al 29 de Abril de 2011. Agradezco especialmente a Luis Fernando Rodríguez Marroquín quién me animo a realizar esta investigación y al profesor Yobenj Aucardo Chicangana-Bayona por los comentarios y sugerencias; quisiera agradecer además al profesor Darío Acevedo Carmona por las indicaciones iniciales del trabajo. Por último, deseo dedicar esta investigación a la memoria de María Inés León de Marroquín, quién vivió los sucesos del Bogotazo.2 Historiadora de la Universidad Nacional de Colombia sede Medellín. Becaria del Programa Jóvenes Investigadores e Innovadores de Colciencias, 2011 y miembro del grupo de investigación Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura de la línea Historia y Fuentes Audiovisuales. Email: [email protected]

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“El valor cultural de la imagen tiene su último refugio en el culto al recuerdo de los seres queridos, lejanos o desaparecidos”

Walter Benjamin3

1. InIcIos dEl foto rEportajE

Los fotógrafos del siglo xix, en su mayoría eran pintores, por ese motivo los temas más representados eran los retratos individuales o familiares. En primer lugar, esto se debía a que seguían los mismos códigos que se utilizaban en la pintura para retratar, como por ejemplo, los gestos teatralizados para enaltecer la apariencia del retratado. Y en segundo lugar, estos retratos eran realizados en espacios cerrados, normalmente, en el estudio del fotógrafo para tener un mayor control de la iluminación y del proceso técnico de la captura de la imagen.

Así, ante estas circunstancias, los fotógrafos se acostumbraron a realizar los trabajos en el estudio, sin ver la necesidad de realizar fotografías externas, a salir a las calles y capturar espacios abiertos, paisajes o grandes hechos. Aunque, cabe destacar, que ya “… se había intentado fijar acontecimientos públicos en la placa, pero la técnica aún rudimentaria sólo permitía imágenes aisladas y a condición de que hubiera una luz favorable”4.

Aún así, con el paso del tiempo poco a poco las técnicas de la fotografía comenzaron a cambiar, y los fotógrafos fueron introduciendo nuevos estilos de fotografías. De ahí que, para 1862 en Colombia, se comenzará a utilizar la fotografía para retratar a los soldados y algunos hombres que fusilaban; sin embargo, este tipo de imágenes eran escasas, debido a que la cámara en si era muy pesada y eran escasos los materiales que permitieran tomar fotografías a la luz del día.

Ahora bien, con el tiempo las cámaras fueron más livianas, y los fotógrafos cada vez, fueron incursionando en realizar trabajos en exteriores, es por ello, que se puede encontrar fotografías de edificios y gente caminando por las calles. De este modo, comenzaría a surgir un nuevo estilo, que es el “foto reportaje”, el cual, se encargaba de retratar los hechos –accidentes, muertes, entre otros−. No obstante, esta nueva forma de fotografiar, buscaba captar imágenes de circunstancias imprevistas, sorpresivas e impactantes, que fueran lo más “natural” posible,

3 Walter Benjamin, sobre la fotografía (España: Pre-textos, 2005) 1064 Gisèle Freud, La fotografía como documento social (Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2006) 96


10 1011es decir, que las personas retratadas no posaran, es por ello, que el foto reportaje trató de distanciarse de la foto de carnet y del retrato individual o familiar.

Por ende, gracias al proceso del fotograbado5 y la litografía, se logró introducir la fotografía en la prensa, permitiendo que las personas visualizaran los acontecimientos de manera diferente, dado que, al fotografiar a los protagonistas de los sucesos y a los personajes públicos, hace que la imagen sea tomada por el espectador como un signo de evidencia. Así, “la imagen de lo real retenida por la fotografía (cuando se la preserva o reproduce) provee el testimonio visual y material de los hechos a los espectadores ausentes de la escena”6.

2. El fotógrafo como fIltro cultural

Bien es sabido que la fotografía tiene su inicio en el deseo y la motivación que tuvo el fotógrafo para congelar una imagen, la cual, esta fijada por el lugar y la época en la que fueron tomadas. De esta forma, las personas comienzan a documentar en la cámara sus costumbres, los hechos sociales y políticos. Así, en este proceso, el fotógrafo desempeña un papel importante, ya que es él quien selecciona los momentos que quiere registrar; sin embargo, hay que recordar, que también depende del efecto que quiere lograr el fotógrafo con la imagen, o quien se la pide. De esta forma, el fotógrafo actúa como un filtro cultural7, dado que, la imagen que produce nos habla tanto de la época en que vivió como de sí mismo, sin embargo, habría que preguntarnos, ¿si estas características del fotógrafo como filtro cultural si aplicarían al foto reportero?

