El embajador Martín Chambi, fotógrafo indígena que mostró la belleza de su tierra al mundoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

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El embajador Martín Chambi, fotógrafo indígena que mostró labelleza de su tierra al mundo

[1]Fiesta familiar (Cusco, 1930). Foto: Martín Chambi

- Más de 400 piezas se exhiben en el Museo de Arte de Lima [2] (MALI) hasta el 14 defebrero de 2016.

Servindi, 6 de diciembre, 2015.- Con motivo de la exposición abierta en Lima que reúne la obra deldestacado fotógrafo peruano Martín Chambi (1891-1973), y que contiene importante materialinédito, el diario El País [3] de España publicó una nota que reconoce el especial aporte de sutrabajo.

Con cerca de cuatrocientas obras, entre fotografías y documentos, la exposición tiene lugar en elMuseo de Arte de Lima (MALI).

La muestra reúne la mayor selección de copias de época que se haya visto hasta el momento en elPerú, incluyendo un grupo de fotografías tardías nunca antes exhibidas.

El MALI está ubicado en el Parque de la Exposición, que se encuentra entre las avenidas 28 de Julio,Garcilaso de la Vega (Wilson), Paseo Colón (9 de Diciembre) y Paseo de la República (Vía Expresa).Más información en el siguiente enlace: bit.ly/ChambiFB [4]

A continuación la nota del diario español:

El embajador Martín Chambi

- Indio, ilustrado y cosmopolita, Martín Chambi capturó la esencia de Perú en susfotografías y mostró la belleza de su tierra al mundo

- Cuzco, la ciudad en la que encontró el alma andina, le dedica una ambiciosa exposición

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que descubre instantáneas inéditas hasta ahora

A más de 4.200 metros de altitud, bajo el nevado Sinaqara, durante varios días, 90.000 personasbailan y cantan al Señor de Qoyllur Riti. En Marcapata, campesinos y pastores se reúnen cada cuatroaños para restaurar el techo de paja de su iglesia de barro del siglo XVII, en una fiesta en la queabunda la chicha –una bebida elaborada con maíz fermentado– y la hoja de coca.

En Quillabamba los campesinos cultivan esa misma coca que después chaccharán (masticarán) concal durante sus labores en el campo. En Poques, los agricultores siembran más de 900 variedades depapas en sus pequeñas huertas.

En torno al Ausangate, el nevado más alto del departamento de Cuzco, en el sureste de Perú, lospastores viven con sus alpacas a más de 4.500 metros de altitud. Y los órganos más antiguos deAmérica, con los que se compuso la primera obra polifónica del continente, el canto en quechua Hanan Pacha dedicado a la Virgen, siguen sonando en el templo de Andahuaylillas.

Como si el tiempo se hubiera parado, muchas de las tradiciones y las necesidades de la población semantienen todavía en el departamento de Cuzco. El fotógrafo peruano Martín Chambi [5](1891-1973) las registró hace casi un siglo.

Sus fotografías de los campesinos abrigados con sus ponchos no difieren demasiado de las que sepodrían captar ahora. La excepcional obra de este fotógrafo, catalogado como el gran cronista delsur andino, se exhibe en el Museo de Arte de Lima [2] (MALI). La muestra, la más completa de lasrealizadas hasta ahora, reúne más de 400 obras, muchas de ellas inéditas, y está comisariada porNatalia Majluf, directora del MALI; Edward Ranney, fotógrafo y antropólogo estadounidense, y TeoAllain Chambi, nieto del fotógrafo y actual director del Archivo Fotográfico Martín Chambi.

[6]Campesinos en el juzgado (1929). Foto: Martín Chambi

“El terremoto que azotó Cuzco en 1950 terminó con su producción fotográfica”, cuenta eldescendiente de quien mejor reflejó el mundo andino y colonial. “La ciudad se destruyó, y comenzóuna transformación hacia la modernidad.

Hasta hace pocos años se estimaba que su archivo estaba compuesto por unos 15.000 negativos,pero el trabajo que venimos haciendo confirma que hay más de 30.000”. La exposición muestrabuena parte de ese trabajo desconocido, realizado entre 1950 y 1970.

Martín Chambi nació en Coasa, una comunidad campesina quechuahablante del departamento dePuno. Definido por las grandes planicies altiplánicas por encima de los 4.000 metros de altitud, en elsur de Perú, junto al lago Titicaca y fronterizo con Bolivia, Puno es territorio minero.

Fue precisamente en la mina Santo Domingo Mining Company, en la que trabajaba su padre, dondeChambi vio por primera vez una cámara fotográfica. “Lo curioso no solo fue que viera a un inglés consu cámara, sino que eso despertó su vocación y que, en ese contexto de aislamiento y pobreza, supadre avaló su proyecto desde el primer momento”, relata su nieto.

Con 17 años llegó a Arequipa, la ciudad del sur más activa desde el punto de vista cultural, y entró atrabajar como aprendiz en el estudio del gran fotógrafo Max T. Vargas. Con él aprendió la técnicaque desplegaría durante sus 50 años de producción: el manejo de la luz y la composición, laperfección del retrato, la dirección de escenas y grupos y las técnicas de revelado.

