El escultismo en Mikel Deuna

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Iturralde-Eskola Noviembre de 2011 Ander Mijangos El escultismo en Mikel Deuna Trabajo final del curso de monitor de tiempo libre Me comprometo ante Dios y ante mis amigos y hermanos de Mikel Deuna…

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El escultismo es más que lo que nosotros conocemos. Es un movimiento, es una filosofía, es un estilo de vida; no es tan solo una metodología. En el grupo scout Mikel Deuna hemos tomado muchos de los principios y rasgos esenciales de su metodología. Pero, ¿Qué es realmente el escultismo que ideó Baden-Powell en 1908? ¿Qué nos queda de aquellas primeras tropas cuasi-militares? ¿Cómo ha evolucionado el escultismo a nivel global, cómo lo hemos adaptado a nuestra realidad en Euskalerriko Eskautak y qué nos es propio de Mikel Deuna?

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Iturralde-Eskola

Noviembre de 2011

Ander Mijangos

El escultismo en Mikel Deuna

Trabajo final del curso de monitor de tiempo libre

Me comprometo ante Dios y ante mis

amigos y hermanos de Mikel Deuna…

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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN ................................................................................................................... 2

1. BREVE HISTORIA DE BADEN-POWELL .................................................................................... 3

EL PRIMER SCOUT ............................................................................................................ 3

“LOBO QUE NUNCA DUERME” ........................................................................................... 3

LA DEFENSA DE MAFEKING ............................................................................................... 4

NACIMIENTO DEL ESCULTISMO .......................................................................................... 4

PRIMER CAMPAMENTO SCOUT ........................................................................................... 4

UN NUEVO MOVIMIENTO MUNDIAL ..................................................................................... 5

2. EL ESCULTISMO .............................................................................................................. 6

3. EL MÉTODO SCOUT.......................................................................................................... 7

NUESTRO MÉTODO SCOUT ................................................................................................ 8

4. EL PROGRAMA SCOUT ..................................................................................................... 11

5. SIMBOLOGÍA ................................................................................................................. 13

PAÑOLETA .................................................................................................................... 13

LEMA SCOUT ................................................................................................................. 14

MÁXIMAS SCOUT ........................................................................................................... 14

LEY SCOUT ................................................................................................................... 14

PROMESA ..................................................................................................................... 15

INSIGNIA SCOUT MUNDIAL ............................................................................................... 16

UNIFORME ................................................................................................................... 16

SEÑA Y SALUDO SCOUT ................................................................................................... 16

LA ORACIÓN DEL LOBATO Y LA ORACIÓN SCOUT ................................................................. 17

“AGUR ESKAUT” ........................................................................................................... 17

CANCIONES SCOUT ......................................................................................................... 19

6. EL MOVIMIENTO ............................................................................................................ 20

7. ESCULTISMO: ESTILO DE VIDA, METODOLOGÍA Y MOVIMIENTO ................................................ 22

8. TESTAMENTO SCOUT ...................................................................................................... 23

BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................... 24

FOTOGRAFÍAS ............................................................................................................... 24

NOTA DEL AUTOR .............................................................................................................. 25

LICENCIA ......................................................................................................................... 25

ANEXO I: ELEMENTOS SCOUT EN LAS PROGRAMACIONES BÁSICAS. .............................................. 26

ANEXO II: ORACIÓN Y LEY SCOUT ........................................................................................30

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EL ESCULTISMO EN MIKEL DEUNA

Introducción El título de este trabajo, “El escultismo en Mikel Deuna”, refleja perfectamente su

contenido.

El “escultismo”, el movimiento educativo más conocido y extendido, no surgió de la

nada. Fue ideado hace algo más de un siglo en Inglaterra por Baden-Powell. Y la

metodología scout es la que empleamos en “Mikel Deuna”. He ahí el título.

¿Por qué este trabajo?

Porque el escultismo es más que lo que nosotros conocemos. Es un movimiento, es una

filosofía, es un estilo de vida; no es tan solo una metodología. En Mikel Deuna hemos

tomado muchos de los principios y rasgos esenciales de su metodología. Pero, ¿Qué es

realmente el escultismo que ideó Baden-Powell en 1908? ¿Qué nos queda de aquellas

primeras tropas cuasi-militares? ¿Cómo ha evolucionado el escultismo a nivel global, cómo

lo hemos adaptado a nuestra realidad en Euskalerriko Eskautak y qué nos es propio de

Mikel Deuna?

Este trabajo pretende ser un viaje desde el escultismo creado en 1908, pasando por sus

principales rasgos, hasta lo que hoy es Mikel Deuna.

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1. Breve historia de Baden-Powell

El primer scout

La mejor forma de conocer el origen del escultismo es conocer la vida de su fundador,

Robert Baden-Powell, “el primer scout del mundo”, ya que podría decirse que el

escultismo es consecuencia de su vida y obra.

Baden-Powell nació en Londres en 1857. Su padre era profesor y su madre era hija de un

colonizador inglés.

Los primeros años de su vida se caracterizaron por el descubrimiento de un mundo donde

la naturaleza, el sentido de la justicia y otros temas como las artes plásticas o la música

marcarían a Baden-Powell para siempre. Posteriormente gran parte de estos temas

aparecerán en su propuesta del escultismo.

Tras su etapa escolar obtuvo una beca para estudiar en una universidad del centro de

Londres que fue trasladada a las afueras.

De forma paralela a sus estudios Baden-Powell iba perfilando su personalidad con el

descubrimiento de multitud de elementos de interés. Mientras estudiaba en la

universidad, una vez ésta había sido trasladada a las afueras, realizó sus primeras

exploraciones de la naturaleza.

“Lobo que nunca duerme”

Baden-Powell fue un militar extraordinario. Con 19 años se alistó en el ejército inglés y ya

en la propia graduación obtuvo varios reconocimientos por sus habilidades. El paso de

Baden-Powell por el ejército está marcado por las destrezas adquiridas y los

reconocimientos obtenidos. Mientras iba desarrollando novedosas técnicas fue

ascendiendo paulatinamente por el Ejército hasta que en 1903 le fue concedido el rango

más alto al que podía aspirar un militar inglés.

En su vida en el ejército tomó parte en numerosas campañas. Pasó por lugares como

India, Afganistán y África, participando en conflictos bélicos en los que desarrollaba y

perfeccionaba unas técnicas que le otorgaban clara ventaja sobre el enemigo, lo que le

brindaba sucesivos ascensos.

