Quien es Jehov o Yahveh?Por varios siglos, y desde que somos muy pequeos siempre hemos tenido la idea de queJehov es nuestro Dios, de que Jehov es el padre de Jess y que este es uno solo con El ycon su Santo Espritu, ya sea que se nos inculque esa idea por tradicin o porque nosotrosen nuestro bsqueda de Dios nos topemos con Jehov. Ya que a Jehov se le atribuyentantas religiones, Catolicismo, Protestantismo, Testigos de Jehov, Judasmo y hasta elIslam solo que con el nombre de Ala etc... todas estas se basan en la firme conviccin deque Jehov es el Dios supremo.

Pero que pasara si todo lo que siempre nos han hecho creer no son mas que un granengao universal? Si todos en el mundo hemos sido victimas de una conspiracin, que sedata desde antes de la primera venida de Jess? Que sera de todas las doctrinas en estemundo?

En este documento usted encontrara, CON BASES BBLICAS, LA VERDADERAIDENTIDAD DE JEHOV, donde se le entregaran suficientes herramientas para que ustedmismo pueda hacer un juicio critico sobre lo que va a leer y al final usted mismo tomar unadecisin, puesto que lo que va a leer no tiene como fin el que usted cambie de religin, si nomas bien, despertar en usted un poco de Consciencia, para que usted mismo puedaempezar a interpretar lo que esta leyendo y adems poder entender todo lo que estasucediendo en el mundo actualmente.

Para empezar a tratar este tema tenemos que remontarnos a los orgenes de la Biblia y estacomo la conocemos actualmente recopilada y convertida en Biblia, durante el periodo dereinado (306-337) del Emperador Constantino I llamado tambin El Grande o conocidotambin como el primer Papa, fue quien organizo la Biblia como la conocemos, pero lo quedesconocemos muchos es que este hombre no incluy en la Biblia todos los textos queestaban escritos por el pueblo hebreo, llamados actualmente libros apcrifos, entre los queencontramos, los libros de Henoc, Apcrifos de Daniel, Maria entre otros, donde se nosmuestra muchas de las cosas que nos ocultaron, pues este hombre supo la verdad pero nola public, ya que no le convena, pues su imperio se estaba acabando y la nica manera demantener el poder era con una religin que el mismo invento, ya que cuando Jess vino a latierra no vino a hacer religiones. Pero remontmonos aun mas atrs en los siglos; El reyegipcio Tolomeo II Filadelfo, mando a traducir del hebreo al griego los textos del antiguotestamento que hasta la fecha estaban escritos, esto data entre los aos 285- 246 a .C, estafue la primera manipulacin directa sobre el contenido de la Biblia; pero esto no acaba ah,en el ao 382 el aun no Papa, Jernimo VI, fue encargado por el papa de esa poca DmasoI, a que revisara las traducciones en griego y que haban de la Biblia, para pasarlas al latn,con el fin de acomodar las escrituras a la nueva religin naciente del momento, elcatolicismo y por ultimo y con fines de acomodar las escrituras a las crueles intenciones dela iglesia durante el periodo de la inquisicin, eL rey catlico Alfonso el sabio, mando haceruna nueva reinterpretacin de la Biblia, y decimos reinterpretacin, pues no era traduccinera acomodacin de los textos originales a sus crueles intenciones con fines inquisitivos. Noobstante y a pesar de que la Biblia ha sufrido tantos cambios y de que se le han negadolibros a todas sus ediciones, aun podemos encontrar vestigios de verdad, pues a pesar detodas sus reinterpretaciones abarcar todos los textos y hacer que estos coincidan, es una

tarea muy ardua, es por eso que aun podemos contar con algunos versculos que nos sirvenpara poder sacar conclusiones determinantes.

Primero que todo vallamos al libro de Isaas 13:5(Isaias.13:5) Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos, Jehov y losinstrumentos de su ira, para destruir toda la tierra.

Si analizamos bien este versculo, podemos notar que Jehov es un ente extraterreno, puesnotaran la parte donde dice que viene de lo postrero de los cielos, es decir que viene de loms lejano de los confines del cielo, pero para entender un poco mas esto veamos elsignificado de la palabra postrero.

postrero, ra. (De *postrarus, por postrmus, infl. por primarus). adj. ltimo en una lista oserie. || 2. Se dice de la parte ms retirada o ltima en un lugar.

Es decir que, Jehov no es tan omnipresente, como siempre se nos ha enseado, puesproviene de un lugar y muy lejano por cierto, que como vemos inicialmente, dice vienen delejana tierra, es decir que es otro lugar distinto a la tierra.

pero veamos tambin este versculo de Isaas 30:27(Isaias.30:27) He aqu que el nombre de Jehov viene de lejos; su rostro encendido, ycon llamas de fuego devorador; sus labios llenos de ira, y su lengua como fuego queconsume.

En este versculo tambin se nos dice que Jehov viene de lejos. Y con algunascaractersticas especiales que vamos a estudiar mas adelante, ya que estas se asemejanmucho a las de cierto dragn descrito en el libro de Apocalipsis.

Pero ahora miremos estos versculos de Isaas 14:12-14(Isaias.14:12-14) Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste portierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir alcielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte deltestimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y sersemejante al Altsimo.

En estos versculos el profeta Isaas, se refiere a Jehov, pero miremos las partessubrayadas, La primera es Cmo caste del cielo, nuevamente se nos muestra laprocedencia de Dios como un ser fuera de este mundo que llego a la tierra, pero lo masintrigante es la forma de pensar de Jehov, pues dice:Subir al cielo; en lo alto, junto alas estrellas de Dios, levantar mi trono, como si se refiriera a otro Dios, o mas bien comosi el no fuera el verdadero Dios porque al final concluye, y ser semejante al Altsimo. Esdecir, que el quiere llegar a ser como Dios; y entonces?? acaso el no es Dios???

Ahora retomemos un versculo que dejamos anteriormente, el de Isaas 30:27 ycomparmoslo, con la siguiente cita de Apocalipsis12:3,7-9.

(Apocalipsis.12:3) Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragnescarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas;

(Apocalipsis.12:7-9) Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngelesluchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero noprevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el grandragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundoentero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.

Es muy curioso como la descripcin de Isaas.30:27 se asemeja mucho a la de este dragndescrito en Apocalipsis, tambin podemos ver cierta similitud, en el hecho de ser arrojado, enversculo de Isaas.14:12, donde a Jehov dice que ha cado del cielo ser una coincidencia?O es que esto es una verdad de la cual no nos habamos dado cuenta?

Este engao viene desde el primer libro de la Biblia Gnesis , pues desde siempre se nos hadicho que el hombre como genero humano, fue creado primero macho y despus hembra,pero veamos en la misma Biblia que tan cierto es esto:

(Genesis.5:1) Este es el libro de las generaciones de Adn. El da en que cre Dios alhombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varn y hembra los cre; y los bendijo, y llam elnombre de ellos Adn, el da en que fueron creados.

