El Diaconado Completo

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ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU

EL DIACONADO A LA LUZ DE LA PALABRA DE DIOSUN ESTUDIO BIBLICO TEOLOGICO

POR: JOSIAS ESPINOZA CARDENAS

LIMA PERU

Coleccin Biblia El diaconado a la luz de la palabra de Dios Ediciones TANAJ Primera Edicin Diciembre, 2009 Reservado todos los derechos Lima, Per

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ESTUDIOS DEL DIACONADOLECCION

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Dos mujeres moliendo grano, ntese el horno vertical para cocer el pan al fondo.Actividades Domesticas. Ralph Gower. Nuevo Manual de Usos y Costumbres de los tiempos Bblicos.

PRIMERA LECCIN: Hacia un panorama de los estudios del NT.

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N este capitulo voy a exponer el tema del diaconado desde el punto de vista bblico, esto implica los estudios bblicos de los textos del Nuevo Testamento ms importantes de este tema.

Debo aclarar que el tema del diaconado en los estudios evanglicos son sinceramente pocos, hay muy poca bibliografa, pero desde la prctica eclesial hay un gran respeto por este ministerio en el contexto de las Asambleas de Dios del Per. Esta falta de estudios de este tema desde el punto de vista bblico ha creado una especie de vaco en la interpretacin de algunos textos bblicos sobre el diaconado.

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ESTUDIOS DEL DIACONADO DEL NT Hay varios puntos de vistas para analizar el Diaconado, aqu presentamos solo algunos: 1. Teologa del Diaconado- Se ha estudiado teolgicamente el diaconado desde la Eclesiologia, cuando se toca los ministerios del NT, estn en los manuales de teologa; libros teolgicos especializados del tema y diccionarios teolgicos. 2. Estudios Bblicos- Aunque no est sistematizado, hay en los comentarios bblicos, estudiando algunos libros se estudia el diaconado, en 1 Timoteo, en Hechos y otros. All podemos encontrar algunos estudios interesantes; tambin es bueno mencionar los diccionarios bblicos y enciclopedias que tocan este tema. 3. La historia de la Iglesia- Hay estudios desde la historia de la Iglesia sobre el diaconado como se desarrolla en cada siglo este ministerio, este enfoque es interesante porque nos ayuda a entender como las funciones de los diconos cambia a travs de la historia. 4. Reglamento de las asambleas de Dios- Sin duda hay una teologa pentecostal del diaconado en las asambleas de Dios del Per, pero a mi criterio falta ampliar los estudios, porque se citan los textos donde se encuentra los diconos pero no hay un estudio exegtico. 5. La Teologa Bblica- Se ha interesado del diaconado por ser un tema que pertenece a la organizacin eclesial del siglo I y tambin interesados en el desarrollo organizacional que nace con el Reino de Dios hacia la Iglesia Institucional, sobre todo en el anlisis de los textos sobre el diaconado. Estos son a mi criterio las formas que se han estudiado el diaconado, pero insisto en el contexto de las Asambleas de Dios faltan ms estudios, tambin quiero dejar constancia que sigo la Teologa Bblica. Algunos errores en los estudios del diaconado1: Ver a los diconos como: 1) GOBERNANTES, tanto poder que el pastor est subordinado a ellos. 2) ADMINISTRADORES DE EDIFCIOS Y DE LOS BIENES, que no deben hacer nada ministerial, esto tambin es errado. 3) EL FACTTUM DE LA GLESIA o funcionario que trabaja en todas las reas de la Iglesia; debe haber unas funciones determinadas.

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STRAUCH, Alexander. El diacono del NT. Santaf de Bogot: Buena Semilla; 1994. p. 11- 15. Aclaracin: este libro se equivoca en su interpretacin de Hechos 6:1-6.

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EL DIACONADO EN EL NTPINTURA:Esteban Titulo: Lapidacin de San Esteban, 1625. Autor: Rembrandt Museo: Museo BB.AA. Lyon Caractersticas: leo sobre tabla 895 x 124 cm. Estilo: Barroco Centroeuropeo Rembrant era protestante.

LECCION

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SEGUNDA LECCIN: Hacia la comprensin del diaconado bblico.

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l termino griego diakoneo se traduce mayormente servir; el trmino diakonia se traduce servicio, oficio; y diakonos servidor o servidora.

EL CORPUS DE LOS TEXTOS DEL DIACONADO En el NT encontramos diakonoi junto a episkopoi hacia el ao 55 en Filipos (Fil 1:1), e instrucciones acerca de requisitos y comportamiento necesarios en 1 Tim 3:8-12.2 Estos textos se refieren a un grupo especfico dentro de la Iglesia primitiva. Tambin hay textos de uso genrico, ya no a un grupo especfico sino en general, ejm: 1 Tes 3:2; 2Cor 3:6; 11:23. Hay un texto muy interesante es el caso de FEBE (Rom 16:1) se plantea una dificultad especial Se usa este trmino para un grupo especial o es de uso genrico? Y Porqu a Febe no se le dice diaconisa sino dicono?2

