El Fantasma de los siglos

8/3/2019 El Fantasma de los siglos

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L os la bio sd e fa S ab id ur(a p erm an ec en c erra do s,e xc ep to p ara lo s o id os d e la . oo mp re nsio n.E1KJbal ion

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EI Fantasma de los SiglosPOR ISRAEL ROJAS R.

EL F 'ANTASMA DE lOS SlGL0Spar hrael Rojas R.

EI miedo as la sernbre sinjestra que hace t r c a ,giea la vida.

EI miedo acompaf\a


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La foven, al lr haeia una reunl6nsoeiel, tienemiedo de que 5U Ira I e no reuna las condiciones deestlhlClI y elagancla que ella desearll.EI [oven liene rniedo de que 5U earnisa no seae~lIc::larnente del maJor modelo y que no e$t~ del to-

do IImpia para presenterse ellsocledad;suda pen-sendo que sus panlBlo!]es no estt!in bien planche-dos, y , de que la, eerbeta ya estt!i pllSadll de mode.Enlre m;h sensible es una persona, mas mledoexperlrnenta por cosas Ir lvlale5.EI miedo, cQmo dedamos, liS Inseparable de Iehumanided. P. S 1 < 1 sombra quelollcompalia en todoslos instanles de 101vida, y 10 m;scurloso es que no

51 1 Ie puade VII r. sino quiz' algunlls vaces en la s ex -preslones del rostra y en las gesliculaciones involun-tarln.Quill nos conles'l Ir~n los posi tivlstas, es ded.,lIauellos que eileen, que IIlIos no erBIIl1sino en 10Que sus 0105 ven yen 1 0 que sus manos eogen; el mie-

do no se puede ver CGn los olos, nl agarrer can IllSrnanos, V sln embargo es el fantasma que todos lie.vamC1" denlro, domlnandonos co" m4s 0 rnenos in.tensldad.Miedo tiene et politico de no ser admlredo y deno ser cohsiderado como persona grande para iriun.far en sus empelios.

IO v de \:'j84 l ! u i u i t 1 i B ' a d , "tre:.rleridonos II ,uponei' qUE',ruf 10 mei]os de 9.999 po,r 10.000 de los seres huniallos su fr .. n. de tamor'.

La form' " m~5 monsfrUos!! que asume- I I j f a ll la s -."Ia dl l 'o~.sig!os, er mieda, es III de EL TEMQR A LA,M tJ l:R TE .. . ' E I tembr II la r)luerte esi!1$sparable delos jel1!1i hllmimos, pues opera, deade el momentcrrl~.mo en-que empleza IIaflorar III contlencill" hilsI'llel ~.Itimt>' !1I.iIPlro.

1 :1 q!le di:c:ecan sufld.nclll, que no teme rnonr,lis eJ mb IIgllOO tI Ie Vida ffslclf y el que mas ,"iedcit ie l' k l, a I~muer f , .EI temar a la mu:erte, 10 hen infundido las reli!lIOnG$jporque los q"," las adminlslnm; exp10tBn e s E t

[emer, pues vi'len II su sornlSra; pero al ml5'mo tlern-po _elias:demuden 5U semblBnle, cUllf)dC) pi$l1san:que18 Par!: ;!!he de lIegar can 51 1 QlJlldafia II cercellar 1l Jexlstencla.

La gUlidaHa que Sieglly es un slmbolo gracibsoPllra 11)d1ca.fql!e n",aslra ...1~iIflillell, un dill ha de tH-mlna r Inevltllblemente.

Los sacerliotes de IllS dlferenles rellgiones 9a,-'r8nlizan la eternldad de la,vIda en un m~s alia; pe-.ro ellos cornunmente venden el ci~lo II 105 creyente$,

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Mledo tierie ~I comercrarue de que su rnercan-cla, no see sollcl tada v sa Ie convierta en hue so;m'iedo tiane de no hacer buenas ventas diarlas, parapoder curnpli r con sus oQligaciones.

Miedo tJene el hombre de socledad, al penserque ya este 0aquel no 10 apreclen 'I no 10 contern-plen como el espera ser, adm;rado Y .super-apreciado.

