EL DIOS TRIUNOEL DIOS TRIUNOEL DIOS TRIUNOEL DIOS TRIUNO

Lección Lección 1 1 Lección Lección 1 1

““Pero vosotros, amados, Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el santísima fe, orando en el Espíritu Espíritu SantoSanto, conservaos en el amor de , conservaos en el amor de DiosDios, esperando la misericor-dia de , esperando la misericor-dia de nuestro Señor nuestro Señor JesucristoJesucristo para vida para vida eterna” eterna” (Judas 20, 21). (Judas 20, 21).

PARA MEMORIZAR: PARA MEMORIZAR:

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Deuteronomio Deuteronomio 6:4; Filipenses 2:6; Mateo 28:19; Génesis 1:26, 27; Juan 14-16. 6:4; Filipenses 2:6; Mateo 28:19; Génesis 1:26, 27; Juan 14-16.

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Las Escrituras hablan de la Las Escrituras hablan de la divinidad y la unidad de la Deidad. divinidad y la unidad de la Deidad.

LA PALABRA LA PALABRA TRINIDAD TRINIDAD no aparece en la Bibliano aparece en la Biblia, pero esta doctrina , pero esta doctrina (Dios es uno y, sin embargo, está constituido por tres “Personas”) (Dios es uno y, sin embargo, está constituido por tres “Personas”) es básica, pues trata de quién es Dios, cómo es, cómo actúa y es básica, pues trata de quién es Dios, cómo es, cómo actúa y cómo se relaciona con el mundo. cómo se relaciona con el mundo. Y que Cristo sea Dios es esencial Y que Cristo sea Dios es esencial para el plan de salvación. para el plan de salvación.

En la Biblia, hay tres tipos de En la Biblia, hay tres tipos de evidencias del Dios triunoevidencias del Dios triuno: : 1) 1) evidencias de la evidencias de la unidadunidad de Dios; de Dios; 2)2) evidencias de que hay tres evidencias de que hay tres PersonasPersonas que son Dios; que son Dios; 3) 3) indicios, en el indicios, en el textotexto, de la , de la triunidad de Dios. triunidad de Dios.

Las distinciones entre Dios, Cristo y el Espíritu Santo, en la Biblia, Las distinciones entre Dios, Cristo y el Espíritu Santo, en la Biblia, deben comprenderse como la forma en que Dios es en sí mismo, deben comprenderse como la forma en que Dios es en sí mismo, por difícil que sea captarlo. por difícil que sea captarlo. “Los eternos dignatarios celestiales –“Los eternos dignatarios celestiales –Dios, Cristo y el Espíritu Santo–” (Dios, Cristo y el Espíritu Santo–” (El Evangelismo, El Evangelismo, p.p. 447)447) son son iguales pero no idénticos ni intrcambiables. iguales pero no idénticos ni intrcambiables.

Aunque al principio de nuestra Aunque al principio de nuestra historia hubo algunas dudas, historia hubo algunas dudas, nuestra iglesia ha tomado una nuestra iglesia ha tomado una posición firme. La Creencia posición firme. La Creencia Fundamental Nº 2 dice: Fundamental Nº 2 dice: “Hay un “Hay un Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, la unión de tres personas Santo, la unión de tres personas coeternas”. coeternas”.

1. LA UNICIDAD DE DIOS

El sistema de creencias de El sistema de creencias de los antiguos hebreos era los antiguos hebreos era rigurosamente rigurosamente monoteístamonoteísta: : ““mono” mono” que significa que significa “uno”, “uno”, y y “teísta”, “teísta”, de la palabra grie-de la palabra grie-ga para ga para “Dios”, “Dios”, queriendo queriendo decir decir que hay solo un Dios que hay solo un Dios verdaderoverdadero. Esta posición es . Esta posición es invariable a través de todo invariable a través de todo el Antiguo Testamento. el Antiguo Testamento. Hay Hay solo un Dios, el Dios de Abra-solo un Dios, el Dios de Abra-ham, Isaac y Jacob, y no mu-ham, Isaac y Jacob, y no mu-chos dioses, como creían las chos dioses, como creían las naciones y las tribus que rodeaban a los hebreos. naciones y las tribus que rodeaban a los hebreos. En este sentido, la religión de la Biblia es singular.En este sentido, la religión de la Biblia es singular.