A lo largo de esos años destacó por sus habilidades de rastreo y exploración y desarrolló

habilidades de adiestramiento que puso en práctica en sus operaciones. En varias

ocasiones se le encomendó la tarea de explorar el terreno y obtuvo un premio por la caza

de jabalíes después de ser nombrado instructor de tiro. La exitosa búsqueda de un

caballo perdido le otorgó una popularidad que se sumó a la que con el tiempo iba

ganando. En uno de sus pasos por África, los nativos le dieron el nombre de Impeesa, que

quiere decir Lobo que nunca duerme.

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La defensa de Mafeking

Pero el origen del escultismo, sin duda, puede concretarse en la batalla de Mafeking.

Baden-Powell servía en Sudáfrica cuando estalló la guerra contra los bóeres.

En 1899 Baden-Powell fue enviado a Sudáfrica y un mes después de su llegada, cuando

estalló la guerra, como oficial en jefe, Baden-Powell tuvo que hacerse cargo de la defensa

de la ciudad de Mafeking. La ciudad era asediada por unas tropas que superaban en ocho

a uno a los defensores y contaban con importantes armas. Baden-Powell logró resistir los

ataques durante más de medio año hasta que refuerzos ingleses liberaron la ciudad.

Para posibilitar aquella resistencia imposible Baden-Powell creó un cuerpo de cadetes

formado por jóvenes voluntarios, dándoles la tarea de transmitir los mensajes y órdenes,

hacer de centinelas y ayudar en la distribución de alimentos y medicinas. De esta forma

todos los soldados profesionales podían dedicarse por completo a la batalla.

Uniformados y con la insignia de la flor de lis que más tarde se convertiría en el símbolo

de todos los scout, los cadetes cumplieron su tarea fielmente incluso bajo fuego

enemigo. Baden-Powell se dio cuenta de que “cuando a un joven se le da una

responsabilidad, éste pone mucho empeño en cumplirla”.

Además, Baden-Powell ideó un sistema de protección formado por fuertes y un efectivo

esquema de trincheras. Por otra parte, trató de engañar al enemigo haciéndoles creer

que contaban con un ejército mayor, para lo que construyeron una multitud de

maniquíes, y por la noche empleaba un megáfono para anunciar falsos ataques que

impedían descansar a los bóeres.

Tras la liberación de Mafeking, Baden-Powell se encargó de adiestrar a la policía

sudafricana antes de regresar a Inglaterra y obtener el rango máximo con el que se podía

condecorar a un militar.

Nacimiento del escultismo

Su heroica defensa de Mafeking fue conocida en toda Inglaterra; a su regreso, descubrió

que el libro con el que había instruido al ejército defensor, “Aids to scouting” (Ayudas

para el escultismo), había ganado una popularidad tal que era empleado incluso en

escuelas para instruir a los jóvenes. A raíz de aquello, empezó a recopilar información

para trabajar en la educación de los jóvenes.

Baden-Powell intercambió ideas sobre programas de entrenamiento de la juventud con

un amigo y tomó algunas de sus ideas, ya que él trabajaba con una organización juvenil,

para lanzar su propuesta educativa: el escultismo estaba naciendo.

Primer campamento scout

Viendo que sus ideas atraían a jóvenes incluso fuera del ámbito militar, en 1907 Baden-

Powell, con algunos ayudantes, realizó un campamento en la isla de Brownsea, al sur de

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Gran Bretaña, donde quería probar algunas de sus ideas: fue el primer campamento

scout.

Participaron 20 muchachos con edades entre los 12 y los 17 años, y los organizó en cuatro

patrullas, cada una identificada con un animal y una cinta con un color que los distinguía.

El esquema general era levantarse temprano al sonido de un cuerno, recorrer la

naturaleza para observarla, realizar ejercicio, cocinar y aprender técnicas scout. Todas las

noches el grupo se reunía alrededor de una fogata, donde Baden-Powell contaba una

historia en la que una técnica del escultismo le había servido en su experiencia personal, y

al día siguiente practicaban la técnica.

Todas las noches acababan con una oración. Cada día las actividades giraban en torno a

un tema (campismo, observación, salvamento…).

Un nuevo movimiento mundial

Baden-Powell confirmó que su método podía ser útil para educar a la juventud.

Al año siguiente, en 1908, Baden-Powell publicó Escultismo para muchachos, donde

presentó su método scout basado en el sistema de patrullas. Aunque era una obra

dirigida a organizaciones juveniles ya existentes la obra se convirtió en el manual de un

nuevo movimiento mundial, siendo hoy la obra más importante del escultismo.

Posteriormente Baden-Powell y sus colaboradores siguieron publicando libros que

ayudaron a los grupos scout que iban surgiendo y sus responsables. Baden-Powell

renunció al ejército para poder dedicarse de lleno al movimiento naciente, y este se fue

ampliando para abrirse a las mujeres y a nuevas edades, como el lobatismo para los más

pequeños y el roverismo para los más mayores.

“Por ejemplo, tomemos un aspecto de la materia “Observación”, por ejemplo el

rastreo de huellas. En el fogón nocturno, contaremos a los muchachos algunos

ejemplos interesantes sobre el valor de tener la capacidad de seguir huellas. A la

siguiente mañana, les enseñaremos cómo practicar rastreo al confeccionar huellas

de diferentes muchachos a distintas velocidades y mostrando como leerlas y

deducir su significado. Por la tarde se realizara el juego del rastreo del ciervo.”

Baden-Powell

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2. El escultismo

La esencia del escultismo original era preparar a los jóvenes

lo mejor posible para que pudiesen prestar un servicio a los

demás cuando fuesen mayores.

Baden-Powell vio que enseñar las técnicas que aprendió en

el ejército a los jóvenes era una buena forma de prepararles

para el día de mañana. “Hay también scouts de paz”,

escribió, “hombres que en tiempo de paz hacen una labor

que exige las mismas condiciones de habilidad”. La

exploración de la naturaleza, los primeros auxilios, la

fortaleza física o el servicio a los demás no eran virtudes exclusivas para los soldados:

podían ser una muy buena herramienta educativa, para que en esos “tiempos de paz” los

jóvenes ingleses pudiesen servir a los demás.