Aqu vemos como Dios, al crear al hombre, nos llama Adn, es decir que nos es comosiempre nos han dicho, que Adn era el macho y la hembra Eva , pues como generoHumano nos llamamos Adn, ademas notemos que fueron creados al tiempo, pues dice alfinal, el da que fueron creados, pero veamos curiosidades en Gnesis.2:16-17.

(Genesis.2:16-17) Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: DE TODO RBOL DELHUERTO PODRS COMER; MAS DEL RBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MALNO COMERS; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.

Pero lo cierto, es que esos primeros macho y hembra nunca murieron y de hecho sus ojos seles abrieron, porque Jehov no querra que el macho y la hembra comieran?

(Genesis.3:4-5) Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios queel da que comis de l, SERN ABIERTOS VUESTROS OJOS, Y SERIS COMODIOS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL.

Ciertamente, la nica que tuvo razn fue la serpiente, pues nunca murieron, ms los ojos delHombre y de la mujer si fueron abiertos y supimos diferenciar entre el bien y el mal. Ser queel los prefera as ignorantes como estaban, pues al comer del fruto del rbol adquirieronconocimiento, que antes desconocan. Veamos ahora que piensa Jehov despus de que losAdanes tomaron del fruto.

(Genesis.3:22) Y dijo Jehov Dios: He aqu EL HOMBRE ES COMO UNO DENOSOTROS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL; AHORA, PUES, QUE NO ALARGUE SUMANO, Y TOME TAMBIN DEL RBOL DE LA VIDA, Y COMA, Y VIVA PARASIEMPRE.

Recordemos bien este versculo, porque siempre se nos haba dicho del rbol del bien y delmal no de este rbol de la vida, porque? Adems ntese que Jehov no se encuentra solo aldecir: EL HOMBRE ES COMO UNO DE NOSOTROS, con quien ms se encontraba Jehov

al pronunciar esto?? Como saber cuando se trata de nuestro verdadero Dios y no deJehov? muy sencillo, a Jehov siempre se le llama por su nombre y a Dios, simplementeno, lo vern, como Dios, el Seor, el Padre, pues el es insondable, por lo tanto, comopodramos saber su nombre? En El capitulo 1 de Gnesis, vemos como siempre se refieren aDios, pero a partir del Capitulo 2 se ve la mezcla entre Dios y Jehov. Veamos:

(Genesis.1:26-27) Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme anuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en lasbestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios alhombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.

Aqu vemos que a Dios se le nombra como Dios, adems en estos versculos se nos hablade cmo Dios nos crea a ambos sexos, esto es lo que nunca nos ensearon en la clase dereligin del colegio, y por eso siempre hemos pensado que fuimos creados a partir del barroy la mujer de un hueso de costilla, como nos han hecho creer en el siguiente versculo:

(Genisis.2:7) Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en sunariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Ntese primero, que al comenzar el versculo ya no se trata solamente de Dios, sino deJehov Dios, es ah donde comienza la manipulacin, pues no puede haber un Dios y unJehov Dios, seguidamente vemos la palabra form, cuando en los primeros versculos quelemos vimos la palabra Cre , veamos el Significado de Formar y Crear.

crear. (Del lat. crere). tr. Producir algo de la nada. Dios cre cielos y tierra. || 2. Establecer,fundar, introducir por vez primera algo; hacerlo nacer o darle vida, en sentido figurado.formar. (Del lat. formre). tr. Dar forma a algo ya existente.

Como podemos ver, hay grandes diferencias entre ambas palabras, y la humanidad no pudohaber nacido de una formacin, sino de una creacin, como todos debemos saber.lamentablemente el contenido de las Biblias actuales, ha sido tan trasgiversado quedifcilmente podremos darnos cuenta cuando se trata de Dios y cuando de Jehov, pero aunpodemos encontrar Biblias como La Reina Valera y la de Jerusaln , donde aun podemosdiferenciar, quien es quien. Ya que han unificado la personalidad, de Dios con la deJehov en la mayora de Biblias. Es por eso que llama la atencin el versculo deGnesis.3:22 antes expuesto, entonces? nos volvemos hacer la pregunta de con quienesestaba Jehov cuando se refera, a que el hombre no deba tambin tomar del rbol de lavida??

Tal vez lo ledo hasta ac, no ha sido determinante para usted, y solo piense que soninterpretaciones que se le dan a estos textos, pero que pasa cuando los mismos textos secontradicen?? Y mas aun cuando se contradice una trinidad, que dice ser como un solo ser einmutable?? Pero veamos el significado de esta cualidad de Dios:

inmutable. (Del lat. immutablis). adj. No mudable, que no puede ni se puedecambiar. || 2. Que no siente o no manifiesta alteracin del nimo.

Tengamos muy en cuenta, el significado de esta palabra, pues ya vimos anteriormente, queen varios versculos, Jehov siente ira, un ser inmutable no puede sentir esa emocin,porque como vimos en el significado de la palabra Inmutable , en la inmutabilidad, no haycambio o alteracin de animo, y adems de que podemos ver tambin en la definicin que enla inmutabilidad no existen los cambios, pero ser que Jehov si es igual a Jess? Ser quesus palabras son las mismas? Y en nombre de Jehov vino Jess a hablarnos? Veamos...Nadie en este mundo ha visto a Dios y de hecho, siempre se nos enseo eso, que nadie havisto a Dios, el mismo Jess fue muy claro al decirnos esto y los textos en nuevo testamentolo reafirman tambin, veamos:

(Lucas.10:22) Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quines el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quierarevelar.

(Juan.1:18) A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, lle ha dado a conocer.

(Juan.5:37) Tambin el Padre que me envi ha dado testimonio de m. Nunca habis odosu voz, ni habis visto su aspecto,

(Juan.17:25) Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos hanconocido que t me enviaste.

Los versculos que acabamos de leer reafirman lo que siempre nos han enseado, que aDios nadie lo ha visto, el mismo Jess es muy claro al decirlo, mas sin embargo nunca nosensearon sobre algunas partes del antiguo testamento donde a Jehov se le ve cara a cara,si eso es as, entonces Jehov no puede ser el padre de Jess, porque ni su voz ni su rostroconocemos tal como nos dice, pero mas bien veamos los versculos donde se mencionaestos encuentros con Dios

(Exodo.24:9-10) Y subieron Moiss y Aarn, Nadab y Abi, y setenta de los ancianos deIsrael; y vieron al Dios de Israel; y haba debajo de sus pies como un embaldosado dezafiro, semejante al cielo cuando est sereno.

(Exodo.33:11) Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a sucompaero. Y l volva al campamento; pero el joven Josu hijo de Nun, suservidor, nunca se apartaba de en medio del tabernculo.

(Numeros.12:8) Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver laapariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervoMoiss?

(Numeros.14:14) y lo dirn a los habitantes de esta tierra, los cuales han odo que t, ohJehov, estabas en medio de este pueblo, que cara a cara aparecas t, oh Jehov, yque tu nube estaba sobre ellos, y que de da ibas delante de ellos en columna de nube, y denoche en columna de fuego;

(Deuteronomio.5:4) Cara a cara habl Jehov con vosotros en el monte de en medio delfuego.