¿Cómo habla Dios de sí mismo en ¿Cómo habla Dios de sí mismo en Éxodo 3:13 al 15Éxodo 3:13 al 15? ? ¿Cómo implican estos versículos la unicidad de Dios?¿Cómo implican estos versículos la unicidad de Dios?

La unicidad (cualidad de La unicidad (cualidad de ser uno) de Dios también ser uno) de Dios también se encuentra en el texto de se encuentra en el texto de Deuteronomio 6:4Deuteronomio 6:4, que los , que los judíos llaman judíos llaman “la Shemá”. “la Shemá”. Recibió este nombre Recibió este nombre porque la palabra inicial, la porque la palabra inicial, la orden orden “Oye”, “Oye”, en hebreo, es en hebreo, es la palabra la palabra “shemá”. “shemá”. Esta Esta afirmación es una de las afirmación es una de las grandes verdades acerca grandes verdades acerca de Dios, que el pueblo de de Dios, que el pueblo de Israel debía creer y Israel debía creer y enseñar a sus hijos.enseñar a sus hijos.

““YO SOY EL QUE SOY”YO SOY EL QUE SOY”““YO SOY EL QUE SOY”YO SOY EL QUE SOY”

““Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deuteronomio Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4). 6:4). Compara este versículo con Génesis 2:24: “Por tanto, dejará el Génesis 2:24: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.sola carne”. ¿Qué nos dice que la misma pala-bra hebrea para “uno” “uno” aparezca en ambos textos?

La misma palabra, La misma palabra, ejad,ejad, para para “uno”, “uno”, se usa para Dios en la se usa para Dios en la ShemáShemá dede Deuteronomio 6:4Deuteronomio 6:4. . La palabra La palabra ejad,ejad, para unicidad, no implica para unicidad, no implica una suma matemática sino, en cambio, una unidad compleja. Aquí, una suma matemática sino, en cambio, una unidad compleja. Aquí, algo se afirma acerca de una unidad de partes diferentesalgo se afirma acerca de una unidad de partes diferentes. . El esposo El esposo y la esposa han de ser y la esposa han de ser “uno” “uno” ((ejadejad) de acuerdo con ) de acuerdo con Génesis 2:24Génesis 2:24, , así como en Deuteronomio Dios es así como en Deuteronomio Dios es “uno”.“uno”.

¿De qué modo el Nuevo Testamento habla acerca de ¿De qué modo el Nuevo Testamento habla acerca de la unidad de Dios? la unidad de Dios? Santiago 2:19; 1 Corintios 8:4.Santiago 2:19; 1 Corintios 8:4.

¿De qué forma el comprender a ¿De qué forma el comprender a Dios como Dios como “uno” “uno” nos ayuda a nos ayuda a

evitar las trampas de la idolatría evitar las trampas de la idolatría en cualquiera de sus formas? ¿Por en cualquiera de sus formas? ¿Por qué debemos adorar solo a Dios? qué debemos adorar solo a Dios?

¿Cómo puedes erradicar cualquier ¿Cómo puedes erradicar cualquier “ídolo” “ídolo” de tu propia vida?de tu propia vida?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

2. LA DIVINIDAD DE CRISTO

La divinidad del Padre rara vez La divinidad del Padre rara vez se discute. Al cuestionar la se discute. Al cuestionar la Trinidad, algunos desafían la Trinidad, algunos desafían la divinidad de Cristo. Si Jesús no divinidad de Cristo. Si Jesús no fuera eterno y plenamente fuera eterno y plenamente divino, el plan de salvación divino, el plan de salvación estaría muy comprometido estaría muy comprometido (ver la sección del jueves).(ver la sección del jueves).

¿De qué modo Pablo, una vez ¿De qué modo Pablo, una vez un estricto fariseo, habla un estricto fariseo, habla acerca de la divinidad de acerca de la divinidad de Cristo? Cristo? Filipenses 2:6Filipenses 2:6..

Para un fariseo cuyo cimiento acerca de la unidad de Dios es el Para un fariseo cuyo cimiento acerca de la unidad de Dios es el Antiguo Testamento, esta es una afirmación asombrosa, porque Antiguo Testamento, esta es una afirmación asombrosa, porque revela el compromiso de Pablo con la divinidad de Cristo. revela el compromiso de Pablo con la divinidad de Cristo.

