El Existencialismo alemán. Franz Kafka

"Como Sísifo condenado a subir eternamente su piedra, así estamos los

hombres,condenados a la libertad de construirnos a

nosotros mismos a cada instante.“ A. Camus

Como movimiento filosófico, el Existencialismo se desarrolló en Europa, primero en Alemania y luego en Francia, a consecuencia de la tremenda crisis provocada por las dos guerras mundiales. El mundo dejó de ser un lugar apacible y el proyecto ilustrado de una humanidad que conquistaría la justicia y el bienestar social con la sola fuerza de su razón fracasó por completo. Ni siquiera la ciencia o la técnica se mostraban útiles para mejorar el mundo. El hombre convertía en instrumentos de dominio y devastación todos los saberes. En el s. anterior, el filósofo alemán Hegel defendía que el todo engullía lo singular y acababa anulando o desdibujando las diferencias. En contra de ello, Kierkegaard apostaba por la existencia individual, según la cual lo verdadero no es el todo, sino la realidad personal, la existencia humana y el individuo. Al destacar al individuo y su existencia concreta, toma protagonismo la idea de libertad. El individuo para realizarse debe elegir continuamente su camino, las vías que lo lleven a su proyecto personal, al margen de las convenciones preestablecidas. Al no existir esas convenciones en forma de criterios éticos o religiosos, surge la angustia, el vacío, y la sensación de absurdo, y es cada persona quien tiene que buscar las soluciones a esa angustia.

Tipos de ExistencialismoLas respuestas son diferentes según las creencias de cada autor

Precursores: Franz Kafka , Herman Hesse

E. religioso: Georges Bernanos, Paul Claudel, Graham Greene.

E. pesimista: Jean-Paul Sartre, Albert Camus

Existencialismo alemánLas manifestaciones literarias del Existencialismo siguen el camino del desarrollo filosófico y las obras ponen a sus lectores ante toda la problemática del ser humano: el sentido de la vida, la libertad, la soledad y la muerte, la duda y la angustia, el compromiso social y la fe religiosa.Se inició en Alemania y posteriormente en Francia desde el s. XIX hasta mediados del s XX.Su desarrollo en Alemania tiene tres fases principales:

De 1910 a 1914 - De 1914 a 1918 - De 1918 a 1925La I Guerra Mundial supuso una fuerte conmoción para la literatura expresionista: algunos autores la consideraron como una fuerza arrasadora y renovadora que acabaría con la sociedad burguesa. Para otros fue el motivo para plasmar todos los horrores del conflicto.En la posguerra la literatura adquirió mayor compromiso social y de denuncia de la sociedad burguesa y el militarismo que llevó a Alemania al desastre de la guerra. Algunas obras literarias se asemejaban a un reportaje social (La montaña mágina de Thomas Mann)El Expresionismo fue difundido por revistas como Der Sturm y Die Aktion, así como el círculo literario Der Neue Club que organizaba conferencias y recitales de poesía.

TemasLa guerra, el miedo, la locura, el amor, el delirio, la pérdida de la identidad individual.

La deformidad, la enfermedad son temas destacados.

Crítica a la sociedad burguesa, el militarismo, la alienación del hombre en la era industrial.

La represión familiar, moral y religiosa que provoca hastío, soledad, angustia existencial.

Particular visión sobre la realidad: deformación y aspectos terribles, macabros de aquella.

El mundo visible es considerado una prisión que impide alcanzar la esencia de las cosas por lo que deben superar las barreras del tiempo y del espacio, en busca de una realidad más “expresiva”

Autores del Expresionismo alemán

PrecursoresAlfred Döblin (1878-1957) es

el escritor más puramente expresionista. Escribió Berlin

Alexanderplatz, compleja novela colectiva de la ciudad

escrita con técnicas vanguardistas. A través de su

protagonista, un ex delincuente, la novela recorre

diversos ambientes, a menudo sórdidos, del Berlín de entreguerras, y recoge el

habla coloquial de sus personajes. Döblin también

escribió No habrá perdón, La tierra sin muerte, El tigre azul

y Noviembre 1918.

George Büchner

Principal renovador del drama moderno, con

obras como La muerte de Danton (1835) donde aparecen la

introspección psicológica de los

personajes, la reivindicación social

de las clases desfavorecidas y un

lenguaje entre culto y coloquial, con la

mezcla de aspectos cómicos, trágicos y

satíricos.

Autores expresionistas alemanesThomas Mann

Escritor alemán, premio Nobel en 1929.Uno de los grandes

innovadores de la novela por la incorporación de la reflexión a la narración. Desde su primera

novela; Los Buddenbrook, existe un análisis preciso del hombre burgués que viven en

tensión con la sociedad y consigo mismo. La reflexión

por el papel del artista, la indagación psicológica y el

eterno debate entre arte y vida son los temas de Muerte en

Venecia o Doctor Faustus. Tras conseguir el Nobel condena públicamente el nazismo y

comienza el exilio por diferentes países de Europa y

América.