En primer lugar, cabe destacar que el foto reportaje no solo fue incursionado por fotógrafos profesionales, sino también por aficionados, que salían con una cámara a las calles para tomar fotografías de los hechos que pasaban en la ciudad. De este modo, “los que lo lograron obtuvieron dinero y un instante de celebridad por sus fotografías […]. El aficionado se contenta con una leve inversión y no corre riesgos. El profesional, mientras no es reconocido, debe perder tiempo y película, sin ninguna garantía de que le compren sus imágenes”8 5 La fotografía es convertida en negativo, y de ese modo es transferida a una pantalla tramada que la divide en un sinnúmero de puntos, para luego ser pasada a la pantalla de cliché, la cual imprime la noticia y la fotografía a la par en el periódico. Para ampliar sobre las técnicas de impresión de fotografía en la prensa consultar el texto de Beaumont Newhall, “14. Fotoperiodismo”, en: Historia de la fotografía (Barcelona: Ed. Gustavo Gili. 2006) 249-2686 Boris Kossoy, Fotografía e historia (Buenos Aires: la marca, 2001) 307 Término utilizado por Boris Kossoy en su libro Fotografía e historia8 Pierre Sorlin, “Profesión: Reportero” en: El “siglo” de la imagen analógica (Buenos Aires: La Marca, 2004) 107

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De este modo, nos damos cuenta, que los fotógrafos debían procurar seguir las condiciones que exigían en los periódicos, como por ejemplo, cuando se cubría un accidente o un suceso, las fotografías debían estar enfocadas, iluminadas y las personas no debían salir muy movidas; además, los fotógrafos tenían que tomar bastantes fotos, porque no se sabía cuales podían ser escogidas por el periódico9. Asimismo, otro factor que influía en los periódicos para poder comparar las fotos, era que estás tenían que ser lo suficientemente ilustrativas y que el contenido fuera comprensible por el espectador.

Sin embargo, no hay que olvidar, que además de las condiciones que imponían los periódicos con respecto a las fotografías, estos elegían las imágenes más apropiadas sin consultarle al fotógrafo, así, estas pasaban por manos del periodista, quien creaba el texto que acompañaba a la foto, y de esta forma vincularla a la noticia. Y en este sentido,

El reportaje fotográfico de prensa nunca es la obra de una sola persona, ni siquiera de unos pocos: es el resultado de una multiplicidad de intervenciones y de un trabajo parcelado en el que toman parte todos los periodistas […]. La fabricación de un reportaje coherente y de una significación unívoca sólo es posible en la medida en que todos lo que participan en él poseen cierto conocimiento del estilo de su periódico, entendido como un conjunto de preceptos y prohibiciones, de trucos y de recursos, en definitiva, como una retórica10

Es preciso señalar que el material fotográfico aceptado por los periódicos, es una pequeña parte de lo capturado en el acontecimiento; de esta manera, tanto el material aprobado como el descartado forma parte de una serie de fotos que narra el suceso, y que muchas veces no se llegan a conocer. No obstante, en algunas ocasiones cuando se llega a conocer el material, no es fácil la identificación del fotógrafo, a menos que sea uno reconocido y que conserve en su estudio los negativos11.

Ahora bien, en los acontecimientos del Bogotazo, estuvieron presentes muchos foto reporteros, que con sus cámaras captaron lo que estaba ocurriendo, algunos de ellos ya eran profesionales como Sady González, Leo Matiz, Luis B. Gaitán (Lunga) y Manuel H. Rodríguez; y también se encuentran algunos aficionados como César Iriarte.9 Para ampliar sobre el oficio del reportero consultar el texto de Luc Boltanski. “La retórica de la figura”. en: Un arte medio. Ensayo sobre los usos de la fotografía (Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2003) 207-23410 Pierre Bourdieu, un arte medio ensayo sobre los usos sociales de la fotografía (Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2003) 22911 Esto se debe a que muchas veces en los periódicos no se solía poner el nombre del autor de la fotografía, a menos que fuera alguien conocido, o perteneciera a una agencia conocida.