El libro a los El libro a los Hebreos –escrito Hebreos –escrito a judíos que eran a judíos que eran

sólidos sólidos monoteístas, monoteístas, como Pablo– como Pablo–

contiene contiene afirmaciones afirmaciones

fuertes fuertes que subrayan la que subrayan la

divinidad del Hijo divinidad del Hijo de Dios. En de Dios. En

Hebreos 1:8 y 9Hebreos 1:8 y 9, , la la naturaleza divina naturaleza divina

de Cristo está de Cristo está expresada en expresada en

forma explícita.forma explícita.

El libro a los El libro a los Hebreos –escrito Hebreos –escrito a judíos que eran a judíos que eran

sólidos sólidos monoteístas, monoteístas, como Pablo– como Pablo–

contiene contiene afirmaciones afirmaciones

fuertes fuertes que subrayan la que subrayan la

divinidad del Hijo divinidad del Hijo de Dios. En de Dios. En

Hebreos 1:8 y 9Hebreos 1:8 y 9, , la la naturaleza divina naturaleza divina

de Cristo está de Cristo está expresada en expresada en

forma explícita.forma explícita.

Pero, más importante que la revelación de la divinidad de Cristo es Pero, más importante que la revelación de la divinidad de Cristo es la autoconciencia de Jesús. Él no recorría Jerusalén con un coro que la autoconciencia de Jesús. Él no recorría Jerusalén con un coro que proclamaba su divinidad. No obstante, los cuatro evangelios inclu-proclamaba su divinidad. No obstante, los cuatro evangelios inclu-

yen muchas evidencias que revelan cómo se veía él a sí mismo. yen muchas evidencias que revelan cómo se veía él a sí mismo.

Jesús Jesús afirmóafirmó poseer lo que correspondía solo a Dios: habló de poseer lo que correspondía solo a Dios: habló de los ángeles los ángeles de Dios como dede Dios como de sus ángeles sus ángeles (Mateo 13:41); (Mateo 13:41); afirmóafirmó perdonar pecados perdonar pecados

(Marcos 2:5-10); (Marcos 2:5-10); y y afirmóafirmó tener el poder de juzgar al mundo (Mateo 25:31-tener el poder de juzgar al mundo (Mateo 25:31-36). 36). ¿Quién podía hacer esto, apropiadamente, fuera de Dios?¿Quién podía hacer esto, apropiadamente, fuera de Dios?

JESÚS Y SUS ANGELESJESÚS Y SUS ANGELESJESÚS Y SUS ANGELESJESÚS Y SUS ANGELES JESÚS PERDONA PECADOSJESÚS PERDONA PECADOSJESÚS PERDONA PECADOSJESÚS PERDONA PECADOS JESÚS JUSGA AL MUNDOJESÚS JUSGA AL MUNDOJESÚS JUSGA AL MUNDOJESÚS JUSGA AL MUNDO

Jesús aceptó la adoración de diversas personasJesús aceptó la adoración de diversas personas: : Mateo 14:33; 28:9Mateo 14:33; 28:9; ; Lucas 24:50-Lucas 24:50-5252; ; Juan 9:35-38Juan 9:35-38. Compara sus acciones con las de Pablo . Compara sus acciones con las de Pablo (Hechos 14:8-18)(Hechos 14:8-18). ¿Qué . ¿Qué

revela acerca de su divinidad el hecho de que Jesús aceptó esta adoración?revela acerca de su divinidad el hecho de que Jesús aceptó esta adoración?

Durante su juicio, se lo acusó de pretender ser el Hijo de Dios Durante su juicio, se lo acusó de pretender ser el Hijo de Dios (Juan 19:7; (Juan 19:7; Mateo 26:63-65).Mateo 26:63-65). Si Jesús no se consideraba a sí mismo Dios, esta era una Si Jesús no se consideraba a sí mismo Dios, esta era una

oportunidad básica para que él corrigiera ese error. Pero no lo hizo. De oportunidad básica para que él corrigiera ese error. Pero no lo hizo. De hecho, en su juicio ante Caifás, afirmó su propia divinidad bajo juramento. hecho, en su juicio ante Caifás, afirmó su propia divinidad bajo juramento.

En la Biblia tenemos evidencias muy sólidas de la divinidad de Cristo.En la Biblia tenemos evidencias muy sólidas de la divinidad de Cristo.