Miedo stente III dama de no ser bella, 0 de- ha-ber perdido su bellez~"cuando el correr de los efios.1 8 ley inexorable a~ en:veje


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Lo que llarnamos esdaver, no es un cuerpornuerto, porqoe 5 1 estuvlera muerto seguirla quletoa lnerte pero no es as(: Las eelulas llbres ill sarabandona'das por 5U comandanle, el Eg'o, toma ce-da una la: dlrecclon que conviene a su naturale;>:a; aese proceso se llama putrefllcci6n; la putrefaccldn

> la~poco es rnuezte, sino e! dlsgregllmiento y llbe-raclon de las c.Hulas en continuo rnovlrnientoy movimiento es vida, pero no ya vida de batall6~con 51 ) comandante,actuando. en grupo sino convidaindependiente, la de cada celula, I~ cual, as!como los soldados de una Compafila, cada uno lama,la dlrecci6n de su interes particular, de.pues que elcomandante se separa del mando, as] las celulescon,st,ituy;enles de un cuerpo, cornandadas por el Egaespirttu Interne, cuando este abandona el control 0comando de I" Bctividad eeluler, ellas independlze-des, usando su volurrtad prople, se reintegran a lanatureleza de su origen, la rlerra, y cada una va a~cupar el puesro que Ie corresponds para desempe-nar nuevas rnlslonss; allrnentandc gusanos hlerbasarboles, anima les y hombres. "

::La natural"za sa nutre de sus proplos rasi-duos , asl que hay un camino de ascenso y otro dedescenso, unas veces los elementos terrestres subsna treves qel vegetal, para alimenlar al animal y alhombre, y luego regresan en el proceso de transfer-mac r on , mal !lamado rnuerta, a reiniciar un nuevo cl- 6 -

~ion, per fuerze de circunstancl as se ve precisadoun ertlsta, un graR vlolinista, de ir a residir; "I dicea las gentes de la. localidad que, es un !lfan violinis-ta; esta es una simple fra'~e slnconfirmaclcn objetl-"'a' y las gentes naturalmente dudan de esa re'alidild:entonces el arti sta, selecclona la madera que Ii i I creemas. adecuada .pera fabricerse un, viol In, empieza amodeler Ia para construlr el lnstrurnento, enek cualpodra demostrar 10 que es, un arlista. Sigue pro-qresivamente su treba]o, aserrando la madera, pulien-do las tables, hasta darle Iii del!l"dez neeesarla pe-ra hacerla sonara;consigue la fibra indispensablepare ponerle las cuerdas que corresponden al arcoel que tlene tambi"n que fabricar: cuando ya creeque e] Instrumento esta llsto, trata de ejecutar algu-na melodja; las gentes de paca experjencia 10 catalo-gan artiste, pera "I, no est;! eontemo de la sensiblll-lidad de] aparato, y par tal s.igue su rraba]o de pull-mentaclon y ve ,ensayando, elecutando .. lqunasobras, las. que, sa oyen un poco rnejor, parque, elinstr.umenta ceda vez responde con mils prcpledad.ala'; aspiraciones del ejacuta"te, pero este, muy sen-sible y muy artiste, no s e - siente .sat lsfechc, fabr1canuevas instrumentos, cad .. yez can mas cuidado, cannias atli!nci61'l, h~sta que al fin logra. estruclurar elInstrumento adecuada, el que 'Ie perml!e' exteriorizarlode. su capacidad art!~tica.

. A s'! es el Ego. Vida trl!s vida, esla uti\iz:af'\do yreflnando vehlcu los cada Vez . mas, para que resfJOn--8-

clo. ~olviend", prlmero al humus de la tierra, paradespuds renecer de nuevo en Iqs relnos veg~rp,l, ani-mal y animal-humano.La muerl.e,no ~xi'ste. - Esta es I . conclusion na-tural y cientifica cuendo observamos al movtrnlento,1 M las ec tiv ld ad es . d e la n atu ra lez a; 10 'quI' l l emamosrnuer te, as un proceso de mutaclon, de. cerribio, detranstorrnacton, para que nuevas condiciones 0 es-