La formación inicial consistía de las “técnicas scout”, similares a las que hoy conocemos:

Conocimiento de la naturaleza

Exploración y rastreo

Campamentos

Señales

Entrenamiento físico

Primeros auxilios

El escultismo es un movimiento educativo, y como tal, su fin es educar. Por lo tanto, debe

ofrecer una propuesta educativa, y lo hace con algunas características propias.

Fundamentalmente, que solo trabaja con jóvenes y lo hace en el marco del tiempo libre.

El escultismo propone una auto-educación progresiva de los jóvenes. Auto-educación

porque trata a cada chaval como un ser único que debe aprender por sí mismo, y

progresiva porque es un proceso que se desarrolla a lo largo de toda su infancia y

juventud.

El escultismo se basa en el llamado “Método Scout” que se concreta en un “Programa

Scout”.

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Método Scout

Programa Scout

3. El Método Scout

Para cumplir con su fin educativo se propone un Método

Scout, elaborado y definido por la Organización Mundial

del Movimiento Scout (OMMS).

El Método Scout es un conjunto de elementos

interdependientes que forman un todo unificado e

integrado. Cada uno de estos elementos tiene una función

educativa y se complementan entre ellos, por lo que todos

son necesarios.

Los elementos del Método Scout tal y como define

actualmente la OMMS son siete:

La Ley y la Promesa Scout, que recogen los valores que se transmiten a los

chavales y el compromiso que estos adquieren, respectivamente.

Aprender por medio de la acción (la llamada Acción-Reflexión-Acción), en

contraposición a la educación teórica.

El sistema de patrullas o equipos, como forma de organización de los chavales en

pequeños grupos.

El marco simbólico, un conjunto de símbolos que representan las propuestas

educativas y los valores a transmitir.

El progreso personal, el avance hacia los objetivos educativos de cada etapa.

La naturaleza, por las posibilidades educativas y de desarrollo que permite.

El apoyo del adulto (el monitor), como líder del equipo, educador y facilitador de

grupo (apoya la creación de grupo y las relaciones personales).

Para que el Método Scout funcione es necesario que el responsable utilice correctamente

los elementos descritos y que mantenga la coherencia en la dinámica del Método, de

modo que los siguientes cuatro elementos apunten todos en la misma dirección:

Los objetivos educativos

Las actividades

La vida de grupo

La estructura del grupo

Los elementos centrales del Método son, en definitiva, la Ley y la Promesa. La Promesa es

el compromiso de seguir una serie de valores recogidos en la Ley.1

1 Esta primera parte de la sección “El Método Scout” así como la parte final de “El escultismo” son un resumen del documento “The essential Characteristics of Scouting” publicado por la Organización Mundial del Movimiento Scout en 1998 (ver Bibliografía).

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Nuestro método scout

Probablemente la mayor diferencia entre los fines del escultismo original y el moderno es

que en aquél entonces el sentimiento patriótico estaba muy presente, por lo que el

objetivo del escultismo inicial era que los jóvenes sirviesen al país, mientras que hoy

hemos sustituido el término anticuado de patriotismo y diríamos que el fin es educar a los

jóvenes para que sean capaces de pensar en los demás. Igualmente, hace más de un siglo

la aceptación de unas normas, aunque fuesen buenas y válidas, predominaba sobre el

protagonismo actual de reflexión de los jóvenes y el aprendizaje por sí mismos. Aunque

distinto en las formas, el fondo es el mismo: ser una buena persona a los ojos de Dios y de

los demás.

El método scout recoge a nivel teórico la propuesta educativa del movimiento. Por lo

tanto, es difícil comparar esta propuesta con el modelo que aplicamos nosotros sin

profundizar más como haremos a continuación. Sin embargo, aunque en Mikel Deuna

recogemos los siete elementos, incluyendo la Promesa y la Ley Scout, el significado de la

promesa es muy distinto.

En el escultismo, la promesa no es una reflexión individual que los chavales hacen al

finalizar una etapa, como es en nuestras promesas del lobato, promesa scout y proyectos

personales de Azkarrak y Bidean.

La Promesa Scout, como se define a nivel mundial, es la aceptación del siguiente texto:

En el escultismo que ideó Baden-Powell y que hoy se sigue defendiendo a nivel global, el

proceso no es del grupo a la promesa (“como estoy en el grupo tengo que reflexionar y

hacer una promesa”) sino de la promesa al grupo (“debo hacer la promesa para estar en

el grupo scout”), dado que cuando un nuevo scout entra a formar parte del grupo se

celebra una ceremonia.

Los siguientes gráficos reflejan esta diferencia de concepto entre el modelo que plantea

el escultismo y el que nosotros usamos.

Prometo hacer cuanto de mi dependa para amar a Dios, servir a mi país, trabajar por la paz y vivir la Ley Scout.

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ILUSTRACIÓN 1. EL MODELO DE BADEN-POWELL.

ILUSTRACIÓN 2. EL MODELO DE MIKEL DEUNA.

Indudablemente, el primer modelo refuerza la identidad de grupo y el compromiso de sus

miembros (una mera inscripción no es suficiente para entrar al grupo) pero supone una

forma de pensamiento anticuada que en la práctica ha quedado superada.

En todo caso, nuestra forma de trabajar recoge los siete elementos del Método:

La Ley y la Promesa Scout: las leyes se trabajan al final de la etapa Oinarinak y la

promesa al final de cada etapa. Véase Ley Scout y Promesa.

Aprender por medio de la acción: es nuestro modelo Acción-Reflexión-Acción.

Hacemos una actividad y posteriormente, nunca antes, reflexionamos y

aprendemos algo, que intentaremos poner en práctica en adelante. Todo se

aprende con la experiencia.

El sistema de patrullas o equipos: siempre trabajamos con pequeños grupos

(seisenas en el caso de los pequeños, equipos en el caso de Oinarinak, que se

juntan por separado entre semana) dentro del grupo (que se junta entre semana).

En cada uno de ellos se trabajan unos objetivos distintos.

En el modelo del escultismo, la Promesa se concreta en la Ley, y estas deben ser

aceptadas como requisito indispensable para formar parte del grupo. En nuestro

modelo, quienes forman parte del grupo conocen la Ley Scout y esta debe ser

concretada a nivel individual en la Promesa.

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El marco simbólico:

o Hasta Kaskondoak se emplea el recurso de la aventura, que a través de un

marco simbólico guía las actividades del trimestre y permite alcanzar los

objetivos educativos. Además del marco simbólico propio de cada etapa,

algunos trimestres se idean aventuras nuevas.

En Zidor son los Potxokis.

