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El Discipulado en la Nueva Era II

Tomo II

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

Dedicado al

MAESTRO DJWHAL KHUL

INDICE Pg.

INTRODUCCIN ........................................................................................ 9

CHARLAS A LOS DISCIPULOS ................................................................ 13

ENSEANZA SOBRE LA MEDITACIN ................................................ 105

ENSEANZA SOBTRE LA INICIACIN ................................................. 215

INSTRUCCIONES PERSONALES A LOS DISCPULOS .......................... 381

LOS MISTERIOS .......................................................................................... 651

INTRODUCCION

La seora Bailey me pidi que escribiera una introduccin para el segundo tomo de El

Discipulado en la Nueva Era, a lo cual acced gustoso. Quizs resulte de valor releer la

introduccin que ella escribi para el primero, por estar relacionada con ambos tomos.

El Maestro Djwhal Khul, conocido tambin por "El Tibetano", valindose de la

disponibilidad de A.A.B., como colaboradora entrenada, inici un excepcional y precursor

experimento sobre entrenamiento para la iniciacin grupal en la nueva era, que recibiran

aquellos que estaban en condiciones de ingresar en Su Ashrama y continuaran a medida

que aceleraban su progreso o ingresaban en otro ashrama, segn el caso.

Con tal finalidad el Maestro seleccion a ms o menos cincuenta personas, no todas

conocidas por A.A.B., ofrecindoles esta excepcional y trascendental oportunidad. Casi

todas ellas aceptaron, pero algunas lo siguieron por poco tiempo, debido a que el

entrenamiento era difcil. En forma inevitable y humana, algunas de ellas reaccionaron

bien en el trascurso del tiempo, otras no. Resulta difcil mantener el debido equilibrio entre

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el alma y la personalidad, cuando el estmulo espiritual es elevado en forma inexorable. La

precipitacin de la fuerza del alma sobre la personalidad es idntica a los rayos del sol que

dan sobre un jardn. Malezas y flores crecen a la par.

Fue un proceso de forzamiento llevado a cabo grupalmente para la nueva era, puesto en

prctica por ese grupo de discpulos que lo aceptaron voluntariamente y que podan

retirarse en cualquier momento sin ser amonestados. Los valores obtenidos fueron mucho

ms de lo que un simple comentario puede explicar. Gran parte de los valores ms

profundos son muy sutiles y tardan en surgir. Se beneficiaron grandemente en forma

individual. Como realizacin grupal no tuvo xito, y lo exponen claramente estas pginas,

pero el grupo es una entidad viviente en los planos internos y de posible y gran utilidad

futura.

La seora Bailey dedic, sin retaceos, su vida y su fuerza a este trabajo, siendo para ella

una carga extra y excesiva. Le resultaba especialmente desagradable recibir las

instrucciones de carcter personal. Cuando a un miembro del grupo no le agradaba lo que

el Tibetano le deca, se le atribua a ella haberlo escrito.

El entrenamiento dado a este grupo no forma parte del sistema enseado por la seora

Bailey, pues la Escuela Arcana no proporciona entrenamiento para la iniciacin. Tampoco

tiene como objetivo ayudar al estudiante a ingresar en un Ashrama, ni a hacer contacto con

un Maestro. La finalidad de la Escuela Arcana ha sido y siempre ser, ayudar al estudiante

a progresar ms rpidamente en el Sendero del Discipulado. No se ocupa de los problemas

incidentales al Sendero de Probacin, ni al Sendero de Iniciacin. El Maestro Djwhal Khul

ha declarado que en la nueva era el campo de entrenamiento para el discpulo ser el

Nuevo Grupo de Servidores del Mundo.

La decisin de publicar los antecedentes del grupo (o gran parte de ellos) fue algo

inesperado para el Tibetano, que lo acept con agrado y manifest que esta accin haba

llamado la atencin de otros miembros de la Jerarqua. La aparicin del primer tomo

constituy una valiosa contribucin en todo el campo esotrico, y en especial para dar a

conocer lo que realmente es el discipulado moderno y la actitud prctica y realista que

adopta el Maestro respecto a Su discpulo.

Este segundo tomo proporciona una enseanza adicional tanto en el texto general como

en las restantes instrucciones personales, asombrosamente francas y directas. A fin de

demostrar la tcnica del entrenamiento, en los casos individuales, se incluyen unas pocas

meditaciones asignadas personalmente, entrenamiento que fue siempre incidental a una

planificada y especial realizacin grupal.