(Deuteronomio.34:10) Y nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien hayaconocido Jehov cara a cara;

(Eclesistico.45:5) Le hizo or su voz y entrar en la espesa nube. Le entrego losmandamientos, la ley de la vida y de la sabidura, para que enseara a Israel, el pueblo deJacob, sus ordenes, normas y decretos.

Como podemos observar, a Jehov si se le vio cara a cara, tambin se le escucho su voz,entonces?? si es as, como podra ser este el padre de Jess? Cuando el mismo nos diceque nadie le conoce ni ha escuchado su voz? Ser que hemos estado adorando a un diosque no es nuestro verdadero Padre Eterno? Pero que pensara usted si adems de verlecara a cara tambin pudiera comer con Jehov? Veamos...

(Genesis.18:1-15) Despus le apareci Jehov en el encinar de Mamre, estando l sentadoa la puerta de su tienda en el calor del da. Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones queestaban junto a l; y cuando los vio, sali corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, yse postr en tierra, y dijo: Seor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que nopases de tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaosdebajo de un rbol, y traer un bocado de pan, y sustentad vuestro corazn, y despuspasaris; pues por eso habis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz ascomo has dicho. Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma prontotres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo. Y corriAbraham a las vacas, y tom un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y ste se dioprisa a prepararlo. Tom tambin mantequilla y leche, y el becerro que haba preparado, ylo puso delante de ellos; y l se estuvo con ellos debajo del rbol, y comieron. Y ledijeron: Dnde est Sara tu mujer? Y l respondi: Aqu en la tienda. Entonces dijo: Decierto volver a ti; y segn el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. YSara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrs de l. Y Abraham y Sara eranviejos, de edad avanzada; y a Sara le haba cesado ya la costumbre de las mujeres. Seri, pues, Sara entre s, diciendo: Despus que he envejecido tendr deleite, siendotambin mi seor ya viejo? Entonces Jehov dijo a Abraham: Por qu se ha redo Saradiciendo: Ser cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? Hay para Dios alguna cosadifcil? Al tiempo sealado volver a ti, y segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo.Entonces Sara neg, diciendo: No me re; porque tuvo miedo. Y l dijo: No es as, sinoque te has redo.

Lo que primero notamos es que Jehov se deja ver de Abraham, lo segundo resaltado sonlos tres varones que llegan, entre ellos Jehov por supuesto, lo tercero subrayado nosmuestra la cantidad de harina que se utiliza para que coman tres personas, mas Abrahamson 4, ahora si averiguamos que son tres medidas de flor de harina, se trata de 20 kilos deharina, no es esto mucha harina para tan solo 4 personas? Adems lo que vemosseguidamente subrayado podemos notar que adems de los 20 kilos de harina Abrahambusca un becerro, tambin busca mantequilla, (seguramente para el pan) y leche. Partamosprimero de un hecho, y es que toda esa cantidad de comida es demasiada para 4 personas yotra irregularidad es, si Dios es un ser espiritual porque necesita comer y en talescantidades? Por ltimo vemos que en realidad era Jehov quien estaba comiendo conAbraham, entonces no solo lo han escuchado y visto, sino que tambin han compartidoalimentos con el, indudablemente y por las palabras de Jess, este no puede ser su padre.

Porque no solo en los evangelios vemos esta aclaracin sino que tambin en otra parte delnuevo testamento, veamos:

(1Timoteo.6:16) el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quienninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperiosempiterno. Amen.

A lo mejor usted aun no puede dar crdito a lo que esta leyendo, y aun sigue viendo aJehov como ese ser lleno de luz, como ese Dios intachable, pero no todo en l es luzcomo siempre se nos dijo:

(1Reyes.8:12) Entonces dijo Salomn: Jehov ha dicho que l habitara en la oscuridad.

(Exodo.20:21) Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moiss se acerc a la oscuridad enla cual estaba Dios.

(Deuteronomio.5:22) Estas palabras habl Jehov a toda vuestra congregacin en elmonte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz; y no aadims. Y las escribi en dos tablas de piedra, las cuales me dio a m.

(Amos.5:18) Ay de los que desean el da de Jehov! Para qu queris este da deJehov? Ser de tinieblas, y no de luz;

Como pudimos leer en los anteriores versculos, a este dizque Dios, le gusta habitar enoscuridad, si el Dios que nos ha enseado Jess es un Dios que es luz, entonces quien eseste? porque no vemos que dice Jess al respecto:

(Juan.12:46) Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m nopermanezca en tinieblas.

(Juan.1:5) La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contraella.

Este mensaje de Luz no solo nos los da Jess, si no que tambin lo podemos encontrar, enotros libros del nuevo testamento, tales como 1 Juan y 2 Corintios:

(2Corintios.6:14) No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qucompaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?

(1Juan.1:5) Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y nohay ningunas tinieblas en l.

Como podemos ver la Biblia es clara en separar a estos dos seres, Jess no puede provenirde un ser oscuro como Jehov, pues todo en l es falso, por ningn motivo puede tratarsedel padre de Jess nuestro Dios, porque hasta en sus mismos mandamientos, hayinconcordancia con las enseanzas que Jess dejo para Pablo de Tarso, veamos estos dosversculos:

(Exodo.24:12) Entonces Jehov dijo a Moiss: Sube a m al monte, y espera all, y te dartablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para ensearles.

(2Corintios.3:3) siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita nocon tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas decarne del corazn.

En estos dos versculos hayamos gran diferencia, al verse que los mandamientos estn ennuestro corazn, porque algo dentro de nosotros mismos nos dice que es lo que esta bien yque es lo que esta mal, para eso la hembra tomo de la manzana y se la dio a probar almacho para que supiramos que esta bien y que mal, no necesitamos de tablas de piedraque nos digan que hacer, pues el verdadero Dios trabaja en espritu. Pero ahora veamos unade las grandes diferencias entre Jess y Jehov, porque si fuesen uno solo, porque Dios esinmutable, Jess hara que la ley dejada por Jehov a Moiss se cumpliera al pie de la letra...

(Exodo.21:24-25) ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadurapor quemadura, herida por herida, golpe por golpe.

(Mateo.5:38-42) Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo osdigo: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilladerecha, vulvele tambin la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djaletambin la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos. Alque te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehses.

En realidad puede tratarse de un mismo ente? Puede uno promover la venganza y el otro lamansedumbre? Y seguir siendo el mismo ente? Porque primero debemos analizar las dospartes resaltadas en el texto de Mateo, vemos que primero dice: Osteis que Fue dicho ,Cuando Jess, va a dar un mensaje de su padre siempre pone a su padre como ejemplo:

(Mateo.5:45) para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hacesalir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.

(Mateo.6:14) Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin avosotros vuestro Padre celestial;

(Mateo.6:32) Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestialsabe que tenis necesidad de todas estas cosas.

Como podemos ver en estos pocos ejemplos, pues son muchos, vemos como siempre Jessnombra a su padre para dar un mensaje de El, por eso es que El dice: Osteis que Fue dicho,porque no era mensaje de su padre, si fuese as dijera mas bien: Osteis que mi padredijo, pero no es as. Por que mas adelante en el segundo resaltado Jess dice: Pero yo osdigo, observemos que Jess utiliza la palabra pero, veamos que significa:

pero3. (Del lat. per hoc). conj. advers. U. para contraponer a un concepto otro diverso oampliativo del anterior. (para contraponer a un concepto negativo otro positivo). || 4.00 m .coloq. Defecto u objecin.