En Koskorrak es el libro de la selva.

En Kaskondoak se mantiene el libro de la selva.

o En Oinarinak se hacen proyectos, cosas que el grupo decide hacer para el

propio grupo.

o En Azkarrak se hacen empresas, cosas que el grupo decide hacer para los

demás.

El progreso personal: a través de las actividades educativas, reflexiones,

oraciones, revisiones…

La naturaleza: a través de los campamentos de verano y los volantes, las

excursiones…

El apoyo del adulto: el papel fundamental que jugamos los monitores y las figuras

del Asesor y los Consiliarios (sacerdotes del grupo scout).

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4. El Programa Scout

El Programa Scout es la manera de llevar a la práctica el

Método Scout.

El programa se adapta a las distintas edades de los chavales,

apareciendo así el concepto de “ramas”.

Aunque en Mikel Deuna hacemos la distinción entre rama y

ER (llamamos a Kas 2 rama y ER a todo Kaskondoak) el

concepto de rama se refiere a toda la etapa (en nuestro

caso, Kaskondoak sería una rama), tal y como hacen los

demás grupos scout de Bilbao.

La siguiente tabla recoge las ramas de Mikel Deuna y su denominación a distintos niveles.

Edad Mikel Deuna Euskalerriko Eskautak

Movimiento Scout Católico

Otros nombres

Etapa pre-scout

<10 Zidor (no hay) Castores (6-8)

Ramas menores

10 Koskorrak Koskorrak Lobatos (8-11)

11-12 Kaskondoak Kaskondoak

Ramas mayores

13-14 Oinarinak Oinarinak Rangers o Scouts (11-14)

15-16 Azkarrak Azkarrak Pioneros (14-17)

Caminantes

17-18 Bidean Trebeak Rutas (17-20) Rovers

Existen ramas menores y ramas mayores. Zidor no es propiamente una rama que siga el

método scout, por lo que la llamamos la etapa pre-scout.

El Programa Scout se adapta a las distintas edades:

El sistema de patrullas. Es el sistema original del escultismo. En el escultismo moderno no se usa. Según este sistema, la “patrulla” (grupo scout) se organiza en varias “tropas” (equipos) de unos pocos chavales liderados por el más hábil. Es un sistema heredado directamente del ámbito militar, por lo que ha sido sustituido por una organización del grupo scout en ramas lideradas exclusivamente por adultos (los monitores).

El lobatismo. Es la metodología que se creó para los hermanos pequeños de los

“scout”. Está basado en la novela El libro de la selva y es en esencia la misma que utilizamos en Mikel Deuna. En el marco simbólico del libro de la selva los chavales

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constituyen una manada de lobos que se reúne en torno a la Roca de Consejo para escuchar a los Akelas, bajo la atenta mirada del Gran Akela, Jesús.

El roverismo. Metodología para los hermanos mayores de los scout. Es el

equivalente a las ramas de Azkarrak y Bidean aunque con su propia metodología.

La etapa pre-scout, Zidor, no existe en otros grupos y utiliza el marco simbólico de los

pitufos: estos pitufos (los chavales) son amenazados por Gargamel (el mal) y deben

escuchar a Aita Potxoki (Dios) en sus aventuras.

En Koskorrak comienzan a vivir el escultismo mediante el lobatismo, que se prolonga

toda la etapa de Kaskondoak. La forma de trabajar son las aventuras, no todas

relacionadas con el libro de la selva, que se explota fundamentalmente en Koskorrak.

En Oinarinak las personas que bajan entre semana no son una “seisena” sino un “equipo”

que debe tener su propia identidad dentro del grupo mayor. En esta etapa se hacen

“proyectos” que duran un trimestre y es la principal tarea del grupo, donde se lleva a

cabo la labor educativa.

En Azkarrak se realizan “empresas”, un proyecto de un trimestre pero cuyo destinatario

no es el propio grupo sino terceras personas.

En Bidean, en el resto de grupos de la zona conocido como Trebeak, se pierde en gran

medida la metodología scout por su forma de trabajo, aunque se mantienen elementos

importantes.

Véase Anexo I: Elementos scout en las programaciones básicas.

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5. Simbología

Los símbolos facilitan que las actividades que realizan nuestros chavales no resulten una

colección inconexa sino que permite que haya una unidad y evolución a lo largo de todo

el proceso, aportando además posibilidades educativas.

Este gráfico representa el orden en que deben entenderse los principales elementos de la

simbología: el lema scout da pie a las tres máximas, que se concretan en las leyes scout, y

todo ello se refleja en la Promesa que se realiza al final de cada etapa.

Pañoleta

La pañoleta, rasgo más característico de todos los grupos scout del mundo,

simboliza el la unidad y el compromiso del grupo.

Cada grupo scout diseña su propia pañoleta; la pañoleta de Mikel Deuna es

azul con borde blanco.

Quienes desempeñan cargos regionales utilizan una pañoleta distinta: en

Euskalerriko Eskautak se emplea una con los colores blanco,

rojo y verde y a nivel mundial se emplea una pañoleta morada.

La pañoleta se consigue tras acabar la etapa de Koskorrak, que

sirve de introducción al escultismo, y la ceremonia de

imposición de la pañoleta se celebra en el paso a Kaskondoak 1.

La pañoleta va siendo completada con nuevos símbolos. Al

acabar la etapa Kaskondoak se les regala el lobato, símbolo de

la etapa del lobatismo que ya han superado. El pasapañoletas

se les regala al acabar la etapa Oinarinak, y en Azkarrak reciben

Lema

Máximas

Ley

Promesa

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la flor de lis (véase Insignia scout mundial) y una pañoleta en miniatura. El regalo de

Bidean es un mosquetón con una brújula, símbolos del camino (“bidea”) que comienza.

Lema scout

“Siempre listos” fue el lema escogido por Baden-Powell para todos los scout del mundo.

Significa “siempre listos para ayudar” y recuerda la obligación de todo scout de servir a

los demás.

En euskera se ha traducido como “Beti Prest”. El lema original en inglés es “Be

Prepared”. En ambos idiomas las iniciales del lema coinciden con las de Baden-Powell

(BP).

Máximas Scout

Las Máximas Scout son:

1. Jesús es nuestro amigo.

2. Todos somos hermanos.

3. Merecemos confianza.

Las Máximas son la concreción del lema scout, Beti Prest. Se aprenden al comenzar la

etapa Oinarinak.