tedosse produzcan, y as] el esplritu lnterno, a en'docensclente, pueda realizar su obre, ectuallzandocada Vez mas consclencl ill, y con Ia ya elaborada, ca-pacitarse para te:fin'ar au t,rabajo en el procese infi-nilo cl'ela evoluclon,EI OGuj:)ante,gobernanie y residente del cuerpohumano, 'el l'iga, l;enlJO de conciencia, al , terminarl!r:a etapa de evoluci6n en un cuerpo.determinac:lo, 10i'1:l"ndofl~ para m~s 'tarde, despues de cosechar 1a',~xperiencia de una vida, regresa de nuevo a' la pales-tre de le existenc.la humana, para continua asl'sLltraba [o de modeler eeda vez con mayor refinarnien-

to la materla, fdapt6r,aola a SUSc ~eale~ necesidades,para poder ex:teriorizar cada vez mas; sU extraordl-nario pede! '.Para poder enterider blen esle prcceso, ponga-mas un ejernplo, el que nospe_rmitira obletivar leidea':' en un lugar determlnado, fuera. ,de I.a .civiliza-

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dan a SUs. naturales, a elevadas cepacldades, hastaque despues .de jnuchos enS!!'1os, en dlversos rena-cimientos, legra organlzar un instrumento adecuado,que responda. if su esenclal c611'acidad de artlsta, degen.io, y pueda e){leriodzarse ta.1 como es, un EgGideal y divino, ac.tuando en un cuerpo hurnano, lalcoma sucsdlo en los casas de 'Her(l;1es, Krishna, Bu-dna y Jesus,

C"da exlstencla humanapere el Ego, as porley de analogfa, como cada una de las etapas denuestro vlollrrlsta, CO[lstruY!lnd~ 0 elaborando cadsvez un lnstrumento rnh dsllcede ycomp~eto, hil~ta'que responde verdaderamente a los poderes ldurla, su Podery su Amor, porque estes son los tres dlvtnos modesque tuche por ex\er!a~lza~ e.l eSRlrlw Interne, elEgo_

Otro ejemplo, ayudar; 51 lector a' comprenderel proceso,: un nino vae la f'!$,cuela; en capa ana 011adelanta un poco m~s, haclendo que 5~ cerebra res-ponda a las ensefianzas de sus p:rofesor~~, y asf a~opar afio va progtesandGi .e,n e l dominie de s0 fnstr\!-mento, el cerebra, ha,sta qUe t,rlun!" ef,! la vlda ~q,.dal, convrriien

Cada !lno,de escuela para el nino, as como URaen~rnaci6n nueva para el Eg,o en credmiento vevo.lucian, v asf (Iomo f'!1dlfio, sl no es buen estudiante,


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tiene que repetir al ana, pero nunca Sa Ie nal=e reotr'cceder, asf obre 91 Ego en la evoluclon, 5! pier-de una encarnaci6n humana por no haber super adoen ella su trabajo a rea lizar, tiene que repetlr en unanueva vida 10 que dej6 de hacer en la anterior. Perano hay retroceso, sino slmplemente estancamiento,por carencia dellberede de esfusrzo en el gran ca-mino de la Evoluci6n.As] que, ningun Ego humano reencarna 0 re-nace en cuerpos de anlmales, porque no pueden reo

t roceder, pues la ley es slernpre de progreso y evolu-cl6n; puede haber estancamlenta, 0 sea, repetlcio-nes suceslvas del curse, pero nunca ratroceso. As!que. 105 que para ridleullzar el proceso de reencer-naelon, por medlo de la cUIII, el Ego va modelandole materia para rnanlfestar sus poderes, dlcsn que:los reencarnacionistas creen que despues de aban-donar su envoltura carnal, renaeen en e l gato de lasueqra. 0 en el burro del vecino; slmplemente estentratendo de ridieulizar 10 que Jamas han estudiadani menos observado: III procaso de la evolucion, 8SHci I de cornprender y de ver en todas partes, 5i na -cemos la sigulente observeclon: En los hijos de unmlsrno hoqar, nutrldos con los mismos alimentoslmpreslonedos con los mismos elernplos ambients-les, oYE>ndo las mismas frases, y en general respi-rando la misma atm6sfera en todos los modes, nun-ca, en ningun ceso hay dos herrnanos iguales, en el

