EL DIACONADO

MANUAL PRACTICO DEL

MINISTERIO DEL

DIACONADO Autor: Angelo de Freitas

Angelo De Freitas Página 1

INDICE. Página.

INTRODUCCIÓN 3

I . El Ministerio del Diaconado 5

1 . Sus origenes 6

2 . Requisitos bíblicos para ser diácono 14

II . Las actividades espirituales del diacono 16

1.Actividades espirituales obligatorias 17

2.Actividades espirituales "facultativas" 28

III Las actividades materiales del diácono 30

1.Actividades materiales primarias 31

2.Actividades materiales secundarias 41

IV . Formatos sugeridos 54


INTRODUCCIÓN.

El presente trabajo, ha sido elaborado para brindar ayuda práctica en la actividad de

todo aquél siervo de Dios, que ha tenido el honroso llamado al servicio en la casa de

oración y en toda función relacionada con la misma.

La brevedad del documento, no resta importancia a la inmensa actividad bíblica que

está reservada para el diácono, luego, cabe advertir que este documento sólo tendrá

utilidad en las congregaciones en las que el Diaconado sea considerado un

Ministerio Bíblico y no un mero cargo o servicio que pueda ser eliminado por

religiosidad. Asimismo, significará para muchos el inicio orientador, de algunas de

las más importantes actividades que requieren de la atención de un siervo de Dios, y

que por necesidades más imperiosas, el pastor general y su cuerpo de pastores no

puedan atender de inmediato.

Por cuestiones propias de toda obra, este documento se dividirá en cuatro partes, a

saber:


• El Ministerio del Diaconado.

• Las actividades espirituales del diácono.

• Las actividades materiales del diácono.

• Formatos sugeridos.

Finalmente, debe aclararse que los casos que se ilustran en este documento, no

constituyen la generalidad de lo que ocurre en las Iglesias Evangélicas, como

tampoco particularizan a una congregación determinada, pero sí serán de utilidad

para demostrar el valor del Ministerio del Diaconado.

Dios bendiga este documento, e inspire con su Santo Espíritu a otros siervos, para

que escriban sus experiencias y recomendaciones en el ejercicio del Diaconado.

Angelo De Freitas


I - EL MINISTERIO DEL DIACONADO


1 . SUS ORIGENES

Será breve este punto, ya que la finalidad de la obra no está dirigida a examinar

aspectos teológicos sobre el Diaconado.

Al respecto, también será necesario considerar que la palabra Diácono, tiene su

primera cabida a partir del Nuevo Pacto instaurado por el Mesías, ya que no se

encuentra base bíblica anterior, aunque la función en sí misma (que no es otra que el

servicio), la podemos encontrar en toda la Escritura.

La palabra Diácono, tiene origen griego (1) y denota concretamente la actividad que

desarrollaba un sirviente, de ahí que entendamos que el diácono es el que sirve al

Señor.

__________________

(1) diáconos (diaconos). Según Vine, denota a un siervo que presta un servicio por voluntad

propia.

La primera cita bíblica en la que se usa la palabra diácono en su concepto original,

la encontramos en el Evangelio según Lucas, Capítulo 8, versos 1 al 13, en donde se

relata que Jesús estaba con sus Apóstoles, pero además habían algunas mujeres

como María Magdalena de la que el Señor había librado de siete demonios, Juana


mujer de Chuza intendente de Herodes, Susana y muchas otras que le servían

(diácono) con sus bienes.

La segunda expresión del término Diácono, la encontramos en mismo libro,

Capítulo 22, verso 27, y es utilizada por nuestro Señor y Salvador, el cual

expresamente señala que él vino para servir (diácono) y no para ser servido, por lo

que ejemplo de los fieles será tener en cuenta como aspecto fundamental del

servicio, el ejercido por el Salvador, quien es el Diácono por excelencia.