Aunque no hay constancia de que las máximas sean un elemento común en el escultismo,

en Internet pueden encontrarse referencias a los tres “principios ranger”, donde la única

diferencia es que la primera se enuncia con un vocabulario menos cercano, “El Señor es

nuestro amigo”.

Posteriormente se comentará que los tres dedos que se alzan en el saludo scout

simbolizan estas tres máximas (véase Seña y saludo scout).

Ley Scout

Aunque las Leyes son un elemento clave en el escultismo, su redacción ha variado desde

la original de Baden-Powell hasta nuestros tiempos, existiendo incluso versiones distintas

según la región del mundo.

Nuestro planteamiento de las 10 leyes se recoge a continuación, muy en línea con las

pretensiones originales aunque con un vocabulario y unos contenidos adaptados a

nuestros tiempos.

Ley Scout en Mikel Deuna Ley Scout como la enuncia la OMMS

1. El/La scout es digno/a de confianza. 2. La/El scout es responsable con lo

que se compromete y consecuente con lo que piensa.

3. La/El scout es solidaria/o con las personas más necesitadas y se

El Scout Es una persona digna de confianza; [1] Es leal; [2] Sirve a los demás; [3] Comparte con todos; [4] Es amable;

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compromete con ellas. 4. El/La scout respeta profundamente

a las personas que comparten con él/ella el Mundo.

5. La/El scout busca a Dios cada día y le siente cercano.

6. El/La scout no hace las cosas a medias.

7. La/El scout supera las dificultades con alegría.

8. El/La scout es austero/a, trabajador/a y cuidadoso/a de sus bienes.

9. La/El scout es sano, ecológico, ama la Naturaleza y su Pueblo.

10. El/La scout es constructor/a de un mundo más justo.

Protege la vida y la naturaleza; [9] Se organiza y no hace nada a medias; [6] Enfrenta la vida con alegría; [7] Cuida las cosas y valora el trabajo; [8] Es una persona limpia en pensamientos, palabras y obras.

Los números entre corchetes indican la ley en Mikel Deuna que recoge una idea similar.

Las leyes se aprenden al terminar la etapa Oinarinak, el 3er trimestre de Oinarinak 2 (

véase Anexo II: Oración y Ley Scout).

Promesa

Ya hemos explicado anteriormente en qué consiste la Promesa y cómo la hacemos en

Mikel Deuna.

Los Kaskondoak, en su último campamento como lobatos, dedican un día, tal vez el más

importante del año, a realizar la Promesa del Lobato. Por la mañana tienen un rato

individual para pensar en los distintos aspectos de su vida, con el apoyo de un monitor

que hablará con cada uno, y por la tarde, todos juntos y “ante Dios y ante mis amigos”, en

la Eucaristía se celebrará la Promesa. Cada lobato, bajo la fórmula “Yo, el lobato X, me

comprometo ante Dios y ante mis amigos y hermanos de Mikel Deuna a…” adquirirán

unos compromisos que exponen a Dios y a su grupo.

La fórmula se repite en el último campamento de Oinarinak con la Promesa Scout.

Este elemento fundamental en la vida del grupo y de cada chaval continúa con los

Proyectos Personales para todas las etapas posteriores (Azkarrak, Bidean y continúa en

el Catecumenado).

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Ins ignia scout mundial

También desde el principio del escultismo la flor de lis ha caracterizado

a los scout. Fue la insignia que otorgó Baden-Powell al cuerpo de

cadetes que defendió Mafeking y decidió mantenerla para el

movimiento educativo que posteriormente surgió.

La flor de lis apuntando hacia arriba simboliza el camino recto

que debe seguir todo scout. Los tres pétalos simbolizan las tres

partes de la promesa original o los tres principios del escultismo, en

nuestro caso equivalentes a las tres máximas. Las dos estrellas representan los ojos

abiertos y los 10 picos de las estrellas representan las 10 leyes scout. La cuerda alrededor

de la flor de lis es símbolo de la unidad de todos los scouts.

La de la imagen es el símbolo de la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Un pin con la flor de lis se regala a los chavales en Azkarrak.

Uniforme

Además de la pañoleta, inicialmente los grupos scout llevaban un uniforme formado

principalmente por una camisa y un sombrero inspirados en los uniformes militares. Hoy

día solo algunas zonas mantienen la costumbre.

Seña y saludo scout

La seña scout se realiza con los tres dedos centrales de la mano derecha alzados y juntos.

Inicialmente simbolizaba las tres partes de la promesa, lo que hoy se puede traducir en las

tres máximas antes descritas.

El saludo scout se realiza con la seña en la mano derecha y estrechando la mano

izquierda, entrelazando el dedo menor.

El utilizar la mano izquierda puede ser porque es la mano más cercana al corazón o podría

estar basado en una historia que cuenta que en una ocasión, cuando Baden-Powell fue a

estrechar la mano, le ofrecieron la izquierda explicando que “sólo los más valientes entre

los valientes se saludan con la mano izquierda, porque para hacerlo deberían

desprenderse de su mayor protección que era su escudo.”

A menudo la seña se realiza a la vez que se pronuncia el lema Beti Prest (véase Lema

scout).

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Zegatik galdu itxaropena berriz ikusteko? Ez daigun galdu itxaropena berriz ikusteko. Bakarrik gero arte, bakarrik agur bat. Anai-arreba danok Elkartugo gara.

La Oración del Lobato y la Oración Scout

La Oración del Lobato es la principal oración

de la etapa del lobatismo, rezada en la

mayoría de oraciones de los campamentos y

al finalizar los sábados.

La Oración Scout es la correspondiente en la

etapa scout, y es una oración de generosidad

y de servicio a Dios.

Aunque de origen desconocido, las dos

pueden encontrarse en multitud de

referencias en Internet, lo que da idea de su

uso extendido en distintos grupos scout del

mundo.

La Oración del Lobato es aprendida en

Koskorrak y empleada en todo Kaskondoak

hasta que al comienzo de Oinarinak aprenden

la Oración Scout que sustituye a la anterior.

Véase Anexo II: Oración y Ley Scout.

“Agur Eskaut”

El “Agur Eskaut” es la canción que usan los scout

para despedirse tras cualquier encuentro. Es, sin

duda, una canción de adiós en el sentido más

profundo de la palabra: un mensaje de esperanza, de

fe y de reencuentro.