Despus de leer el significado de la palabra pero, es claro, que Jess quera oponersetotalmente a esa ley dictaminada por Jehov, que solo promueve la violencia, pues es lonico que provoca son venganzas, odios, dolor y muerte, y teniendo en cuenta lainmutabilidad de Dios, el no tendra porque cambiar de opinin, pues las leyes del padre soneternas. Ahora bien, tenemos entendido en estos tiempos que quien ofrece sacrificios son lassectas satnicas, entonces, como es posible que un Dios espiritual necesite sacrificios vivos?

(Levitico.1:5-9) Entonces 1degollar el becerro en la presencia de Jehov; y lossacerdotes hijos de Aarn 2ofrecern la sangre, y la rociarn alrededor sobre el altar, elcual est a la puerta del tabernculo de reunin. 3Y desollar el holocausto, y lo dividiren sus piezas. Y los hijos del sacerdote Aarn 4pondrn fuego sobre el altar, ycompondrn la lea sobre el fuego. Luego os sacerdotes hijos de Aarn acomodarn laspiezas, 5la cabeza y la grosura de los intestinos, sobre la lea que est sobre el fuegoque habr encima del altar; y lavar con agua los intestinos y las6piernas, y el sacerdotehar arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato paraJehov.

Esta es una de las partes del Libro de levtico, que nos habla de lo brbaros que eran lossacerdotes de Jehov y de lo grato que era para l todo esto: 1. en esta primer subrayadovemos nuevamente la presencia de Jehov, es decir que se encontraba presente cuandosucedida todo esto. 2. en el subrayado, la sangre del animal muerto es rociada, cual peorescenario de muerte con sangre por todos lados. 3. Luego vemos en este subrayado, que elanimal era dividido en piezas, por no decir descuartizado, tal y como hoy en da se practicanlos cultos satnicos. 4. Luego todo esto deba ser quemado 5. pero antes deban extraertodos sus intestinos, y ponerlos sobre la lea del fuego. 6.pero lo mas curioso es esta parte,pues ningn animal tiene piernas y esto, es una de las grandes revelaciones de la Biblia,nadie necesita un interprete para saber que solo los humanos tenemos piernas, sern enverdad animales los que sacrificaban ah? Sobretodo despus de ver, que la palabraholocausto, se encuentra ah? Pues mas adelante vern el significado de esta aterradorapalabra. Y todo esto, porque al estar quemndose es de olor grato para Jehov? Un serespiritual si necesita de sacrificios? Un ser que es amor, si necesita de una muerte, aun quesea de un animal para poder ser feliz? Veamos mas versculos:

(1Reyes.8:5) Y el rey Salomn, y toda la congregacin de Israel que se haba reunido conl, estaban con l delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud nose podan contar ni numerar.

En este versculo vemos otra curiosidad, desde cuando, una gran cantidad de animales seles llama por multitud, las nicas multitudes de este mundo son las de las personas y nosvolvemos hacer la misma pregunta, si estaran sacrificando animales? Veamos mas...

(1Reyes.8:63) Y ofreci Salomn sacrificios de paz, los cuales ofreci aJehov: veintids mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. As dedicaron el rey y todos loshijos de Israel la casa de Jehov.

Por que? Y volvemos a los mismo si Dios es Espiritual necesita la muerte de tantos, perotantos animales y sobretodo para unos sacrificios de Paz, que tal que hubiesen sido para laguerra?

(1Cronicas.29:21) Y sacrificaron vctimas a Jehov, y ofrecieron a Jehov holocaustos alda siguiente; mil becerros, mil carneros, mil corderos con sus libaciones, y muchossacrificios de parte de todo Israel.

En este versculo, seguimos viendo, ciertas rarezas, tales como la palabra vctimas, pues unanimal es una sacrificio o una vctima? Y el segundo subrayado vemos aun mas de la granmatanza de estos animales, pero lo que mas nos llama es la palabra libaciones, por que novemos mejor el significado de la palabra Libacin , para entender mejor este versculo.

libacin. (Del lat. libato, -nis, ofrenda en sacrificio, especialmente de unlquido). Ceremonia religiosa de los antiguos paganos, que consista en derramar vino uotro licor en honor de los dioses.

El significado de la palabra es muy revelador al decirnos que es una ceremonia de antiguospaganos, que se hace en honor a otros dioses, acaso Jehov no era el nico Dios? No sermas bien que estos sacrificios siempre fueron de paganos ya que Jehov siempre ha sido undios pagano? El significado de la palabra y el versculo que lemos hablan por si solos. peroveamos de que se trataba un sacrificio, vemoslo en este versculo:

(Levitico.1:4) Y pondr su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser aceptadopara expiacin suya.

En este versculo podemos ver que los sacrificios en este caso se hacan para expiacin delos pecados, pero para poder entender mejor esto, veamos el significado de la palabraexpiacin, en su verbo expiar:

expiar. (Del lat. expire). tr. Borrar las culpas, purificarse de ellas por medio de algnsacrificio.

Si entendemos esto, que culpa tenia este pobre animalito, de los pecados de una persona?adems, aqu aun falta una palabra muy importante por descifrar y es holocausto, la cualcontiene un significado muy aterrador, pero comprubenlo ustedes mismos:

holocausto. (Del lat. holocaustum, y este del gr. ). m. Gran matanza de sereshumanos. || 3. Entre los israelitas especialmente,sacrificio en que se quemaba todala vctima.

El significado de la palabra habla por si solo, en verdad estos becerros, Toros, machoscabrios, ovejas, corderos, bueyes o cualquier otro tipo de animal se podra tratar de unanimal? el significado de la palabra es muy claro, y no son animales, si no personas, deseres humanos, como tu y yo. Pero Veamos que nos dice el libro de Hebreos sobre lossacrificios:

(Hebreos.10:4) porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar lospecados.

Ser que aun nos queda alguna duda sobre la identidad de este dizque Dios? si a ustedaun le queda alguna duda, puede seguir leyendo este documento, pues lo que encontrara de

aqu en adelante son aun ms pruebas, de que Jehov no es el padre de Jess y por lo tantono es nuestro Dios, porque ahora veremos que l es un magnicida, culpable de la muerte dedecenas de miles de personas:

(Deuteronomio.3:3) Y Jehov nuestro Dios entreg tambin en nuestra mano a Og rey deBasn, y a todo su pueblo, al cual derrotamos hasta acabar con todos.

(Deuteronomio.2:33-34) Mas Jehov nuestro Dios lo entreg delante de nosotros; y loderrotamos a l y a sus hijos, y a todo su pueblo. Tomamos entonces todas sus ciudades, ydestruimos todas las ciudades, hombres, mujeres y nios; no dejamos ninguno.

(Deuteronomio.7:2) y Jehov tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayasderrotado, las destruirs del todo; no hars con ellas alianza, ni tendrs de ellasmisericordia.