La tercera ocasión en que se utiliza la palabra Diácono, la encontramos en el libro

de los Hechos de los Apóstoles, Capítulo 6, versos 1 al 6, en donde se narra la

necesidad de contar con siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo

y de sabiduría, para que sirvieran (diácono).

Aquí es necesario abrir un especial paréntesis, ya que el texto en cita,

probablemente ha sido desestimado a lo largo del tiempo, y poco se ha reflexionado

acerca de la importancia de la actividad que los Apóstoles dejaron encargada en

otras personas a las que ahora conocemos como los primeros diáconos.


Para observar mejor dicho encargo, debemos recurrir al evangelio narrado por los

cuatro distintos escritores, los cuales asumen la misma posición en el sentido de que

fue el Verbo Encarnado, quien escogió a doce personas, mismas que preparó para

ejercer un Ministerio concreto, el cual ha sido recogido como la Gran Comisión de

ir por todo el mundo y hacer discípulos, a los cuales enseñarían todas las cosas que

el Maestro había mostrado, así como las que el propio Espíritu Santo habría de

presentar.

Es importante destacar que de todo lo que los Apóstoles habían sido encargados,

fueron dos las cuestiones que ellos dejaron de hacer, esto, para terminar con la

murmuración que surgiera de parte de los griegos en contra de los hebreos, a

quienes les atribuían el estar desestimando a sus viudas en la distribución diaria. De

ahí, que los Apóstoles encargaron a la congregación, que eligieran de entre ellos

mismos, a siete varones que se encargaran de dos aspectos, el primero consistente

en servir las mesas y el segundo, no menos importante, que era el de atender a las

viudas.

Servir las mesas, aparentemente se reduce a la circunstancia de preparar los

elementos de la Cena del Señor, pero no es así solamente.

Para aclarar el punto, observemos tres casos reales:


Primer caso: El surgimiento de un cierto problema entre dos congregaciones de

distinta denominación evangélica en el Estado de Puebla, originada por supuestas

afirmaciones que aparentemente habían hecho los pastores principales, había

llegado hasta la Municipalidad y con ello, el eventual enfrentamiento entre

cristianos, lo que con seguridad contristaría al Espíritu Santo. Ante esa situación, el

Señor quiso que el Ministerio del Diaconado sirviera la “mesa de antecedentes,

proposiciones y soluciones vinculados con el problema”, para que los pastores y sus

congregaciones adoptaran la mejor decisión. La reunión, se vistió de la presencia

del Eterno, al concluir la reunión con la aprobación de una campaña evangélica

conjunta entre las dos distintas congregaciones inicialmente en disputa.

Segundo caso: Minutos antes de pasar al área en donde se llevaría a cabo el hermoso

recordatorio de la Cena del Señor, el Eterno quiso utilizar el Ministerio del

Diaconado, para servir la mesa entre dos Siervos del Señor que durante un corto

tiempo se habían dejado de hablar por distintas circunstancias, se dijo que no se

podía ministrar a la Iglesia, hasta en tanto ambos Siervos dirimieran sus

controversias y mediara el perdón mutuo, gracias a Dios, ambos Siervos fueron

tocados por el Espíritu Santo y con lágrimas en los ojos se volvieron a amar. La

Iglesia no supo lo ocurrido, pero el Esposo ciertamente se alegró.

Tercer caso: Durante la celebración de un culto dominical, se vio la necesidad de

reunir al Cuerpo de Diáconos y Pastores adjuntos, porque existían más de diez casos

que no se habían resuelto y que por su importancia, era necesario resolver; en todos

los asuntos pendientes, quiso el Eterno utilizar el Ministerio del Diaconado, para

servir la mesa de discusiones, entre la que se encontraba la necesidad de


dar solución a un problema vinculado con la compraventa de un automóvil, misma

que dos Siervos habían celebrado tiempo atrás, y que trajo como resultado el

encarcelamiento de uno de ellos, pero ahora, existía la expectativa de que el otro, o

ambos, pisaran la cárcel. Gracias a Dios, ambos entendieron lo impropio de su

conducta y tres días después, aquellos Siervos se vieron libertados de la esclavitud a

la que se habían sujetado imprudentemente.