ORACIÓN DEL LOBATO Señor Jesús que nos amas tanto, danos la gracia de amarte más y más. Danos un corazón alegre para cantar las maravillas que tú has creado. Danos la fuerza de hacer siempre lo mejor para que venga a nosotros tu reino. Ayuda a todos los que sufren y protege a todos los que amamos. Así sea.

ORACIÓN SCOUT Señor Jesús, enséñanos a ser generosos, a servirte como tú mereces, a dar sin medida, a trabajar sin descanso, a combatir sin miedo a las heridas, Y a no esperar otra recompensa que la de saber que hacemos tu santa voluntad. Así sea.

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Nosotros lo cantamos al final de cada campamento, el Paso y encuentros con otros

grupos scout de una forma muy característica: en círculo, pasando el pie derecho por

encima del pie izquierdo de la persona que tenemos a nuestra derecha, y estrechando las

manos con los brazos cruzados, con el izquierdo por arriba. La canción se repite una

segunda vez, con la primera estrofa muda, y se termina pasando un saludo de persona en

persona rematado por un último apretón de manos entre todos.

La versión en euskera es común a la usada en otros grupos aunque la simbología del acto

varíe sutilmente, y es la versión euskaldunizada de la original en castellano. En Internet se

pueden encontrar varias versiones, todas ellas parecidas aunque varían en la letra o

número de estrofas. La canción ha sido adoptada por el movimiento aunque no le es

propia.

Por qué perder las esperanzas de volverse a ver, por qué perder las esperanzas si hay tanto querer. No es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós, muy pronto, junto al fuego, nos reuniremos. Con nuestras manos enlazadas en torno al calor, formemos esta noche un gran círculo de amor. No es más... Pues el señor que nos protege y nos va a bendecir seguro que otro día nos habrá de reunir. No es más...

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Canciones scout

Existen canciones propias del escultismo. Además del “Agur Scout” este movimiento ha

compuesto y adoptado muchas nuevas canciones. Algunas de las más relevantes, por su

significado, y que nosotros utilizamos son las siguientes:

Ani Kuni. Canción dedicada al “espíritu del fuego”, que habla de los lobos de la

selva que se reúnen por la noche. Canción ideal para cantar al juntarse en la

hoguera, muy propia de la etapa del lobatismo.

Ortan chiviri y Agasaku.

La Virgen del Scout. Breve canción en clave de oración que se canta en los volantes

de Oinarinak.

El Sheriff Pitufin, que pertenece al marco simbólico de los potxokis, empleado en

la etapa de Zidor.

Oh alé lé.

Una canción frecuentemente asociada al escultismo es el Kumbayá, que sin embargo no

se canta en nuestra región.

Todas estas canciones, junto con tantas otras canciones de misa, de bendición, las

canciones de velada… también constituyen el entramado simbólico que da unidad a

nuestro proceso desde Zidor hasta Bidean.

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6. El movimiento

Aunque es una forma de educar a los chavales de un grupo, el escultismo se ha

convertido en un movimiento más allá de la metodología que emplea cada grupo.

Muchos de los scouts del mundo están organizados a nivel mundial.

La principal celebración del movimiento se produce en fechas cercanas al día de San

Jorge o Gorka Deuna, que se celebra el 23 de abril. El movimiento scout celebra la fiesta

en fechas cercanas al día de su patrón, escogido por Baden-Powell como ejemplo de

caballerosidad en su actuación frente al dragón. Los grupos celebramos todos los años

una fiesta a nivel provincial y cada cuatro años a nivel de todo Euskalerriko Eskautak.

El siguiente gráfico recoge cómo Mikel Deuna está representado a través de varios

escalones, empezando por Euskalerriko Eskautak Bizkaia y terminando representado en

la Organización Mundial del Movimiento Scout.

ILUSTRACIÓN 3. REPRESENTACIÓN DE MIKEL DEUNA EN DISTINTAS OR GACIONES. EN COLOR CLARO APARECEN LAS

ORGANIZACIONES CON POCA RELEVANCIA QUE SIRVEN FUNDAMENTALMENTE DE CONEXIÓN ENTRE UNAS

ORGANIZACIONES Y OTR AS.

Mikel Deuna (Itaka-Escolapios) está representado en Euskalerriko Eskautak Bizkaia, la

coordinadora de grupos eskaut de Vizcaya, formada por un total de 27 grupos.

Participamos tanto a nivel local, asistiendo mensualmente a la reunión que celebran los 6

grupos de “Bilbo-Erdia” (una de las cuatro zonas en las que se organizan los 27 grupos),

como a nivel general, asistiendo y votando en las Asambleas Generales y Consejos de

Coordinadores en los que participan los 27 grupos. Además, participamos ocasionalmente

en comisiones de trabajo y sesiones de formación.

Organización Mundial del Movimiento Scout

Federación de Escultismo en España

Movimiento Scout Católico

Euskalerriko Eskautak

Euskalerriko Eskautak Bizkaia

Mikel Deuna

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Con chavales participamos en el Gorka Deuna, en la salida de zona y en otros encuentros

ocasionales.

Euskalerriko Eskautak Bizkaia, junto con Euskalerriko Eskautak Araba y Euskalerriko

Eskautak Nafarroa conformamos Euskalerriko Eskautak, que cada cuatro años organiza

el Gorka Deuna conjunto y que sirve de nexo de unión con el Movimiento Scout Católico,

la mayor organización de grupos scout del país: 35.000 personas de 600 grupos.

El Movimiento Scout Católico está finalmente representado, junto con las otras dos

agrupaciones de grupos scout de España, a través de la Federación de Escultismo en

España (que no tiene tiene otra función que la de agrupar a las tres organizaciones

nacionales), en la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Por lo tanto, nuestro pequeño grupo de Mikel Deuna está representado, por muy lejano

que nos parezca, en la mayor organización de grupos scout del mundo, en la que estamos

(que no están) más de 30 millones de scouts de 161 países y por lo tanto, en nuestra

medida, somos parte de las decisiones que a nivel mundial se toman en el mayor

movimiento educativo para jóvenes que jamás haya existido.

Tanto el MSC (Movimiento Scout Católico) como la OMMS (Organización Mundial del

Movimiento Scout) elaboran materiales muy interesantes que se encuentran disponibles

en sus sitios web. Por otro lado, organizan encuentros nacionales e internacionales, y

algo que es de gran importancia aunque nuestra labor como monitores no nos exija mirar

tan lejos, son la representación del escultismo y de la educación en el tiempo libre a nivel

nacional e internacional, acudiendo a foros, relacionándose con las Administraciones y

defendiendo un movimiento y una metodología ante terceros.