12 1213

De este modo, el material fotográfico que encontramos del 9 abril es bastante extenso12, logrando apreciar temas como los disturbios y muertos en las calles, la agonía de Gaitán, la muerte de Juan Roa Sierra –el asesino de Gaitán-. Así, para analizar estas imágenes, se utilizaran los temas anteriormente mencionados como clasificación, para mostrar la memoria visual “oficial” desde la Revista LIFE y el periódico El Tiempo y la memoria “no oficial”13 desde los libros que hacen homenaje al Bogotazo.

3. la agonía dEl caudIllo

Tras el asesinato de Gaitán, en medio de la confusión y la tristeza, la gente se agrupaba para ver el cadáver del caudillo tendido en el pavimento, mientras que la muchedumbre comenzaba a asimilar la idea, que aquel hombre que en el imaginario del pueblo parecía invencible y poderoso, ese día mostraba su frágil naturaleza humana.

De este modo, tras ser trasladado el cuerpo del caudillo al Hospital Central, la gente permaneció en el lugar en donde cayó Gaitán, es por ello, que algunos hombres sacaron su pañuelo para limpiar la sangre que había en el pavimento y como símbolo de apreció fue colocada allí una bandera. Así, en estas fotografías (Fig. 1) se puede observar como la multitud triste, acongojada y perturbada por la muerte de su caudillo, guarda la distancia del espacio donde él murió, como si fuera una forma de homenajearlo y de hacer su duelo, a la vez que le otorgan importancia al lugar.

12 No se sabe aún, ciertamente cuantas fotografías hayan del Bogotazo, dado que algunas de estas imágenes se han llegado a conocer a través de exposiciones y de homenajes en prensa o libros, que sacan a la luz pública este material.13 La cual viene a ser conocida años después a través de los homenajes de periódicos, exposiciones o libros.

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Figura 1. Izquierda: Manuel H. Rodríguez. Aquí cayó el caudillo. Tomada del libro 9 de Abril la voz del pueblo. Derecha: Fotografía del periódico El Tiempo del 16 de Abril de 1948.

Mientras tanto, Jorge Eliécer es atendido en el Hospital Central, allí, médicos y enfermeras tratan de salvarle la vida, mientras políticos, gaitanistas, la familia del caudillo, esperan la respuesta de los médicos. De ahí que, los fotógrafos se encontraran pendientes de la salud del caudillo, y listos con sus cámaras para retratar momento a momento, como por ejemplo cuando le realizan la transfusión de sangre y le colocan la anestesia (Fig. 2)

Figura 2. Leo Matiz. Fotografía para la Revista LIFE. 9 abril 1948.


14 1415Pero a pesar de los esfuerzos de los médicos Gaitán fallece, y de este modo, los fotógrafos proceden a inmortalizar el momento, que se encuentra vinculado con el “«memento mori», palabra latina que quiere decir «recuérdame al morir» y ésta relacionado no sólo con el retrato fotográfico, […] sino también con el sitio de muerte, el cuerpo, la guerra, el entierro, el cementerio y la vida futura”14.

Por lo tanto, la fotografía que escoge el periódico El Tiempo (Fig.3) para mostrar la muerte del caudillo, es la imagen de su espalda, donde se puede observar los tres tiros que recibió. Mientras, la fotografía de Manuel H. (Fig. 4) que saldría después reproducida en los libros, muestra al caudillo acostado en la cama, lo cual, relaciona la muerte con la dormición15.

Figura 3. Lunga. Fotografía para el periódico El Tiempo del 16 de Abril de 1948.

14 Biblioteca Nacional del Perú. Fotografía post-mortem en el Perú del siglo XIX (Perú: Editora Perú. 2005) 915 La muerte identificada como dormición, muestra la forma en que la sociedad concibe la “buena” muerte, como si en algún momento el difunto fuera a despertar de un largo sueño.

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Figura 4. Manuel H. Rodríguez. Gaitán en la Clínica Central. Tomada del libro 9 de Abril la voz del pueblo

El solo hecho que los últimos instantes de vida de Gaitán y su muerte, fueran registrados a través de la fotografía, nos muestran la popularidad que llego a tener en su época, dado que este tipo de imágenes lo que trata de hacer es inmortalizar a la persona, de esta forma el investigador Leonardo Ballesteros, nos dice que:

La muerte […] tiene una importancia sin precedentes, […]registrar entre otros el lecho de muerte de sus seres queridos, fundamentalmente el rostro del cadáver, con la justificación más sincera frente a ella, dicen de sus muertos al fotografiarlos que registran su sonrisa, lo que quiere decir que aun frente a la muerte de un ser querido, el recuerdo luctuoso se convierte en el hecho mágico de hacer vivir a través de la imagen, […] [así se] concibe en la fotografía el primer signo de eternidad frente a la referencia de frontalidad del registro fotográfico, cuyo significado analógico en el imaginario cultural, se hace fundamentalmente un gesto mortuorio colectivo.16

En este sentido, el hecho que el pueblo presenciara ese día la muerte de su dirigente, el hombre que los guiaba, no solo causó conmoción, sino que sacudió la imagen que la gente se había hecho de él, como el hombre invencible y poderoso, y que a través de estas fotografías se logra apreciar en su frágil condición humana, que nos es confirmada en la siguiente fotografía (fig. 5), donde vemos a la viuda Amparo

16 Leonardo Andrés Ballesteros Pedraza. “La producción de la vida misma en los medios de comunicación, análisis social de la imagen fotográfica”. En: Memorias XXV Congreso Nacional de Lingüística, Literatura y Semiótica 150 años del natalicio de Tomás Carrasquilla. Medellín, septiembre 24,25 y 26 de 2008. [CD-ROM]


16 1617Jaramillo de Gaitán, quien toca con la mano derecha la máscara mortuoria17, mientras la mira tristemente.

Figura 5. Izquierda: Leo Matiz. Fotografía para la Revista LIFE. 9 abril 1948. Derecha: Reproducción de la fotografía de Leo Matiz para el periódico El Tiempo del 27 de Abril de 1948

4. muErtE a juan roa sIErra

Mientras Gaitán se encontraba en el hospital y la gente se estaba afligida, dos policías capturaron al presunto asesino, y fue llevado a la Droguería Granada, para ser interrogado allí, sin embargo, el asesino solo dijo una cosa “Ay, Señor, cosas poderosas que no puedo decir. ¡Ay!, Virgen del

Carmen, sálvame”18; mientras la multitud reaccionaba y decidía desquitarse con el culpable, así fue como entraron a la droguería y sacaron a Juan Roa Sierra –el asesino−, quien fue golpeado y arrastrado por la carrera séptima. En esta imagen (fig. 6), se puede apreciar como la multitud arrastra a Roa Sierra por las calles de Bogotá, mientras gritan arengas y le azotan.

17 Esta máscara mortuoria fue hecha por el artista Pinto Maldonado quién llegó al Hospital Central.18 Lisandro Duque Naranjo, “Todo lo del pobre es robado”, en: VV.AA, El saqueo de una ilusión, El 9 de Abril: 50 años después (Colombia: Número edi-ciones, 1998) 120

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Figira 6. Lunga. El cuerpo sin vida de Juan Roa Sierra cuando era arrastrado, en plena carrera séptima, hacia el Palacio de Nariño. Tomada del libro el 9 de Abril en fotos

La multitud avanzaba, varias mujeres y hombres con uniformes de trabajo, hombres con traje y corbata, hombres con ruana, se unían a la multitud, mientras el cadáver de Roa Sierra se tornaba cada vez más pesado tanto que la gente tuvo que turnarse para arrastrarlo, y “mientras avanzaban por la Calle Real desnudaron al asesino, como si hubieran convenido en que aquel hombre no merecía una identidad. La camisa primero. Cuando los pantalones estorbaron el arrastre del cadáver, se los quitaron también y alguien los amarró a un palo y los agitaba de un lado a otro”19.

De esta forma, fue arrastrado hasta el Palacio Presidencial, para mostrarlo como si fuera una prueba del asesinato de Gaitán, allí fue dejado mientras la multitud hacía justicia por sus propias manos. Ahora bien, para los investigadores fue muy fácil encontrar e identificar al asesino de entre los cadáveres que llegaron al Cementerio Central, debido a que el cuerpo de Juan Roa Sierra fue el único quedó desnudo, con dos corbatas atadas en el cuello y varios golpes en el cuerpo (fig. 7).

19 Herbert Braun, Mataron a Gaitán vida pública y violencia urbana en Colombia. (Bogotá: Norma, 1998) 264


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Figura 7. Izquierda: Manuel H. Rodríguez. Cadáver de Juan Roa Sierra. Tomada del libro del 9 de Abril en fotos. Derecha: Manuel H. Rodríguez. Roa Sierra en el Cementerio Central. Tomada del libro 9 de Abril la voz del pueblo

Así, la “justicia” que tomó la multitud por sus propias manos, tal vez se deba, en primer lugar, a que en los mismos discursos, Gaitán siempre hablo que él debía estar más cerca del pueblo, y que no quería que lo vieran como un político mas, y por ello, según el investigador Marco Palacios, el caudillo le solía decir a las masas: “[…] «Si me matan, ¡vengadme!»”20. Y en segundo lugar, por qué la muerte de Gaitán representó para las personas la caída del progreso de Bogotá y Colombia; mientras que la figura de Roa Sierra significo el infortunio.