MARIA ADORA A JESÚSMARIA ADORA A JESÚSMARIA ADORA A JESÚSMARIA ADORA A JESÚS EL CIEGO ADORA A JESÚSEL CIEGO ADORA A JESÚSEL CIEGO ADORA A JESÚSEL CIEGO ADORA A JESÚSUNA MUJER 12 AÑOS UNA MUJER 12 AÑOS

ENFERMA ADORA A JESÚSENFERMA ADORA A JESÚSUNA MUJER 12 AÑOS UNA MUJER 12 AÑOS

ENFERMA ADORA A JESÚSENFERMA ADORA A JESÚS

Medita en la vida de Jesús y Medita en la vida de Jesús y concéntrate en el hecho de que él concéntrate en el hecho de que él

era Dios mismo, el Creador del era Dios mismo, el Creador del universo. ¿Qué nos dice la Biblia universo. ¿Qué nos dice la Biblia acerca del amor de Dios por el acerca del amor de Dios por el

mundo? ¿Por qué deberías obtener mundo? ¿Por qué deberías obtener mucho consuelo y esperanza de esta mucho consuelo y esperanza de esta

verdad asombrosa?verdad asombrosa?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

3. EL ESPÍRITU SANTO3. EL ESPÍRITU SANTO

Si Dios puede ser Si Dios puede ser “uno” “uno” en en las dos Personas del Padre y las dos Personas del Padre y del Hijo, añadir una tercera del Hijo, añadir una tercera Persona a la Deidad no Persona a la Deidad no debería presentar mayores debería presentar mayores dificultades: hablamos dificultades: hablamos acerca del Espíritu Santo.acerca del Espíritu Santo.

Lee Lee Génesis 1:2Génesis 1:2. ¿Qué se . ¿Qué se dice del Espíritu Santo tan dice del Espíritu Santo tan temprano en el registro temprano en el registro bíblico?bíblico?

¿De qué modo ¿De qué modo Mateo 28:19 Mateo 28:19 llama la atención a los tres llama la atención a los tres miembros de la Deidad?miembros de la Deidad?

Cuando Jesús indicó cómo bautizar a los nuevos creyentes, Cuando Jesús indicó cómo bautizar a los nuevos creyentes, mencionó a las tres Personasmencionó a las tres Personas. Esta fórmula bautismal se usa en la . Esta fórmula bautismal se usa en la mayoría de los bautismos cristianos actuales. La persona que ha mayoría de los bautismos cristianos actuales. La persona que ha

elegido seguir a Jesús es bautizada en el elegido seguir a Jesús es bautizada en el “Nombre” “Nombre” (en el griego es (en el griego es singular, no plural), aunque incluye a las tres Personas, que se ven singular, no plural), aunque incluye a las tres Personas, que se ven

como Uno.como Uno.

En el bautismo de Jesús, las En el bautismo de Jesús, las tres Personas estuvieron tres Personas estuvieron juntasjuntas. Lee la descripción en . Lee la descripción en Marcos 1:9 al 11Marcos 1:9 al 11. Marcos di-. Marcos di-ce que los cielos se ce que los cielos se “abrieron” “abrieron” ((vers. 10vers. 10) (se traduciría mejor ) (se traduciría mejor con con “se rasgaban”, BJ“se rasgaban”, BJ). ). Él Él menciona a los tres Miembros menciona a los tres Miembros de la Deidad en una majes-de la Deidad en una majes-tuosa revelación de Dios, tuosa revelación de Dios, que afectó incluso la natura-que afectó incluso la natura-leza.leza.Así como con Jesús, Así como con Jesús, la obra del la obra del Espíritu Santo está vinculada con Espíritu Santo está vinculada con las acciones de Dios las acciones de Dios. Repasa las . Repasa las siguientes descripciones de las siguientes descripciones de las acciones del Espíritu Santo:acciones del Espíritu Santo:

1. 1. Cuando el ángel anunció Cuando el ángel anunció el nacimiento de Cristo, le dijo el nacimiento de Cristo, le dijo a María que su hijo sería lla-a María que su hijo sería lla-mado mado “santo” “santo” porque el Espíritu porque el Espíritu Santo vendría sobre ella Santo vendría sobre ella (Lucas 1:35).(Lucas 1:35).2.2. Jesús afirmó que el Espíritu Jesús afirmó que el Espíritu del Señor estaba sobre él,del Señor estaba sobre él, ungiéndolo para predicar ungiéndolo para predicar (Luc. 4:18).(Luc. 4:18).3.3. También afirmó que También afirmó que echaba echaba fuera los demonios por el fuera los demonios por el Espíritu de Dios Espíritu de Dios (Mateo 12:28).(Mateo 12:28).4. 4. El EspírituEl Espíritu, que continuaría , que continuaría la obra de Cristo después de la obra de Cristo después de su partidasu partida, es otro Consolador , es otro Consolador de la misma de la misma clase clase (Juan 14:16).(Juan 14:16).5.5. Jesús sopló el Espíritu Santo Jesús sopló el Espíritu Santo sobre sus seguidores sobre sus seguidores (Juan 20:22).(Juan 20:22).6.6. Los nuevos cristianos tendrían tanto la morada del Espíritu Santo en ellos Los nuevos cristianos tendrían tanto la morada del Espíritu Santo en ellos