Debe recordarse que la prctica de tales meditaciones es peligrosa si no se las emplea

en la forma que la prescribe un Maestro y se practican bajo Su vigilancia, as como son

peligrosas innumerables medicinas a disposicin del pblico sin prescripcin y direccin

mdica.

Un anlisis del texto revelar muchos factores, que slo puede conocerlos el Maestro

que suprimi el peligro en tales meditaciones e hizo de utilidad los ejercicios de

respiracin, mientras vigilaba los resultados. Por ejemplo: no slo saba cules eran las

cualidades de rayo de todos los cuerpos del discpulo, sino tambin en qu medida

responda al estmulo de rayo de determinado cuerpo, en relacin con el equilibrado

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progreso total. Conoca tambin los rayos que condicionaban la encarnacin anterior de un

discpulo, y los que podan surgir como "remanentes" en la actual, que no deban

desarrollarse sino trascenderse.

Conoca adems las caractersticas astrolgicas del alma, factor an desconocido por

los astrlogos de hoy, pero de gran importancia en las etapas avanzadas del discipulado.

Saba con exactitud en qu condiciones se hallaban los centros de fuerza del discpulo,

o grado de desarrollo, dando en algunos casos el porcentaje exacto. Aunque se nos hubiera

dado ese conocimiento, no sabramos qu centro debera ser despus estimulado, ni en qu

medida. Adems Djwhal Khul expres que en una vida activa y dedicada a servir

desinteresadamente a nuestros semejantes, los centros se desarrollan por s solos en forma

natural y sin peligro.

El Maestro conoca tambin el propsito planificado y bsico del alma para la actual

encarnacin, las activas fuerzas krmicas ocultas y obstaculizadoras adquiridas

anteriormente, y las facultades espirituales latentes a las que podra recurrirse

inteligentemente.

Algn da tendremos escuelas ocultistas de meditacin que proporcionarn

entrenamiento para la iniciacin. Hoy no existen. Quienes pretenden dar tal entrenamiento

son falsos instructores, frecuentemente bien intencionados, pero ilusos. Esto lo ha dicho El

Tibetano y tambin Alice A. Bailey.

Marzo de 1955 FOSTER BAILEY

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SECCIN UNO

C H A R L A S A L O S D I S C P U L O S

C H A R L A S A L O S D I S C P U L O S

OBSERVACIONES DE INTRODUCCIN

Enero de 1940

Hermano mo:

Quisiera decir que si mis instrucciones para este Nuevo Grupo Simiente, comienzan

con las palabras "hermanos mos", es porque se ha obtenido una medida adecuada de

integracin grupal y que el verdadero trabajo grupal puede comenzar. Anteriormente

defin los ms amplios e importantes objetivos * que, como vieron, son totalmente

impersonales. Someto este objetivo particular a la inteligente consideracin de ustedes y

quisiera que comenzaran su nuevo trabajo con este objetivo y meta bien definidos en su

conciencia. Por eso lo expuse con toda claridad a fin de que sus mentes se sintonizaran

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con la ma - hasta donde sea prcticamente posible. Hermano mo, ample su horizonte y

acreciente su humildad. Hablo en forma individual, porque usted (y tambin la mayora)

est an polarizado individualmente, y tiene ante s la polarizacin grupal.

* El Discipulado en la Nueva Era, T. 1, pgs. 87-88.

He recapacitado mucho sobre lo que le recomend en las instrucciones personales.

Trat de valorarlo a usted y a su necesidad desde el ngulo de la leccin a aprender y del

prximo paso a dar, que lo liberar a usted y a todos para que presten un servicio espiritual

ms pleno y profundo. No trat de valorarlos de acuerdo a la realizacin en el Sendero,

sino que en estas instrucciones procuro ayudarlos ms como grupo que como individuos,

por lo tanto pido a cada uno que lea con mucho cuidado las instrucciones impartidas a los

dems, pues se mencionan sus nombres y quizs se hagan sugerencias en los escritos

dirigidos a otros. Trabajen como grupo y sigan adelante como tal.

En el grupo va desapareciendo rpidamente el sentido de crtica y la errnea y mutua

reaccin hacia el conocimiento que poseen los dems, y eso es bueno. El acrecentamiento

de la impersonalidad debe ser constante y seguro. Los defectos evidenciados en cada uno y

en todos, existen en la superficie de sus vidas, pero la profunda integracin interna y la

actividad de la naturaleza divina es ms definidamente vital que antes. No digo que tengan

una expresin externa plena y correcta. A veces puede producir y produce una perturbacin

en la superficie, pero si se la maneja correctamente no causar grandes trastornos.