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nos va bien 0mal, segun hayamos obrado bien 0mal;pues "los efectos siguen a las causes como la sorn-bra al cuerpo". "Con 18 vera que midierels serels me-didos; 1( 1 que a otros hidereis, eso haran a voso-tros"; con ese frase de profundo contenido, ense-1\6el senor de. Nazareth Ia ley de Causa y Efec:to.En el taller de la vida, eada uno es el arquljectode .su propio destlno: cuando hacemos mal a otros,realmente nos fa ,hacernos a nosotros rnlsrnos, por-que, como dijo el Senor Jesus: "Ni una J, ni unatilde se quitanin, hasta que la Ley se cumpla".La pregunta que hara cualquier lector, sera lade que "Si la evoluclcn existe, ~por que la huma-nidad en general es demasiado'comun en sus modos,en su manera de ser, en su careneTa de etica y deestetka 1".La raz';;n 16gica, es se "~illa: pecos. ooquislmosson los seres hurnanos que haesn algun esfuerzo porsu.perarse. Y asl es COMO esos poqu [simos, son 101>unlcos que se mues!ran grandes,(!omo frute de suesfuerza en a1 camino de superecldn: en esta etapaque estamos transltando en los B1 afios de ests siglosalamente cuatro hombres se han mostrado grandessabre la masa humana. Mahatma Gandhi, AlbertScheweitzer, Freud y Elnsteln, EI resto de la horna-nidad no puede mostrerse 'gr~nde. porque son Egosque no han hecho esfuerzos especlsles para superarw condiciones comunes y mostrarse superiares ensu evoluclon.

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aspedos psiquico 0mental. Pu~den perecerse alg6 enel aire de familia, en las estructures de sus C\1erpOSFlsicos, que es 10 que se hereda de los .progeni teres,pero nunca, en n,jngun caso piensan.- quleran uobran en parldad,


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Mahatma, Gdncihi se sacrific6 para ssrvlr a supueblo} ill doctor Scheweitzer, sacrific6 todas las co-modidades que Ie ofrecla la dvil izaci6n europea,para ir desinteresadamente ,~ s ervir a sus hermanosrnenos evolucionados, del Contlnente Africana. .

Einstein dedic6 toda su atenci6n a descubrir lospoderes ocultos en la materia, porqua el en su noble-za creve- que' con- el uso .de energlas m as finas, lahumanidad podrfa beneficiarse grandemente, utili-dndolas en el progreso y dandole _m~s dignidad yliber tad al hombre, pero como la masa humane e5t~dominada par el personallsrno, el egqtismo y la vanl-dad' de pccer. se utiliz6 er descvbrtrnlento de Eins-tein, la energla nuclear, para destrulr y no para elprogreso de las ciencias; sin embargo, hay que espe-r;irque un d la la humanidad utilizar~ esa energiapara III progreso y bienestar del munda.Einstein se auto tortur6 el dars'e cuenta de '-j1Jf3su formula de Ie energla nuclear habla sldo utilize-da para destrufr y no para construlr. .6ste gran flsko.y rnaternatlco logr6 'Ia f6rr'nula

de una energfa mucho mas fina que la' nuclearymaspoderosa, la que bautiz6 "Foton", cuya f6rmulano entreg6 'a ] munda y sa fua con su Ego al masalia, porque .. I pens6 que en lugar de - hacer 'bienharta rnucho mal, dado el ~tismo del hombre.

Como el sefior Einstein 'estabs ocupado unica-mente de fuerza y materia, algunos pensaron que no- 14 -

que bo\er sus zapatos vlejos por inuHle" se pusie-ra a gemir y a llorlouear par elias. La niiia mas biense satisface en usar otros nuevas, y se goza dese-chando los que ya no Ie slrven . a sf haee el Ego enevoluci6n, cvando un cuerpo ya no Ie sirve, por en-fermedad y decrepltud, 10 abandcne para tome+otro nuevo y seguir 5U curse par 'II carnpo infinitode la evoluclon.