(Juan 14:17)(Juan 14:17) como el Espíritu de Cristo como el Espíritu de Cristo (Gálatas 2:20; Colosenses 1:27).(Gálatas 2:20; Colosenses 1:27).

1. 1. Cuando el ángel anunció Cuando el ángel anunció el nacimiento de Cristo, le dijo el nacimiento de Cristo, le dijo a María que su hijo sería lla-a María que su hijo sería lla-mado mado “santo” “santo” porque el Espíritu porque el Espíritu Santo vendría sobre ella Santo vendría sobre ella (Lucas 1:35).(Lucas 1:35).2.2. Jesús afirmó que el Espíritu Jesús afirmó que el Espíritu del Señor estaba sobre él,del Señor estaba sobre él, ungiéndolo para predicar ungiéndolo para predicar (Luc. 4:18).(Luc. 4:18).3.3. También afirmó que También afirmó que echaba echaba fuera los demonios por el fuera los demonios por el Espíritu de Dios Espíritu de Dios (Mateo 12:28).(Mateo 12:28).4. 4. El EspírituEl Espíritu, que continuaría , que continuaría la obra de Cristo después de la obra de Cristo después de su partidasu partida, es otro Consolador , es otro Consolador de la misma de la misma clase clase (Juan 14:16).(Juan 14:16).5.5. Jesús sopló el Espíritu Santo Jesús sopló el Espíritu Santo sobre sus seguidores sobre sus seguidores (Juan 20:22).(Juan 20:22).6.6. Los nuevos cristianos tendrían tanto la morada del Espíritu Santo en ellos Los nuevos cristianos tendrían tanto la morada del Espíritu Santo en ellos

(Juan 14:17)(Juan 14:17) como el Espíritu de Cristo como el Espíritu de Cristo (Gálatas 2:20; Colosenses 1:27).(Gálatas 2:20; Colosenses 1:27).

Cristo y el Espíritu Cristo y el Espíritu Santo están Santo están

íntimamente íntimamente vinculados en su vinculados en su

ministerio. Además, ministerio. Además, hay referencias hay referencias

bíblicas que identifican bíblicas que identifican al Espíritu Santo como al Espíritu Santo como Dios. Lee Dios. Lee Hechos 5:1 al Hechos 5:1 al

1111. ¿Cómo nos ayuda . ¿Cómo nos ayuda este incidente a este incidente a

comprender la comprender la divinidad del Espíritu divinidad del Espíritu

Santo?Santo?

ANANÍAS Y SAFIRA PECARON ANANÍAS Y SAFIRA PECARON CONTRA DIOS ESPIRITU SANTOCONTRA DIOS ESPIRITU SANTO

4. EN UNIDAD E IGUALDAD4. EN UNIDAD E IGUALDAD

Si bien la Biblia es muy clara Si bien la Biblia es muy clara respecto de que Dios es uno respecto de que Dios es uno (ejad), (ejad), ella también habla ella también habla acerca de la pluralidad de acerca de la pluralidad de PersonasPersonas. . Los eruditos y los Los eruditos y los estudiantes de la Biblia, a estudiantes de la Biblia, a través de los milenios, han través de los milenios, han visto, en muchos textos del visto, en muchos textos del Antiguo Testamento, pode-Antiguo Testamento, pode-rosas evidencias de la rosas evidencias de la naturaleza plural de Dios. naturaleza plural de Dios. Esta verdad, como muchas Esta verdad, como muchas otras, se ve más plenamente otras, se ve más plenamente revelada en el Nuevo revelada en el Nuevo Testamento.Testamento.

Esta combinación de plural y singular cuando se refiere a Dios Esta combinación de plural y singular cuando se refiere a Dios también aparece en también aparece en Génesis 11:7 y 8Génesis 11:7 y 8, en la construcción de la torre , en la construcción de la torre de Babel. Dios mismo habla otra vez. Se menciona a de Babel. Dios mismo habla otra vez. Se menciona a “Jehová”, “Jehová”, pero habla como uno de un grupo (verbos en plural).pero habla como uno de un grupo (verbos en plural).