Los casos narrados, arrojaron la experiencia de advertir que el Señor tiene dispuesta

una comida incomparable para los comensales, llámense Pastores, Iglesia o

Ministros en sus diversas funciones, los cuales, gracias a la Sangre del Cordero,

merecen de tan distinguido trato, pero que por circunstancias especiales, se requiere

de un servidor que se ocupe de la mesa, y así, los comensales degusten las viandas

preparadas por el único y sabio Dios del universo, el cual es digno de toda honra y

gloria.

La segunda función escogida por los Apóstoles, fue la de atender a las viudas.

Como todos sabemos, y de acuerdo con las leyes de nuestro país, una persona puede

tener alguno de los tres tipos de estado civil:

• Soltera.

• Casada.

• Viuda.

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Es cierto que ese el orden en que lo describe la ley del hombre, pero mayor aun lo es

la ley de Dios, en la que se establecen las mismas formas del estado civil de las

personas, siendo la mejor la segunda, pues a menos que se tenga el don de

continencia, a las personas solteras (sin límite de edad) y a las viudas menores de

sesenta años, el Apóstol Pablo recomendó casarse (1ª de Corintios 7: 8 y 9; 1ª de

Timoteo 5: 9 y 14).

Así las cosas, es innegable que una persona no debe casarse sin que previamente

haya sido soltera, ya que bíblicamente no son de aceptarse las segundas nupcias,

más que las que se llevarán a cabo con el Cordero de Dios que quita el pecado del

mundo; asimismo, no puede una persona ser viuda sin haber estado casada antes, ya

que no es dable consentir con el amasiato, el adulterio o la fornicación.

La Biblia muestra que las viudas descritas en el Antiguo Testamento llevaban una

ropa especial (Génesis 38: 14, 19).

Por su parte, Jesús lanzó condena en contra de aquellos que se aprovechan de los

recursos de las viudas (Marcos 12: 40).

En consecuencia, es el Apóstol Pablo quien recoge las enseñanzas del Antiguo

Testamento y lo dicho por el Señor Jesús, para entonces describir en la primera carta

dirigida a Timoteo, Capítulo 5, versos 1 al 16, qué persona debe ser considerada

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como viuda, y como tal, atendida por los Diáconos en la distribución diaria (Hechos

6:1), para que no se grave de más a la Iglesia (verso 16).

Los requisitos sin los cuales no es bíblicamente posible considerar obligatoria la

ayuda a una viuda (verso 3), son:

• Que haya quedado sin hijos o nietos (verso 4).

• Que haya muerto su marido y está sola (verso 5).

• Que se sepa que espera en Dios (verso 5).

• Que se sepa que es mujer de oración (verso 5).

• Que no está entregada a los placeres (verso 6).

• Que sea irreprensible (verso 7).

• Que no sea menor de sesenta años cumplidos (verso 9).

• Que haya tenido un solo marido (verso 9).

• Que tenga testimonio de buenas obras (verso 10).

• Que se sepa si ha criado hijos o no (verso 10).

• Que haya practicado la hospitalidad (verso 10).

• Que se sepa que honra a los escogidos (verso 10).

• Que haya socorrido a los afligidos (verso 10).

• Que haya practicado toda buena obra (verso 10).

• Que no sea ociosa (verso 13).

• Que no ande de casa en casa (verso 13).

• Que no sea chismosa (verso 13).

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En caso de que no se satisfaga uno solo de estos requisitos, no debe ser considerada

viuda con cargo a la Iglesia, ni responsabilidad de los Diáconos.