Las personas,conscientes de este maravlllosoproceso de la vida. por medlo del cual "I Ego aban-dona un cuerpo ya inutil, pari! tomar mas tardeotro nuevo y mejor, 10 consideran como algo cam-pletamenie natural, porque et ia Ley de 'EvOluci61'lAhara, si despues de que el econteclmiento ha.sucedido, se desee hacer IIlgo noble en memoria delque he pasado al M 's Alia, se puede servir a "Igunnecesltado 0 tratar de eonsolar algun afligida ha-c;i~ndolo, en memoria de aquel, a quien tanto em" ..

mas, porque solemente laavlbreelenes de noblezadeslnteres alcanur'n II afectar noblemente III desencarnadoi ayudandole en 5U trance.Ternblen se pueden elevar oraclones naddasdel ccrezon, para ayudarle en su proceso, porquetlsorac:lones efectuadas por pago (Iestlp.ndio, not ien. valor Ilguno.De tadas maneras, cosecharnes 10 que sembra-mas, porque esa as la ley unlca y eterna; 51 desa'lmos

tendrla Ideeles, y en alguna ocaslcn Ie preguntaron:tCree usted en Dios?" .a __;Io que el conlest6-:"No necesito creer, porque la mas leve brlzna dehierba. es rnanlfestaclon de 51:! poder". Esto dernues-tra que el senor Einstein era mas consciente de ladlvlna amnipresencia del espfritu, que e] resro dela' espeoie.

EI aspecto mils terrible del Fantasma de 10 55iglos, el temor a la muerte, debe ser echadoa 1 c a-j6n de la basura, pata que se desintegre, se dis-gregue, porque la rnuerte no existe; solamente hay'vida en esle universo,"EI libro vlve, el monumenta dura; menos fe-liz, III mente que .los crea, lse perden! en Ia t ri'stesepulture?"La intuiclon del poeta 1 : ' 5 verdad natural y cien-tiica, porque la muerte rio exlsle; his formes son ro-pajes del espiritu, que utlllza para adaptarlas a lanecssldad de tener cada vez mejores instrumentos

para 5U manifeslaci6n, en este rnundo tridlrnerislo-nal.Llorer ~ los que por transformeclon de] an sucuerpo dense, para tomar mils tarde otro nuevo, eslnconsciencia de una humanidad mal educada, quepractlca en esta forma pagans, ldelatrfe a las for-mas corporales; esto as, como si una chica, al tener

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tener vida armonlosa en el sutil M A s A lia , debemosobrar bien aqul; eso es todo.

los grados dlversos con que el rmedo, atectenuestras vldas, deben ser ' e studiados y camprendi-dos, par.. poder deslntegra,. EI fantll$m. d. ''''51 9105La sotuclon es gradual y proqresiva, porquecon un solo impulso no podemos camblarle i! nves-tre sensibilidad los pro tundosv viejo. ances tros (1"-Ilevamos como humano s.

EI temor, es el.rnas grende enemigo del ser hv-mano; ya hemos enaltzedo suficientemente e! fantasrna de los slqlos, frente el temor a 18muerte, de-mostrando que ella no existe y por 10 tanto, asefantasma debe ser .Ilstlrpado ae nuestra ccnclencla,como COSa lnfantll, per judiclal e Inutil. Es altamen-te perjudicial, porque estamos. torturando nuestre svldas can un temor, sin real fundamento; y es inu-til, porque por mas que cultivemos el mleda, pro-ducto de nuestra ignorancia,.el momenta de la trens-Formacil\n Ilega inexarablemenle oar~ todos comolin noble Iavor, porqve cuendc ya el cuerpo enfer-mo'y decreplto no sirve como lnstrumento ae evo-lucien, est' bien que sea desechado como cosa inutil; y Sl ese proceso de tran$formaci6n I lega cuandoeJ cuerpo es todavla joven, es porqve el Ego en evo-lucien, vina a recapltular "lgun8 experiencia y'pasa

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"I Mas Ah~ ~ar.a seguir "I proceso de '1 8 evolu~i6[;lconsciente: hechos de esa naturaleza son analoqosa 1 0 que, lien!') que hecer "I jm/er de segu,nda enS',e-iianzil as coger de nuevo, alQun texto elemental par')recapinilar alga que' neceslte Y que no aflora debi-darnente a ~u memoria; as! que, todos las procesosde 18vide son naturales, porque sin elias ne habriaevol uci6n,que es la ley de la vlda.