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7. Escultismo: estilo de vida, metodología y movimiento A modo de conclusión, tras haber conocido lo que es el escultismo y cómo lo aplicamos

nosotros, podría decirse que el escultismo es un estilo de vida, una metodología y un

movimiento.

Escultismo como estilo de vida: “ser scout” ya es algo por sí solo. Son unos valores, unos principios y una forma de ver la vida y de actuar con el mundo y con las personas. Como colectivo, al margen de todo lo demás, podemos decir que tenemos, o intentamos tener, un estilo de vida scout, de vida en grupo, de vida en la naturaleza, de crecimiento a través de la acción-reflexión-acción y de experiencia de Dios.

Escultismo como metodología: para tratar de que nuestros chavales alcancen ese

estilo de vida cristiano o scout, que en el fondo son lo mismo, nos hemos dotado de la metodología y simbología scout, siguiendo las propuestas iniciales de Baden-Powell y adaptándolas, al igual que muchos otros grupos, a la época que vivimos y a nuestra realidad.

Escultismo como movimiento: aunque Mikel Deuna nació como grupo scout y

estuvo en los orígenes de Euskalerriko Eskautak tal vez sea este enfoque el que

más flaquea actualmente. Nos creemos el estilo de vida que intentamos transmitir

y la metodología que empleamos, pero muchas veces no somos conscientes de

que el escultismo es un movimiento local, en Vizcaya, y global, por todo el mundo.

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8. Testamento scout

Baden-Powell murió a los 83 años retirado en África con su esposa.

En su lápida puede leerse “Robert Baden-Powell. Jefe Scout del Mundo”. Cuando su

esposa murió fue enterrada junto a él con el título de “Jefe Guía del Mundo” por haber

dirigido el movimiento femenino.

Se considera su testamento scout una carta hallada a Baden-Powell y dirigida a todos los

scouts del mundo:

En la tumba de Baden-Powell está dibujado el signo de fin de pista, “como firma de una

misión cumplida a favor de la juventud de todo el mundo”.

BETI PREST!

Queridos scouts: Si habéis visto alguna vez la obra "Peter Pan", recordaréis cómo el

jefe de los piratas siempre estaba pronunciando su discurso de despedida por temor

de que cuando le llegara su hora no tuviera ya tiempo de compartirlo. Algo así me

sucede a mí, y, aún cuando no me estoy muriendo en este momento, lo haré uno de

estos días y quiero mandaros un mensaje de despedida. Recordad, esto es lo último

que oiréis de mí, por tanto meditadlo.

He tenido una vida muy dichosa, y quiero que cada uno de vosotros la tenga también.

Creo que Dios nos puso en este mundo maravilloso para que fuéramos felices y

disfrutáramos de la vida. La felicidad no procede de ser rico, ni siquiera del éxito en la

propia carrera, ni de concederse uno todos los gustos. Un paso hacia la felicidad es

hacerse sano y fuerte cuando niño, para poder ser útil y así gozar de la vida cuando se

es un hombre.

El estudio de la naturaleza os mostrará cómo Dios ha llenado el mundo de belleza y de

cosas maravillosas para que las disfrutéis. Contentaos con lo que os haya tocado y

sacad el mejor partido de ello. Mirad el lado alegre de las cosas en vez del lado triste.

Pero el camino verdadero para conseguir la felicidad pasa por hacer felices a los

demás. Intentad dejar este mundo un poco mejor de como os lo encontrasteis y,

cuando os llegue la hora de morir, podréis morir felices sintiendo que de ningún modo

habréis perdido vuestro tiempo sino que habréis hecho todo lo posible. Así, estad

"Siempre Listos" para vivir felices y morir felices: aferraos siempre a vuestra promesa

Scout, aún cuando hayáis dejado de ser muchachos, y que Dios os ayude a hacerlo así.

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Bibliografía

BADEN-POWELL, Robert. Escultismo para muchachos. Inglaterra, 1.908. KIPLING, Rudyard. El libro de la selva. Inglaterra, 1.894. Movimiento Scout Católico (sitio web)

o Varias páginas (http://www.scouts.es/) Organización Mundial del Movimiento Scout (sitio web).

o “The Essential Characteristics of Scouting”, World Scout Bureau, 1998 (http://www.scout.org/en/information_events/library/fundamentals_of_scouting/the_essential_characteristics_of_scouting)

o “El método scout” (http://www.scout.org/es/scouts_en_el_mundo/region_interamericana/scouts_en_accion/programa_de_jovenes/the_scout_met

hod) o “El método educativo scout”

(http://www.scout.org/es/scouts_en_el_mundo/region_interamericana/scouts_en_accion/programa_de_jovenes/the_scout_met

hod/metodo_scout). o “Promesa y Ley” (http://www.scout.org/es/about_scouting/promise_and_law). o “National Scout Organisations”

(http://www.scout.org/en/around_the_world/countries/national_scout_organisations). o “Census” (http://scout.org/en/about_scouting/facts_figures/census).

Wikipedia o Escutismo (http://es.wikipedia.org/wiki/Escultismo). o Baden-Powell (http://es.wikipedia.org/wiki/Baden-Powell).

o Método Scout (http://es.wikipedia.org/wiki/Método_Scout).

o Programa Scout (http://es.wikipedia.org/wiki/Programa_Scout).

o Movimiento Scout Católico. (http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Scout_Cat%C3%B3lico) .

o Kumbaya (http://en.wikipedia.org/wiki/Kumbaya).

Canciones Scouts I | Asde.scouts-es.net (http://asde.scouts-es.net/gs214/recursos/cancionero/scoutI.html).

Cuaderno Ranger | Grupo Scout Padua, Huelva

(http://www.scouthuelva.com/noticias/publicaciones/Cuaderno%20Ranger%20Padua.pdf).

El Wiki de La Roca del Consejo

o Oración Scout (http://wiki.larocadelconsejo.net/index.php?title=Oraci%C3%B3n_Scout).

o Oración del Lobato (http://wiki.larocadelconsejo.net/index.php?title=Oraci%C3%B3n_del_Lobato).

Oración del Scout | WikiPowell (http://www.wikipowell.org/Oraci%C3%B3n_del_Scout )

“Programaciones básicas de los grupos en Bilbao – Septiembre de 2011”, Fundación Itaka-

Escolapios.