Antes de cerrar el paréntesis abierto al principio, podemos considerar que las viudas

que no reúnan tales características podrían recibir alguna ayuda económica o de

sustento, en caso de que así lo estimen prudente los líderes de las congregaciones

evangélicas, pero ello dependerá de la posibilidad económica que en concepto de

ayuda social dispongan las mismas. Asimismo, debemos considerar que lejos de

imponer una serie de requisitos para desestimar a las viudas, el Espíritu Santo quiere

que los Diáconos conozcan todo lo relativo a las viudas, para que así estén en

posibilidad de enseñar a la congregación a cuidar sabiamente del dinero de Dios.

Cerrado el paréntesis, resta decir que así como la primera actividad del Señor Jesús

fue la de escoger y nombrar Apóstoles, el primer Ministerio de la Iglesia fue el de

escoger Diáconos a los que los Apóstoles habrían de imponer manos para un fin

específico.

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2 . REQUISITOS BÍBLICOS PARA SER DIÁCONO.

Sobre este aspecto, la única forma que sabemos correcta para precisar los requisitos

que habrán de solicitarse a las personas (hombres o mujeres) que habrán de formar

parte del Ministerio del Diaconado de la Iglesia, son los que señala la Biblia, por lo

que será menester acudir al texto sagrado en las partes en que se hace referencia al

tema.

• Que sirvan como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 22:27).

• Que las designe la congregación (Hechos 6:2 y 3).

• Que acepten la cantidad de nombramientos (Hechos 6: 3).

• Que tengan buen testimonio (Hechos 6:3).

• Que sean llenas del Espíritu Santo (Hechos 6:3).

• Que sean llenas de sabiduría (Hechos 6:3 y Proverbios 1:7).

• Que estén dispuestas a servir (Hechos 6:3).

• Que permitan ser elegidas por la congregación (Hechos 6:6).

• Que tenga humildad para ser presentadas (Hechos 6: 6).

• Que permitan la imposición de manos (Hechos 6:6).

• Que sean honestas (1ª Timoteo 3:8 y 11).

• Que no sean hipócritas (1ª Timoteo 3:8).

• Que sean sobrias (1ª Timoteo 3:8 y 11).

• Que no codicien ganancias deshonestas (1ª Timoteo 3:8).

• Que conozcan la palabra de Dios (1ª Timoteo 3:8).

• Que permitan ser sujetadas a prueba (1ª Timoteo 3:10).

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• Que sean irreprensibles (1ª Timoteo 3:10).

• Que no sean calumniadoras (1ª Timoteo 3:11).

• Que sean fieles (1ª Timoteo 3:11).

• Que se hayan casado una sola vez (1ª Timoteo 3:12).

• Que gobiernen bien a sus hijos y en sus casas (1ª Timoteo 3:12).

• Que anhelen ganar para sí un grado honroso (1ª Timoteo 3:13).

• Que anhelen ganar confianza en la fe (1ª Timoteo 3:13).

• Que sepan conducirse en la casa de Dios (1ª Timoteo 3:15).

• Que conozcan el misterio de la piedad (1ª Timoteo 3:16).

Además de estos requisitos bíblicos, podría quedar a buena estima de la

congregación, el solicitar algún otro requisito razonable, como podría ser:

Que sea bautizado (a).

Que sea miembro activo y pleno de la Iglesia.

Que concluya algún curso mínimo de preparación espiritual.

Que diezme.

Que honre a sus padres.

Que concluya algún curso mínimo de preparación escolar.

Que tenga trabajo honrado.

Que tenga cierta edad.

Que haya cumplido con el servicio militar.

Etcétera.

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II. LAS ACTIVIDADES ESPIRITUALES DEL DIACONO

Existen dos tipos de actividades espirituales que desarrolla el Diácono, ya que no

puede esperarse menos de alguien lleno del Espíritu Santo y de Sabiduría.

Para demostrar que el Diácono o la Diaconisa deben cumplir con algunas

actividades espirituales, bastará con observar que durante todo el tiempo que dure

en el servicio ministerial, tal persona demostrará que ha sido apta para el

Diaconado, por lo que a esta parte de actividades le llamaremos obligatoria; en tanto

que a la segunda parte, la llamaremos opcional o facultativa y estará vinculada con

la identificación de alguna de las actividades que desarrollaron los Diáconos

Esteban y Felipe.