(Josu.6:21) Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad haba; hombres ymujeres, jvenes y viejos, hasta los bueyes, las ovejas, y los asnos.

(Josu.8:24-26) Y cuando los israelitas acabaron de matar a todos los moradores deHai en el campo y en el desierto a donde los haban perseguido, y todos haban cado a filode espada hasta ser consumidos, todos los israelitas volvieron a Hai, y tambin lahirieron a filo de espada. Y el nmero de los que cayeron aquel da, hombres ymujeres, fue de doce mil, todos los de Hai. Porque Josu no retir su mano que habaextendido con la lanza, hasta que hubo destruido por completo a todos los moradoresde Hai.

(Jueces.20:35) Y derrot Jehov a Benjamn delante de Israel; y mataron los hijos deIsrael aquel da a veinticinco mil cien hombres de Benjamn, todos los cuales sacabanespada.

(1Samuel.15:2-3) As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Yo castigar lo que hizo Amalec aIsrael al oponrsele en el camino cuando suba de Egipto. Ve, pues, y hiere a Amalec, ydestruye todo lo que tiene, y no te apiades de l; mata a hombres, mujeres, nios, yaun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos.

Como pudimos ver, este no es ese mismo Dios que nos hablaba sobre misericordia y amorcuando vino Jess, este es un dios de guerras o que nos enseo Jess sobre nuestrosenemigos, no fue amor hacia ellos? Porque no lo vemos mejor:

(Mateo.5:43-44) Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo.Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, hacedbien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

Aun podemos pensar que puede tratarse de un mismo Dios? Cuando vemos que Jessvuelve utilizar la palabra pero en forma de protesta, pues solo puede ser paracontraponerse a las ideas de Jehov. Pero veamos mas inconcordancias entres Jess yJehov, este es una ley proclamada por Jehov en el libro de Levtico:

(Levitico.20:10) Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero yla adltera indefectiblemente sern muertos.

Pero que paso cuando a Jess le llevaron los escribas y fariseos un caso de adulterio:

(Juan.8:3-11) Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida enadulterio; y ponindola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida enel acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mand Moiss apedrear a talesmujeres. T, pues, qu dices? Mas esto decan tentndole, para poder acusarle. PeroJess, inclinado hacia el suelo, escriba en tierra con el dedo. Y como insistieran enpreguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el primeroen arrojar la piedra contra ella. E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendoen tierra. Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno auno, comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y qued solo Jess, y la mujerque estaba en medio. Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, ledijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Elladijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques ms.

Como podemos ver, la ley era muy estricta, no tenia piedad, era causa de muerte, mas Jessla quebranto, pues no es ley de El, con esa ley de los adlteros, Jehov condenaba a muertea todo aquel que la quebrantara, pero Jess es, muy claro cuando al final le dice: Ni yo tecondeno lo que nos dice que el no puede ser quien dictamino esa ley de muerte. Ahoraveremos otras facetas negativas de Jehov, tales como los celos, posesivo y vengativo.

(Exodo.20:5) No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tuDios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta latercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,

Vemos muy claramente donde dice ser un Dios celoso, ahora, si el es el nico Dios deluniverso, porque tendra que sentir celos? Si es inmutable porque tendra que sentir celos, oIra como vimos en versculos pasados, si una de las caractersticas de Dios es suinmutabilidad, y entre las caractersticas de la inmutabilidad es que nunca se altera el animo,por lo tanto, nuestro verdadero Dios no se rige por emociones, como podra sentir celos oira? Adems vemos que Jehov Visita la maldad de sus padres sobre sus hijos hasta unatercera y cuarta generacin, en verdad Jehov es un Dios de Amor? Porque Visita la maldadde los padres sobre sus hijos, si estos no son culpables de los actos de sus padres, o peoraun que culpa tiene un nieto de la maldad de sus abuelos, para que el tambin reciba castigoa causa de los hechos de sus abuelos, esta es una ley de eterna condena, donde ningunapersona nunca dejara de ser pecadora y culpable, pues hasta por los actos de maldad de losdems tiene que responder, es una ley acusadora y todos sabemos en este mundo quien esel acusador... pero sigamos viendo la maldad de Jehov:

(Numeros.31:1-3) Jehov habl a Moiss, diciendo: Haz la venganza de los hijos de Israelcontra los madianitas; despus sers recogido a tu pueblo. Entonces Moiss habl alpueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y vayan contra Madin yhagan la venganza de Jehov en Madin.

Aqu volvemos a ver a un dios que promueve las guerras y las venganzas, tal y como en laactualidad se ven en Israel, donde solo se ven noticias de muertes, contiendas y muchas de

estas por venganzas, venganzas que desde hace mucho promueve Jehov, pero no Jess,porque ya vimos que nos dice Jess sobre esto.

(Deuteronomio.6:14-16) No andaris en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblosque estn en vuestros contornos; porque el Dios celoso, Jehov tu Dios, en medio de tiest; para que no se inflame el furor de Jehov tu Dios contra ti, y te destruya desobre la tierra. No tentaris a Jehov vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah.

Observemos la parte donde dice que Jehov es un dios celoso y en medio de ellos esta, esdecir, que viva con ellos, y solo con ellos no es el Dios del universo, solo es de los judos,por ltimo en este versculo vemos lo voltil que es Jehov, pues este puede sentir furor yadems puede ser tentando.

(Deuteronomio.32:35) Ma es la venganza y la retribucin; A su tiempo su pieresbalar, Porque el da de su afliccin est cercano, Y lo que les est preparado seapresura.

(Salmos.94:1) Jehov, Dios de las venganzas, Dios de las venganzas, mustrate.

Aqu seguimos viendo a un dios vengativo, que no promueve el amor sino las guerras yadems seguimos viendo que, se le pide que se muestre, como si fuera algo que se pudieselograr, a Dios nadie lo ha visto, lo vimos claramente en versculos anteriores. Por ltimoveamos estos versculos del libro de Nahum:

(Nahum.1:2-3) Jehov es Dios celoso y vengador; Jehov es vengador y lleno deindignacin; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos. Jehoves tardo para la ira y grande en poder, y no tendr por inocente al culpable. Jehovmarcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies.

La misma Biblia , lo acusa, la misma Biblia , que le llaman la palabra de Dios, esa misma loseala y lo acusa, pues en esta se muestra como en verdad es, porque en el libro deSantiago vemos:

(Santiago.3:14-18) Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, noos jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciendede lo alto, sino terrenal, animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, allhay perturbacin y toda obra perversa. Pero la sabidura que es de lo alto esprimeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y debuenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en pazpara aquellos que hacen la paz.

Con este versculo de Santiago, vemos poco a poco como se va revelando la verdaderaidentidad de Jehov, pues sus leyes y sabidura no son de lo alto sino, terrenal, animal ydiablica, pero ahora sabemos que lo que es del padre es como el ejemplo de vida que nosDios Jess, en El es, puro, pacifico, amable, benigno, lleno de misericordia y buenos frutos,ese es el verdadero proceder del padre, no con actos de violencia, porque adems vemosque Jehov solo el pone leyes como jurar por su nombre, cuando se nos dice en nuevotestamento que no debemos jurar ni siquiera por nuestras propias cabezas, ni religiones demiedo y temor, veamos:

(Deuteronomio.6:13) A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs, y por su nombrejurars.