5. los nuEvE aBrIlEños (dIsturBIos y muErtos En las callEs)

Tras dejar a Roa Sierra tirado frente al Palacio presidencial, la gente comenzó a destruir los símbolos conservadores de la ciudad, de esta forma fue quemado el tranvía, varios templos, edificios civiles, públicos y religiosos; abrieron cárceles, saquearon ferreterías y licorerías, haciendo que a este hecho se le llamara el Bogotazo.

20 Marco Palacios, El asesinato de Gaitán y sus secuelas. en: Entre la legitimidad y la violencia Colombia 1857-1994. (Bogotá: Ed. Norma. 2007) 198

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Cabe destacar, que sólo la revista LIFE (Fig. 8), fue la única que publicó las fotografías de la gente armada con palos, machetes y rifles. Dado que, el periódico El Tiempo le dio más importancia al magnicidio y a las ruinas de la ciudad; sin embargo, hay que señalar que fotógrafos como Manuel H. Rodríguez, Lunga (Fig. 9) y Sady González, poseen entre sus archivos este tipo de fotografías.

Figura 8. Leo Matiz. Imágenes de la destrucción del capitolio para la revista Life.


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Figura 9. Lunga. El capitolio Nacional, aún engalanado con motivo de la Conferencia Panamericana, pocas horas después de la muerte de Gaitán. Tomada del libro del 9 de Abril en fotos

Así mismo, en el Bogotazo no solo se vio destrucción, sino la muerte de muchas personas, dado que los civiles se armaban con lo que pudieran y en medio del caos y la confusión se agredieron unos a otro, causando muchas muertes; de esta forma muchos cadáveres fueron llevados al Cementerio Central, en un nuevo pabellón llamado Galería Nueva, fueron puestos para el reconocimiento y entierro [fig. 10]. Pero aun cuando se llevaron bastantes cadáveres al cementerio, en la calle seguían quedando los cuerpos de las personas que mataban, como se puede observar en el primer plano de la fotografía [fig. 11].

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Figura 10. Leo Matiz. Galería Nueva (Cementerio Central) fotos para la revista Life

Figura 11. Luis B. Gaitán (Lunga). Las calles se cubren de victimas. Tomada del libro El 9 de Abril en fotos


22 2223El 10 de Abril de 1948, todo en la ciudad era caos, miedo, ruinas, soledad e incertidumbre por lo que pasaría de allí en adelante, dado que con la muerte de Gaitán, murió no solamente un hombre, sino un símbolo para la gente que lo apreciaba.

Así, en medio de esta desolación de la ciudad, se puede contemplar en un primer plano (fig. 12), como quedó la ciudad después del caos vivido el 9 de abril, donde apreciamos los restos del tranvía y otras cosas que no se logran identificar muy bien, ya que todo fue reducido en escombros, en un segundo plano, vemos tres edificios que están bien, logrando así que en esta imagen se aprecie el contraste entre la destrucción, las ruinas y lo que aún queda intacto en la ciudad.

Figura 12. Desconocido. Cra 7 con Av Jiménez después del Bogotazo

Consideraciones finales

Al realizar esta investigación se pretendió principalmente analizar la función de los fotógrafos con un filtro, que selecciona que retratar y que no; pero al profundizar en este tema, se abrió un panorama, que mostraba como los fotógrafos debían seguir las exigencias del periódico, y ello, proporciono un acercamiento a la memoria visual tanto “oficial” como no “oficial”, para entender la forma en que es seleccionado un elemento, y a partir de allí construir una historia. Sin embargo, al igual que la historia oral, “un acontecimiento vivido –afirma Walter Benjamin− puede considerarse como terminado o como mucho encerrado en la esfera de la experiencia vivida, mientras que el acontecimiento recordado, no tiene ninguna limitación puesto que es, en si mismo, la llave de todo cuanto acaeció antes y después del

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mismo”21 Y en este sentido, con el pasar de los años esa memoria visual del Bogotazo fue nutriéndose de aquel material “no oficial”, para contar la historia desde otras perspectivas a través del discurso fotográfico.

oBras cItadas

Iconografía

Diusabá Rojas, Víctor. 9 de Abril La voz del pueblo. Santafé de Bogotá: Planeta, 1998Delgado, Carlos. El 9 de Abril en fotos. Bogotá: El Áncora Editores, 1986VV.AA. El saqueo de una ilusión. El 9 de Abril: 50 años después. Colombia: Número ediciones, 1998Revista LIFE. Vol. 24. No 17. Abril 17 de 1948El Tiempo [Bogotá] 16 de abril a 10 de Mayo de 1948.