Lee Lee Génesis Génesis 1:26 y 271:26 y 27. . ¿Cómo se ¿Cómo se revela aquí revela aquí la pluralidad la pluralidad de Dios? de Dios? “HAGAMOS”“HAGAMOS”

Lee Lee Isaías 6:8Isaías 6:8. ¿De qué forma ves la . ¿De qué forma ves la pluralidad del pluralidad del “Señor” “Señor” también aquí?también aquí?Lee Lee Isaías 6:8Isaías 6:8. ¿De qué forma ves la . ¿De qué forma ves la pluralidad del pluralidad del “Señor” “Señor” también aquí?también aquí?

En el Nuevo Testamento, ¿cómo exalta Pedro, en el sermón de En el Nuevo Testamento, ¿cómo exalta Pedro, en el sermón de Pentecostés, a Jesús dentro de la Deidad? Pentecostés, a Jesús dentro de la Deidad? (Ver Hechos 2:33.) (Ver Hechos 2:33.) Pedro, Pedro, un devoto judío monoteísta y, por ello, creyente en un Dios, un devoto judío monoteísta y, por ello, creyente en un Dios, proclama la plena divinidad de Cristo, ahora en el cielo. En su carta a proclama la plena divinidad de Cristo, ahora en el cielo. En su carta a los exiliados judíos de la dispersión, Pedro otra vez comunica los exiliados judíos de la dispersión, Pedro otra vez comunica evidencia de la naturaleza evidencia de la naturaleza triuna de Diostriuna de Dios. . (Ver 1 Pedro 1:1-3.)(Ver 1 Pedro 1:1-3.)

En el Nuevo Testamento, ¿cómo exalta Pedro, en el sermón de En el Nuevo Testamento, ¿cómo exalta Pedro, en el sermón de Pentecostés, a Jesús dentro de la Deidad? Pentecostés, a Jesús dentro de la Deidad? (Ver Hechos 2:33.) (Ver Hechos 2:33.) Pedro, Pedro, un devoto judío monoteísta y, por ello, creyente en un Dios, un devoto judío monoteísta y, por ello, creyente en un Dios, proclama la plena divinidad de Cristo, ahora en el cielo. En su carta a proclama la plena divinidad de Cristo, ahora en el cielo. En su carta a los exiliados judíos de la dispersión, Pedro otra vez comunica los exiliados judíos de la dispersión, Pedro otra vez comunica evidencia de la naturaleza evidencia de la naturaleza triuna de Diostriuna de Dios. . (Ver 1 Pedro 1:1-3.)(Ver 1 Pedro 1:1-3.)

¿Cómo incluye Pablo la pluralidad de Dios al describir el proceso de ¿Cómo incluye Pablo la pluralidad de Dios al describir el proceso de la salvación? la salvación? 2 Corintios 1:20-222 Corintios 1:20-22. (Ver también . (Ver también 2 Corintios 13:142 Corintios 13:14.).)

Con nuestras mentes finitas y, además, caídas, Con nuestras mentes finitas y, además, caídas, esta enseñanza no es fácil de captar plenamente. esta enseñanza no es fácil de captar plenamente. Estamos tratando aquí con la naturaleza de Dios, Estamos tratando aquí con la naturaleza de Dios, el Creador del universo. Cuán necio sería pensar el Creador del universo. Cuán necio sería pensar que podríamos comprenderlo completamente; que podríamos comprenderlo completamente; como seres humanos, en especial, no como seres humanos, en especial, no comprendemos comprendemos “completamente” “completamente” casi nada. casi nada. Medita aun en las cosas más sencillas que Medita aun en las cosas más sencillas que puedes pensar. ¿Cuántos aspec-tos de ello puedes pensar. ¿Cuántos aspec-tos de ello quedan más allá de tu captación? ¿Cuánto más si quedan más allá de tu captación? ¿Cuánto más si es algo tan grandioso como la naturaleza de Dios es algo tan grandioso como la naturaleza de Dios mismo?mismo?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

5. LA TRINIDAD Y LA SALVACIÓN5. LA TRINIDAD Y LA SALVACIÓN

El Evangelio de Juan se ocupa de la El Evangelio de Juan se ocupa de la naturaleza de Dios y parece estar naturaleza de Dios y parece estar muy consciente tanto de la unicidad muy consciente tanto de la unicidad de Dios como de que está constituido de Dios como de que está constituido por tres Personas.por tres Personas.