Pero si nos vamos a al nuevo esto es lo que vemos:

(1Juan.4:18) En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera eltemor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sidoperfeccionado en el amor.

(Santiago.5:12) Pero sobre todo, hermanos mos, no juris, ni por el cielo, ni por latierra, ni por ningn otro juramento; sino que vuestro s sea s, y vuestro no seano, para que no caigis en condenacin.

(Mateo.5:34-37) Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porquees el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni porJerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque nopuedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestrohablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de mal procede.

Porque los juramentos y los temores, no son de nuestro padre eterno, sino del mal, porquedonde hay temor no hay amor perfecto; ni juramentos, porque nuestro si, debe ser si ynuestro no debe ser no, porque todo lo que viene de juramentos solo del mal procede. Peroahora veamos a Jehov en su faceta materialista, donde nos muestra su falta de humildad.

(Exodo.25:10-13) Harn tambin un arca de madera de acacia, cuya longitud ser de doscodos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la cubrirsde oro puro por dentro y por fuera, y hars sobre ella una cornisa de oro alrededor.Fundirs para ella cuatro anillos de oro, que pondrs en sus cuatro esquinas; dos anillosa un lado de ella, y dos anillos al otro lado. (Exodo.25:17) Y hars un propiciatoriode oro fino, cuya longitud ser de dos codos y medio, y su anchura de codo ymedio. Hars tambin dos querubines de oro; labrados a martillo los hars en los dosextremos del propiciatorio. (Exodo.25:23-26) Hars asimismo una mesa de madera deacacia; su longitud ser de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo ymedio. Y la cubrirs de oro puro, y le hars una cornisa de oro alrededor. Le harstambin una moldura alrededor, de un palmo menor de anchura, y hars a la moldurauna cornisa de oro alrededor. Y le hars cuatro anillos de oro, los cuales pondrs en lascuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas. (Exodo.25:28-29) Hars las varas demadera de acacia, y las cubrirs de oro, y con ellas ser llevada la mesa. Hars tambinsus platos, sus cucharas, sus cubiertas y sus tazones, con que se libar; de orofino los hars. (Exodo.25:31) Hars adems un candelero de oro puro; labrado amartillo se har el candelero; su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y susflores, sern de lo mismo. (Exodo.25:36) Sus manzanas y sus brazos sern de unapieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. (Exodo.25:38-39) Tambin susdespabiladeras y sus platillos, de oro puro. De un talento de oro fino lo hars, contodos estos utensilios.

(Josu.6:18-19) Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis alguna cosa delanatema, no sea que hagis anatema el campamento de Israel, y lo turbis. Mas toda la

plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Jehov, yentren en el tesoro de Jehov. (Josu.6:24) Y consumieron con fuego la ciudad, y todo loque en ella haba; solamente pusieron en el tesoro de la casa de Jehov la plata y eloro, y los utensilios de bronce y de hierro.

En estos versculos que vimos, apreciamos cuan materialista es Jehov, pues tiene una granobsesin por el oro, pareciese que necesitara de todas esas cosas para sentirse bien, comosi alguna vez nuestro hermano Jess hubiese necesitado de todo esto, en los versculos deJosu vemos que hay una anatema o maldicin, pues en la toma de Jeric, nadie podatomar el botn de Jehov y el que as lo hiciese tendra maldicin, para infundirles miedo a supueblo, pero vimos que en el miedo no hay amor perfecto, veamos que paso cuando alguientomo algo de ese botn y el significado de la palabra anatema:

anatema. (Del lat. anathma, y este del gr. ). amb. excomunin ( accin y efectode excomulgar). || 2. Maldicin, imprecacin. || 3. En el Antiguo Testamento, condena alexterminio de las personas o cosas afectadas por la maldicin atribuida a Dios.

(Josu.7:20-21) Y Acn respondi a Josu diciendo: Verdaderamente yo he pecado contraJehov el Dios de Israel, y as y as he hecho. Pues vi entre los despojos un mantobabilnico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso decincuenta siclos, lo cual codici y tom; y he aqu que est escondido bajo tierra en mediode mi tienda, y el dinero debajo de ello. (Josu.7:24-26) Entonces Josu, y todo Israel conl, tomaron a Acn hijo de Zera, el dinero, el manto, el lingote de oro, sus hijos, sushijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su tienda y todo cuanto tena, y lo llevaron todoal valle de Acor. Y le dijo Josu: Por qu nos has turbado? Trbete Jehov en esteda. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron despus de apedrearlos. Ylevantaron sobre l un gran montn de piedras, que permanece hasta hoy. Y Jehovse volvi del ardor de su ira. Y por esto aquel lugar se llama el Valle de Acor, hasta hoy.

Esta es otra masacre mas patrocinada por Jehov, quien otra ocasin ms vemos con Ira yturbado, rompiendo la inmutabilidad que el como Dios debe tener. Pero mas bien ahoraveamos que nos dice el nuevo testamento sobre esto:

(Mateo.6:19-21) No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orncorrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde nila polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde estvuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.

(Mateo.8:20) Jess le dijo:Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas elHijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza.

(Mateo.19:21) Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y daloa los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme.

(Mateo.6:24) Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar alotro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.

Ni si quiera es Pablo de tarso el que nos dice este mensaje en nuevo testamento, es elmismo Jess quien nos menciona, que hasta El no tiene donde pasar la noche (Mateo.8:20),

mas Jehov acumula tesoros y riquezas, que solo corrompen el corazn y nos alejan de eseverdadero Dios del cual nos hablaba Jess. Porque Jehov proclama como suya toda laplata y el oro:

(Hageo.2:8) Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos.

(Levitico.27:30) Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto delos rboles, de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov.

(Deuteronomio.23:19-20) No exigirs de tu hermano inters de dinero, ni inters decomestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir inters. Del extrao podrs exigirinters, mas de tu hermano no lo exigirs, para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obrade tus manos en la tierra adonde vas para tomar posesin de ella.

Aqu vemos a Jehov exigiendo su diezmo, diezmo que aun se pide en las iglesias cristianas,pero ya sabemos que Jess no pide diezmos, y que el no necesita de esos sacrificios,adems no nos ensea a pedir inters, pero Jehov si nos ensea a eso, pues si fuese elDios de todos, no enseara sobre estas cosas, pues Dios debe ser de todos en el mundo,no de un pueblo en especial, porque Jehov desde mucho antes tiene relacin con la bestiaque se menciona en Apocalipsis:

(Apocalipsis.13:18) Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero dela bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis.