La montaña mágica (1924)Esta obra monumental inicia con las

descripciones del paisaje en el trayecto de Hans Castorp hacia

Davos Platz, en los Alpes suizos, entremezclando la visión de los desfiladeros abismales con las reflexiones del narrador y del

protagonista, quien quiere cambiar de vida al menos por unas

semanas: "sentirse transportado a regiones donde no había respirado jamás". En ese lugar visitará a su

primo Joachim, un joven militar que anhela su pronto retorno a las filas,

pero que se encuentra en tratamiento debido a la

tuberculosis. Se encuentra con una serie de personajes y pronto el dolor de los más enfermos se

sentirá de forma desgarradora. Enamorados de Claude Chauchat,

pronto empezará el goteo de fallecimientos. Es una novela de

personajes, del monólogo interior, de reflexiones sobre la vida y la

muerte.“En nombre de la bondad y del

amor, el hombre no debe dejar que la muerte reine sobre sus

pensamientos”

FRANZ KAFKA (Praga: 1883-1924)“Kafkiano: absurdo o angustioso”

Su concepción del mundo, basada en la minuciosa descripción del absurdo y el horror, inspiró a los existencialistas, que aparecieron tras la II Guerra Mundial, y al teatro del absurdo, que surgió en los años cincuenta.Su biografía es primordial para comprender su obra. Perteneció a una familia judía acomodada. Creció entre la cultura alemana y judía sin identificarse del todo con ninguna. Un tema de gran importancia en su obra es su relación con un padre autoritario que no dejó de menospreciar a su hijo hasta poco antes de su muerte. De esas ilimitadas exigencias declaró el propio escritor que procedía toda su obra (Carta al padre).Su relación tormentosa con varias mujeres fue determinante. En sus diarios cartas se queja frecuentemente de insomnio y dolores de cabeza, en sus diarios habla de “demonios”, “derrumbamiento”, “desamparo”, “persecución”, “soledad” y muchas expresiones que aluden a un mundo oscuro.En 1917 enfermó de tuberculosis y su estado de salud empeoró progresivamente. Murió en un sanatorio, cerca de Viena, el 3 de junio de 1924 y fue enterrado en el cementerio judío de Praga.Publicó algunas historias cortas durante su vida. Dio instrucciones a su amigo Max Brod de que destruyera todos sus manuscritos pero hizo caso omiso y los publicó. La compañera final, Dora Diamant, guardó muchos escritos, cartas y cuadernos, que fueron confiscados por la Gestapo.Sus obras escritas en alemán, marcarán la evolución de la literatura posterior.

Franz KafkaLo onírico, lo subconsciente y lo irracional emergen de hacer aflorar los sentimientos más profundos; las angustias del hombre.Los personajes son entidades simbólicas, ficciones, siempre sorprendentes.El mundo no tiene explicación, sólo somete, condena o degrada.No interesa la historia narrada sino su simbolismo.Su prosa es tajante, sin adornos, con descripciones minuciosas del mundo oníricoAcciones simultáneas, sin sucesión cronológica y narradas desde el punto de vista de un narrador interno.

ObrasCartas a Felice (mujer con la que se comprometió dos veces aunque Kafka anuló el compromiso)Cartas a Milena (escritora con la que mantuvo una relación amorosa)Cartas al padre (crítica a la figura paterna)La metamorfosis (1916) (su protagonista, Gregorio Samsa, despierta convertido en un insecto, condición monstruosa que acepta como algo inevitable)

El proceso. Joseph K., empleado de banca, es arrestado una mañana sin un motivo. Lo insólito de la detención, descrita con precisión y sencillez, desconcierta al personaje que se perderá en un laberinto de leyes y procedimientos enigmáticos. Adaptada cinematográficamente por Orson Wells en 1962.

El castilloUn atardecer de invierno, K. llega a una aldea al pie del castillo. El camino que emprende a la mañana siguiente hacia el castillo resume la obstinación de K. que persigue una meta inaccesible: un castillo al que nunca podrá entrar, un trabajo que ignora, ni el terrible señor que lo contrató. Llevada al cine en 1968.

La metamorfosis (1913)El joven Gregorio Samsa, viajante de comercio, despierta una mañana convertido en un insecto. A partir de ahí, la novela cuenta el camino que sigue el protagonista desde que toma conciencia de que es un enorme y raro bicho, hasta su extinción. Kafka nos va mostrando no sólo los pensamientos y la supervivencia del hombre insecto, sino principalmente las reacciones de los que tiene alrededor: su jefe, la criada, los huéspedes de la casa, y sobre todo, su padre, su madre y su hermana.

La novela es enormemente inquietante porque presenta los hechos con tal austeridad y cercanía, que el lector se ve implicado en esa realidad monstruosa. La obra reúne lo más significativo del autor:

Un protagonista perdido y abandonado a circunstancias que no controla.

Una manera de narrar objetiva y ajena a todo adorno literario.

La escasez de una acción que gira casi exclusivamente en torno a un personaje desdibujado y acorralado en su incapacidad.

Herman Hesse (1877-1962)

De nacionalidad suiza y lengua alemana, mezcla sentimientos de la cultura occidental y de la filosofía oriental, a donde viajó en busca de nuevas concepciones vitales. A todo esto añade aspectos del psicoanálisis y misticismo que da sentido a la existencia.

OBRASSiddhartha (1922)

El protagonista abandona su casa al ver que la

religiosidad tradicional no le convence. Junto a su amigo Govinda busca a

Gotama Buda, del que han oído que ha hallado el

verdadero camino. Ambos amigos escuchan al

maestro. Al final, Govinda sigue con Buda, pero

Siddhartha lo abandona porque cree que no se llega a la plenitud por

medio de doctrinas, sino que cada uno ha de

descubrir, por intuición, su propio camino.

El lobo estepario Harry descubre en sí mismo

un mundo compuesto por millares de ideas,

sentimientos… Su vida oscila, como la de todos los hombres, no ya entre dos polos, por ejemplo el

instinto y el alma, sino entre incontables pares de polos. Se vuelve a la idea de la doble identidad de las personas, tan tratada

en la literatura (Fausto, Dr. Jekyll): El modélico e

intachable ser humano trabajador y esforzado es atraído por la sensualidad y las fuertes emociones de

su parte más libertina.