Bibliografía

Libros

Ayala Diago, César Augusto, Casallas Osorio, Oscar Javier, Cruz Villalobos, Henry Alberto (eds.). Mataron a Gaitán: 60 años. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Facultad de ciencias humanas, 2009Barthes, Roland. La cámara lúcida. España: Paidós, 1995Benjamin, Walter. Sobre la fotografía. España: Pre-textos, 2005Boris, Kossoy. Fotografía e historia. Buenos Aires: La Marca, 2001Braun, Herbert. Mataron a Gaitán vida pública y violencia urbana en Colombia. Colombia: Editorial Norma, 1998.Escorza Rodríguez, Daniel. Fotografía e historia un modelo para armar. Elementos básicos para la investigación en fotografía. México: SINAFO, 2008

21 Alessandro Portelli, “¿Historia Oral? Historia y memoria: la muerte de Luigi Trastulli”, Historia y Fuente Oral. No. 1 (1989): 5


24 2425Freund, Gisèle. La fotografía como documento social. Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2006Keim, Jean-A. Historia de la fotografía. Barcelona: Oikos-tau s.a, 1971Soulages, François. Estética de la fotografía. Buenos Aires: La Marca, 2005 Taller la huella. Crónica de la fotografía en Colombia 1841-1948. Bogotá: Carlos Valencia Editores, 1983Biblioteca nacional del Perú. Fotografía post-mortem en el Perú del siglo XIX. Perú: Editora Perú, 2005.

Capítulos de libro

Ballesteros Pedraza, Leonardo Andrés. “La producción de la vida misma en los medios de comunicación, análisis social de la imagen fotográfica”. en: Memorias XXV Congreso Nacional de Lingüística, literatura y semiótica [CD-Rom]. Medellín. 2008Barthes, Roland. “El mensaje fotográfico”. en: Lo obvio y lo obtuso. Imágenes, textos, voces. Barcelona: Paidós, 1992. 11-27Burke, Peter. “Fotografías y retratos”, en: Visto y no visto el uso de la imagen como documento histórico. Barcelona: Crítica, 2005. 25-41Newhall, Beaumont. “14. Fotoperiodismo”. en: Historia de la fotografía. Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2006. 249-268Palacios, Marco. El asesinato de Gaitán y sus secuelas. en: Entre la legitimidad y la violencia Colombia 1857-1994. Bogotá: Ed. Norma, 2007. 198-205Restrepo Zapata, Camilo. “II. La huella fotográfica”. en: La foto de identidad fragmentos para una estética. Medellín: Fondo editorial Universidad Eafit, 2002. 33-39Sorlin, Pierre. “Profesión: Reportero” en: El “siglo” de la imagen analógica. Buenos Aires: La Marca, 2004. 104-107Boltanski, Luc. “La retórica de la figura”. En: Un arte medio ensayo sobre los usos de la fotografía. Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2003. 207-234

Publicaciones Seriadas

Guerra, Diego Fernando. “Con la muerte en el álbum. La fotografía de difuntos en Buenos Aires durante la segunda mitad del siglo xix”. TRACE 58 (2010): 103-112Lara López, Emilio Luis. “La representación social de la muerte a través de la fotografía (Murcia y Jaén, 1870-1902): Una historia de la imagen burguesa. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares 60.2 (2005): 129-147

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Portelli, Alessandro. “¿Historia Oral? Historia y memoria: la muerte de Luigi Trastulli”. Historia y Fuente Oral 1. (1989): 5-33.Ramírez Elizade, Laura Astrid. “Juan Roa Sierra: Persistencia de un fantasma o la evanescencia del mito”. Maguaré 22 (2008): 169-201Zapata V, María Isabel. “Las fotografías de prensa sobre el 9 de abril de 1948 entre el recuerdo y el olvido”. Tabula Rasa 5 (2006): 167-191

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