Como sabemos ese es el numero del anticristo, que comunin debera haber entre Dios yese numero? Si Jehov es Dios, que relacin debera tener con ese numero, ningunacierto? porque mas bien no vemos que hacia Salomn:

(1Reyes.10:14) El peso del oro que Salomn tena de renta cada ao, era seiscientossesenta y seis talentos de oro;

Podra ser acaso esto una casualidad? O mas bien un numero con el cual trabaja Jehovdesde la antigedad? Porque Jehov tiene mucho que ver con esa bestia que se mencionaen el Apocalipsis, pues l es la bestia y posee dentro de si espritus de maldad y mentiras,como el gran Dragn que viene engaando al mundo entero desde el comienzo:

(1Samuel.16:23) Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, Davidtomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malose apartaba de l.

(1Reyes.22:23) Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de mentira en la boca detodos tus profetas, y Jehov ha decretado el mal acerca de ti.

Pues de Jehov proviene todos estos espritus como acabamos de ver y siempre nos hanhecho ver mentiras como verdades, pues nos han hecho colar el mosquito y tragar elcamello, porque el espritu de Dios siempre habla con verdad y en el no puede haber maldad:

(Juan.16:13) Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda laverdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y oshar saber las cosas que habrn de venir.

Porque no solo, de matanzas, engaos, maldad, nos trajo Jehov, sino que adems, depereza nos vino a hablar:

(Exodo.35:2) Seis das se trabajar, mas el da sptimo os ser santo, da de reposopara Jehov; cualquiera que en l hiciere trabajo alguno, morir.

Pero que nos dice Jess sobre esto:

(Mateo.12:11-12) El les dijo: Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y sista cayere en un hoyo en da de reposo, no le eche mano, y la levante?Pues cunto ms vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer elbien en los das de reposo.

Pero ahora veamos esta historia del libro de Gnesis, que tiene varias incongruencias comola vez que Abraham comi con Jehov...

(Genesis.32:22-30) Y se levant 1aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dossiervas, y sus once hijos, y pas el vado de Jaboc. Los tom, pues, e hizo pasar el arroyoa ellos y a todo lo que tena. As se qued Jacob solo; 2y luch con l un varn hasta querayaba el alba. Y cuando 3el varn vio que no poda con l, toc en el sitio del encaje desu muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob mientras con l luchaba. 4Ydijo: Djame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar, si no mebendices. Y el varn le dijo: Cul es tu nombre? Y l respondi: Jacob. Y el varn ledijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; 5porque has luchado con Dios y conlos hombres, y has vencido. Entonces Jacob le pregunt, y dijo: 6Declrame ahora tunombre. Y el varn respondi: Por qu me preguntas por mi nombre? Y lo bendijoall. Y llam Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: 7Vi a Dios cara a cara, yfue librada mi alma.

Este es uno de los pasajes del antiguo testamento mas extraos que se encuentran, porquecomo observamos de primero era de noche, que es la atmsfera perfecta para que Jehovpueda salir; segundo, ah se encuentra con un varn con el que lucha toda la noche, hastaque empieza amanecer, lo extrao es que un ser espiritual no tiene porque tener una luchafsica con un ser carnal como Jacob, adems, porque tendra que luchar si ya sabemos queel espritu de Dios es de Paz; de tercero vemos que este varn no puede contra Jacob,tengan muy presente esto, pues mas adelante esto tendr su rareza, luego de cuarto vemosque el hombre le dice a Jacob que lo deje que ya va a amanecer, porque le tiene miedo a laluz del sol? Pues es muy claro al decir: Djame porque ya raya el alba, es claro que estepersonaje no quiere estar presente cuando el sol salga; de quinto vemos claramente queeste varn le dice su identidad a Jacob, (obviamente no siendo el nuestro verdadero Dios) yes en esta parte donde debemos recordar, el tercer resaltado, donde nos dice que el varnno poda con el y aqu dice que finalmente Jacob sale victorioso, y como es posible que si enverdad fuera Dios, un humano pudiese vencerlo, si en verdad fuera Dios con un solopensamiento lo derrotara, o tendra fuerza extrema; de sexto vemos que Jacob le preguntasu nombre, pero este se niega a drselo, pues no quiere que Jacob sepa su identidad, ms

Jacob se da cuenta de esto en la ultima seccin resaltada, donde vemos que el mismo Jacobdice que ve a Dios cara a cara y es librada su alma, que significa, que aun sigue con vida.Nadie ha visto a Dios, Nadie podra luchar contra Dios, nadie lo ha visto cara a cara, Dios nopuede huirle a la luz, pues el es luz, ni tampoco dentro de el hay espritu de contienda paraluchar con los humanos, pues todo esto no es ms que producto de un dios falso, que se hainvolucrado en la mayora de las religiones occidentales, sumindonos en su control y totalignorancia. La cual solo lleva a la estupidez, porque el dios que nos venden en esas iglesiasnunca llena nuestras expectativas, porque son bases de mentiras, bien lo dice Jess enJuan:

(Juan.4:12-14) Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio estepozo, del cual bebieron l, sus hijos y sus ganados? Respondi Jess y ledijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere delagua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en luna fuente de agua que salte para vida eterna.

En este versculo se refieren, al agua como una religin y la mujer dice que de esta aguasiempre han bebido, ms Jess le contesta que si bebieran de esa agua nunca agotaran sused, pero el agua que El nos brinda, jams nos dejara volver a tener sed. Pero aun hay masversculos sobre esto:

(Juan.6:31-33) Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: Pandel cielo les dio a comer. Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss elpan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios esaquel que descendi del cielo y da vida al mundo. (Juan.6:35) Jess les dijo: Yo soy el pande vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sedjams. (Juan.6:48-51) Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man en eldesierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de lcome, no muera. Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere deeste pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vidadel mundo.

Nuevamente Jess nos dice que El es el verdadero pan del cielo, no el mana niotra cosa dada por Jehov, sino que es El mismo, como nos lo dejo dicho en laltima cena, que todos conocemos, el verdadero pan de vida es El, no el manaque comieron en el desierto Moiss y los Israelitas, porque como lo dice Jess enJuan 6:48, los antepasados de este pueblo comieron mana en el desierto ymurieron, pero no una muerte carnal, sino espiritual, porque Jess nunca hablo denuestra carne sino de nuestro espritu, Jess, su padre y su Santo Espritu no sonuna institucin o una religin, nunca trabajan con lo carnal, sino con lo espiritual, loque nos lleva a pensar entonces para que tantas iglesias de piedra?

(Hechos.17:24-25) El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seordel cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honradopor manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos viday aliento y todas las cosas. (Hechos.17:28-29) Porque en l vivimos, y nosmovemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho:.Porque

linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidadsea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginacin dehombres.

(1Corintios.3:16-17) No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Diosmora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porqueel templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.

Por tal razn, Dios no necesita de esas iglesias con construccin barroca, o de finos yelegantes templos evanglicos, o cualquier edificacin que se levante dizque para adorarlo aEl, porque a quien siempre se ha adorado es a un dios perverso, porque como vimos en 1Corintios, el templo esta en nosotros mismos, y no necesitamos ir a ninguna de estas iglesiasdizque dadoras de la verdad, pero nos han hecho tragar el camello y colar el mosquito; Elmismo Jess vino a denunciar a Jehov:

(Juan.8:43-47) Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mipalabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padrequeris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en laverdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque esmentiroso, y padre de mentira. Y a m, porque digo la verdad, no me creis. Quin devosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por qu vosotros no mecreis? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las osvosotros, porque no sois de Dios.