Lee la oración de Cristo en Lee la oración de Cristo en Juan capí-Juan capí-tulos 14 al 16.tulos 14 al 16. ¿Cuántas referencias ¿Cuántas referencias hay a las tres Personas de Dios? hay a las tres Personas de Dios? ¿Cómo nos ayudan estos pasajes a ¿Cómo nos ayudan estos pasajes a comprender esta verdad?comprender esta verdad?

Aquí está la concentración mayor de referencias a Dios como Aquí está la concentración mayor de referencias a Dios como tres Personas coiguales, y a la dinámica interna en la tres Personas coiguales, y a la dinámica interna en la Trinidad. La doctrina de la Trinidad no es una especulación Trinidad. La doctrina de la Trinidad no es una especulación abstracta, sino la conclusión obtenida por el estudio de la abstracta, sino la conclusión obtenida por el estudio de la Biblia. Biblia.

Si Jesús no fuera divino, la Ley de Dios no sería Si Jesús no fuera divino, la Ley de Dios no sería tan sagrada como Dios mismo; si su violación tan sagrada como Dios mismo; si su violación pudiera expiarla un ser creado, solo sería tan pudiera expiarla un ser creado, solo sería tan

sagrada como un ser creado. El pecado mismo sagrada como un ser creado. El pecado mismo no sería tan malo, si bastara la muerte de una no sería tan malo, si bastara la muerte de una

criatura y no la del Creador. El hecho de que criatura y no la del Creador. El hecho de que requirió que Dios mismo, en la Persona de requirió que Dios mismo, en la Persona de

Cristo, remediara el pecado es una evidencia Cristo, remediara el pecado es una evidencia de cuán serio es el pecado.de cuán serio es el pecado.

Además, la seguridad de la salvación viene por lo que Cristo hizo –y no por nues-Además, la seguridad de la salvación viene por lo que Cristo hizo –y no por nues-tras obras–, pues Dios mismo pagó la penalidad por nuestros pecados. ¿Qué po-tras obras–, pues Dios mismo pagó la penalidad por nuestros pecados. ¿Qué po-dríamos hacer nosotros para añadir algo a esto? Si Cristo fuera creado, tal vez dríamos hacer nosotros para añadir algo a esto? Si Cristo fuera creado, tal vez podríamos añadir algo. Pero Dios, el Creador, se sacrificó por nuestros pecados... podríamos añadir algo. Pero Dios, el Creador, se sacrificó por nuestros pecados... y sería casi una blasfemia creer que podríamos hacer alguna cosa para comple-y sería casi una blasfemia creer que podríamos hacer alguna cosa para comple-mentar aquel sacrificio. Por eso, si Cristo no fuera divino, la expiación estaría mentar aquel sacrificio. Por eso, si Cristo no fuera divino, la expiación estaría fatalmente comprometida.fatalmente comprometida.

Si Jesús no fuera divino, la Ley de Dios no sería Si Jesús no fuera divino, la Ley de Dios no sería tan sagrada como Dios mismo; si su violación tan sagrada como Dios mismo; si su violación pudiera expiarla un ser creado, solo sería tan pudiera expiarla un ser creado, solo sería tan

sagrada como un ser creado. El pecado mismo sagrada como un ser creado. El pecado mismo no sería tan malo, si bastara la muerte de una no sería tan malo, si bastara la muerte de una

criatura y no la del Creador. El hecho de que criatura y no la del Creador. El hecho de que requirió que Dios mismo, en la Persona de requirió que Dios mismo, en la Persona de

Cristo, remediara el pecado es una evidencia Cristo, remediara el pecado es una evidencia de cuán serio es el pecado.de cuán serio es el pecado.

Además, la seguridad de la salvación viene por lo que Cristo hizo –y no por nues-Además, la seguridad de la salvación viene por lo que Cristo hizo –y no por nues-tras obras–, pues Dios mismo pagó la penalidad por nuestros pecados. ¿Qué po-tras obras–, pues Dios mismo pagó la penalidad por nuestros pecados. ¿Qué po-dríamos hacer nosotros para añadir algo a esto? Si Cristo fuera creado, tal vez dríamos hacer nosotros para añadir algo a esto? Si Cristo fuera creado, tal vez podríamos añadir algo. Pero Dios, el Creador, se sacrificó por nuestros pecados... podríamos añadir algo. Pero Dios, el Creador, se sacrificó por nuestros pecados... y sería casi una blasfemia creer que podríamos hacer alguna cosa para comple-y sería casi una blasfemia creer que podríamos hacer alguna cosa para comple-mentar aquel sacrificio. Por eso, si Cristo no fuera divino, la expiación estaría mentar aquel sacrificio. Por eso, si Cristo no fuera divino, la expiación estaría fatalmente comprometida.fatalmente comprometida.