“Elementos centrales de la metodología Oinarina”, Fundación Itala-Escolapios.

Fotografías

El Libro de la Selva: Javi Almeida

Oración del Lobato en Trueba: www.itakaescolapios.org

Pañoleta de Euskalerriko Eskautak: Irene Martín

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Nota del autor

Este documento no pretende servir únicamente como trabajo del curso de Monitor de

Tiempo Libre de Iturralde-Eskola, sino que pretende ser un documento que pueda servir a

quienes deseen conocer y comprender mejor la relación de Mikel Deuna con el

escultismo. Por eso, estaré encantado de comentar o debatir sobre cualquiera de los

aspectos planteados aquí, así como conocer diferentes visiones o cambios que se vayan

produciendo, de modo que el documento pueda ir completándose y mantenerse

actualizado para servir como recurso formativo.

Licencia

Escrito por Ander Mijangos ([email protected]).

Esta obra se publica bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 España.

Se permite copiar, distribuir, comunicar públicamente, transformar y hacer un uso

comercial de esta obra bajo la condición de reconocimiento. Puede leer un

resumen de esta licencia en http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/es/.

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Anexo I: Elementos scout en las programaciones básicas.

Las programaciones básicas de los grupos en Bilbao recogen las líneas fundamentales del

Proyecto marco de los grupos educativos de la Fundación Itaka-Escolapis. Este documento,

a su vez, está inspirado en el Proyecto de Pastoral de las Escuelas Pías, Provincia de

Emaús.

Pero las programaciones básicas también vienen inspiradas en el escultismo, no tanto en

cuestión de líneas de fondo (donde el proyecto marco de los grupos educativos y el

escultismo se tocan) sino en cuanto a la metodología.

¿Qué recogen las programaciones básicas del mundo del escultismo? El Anexo I es una

tabla, clasificada por ramas y por trimestres, con los principales puntos.

Proyecto de Pastoral de las Escuelas Pías, Provincia

Emaús

Proyecto marco de los grupos educativos de la F. Itaka-

Escolapios

Programaciones básicas de los grupos en Bilbao

Escultismo

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General Paso 1er trimestre 2º trimestre 3er trimestre K

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Comienza la etapa del lobatismo con el marco simbólico “El Libro de la Selva”.

Aventura “El Libro de la Selva”. Se presenta el marco simbólico con sus personajes.

Preparar taller para la Roca de Consejo.

Representación de la obra de El Libro de la Selva

Gorka Deuna.

Primera roca de consejo. Aprenden la oración del

lobato. Aprenden el Agur Eskaut.

Roca de consejo. Día de padres en Trueba.

1er campamento de verano scout.

Roca de Consejo Aventura en la que

encuentran la pañoleta gigante.

Kas

ko

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Kas

I

Continuación del lobatismo.

Oración del lobato todos los sábados al final. En Kas II se aprende en euskera.

Se les pone la pañoleta.

Aventura del Cantoral Aventura de las Máximas Del Lobato

Oración especial con la máxima “EL lobato es amigo de Jesús”.

Gorka Deuna.

Entrega del Cantoral del Lobato

Roca de Consejo.

Entrega del Carnet de Lobato Roca de Consejo.

1er campamento de verano de 12 días.

Roca de Consejo.

Kas

II

Preparación de la promesa de lobato

Gorka Deuna. Entrega del lobato para

la pañoleta.

Roca de Consejo. Todos los días se reparten a los chavales unas tarjetas para que realicen una buena acción para con los demás.

Días de servicio. Roca de Consejo.

Campamento de 12 días.

Promesa de lobato. Diploma de lobato. Roca de Consejo.

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Comienza la etapa scout: proyectos, equipos, completos, cargos…

Proyecto: el grupo para el grupo

Oración scout los sábados al principio.

Completo todos los trimestres.

Se presenta la oración scout.

Se presentan los oinkjetivos.

Motivación volante con técnicas scout

Gorka Deuna.

Se da la oración scout Reunión de escultismo. Reparto de cargos. Revisión del trimestre.

Aprenden las máximas scout Primer día de equipos y revisión

del trimestre.

Primer campamento volante: Valle de la Engaña

Revisión de la promesa de lobato.

Día del Servicio. Día de equipos y

revisión del trimestre.

Oin

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I

Leyes Scout Gorka Deuna.

Reunión: qué es ser scout analizando canciones

Día de equipos y revisión del trimestre.

Día de equipos y revisión del trimestre.

Campamento volante: Castro Valnera

Noche oinarinak en el volante (noche de equipos)

Promesa scout. Se entregan el pasapañoletas y las Leyes.

Reunión de escultismo Revisión del trimestre.

Azk

arra

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Azk

I

Continua la etapa scout.

Empresa: el grupo para los demás

Oraciones los sábados con una más especial. Empiezan a preparar ellos

Se les da la flor de lis.

Pensar destino del bote Preparar el volante Gorka Deuna.

Arreglar el caserío Distribución de cargos y

comienza el bote Primer raid con revisión

Raid con revisión. Primer volante 12 días: de Elizondo a Belagua

Raid con revisión. Revisión de la promesa

de Oink II.

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II

las oraciones. Completo todos los

trimestres.

Escuchar testimonios de proyectos personales.

Tratar los puntos del proyecto personal

Monitores hablan con chavales

Pensar destino del bote Preparar el volante. Gorka Deuna.

Arreglar el caserío. Raid con revisión.

Introducción del proyecto personal.

Volante 12 días: Formigal – Belagua

Presentación de los proyectos personales

Raid con revisión- Minipañoleta.

Bid

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Bid

ean

I

Termina la etapa scout y comienzo como monitores.

Raids, oraciones… Separación grupo –

compromiso (Bidean y Mugitzen).

Completo todos los trimestres.

Entrega del mosquetón / brújula de Bidean

Cargos Posible retiro sobre el

compromiso

Raid y revisión. Proyecto de Oración Personal. Montar Trueba Volante: Aitzgorri-

Aralar Revisión del Proyecto

Personal.

Bid

ean

II

Cursillo de iniciación de monitores

Cargos

Primera experiencia monitor convivencias

Preparar Proyecto Personal

Tema sobre el estilo de vida.

Raid y revisión.

Convivencias + campamento Semana Santa

Primera experiencia de monitor.

Volante Gorbea-Anboto Exposición proyectos

personales

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Anexo II: Oración y Ley Scout