(1Juan.3:7-8) Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. Elque practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Paraesto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

Porque como vemos en Juan, Jess les dice a los seguidores de Jehov, que ellos siguen aldiablo y sus deseos quieren hacer, porque as Jehov siempre lo ordeno, pero l es homicidadesde el principio, y es mentira y cuando de este habla, de l mismo habla, por eso ellos noreconocan a Jess porque El les hablaba de un Dios al cual ellos no conocan; y en 1 Juan,pedro le dice a los atenienses que el que practica el mal a el diablo adora, y que Jess vinopara deshacer las obras de l, pues no hay que ser muy entendido despus de haber ledotodas estas lneas, para saber que se trata del mismo Jehov, pues peca desde el principiocomo vemos subrayado en los versculos anteriores, como aquel dragn que cayo desdehace mucho en la tierra en la batalla contra Miguel; porque hasta este punto usted pensaraque este escrito habla de Jehov como el mismo diablo, pero no es algo que este escrito enestas hojas, la que lo dice es la misma Biblia , en estos dos versculos con concordancia:

(2Samuel.24:1) Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Israel, e incit aDavid contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Jud.

(1Cronicas.21:1) Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciesecenso de Israel.

En estos versculos con concordancia, vemos que Jehov, es el mismo Satans, y de nuevomuestra su ira, porque Jehov es el mismo incitando, que es lo mismo que tentar, sinoveamos sus definiciones:

incitar. (Del lat. incitre). tr. Mover o estimular a alguien para que ejecute algo.

tentar. (Del lat. temptre). 3. Instigar, inducir o estimular. || 6. Probar a alguien, haciendoexamen de su constancia o fortaleza.

Como podemos ver, sus significados son muy similares, pero sobretodo, vemos que Jehovtienta como Satans, pues fue este mismo el que fue a tentar a Jess en sus das de ayuno,pero veamos que nos dice el nuevo testamento sobre el tentar:

(Santiago.1:13) Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte deDios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie;

Entonces, que es lo que hace Jehov? Fijmonos ahora en la segunda definicin de tentar,porque ahora citaremos una de las mas grandes tentaciones de la Biblia, esta es conocidapor la mayora de las personas en el mundo, pues el significado nos dice que es probar aalguien haciendo un examen o prueba de su constancia o firmeza, vemos el estos versculos:

(Genesis.22:1-2) Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y ledijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tunico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo allen holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. (Genesis.22:6) Y tom Abraham lalea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y elcuchillo; y fueron ambos juntos.

Nuevamente vemos la palabra holocausto, que no es mas que para sacrificar humanos, queJehov pone a prueba a Abraham, hacindole un examen de su constancia o firmeza, comonos lo deca la definicin de tentar, pero sabemos ahora que, Dios no se deja tentar ni tientaa nadie, pues esto no es mas que otra de las tentaciones del diablo, que es el mismo Jehov,pero porque no nos habamos dado cuenta? Porque estamos igual que los israelitas, que nopusieron sus ojos sobre Jess, sino que lo hicimos sobre las cosas que Jehov nos pone anuestro alcance, nos dedicamos a las cosas del mundo y quedamos igual que los Israelitas,veamos:

(2Corintios.3:12-16) As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y nocomo Moiss, que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel nofijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido. Pero el entendimiento deellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les quedael mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da dehoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Perocuando se conviertan al Seor, el velo se quitar.

Todo esto es muy claro, porque las mismas escrituras lo denuncian, por eso cuando leamosel antiguo testamento, tenamos puesto un velo encima de nuestros corazones y nopodamos darnos cuenta de la verdad, pero aquellos que fijan la mirada en Jess la verdadles ser revelada, porque de todo esto podamos saber todos, si no tuvisemos queescudriar las escrituras, pero este conocimiento estaba cifrado, para que el mismo Jehov

no se diera cuenta de este y no incitara o tentara a ningn superior de la iglesia catlica,evanglica o a cualquier otra doctrina a cambiarla:

(1Juan.5:19-21) Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo elmaligno. Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimientopara conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su HijoJesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. Hijitos, guardaos de losdolos. Amn.

Por ltimo vemos que en 1Juan, se nos dice que el mundo esta bajo el mando de Jehov,pero que Jess ha venido para darnos entendimiento, para conocer a nuestro verdaderoDios, no sin antes decirnos que nos guardemos de los dolos, veamos el significado de lapalabra dolo.

dolo. (Del lat. idlum, y este del gr. ). m. Imagen de una deidad objeto deculto. || 2. Persona o cosa amada o admirada con exaltacin.

Acaso no es eso lo que hacen en una iglesia evanglica, donde se le adora a Jehov, se leidolatra, pero se nos dice tener cuidado de los dolos, porque Jess no pide que leidolatremos, sino que tengamos un verdadero cambio en su corazn, porque el nicomandamiento que existe es:

(Juan.13:34-25) Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo oshe amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois misdiscpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

Porque Jehov instituyo sus mandamientos, para hacer que su mismo pueblo losquebrantara, con su matanzas, sus venganzas, mentiras, odios etc, para que as su pueblosiempre se sintiera pecador y no hiciera otra cosa mas que ofrecerle sacrificios, que yasabemos que no eran solamente con animales, sino que tambin a mucha gente mataron.

As que hermano(a), si estas lneas te han llegado al corazn, qutate ese velo que tienes yreconoce a tu verdadero Dios, el cual los judos mataron, pues de su dios no hablaba, sinodel verdadero y como ellos no lo conocan, asesinaron a Jess, quien vino a denunciarlo,para acabar con su sarta de mentiras, pues como sabemos ahora, engaa desde el principio;a nuestro verdadero Padre no lo encuentras en ninguna Iglesia construida en piedra, pues Elesta en ti y tu en El, Dios no necesita, de sacrificios de sangre y carne, sino del corazn, nide Diezmos, que exigen pastores, dizque interpretes de la palabra, pero lo que hacen essumir aun mas a la gente en ese velo que Moiss usaba, solo para enriquecerse con laignorancia de muchos llevndolos a la estupidez, porque nuestro Padre es un Dios espiritual,el no necesita ni de oro ni de plata, sino de un corazn justo y arrepentido; tampoco necesitade una iglesia con miles de sucursales en todo el mundo con hombres y mujeres que seniegan a la oportunidad de procrear y que por siglos nos han ocultado toda la verdad,maltratando las escrituras y haciendo la mas terrible de las blasfemias y es la de juntar aJess con Jehov, pues ese es el mal que la iglesia catlica le ha hecho a la humanidad o ael Adn, as que Despierta!!!!

LOS SIGNIFICADOS DE LAS PALABRAS AQU EXPUESTAS SE TOMARON DEL ELDICCIONARIO DE LA ENCARTA 2005 Y LOS VERSCULOS FUERON TOMADOS DE LA

REINA VALERA VERSIN 60, NO SE LE HA QUITADO NI PUESTO UN TILDE O UNACOMA A LOS VERSCULOS VISTOS.