Piensa: el Creador del universo Piensa: el Creador del universo murió en tu lugar para que murió en tu lugar para que tengas vida eterna. ¿Cómo tengas vida eterna. ¿Cómo

puedes obtener esperanza y puedes obtener esperanza y seguridad de esta verdad seguridad de esta verdad

asombrosa? A la luz de esto, asombrosa? A la luz de esto, ¿qué otra cosa realmente ¿qué otra cosa realmente

importa?importa?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

En la doctrina de la Trinidad, En la doctrina de la Trinidad, no encontramos no encontramos trestres rolesroles diferentes en una Persona diferentes en una Persona (eso sería (eso sería modalismomodalismo). ). Tampoco hay Tampoco hay trestres diosesdioses en en un conjuntoun conjunto (eso es (eso es triteísmotriteísmo o o politeísmopoliteísmo). El Dios único ). El Dios único (“Él”) (“Él”) es también, e es también, e igualmente, igualmente, “Ellos”;“Ellos”; y y “Ellos” “Ellos” están siempre juntos, están siempre juntos, cooperando estrechamente. cooperando estrechamente. El Espíritu Santo ejecuta la El Espíritu Santo ejecuta la voluntad del Padre y del voluntad del Padre y del Hijo, que es también su Hijo, que es también su propia voluntad.propia voluntad. Dios revela Dios revela esta verdad sobre sí mismo esta verdad sobre sí mismo en toda la Biblia.en toda la Biblia.

Algunos luchan con la divinidad de Algunos luchan con la divinidad de Cristo porque, en la Tierra, Jesús se Cristo porque, en la Tierra, Jesús se subordinó a la voluntad del Padre. subordinó a la voluntad del Padre. Muchos piensan que es una “prueba” Muchos piensan que es una “prueba” de que era menos que el Padre. de que era menos que el Padre. Pero esta realidad no refleja la natu-Pero esta realidad no refleja la natu-raleza de la Deidad, sino cómo ope-raleza de la Deidad, sino cómo ope-raría el plan de salvación. Jesús raría el plan de salvación. Jesús vendría a la humanidad, llegaría a vendría a la humanidad, llegaría a ser ser “obediente hasta la muerte, y “obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”muerte de cruz” (Filipenses 2:8). (Filipenses 2:8). Y Y ““aunqueera Hijo, por lo que padeció aunqueera Hijo, por lo que padeció Aprendió la obediencia; y [...] vino a Aprendió la obediencia; y [...] vino a ser autorde eterna salvación para ser autorde eterna salvación para todos los que le obedecen” todos los que le obedecen” (Hebreos 5:8, 9). (Hebreos 5:8, 9). Estas Estas afirmaciones revelan que la subordinación de Jesús resultó afirmaciones revelan que la subordinación de Jesús resultó de la Encarnación, que era vital para el plan de salvación. de la Encarnación, que era vital para el plan de salvación. Solo prueban que él es plenamente divino y eterno.Solo prueban que él es plenamente divino y eterno.

ELENA G. DE WHITEELENA G. DE WHITE

“ ‘“ ‘Y será llamado su nombre Y será llamado su nombre Emanuel [...] Dios con Emanuel [...] Dios con nosotros’. ‘La luz del nosotros’. ‘La luz del conocimiento de la gloria de conocimiento de la gloria de Dios’ se ve ‘en el rostro de Dios’ se ve ‘en el rostro de Jesucristo’. Desde los días de Jesucristo’. Desde los días de la eternidad, el Señor la eternidad, el Señor Jesucristo era uno con el Jesucristo era uno con el Padre; era ‘la imagen de Padre; era ‘la imagen de Dios’, la imagen de su Dios’, la imagen de su grandeza y majestad, ‘el grandeza y majestad, ‘el resplandor de su gloria’. Vino resplandor de su gloria’. Vino a nuestro mundo para a nuestro mundo para manifestar esta gloria”manifestar esta gloria” (DTG 11).(DTG 11).

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