C. O`DONELL Diconos EN: O`DONELL, C & PIE-NINOT, S. Diccionario de Eclesiologa. Madrid: San Pablo; 2001. p. 294.

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Hay otro texto que se estudia mucho, es Hechos 6:1-6 se utiliza como el inicio del diaconado, esto es muy comn en muchos predicadores, sin embargo se debe conocer que la exgesis moderna y la teologa bblica no acepta dicha suposicin, y se interpreta de otro modo, lo que tenemos es el nombramiento de los siete jefes y ministros para los cristianos de lengua griega en la iglesia primitiva, de manera paralela o anloga, de los doce para los judos. El texto de Hechos 6:1-6 ha causado mucha discusin, un especialista dice: En hech 6:1-6, Lucas nos hace ver cmo, por un conflicto en la atencin que se prestaba a los pobres, surge en la comunidad un nuevo oficio (o ministerio) de servicio. Cuando evita conscientemente el ttulo oficial de diakonos, lo hace seguramente porque ste se encontraba ya asociado con funciones de proclamacin de la palabra (Fil 1; 1 Tim 3). Ahora bien, Lucas quera que se viera que un grupo de lderes ya existente en la misin cristiana primitiva estaba subordinado a los apstoles. Y lo consigui haciendo que ese grupo fuera instruido por los apstoles, limitando su ministerio a la atencin y cuidado de los pobres (pero cf. Hch 6) y evitando el ttulo de diakono3 La palabra diakonos remite el servicio, es claro que en el NT se confirma una forma de liderazgo en el sentido de servicio y que esto conlleva funciones eclesisticas, a finales del siglo I encontramos a los diconos de ese tiempo en las Iglesias visitadas por Ignacio, en la Didaje y en la Carta de Clemente. En las cartas de Clemente los diconos se dedicaban a la predicacin de la palabra de Dios. Estos estudios nos llevan a decir que en el NT la palabra diakonos, significa servidor, tambin en el griego no bblico sucede lo mismo4, H.W. Meyer5 explica que diakoneo fuera del NT tiene tres sentidos: a) atender a la mesa b) cuidar de y c) servir que es para esclavos, es poco digno. La LXX (Septuaginta) no usa diakonein pone otras palabras porque en el judasmo no se considera que el servicio sea digno. Reiteramos lo dicho anteriormente, el sentido de diakono es de servir en general; pero hay tambin uso especifico o categoras o responsables de las comunidades cristianas, en estos casos se traduce diacono, nombrado siempre a continuacin de los obispos, estos diconos aparecen como subordinados en el servicio de las iglesias de Filipos (Fil 1:1) y en la provincia de Asa (1 Tim 3:8,12). APLICACIN PASTORAL3

A. WEISER diakoneo EN: BALTZ, Hortz & SCHNEIDER, Gerhard. Diccionario Exegtico del NT. Vol I. Salamanca: Sgueme; 1996. p. 918. 4 J. DUPLACY DIACONOS EN: DIEZ-MACHO, Alejandro & BARTINA, Sebastin. Enciclopedia de la Biblia. Volumen 2. Barcelona: Garrida; 1964. p. 905. 5 H. W. MEYER diakoneo, diakona, diconos EN: KITTEL, Gerhard & FRIEDRICH, Gerhard. Compendio del Diccionario Teolgico del NT. Grand Rapids, Michigan: Libros desafo: 2002. p. 154.

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La Iglesia debe conocer que la actitud diaconal tiene dos sentidos: Primero toda la Iglesia es diaconal y esta llamada a servir a la sociedad no solo a la Iglesia, el servicio no solo debe tener una visin centripeta (hacia adentro), sino centrifuga (hacia afuera)6, as lo explica un especialista: Pero su accin diaconal enraizada en este sacrificio de Cristo no puede reducirse a una dimensin interna, a hacerse bien recproco, sino que ha de extenderse sin menor prejuicio a todos, o mejor aquellos que estn ms necesitados de ella7. En realidad la diaconia se basa en la doctrina de Jess y la enseanza apostlica de Jess, la idea de servicio y Jess como servidor Jn 13:1-17, esto que era despreciado por la cultura greco-romana es puesto como Cristologico, ver Mc 10:42 ss; Mt 20:28 el servicio como enseanza clave de Jess. la diacona se convierte as en principio del seguimiento de Cristo, seguimiento que aparece en el evangelio como diacona8, osea que si queremos ser discpulos tenemos la necesidad de servir. La diaconia tambin debe ser puesta en su relacin con la Teologa pero de una manera bblica, Theodor Schober dice: Sin teologa, la diacona se trivializa y se reduce a una de tantas funciones sociales, pierde conciencia de su origen y su finalidad bblica. Sin diacona, la teologa que da privada del testimonio vivo de la transmisin ejemplar del amor de Dios al mundo a travs de la comunidad, trasmite al prjimo, en la fe, los diferentes dones de gracia que ha recibido9. Segundo, el trmino como un ministerio especial; antes debemos explicar que Jess fue el servidor ms grande, el nos mostr el servicio al ser humano, sin embargo, el diaconado debe ser entendido en el proceso histrico de organizacin de la naciente Iglesia, los diconos como un oficio en la Iglesia son parte del ministerio de la Iglesia que se fue desarrollando en un proceso, por lo tanto debemos recordar que la acepcin de las palabras (servidor-diaconos) evoluciona10, ac algunas cuestiones importantes:

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Estos dos trminos pertenece a Carroll Stuhlmueller VER: SENIOR,D & STUHLMUELLER, Carroll. Biblia y Misin. Estella (Navvarra): Verbo Divino; 1985. 7 Lothar COENEN Servicio EN: COENEN, L; BEYREUTHER, E & BIETENHARD, H. Diccionario Teolgico del NT. Vol. IV. Salamanca: Sgueme; 1994. p. 221. 8 Pedro JURO Diaconia EN: FLORISTAN, Casiano & TAMAYO, Juan Jos. Conceptos fundamentales de P