En Arequipa también colaboró en el estudio de los hermanos Carlos y Miguel Vargas antes de iniciarsu trayectoria en solitario, en Sicuani, donde vivió entre 1917 y 1920. Situada muy cerca delimponente nevado Ausangate, uno de los cerros sagrados, Sicuani representó para él la puerta deacceso al mundo andino y un acercamiento geográfico al lugar donde desarrollaría la mayor parte desu obra: Cuzco.

Esta circunstancia, unida a su técnica, le permitieron realizar los retratos con una perfecciónsingular. Su excepcional trabajo influyó, entre otros, en el reconocido fotógrafo de moda peruano

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Mario Testino casi un siglo más tarde.En 1920 Chambi se trasladó a esta ciudad, donde permanecióhasta su muerte, en 1973. En la calle del Marqués, instaló el estudio fotográfico que lo lanzó a lafama. Los techos eran de cristal y por ellos se colaba la maravillosa luz de la sierra andina.

“Descubrí su trabajo en una exposición en la Photographer’s Gallery de Londres en los años ochenta,cuando comenzaba mi carrera, y me llamó poderosamente la atención la formalidad de susretratos”, cuenta Testino.

Treinta años después de aquel hallazgo, Testino se inspiró en su trabajo –incluso utilizó una réplicade uno de sus fondos, prestada por el Archivo Fotográfico Martín Chambi– para realizar su seriefotográfica Alta moda, de trajes típicos cusqueños.

El estudio de Chambi se convirtió en epicentro de la actividad cultural de la ciudad. Por él pasaronmiles de personas para ser retratados: políticos, hacendados, militares, comediantes, novias, poetas,músicos, mendigos, mujeres boxeadoras y hasta algún gigante.

El mismo Chambi también posaba para Chambi: “Existen más de 1.000 autorretratos de mi abuelo.Caminaba por todos los rincones de la región, o se sentaba en su estudio solo, o con su familia, y seretrataba en todos esos lugares”.

Enfrente del estudio estaba la casa en la que vivía junto a Manuela, su esposa, y sus seis hijos, ydonde se reunía en las noches con historiadores, poetas, escritores y músicos.

Martín Chambi obtuvo reconocimiento en vida. Expuso en la capital, Lima, y también en ciudades deBolivia, Chile y Argentina. Fue corresponsal para varios medios nacionales y extranjeros, como National Geographic, en cuyo segundo número, en 1938, publicó fotografías de Machu Picchu.

Pero hasta 1977, con el trabajo de investigación y clasificación realizado por el fotógrafo EdwardRanney, y con la exposición que organizó en 1979 el MOMA de Nueva York, no superó todas lasfronteras. “Llegué a Cuzco en 1964”, recuerda Ranney. “Entonces compraba las postales delfotógrafo en su estudio de la calle del Marqués, donde también trabajaba su hijo Víctor.

Me impresionó la calidad de su ojo fotográfico”. Tanto, que, junto a dos de los hijos de Chambi,Víctor y Julia, y con la ayuda de un grupo de cooperantes estadounidenses, catalogaron y positivaronmás de 5.000 placas que después se exhibirían en diferentes lugares del mundo.

Un impulso fundamental para el posicionamiento del fotógrafo fue la excelente labor de positivadorealizada por los fotógrafos españoles Juan Manuel Castro Prieto y Juan Manuel Díaz de la primeraparte de la obra de Chambi (de los años veinte a los cincuenta) en 1990.

Cien de estas fotografías se expondrían después en el Círculo de Bellas de Artes de Madrid y en ellibro Perú. Estos trabajos favorecieron la investigación y recuperación de sus archivos fotográficospor otros especialistas, entrando de lleno en la historia de la fotografía como uno de los grandesdocumentalistas.

Como señala Edward Ranney: “Chambi ya es un maestro de la fotografía histórica en Latinoamérica.Todavía aparecerán nuevos datos sobre su trabajo y, seguramente, se encontrarán más copias deépoca.

Existe un gran interés en la investigación de la historia fotográfica en Perú. De hecho, ya se estánrealizando estudios muy interesantes sobre otros fotógrafos del país”.

Para su nieto Teo Allain, que Chambi decidiera instalarse en la capital del antiguo imperio inca seexplica por “la búsqueda de lo indígena. Siempre decía: ‘Soy el embajador de mi raza’. Y creo que enCuzco encontró el sentido que estaba buscando: el indio”.

En esta ciudad se vivía un movimiento cultural, el indigenismo, que aglutinaba a artistas y aintelectuales. Era una corriente que pretendía rescatar y ensalzar lo indígena y lo precolombino,frente al trauma provocado por la conquista y por la herencia colonial clasista.

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Chambi bebió de este pensamiento, pero su mirada y su trabajo superaron la visión complacientedel indio. La mirada de Chambi desbordó la lectura que el indigenismo hacía de su universo.

En Cuzco logró una poderosa conjunción personal: él era indio, pero también ilustrado, artista ycosmopolita. Su forma de ver y retratar la realidad era estética, etnográfica, documental, sensible ycuriosa, y con ella, por encima de todo, captó el alma andina en su máxima dignidad. Y desde esamirada se reafirmó él mismo en su cultura, mostrando la grandeza y belleza de su tierra al mundo.

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Fuente: El País: http://elpais.com/elpais/2015/11/25/eps/1448447483_372403.html [7]

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