Son lemores rnenores ros que asedian n"e~t.avida en ceda memento de nuestra existencia, las ~"a~les y .a hernos mencionado exhausti~amente en estetrebejo, lIust~ando'os con algunos ejernplos, pues Iezona de detal les'siendo mui'! iple,!EOs imposible de ce-taloga~la_

Hablemos del terrtor, desde el punto de vista psi-colog,icQ para cornprender ,~Igo de su natura.!eza yp,oder super-er esa )1egativa emoeion, que tanto malhacs a los seres humanos.EI Fantasma de los Sigl05, el Miedo, nos, t,orturoa

porque somas, [nccnsclentes del, pro y del centre delas cosas .. No exlste otra .razon,I Alg~nsic6logo diio con in~eligencia: "Si elproblema que enfrenrarncs tiene solucl6n, para quepreocuparse, y sl no tlene soluclon, rrada ganam0scon preccuparnos".

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zas ~isentido de noblez


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que el que 9199 posee, 0 es superior a nosotros, en~Iguna esfsra, en alg' :'n campo, es porque posee parI ley de causalldad, fuerzas sutiles que nosotros rohemos educido, para colocarnos a su altura. Luegono debemos cultivar la envldla, sino lueher por su-perarnos.

tELOS. - Los celos Son envidla localizada co-munmente en el mundo de la afectividad; tenemoscelos de alguie.n que creemos burla alguna prorne-sa de lealtad que no s ha hecho en mementos solern-nes, 0 bien con prornasas fntimament.e reallzades. asimplemente que nosotros en nuestro exageradoconcepto de que alguien nos debe as tar suped\lad~sentimos la ernoclon, la pena, e] dolor de que no escomo imaginamos, y entonces nos rernuerde el serpsjquico el sentimiento de frustraci6n de nuestrasaspiradones y el temor nos emberqa, trastornandouestra arrnonta interior.

La solucion del anterior problema, este sim-plemente en enalizar, con sinceridad, con vigor yenergla el problema para comprender que nad(est;! obligado a perteriecernos, porque cada quienen la evoluci6n tiene'derecho de pensar, de sentir.e vivlr y arnar segun sus sentlrnlentos' y no segunnuestro capricho.

Ese ternor, lIamado celos, as un complejo deremenda Inferiorjded frente al evento a circunstan-- 22 -

P"ra vencer ieste modo del temor, el pacientedebe darse exacta cuenta de que vive entristeddo, yIvega definir el por que.

Bien sea, que logre secar de la esfera endoeons-ciente la raiz de talestado, 0 bien que no logre ha-ceria y la ignore, debe erguirse ps!col6gicamenteen forma rnejestuosa, eliminando de una vez partodas tal estado generando dentro de 5 1 la divinaFuerza del ENTUS~ASMO, para actuar sana y vigore-samente an la busqueda de los ideales de su inrnedla-to interes.IN C EI tT ID UM BR E . - La incertldumbre es e] 85-tado mas inc6modo que lIeva III ente humane, comomodo ancestraT 0 circunstancial.Los que rnantienen el estado anfmico de incer-tidumbre en forma permanente, sufren constante-mente para tomar la mas Imignlfieante decision yno solamente son molestos para sf mlsrnos, sino pa-ra todos aquellos que est


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~o qescubren alg6n campanel-o,tirr\ido, se gozan en,.aumerilar par todos los l't1"ciias su pobreza moralEn este caso tambien recornendarnos I", obre deMarden "L a Timldez Venclda", y ornas que el buenlector hallar~ en su camino;

La ~rimero que debe pensar cptegoricamenteel [Irfrida, es que el as exactamente un ser humariocomo Ip s de"las', y par tal raz6n, tlene Mtural dere-cho de ,alternar con \,adas, can fQrtaleza, sincer ldady (ranq\'liJidad. No quiere declr esto que vaya a so-brepasar el llrnlte d,e 1


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. , ,~sabe. \u"l ii ..I instente ,en que yalcrtigado. d"se~pere5.e. i"Slo c;Jquel que a la

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