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1. LAS ACTIVIDADES ESPIRITUALES OBLIGATORIAS

Que sirvan como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 22:27). Qué importante y tan grande

misión realizó el Señor Jesús, tanta fidelidad y amor incomparable de él, cuánto

sacrificio tuvo, que fue capaz de llegar hasta el Calvario, sufrir la muerte en la cruz

y tomar el lugar de otros. Hasta qué grado puede llegar ese sacrificio, que lo hizo

renunciar a su reino para vivir entre pecadores, pero sin pecar. El Señor fue,

definitivamente, el que tuvo compasión por las almas perdidas. Así debe ser la

persona que ejerce el Diaconado, capaz de darse por otros. Él vio almas necesitadas

de Dios y no sólo personas perdidas en sus propias concupiscencias. Nunca dejó de

servir a Dios, aun cuando ello le significó desprecio por parte del mundo. El Señor

vio por su pueblo, así como por aquellos que habrían de ser salvos por Él.

Siguiendo el ejemplo de servicio que nos dejó Jesús, todo aquél que quiere ejercer el

Diaconado, debe hacerlo para Dios y nunca pensando en agradar al hombre

Que las busque la congregación (Hechos 6:2 y 3). Este requisito es de suma

importancia, ya que encierra una de las más valiosas oportunidades que tiene la

Iglesia, para indicar a sus líderes. Recordemos que los Apóstoles pidieron a la

congregación que buscara entre su seno, a siete varones; esto enseña (para todo

tiempo), que el Pastor como líder puede indicar quién podría pertenecer o no al

cuerpo de Diáconos. No es el propio candidato el que se auto nombra, sino que es la

Iglesia en su Pleno (reunión de los miembros de la Directiva), la que habrá de

buscar entre sus miembros a la persona que la Iglesia misma quiere que

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sea su Diácono, luego, como corresponde a la Iglesia decidir en qué persona

depositará su confianza para que “ponga la mesa” o “atienda a sus viudas”, ello

llevará por necesidad obligada, a advertir que entonces la Iglesia también habrá de

sujetarse a esas personas por convicción y no por imposición. Por tanto,

reflexionemos en que al decidir quién podría ser Diácono, estamos depositando

confianza en que el trabajo y el ministerio será llevado a buen término.

Ilustremos lo anterior, con un hipotético diálogo:

Primer personaje: "- Hermano, fui designado para organizar la comida que se celebrara después de

una reunión importante de mis jefes, ¿podría usted convencer al cuerpo de Diáconos de su Iglesia

para que sirviera las mesas?".

Segundo personaje: "-¡Oiga!, lo que ocurre en su trabajo no es de tipo espiritual, ni

es una Iglesia, ni es un culto, por lo que es absurdo que me pregunte algo cuya

respuesta evidente es NO".

Primer personaje: "- Por favor perdóneme, yo no sabía que la labor de los Diáconos era sólo

espiritual, y si le pedí el favor, fue porque he visto que en la Iglesia a la que usted asiste, los

Diáconos son los meseros, los cuida coches, los saca borrachos, los que limpian los baños, etcétera.

Sin embargo, para desculparme, le ruego que los convenza para que tan pronto terminen su culto del

domingo, asistan a mi casa para que yo personalmente les sirva de comer.

Segundo personaje: "- Eso no será posible, porque al término del culto dominical,

los diáconos tienen que barrer el templo, limpiar las sillas, apagar las luces, cerrar

el lugar, llevar a algunas hermanas a sus casas, etcétera."

¿Qué impresionante escena; con cuál de los dos personajes hipotéticos se identifica

usted?.

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Espero que con ninguno, porque si para usted los Diáconos son todo lo que pensaba

el primer personaje, créame que estás equivocado, como también lo estará, si usted

cree que los Diáconos fueron llamados para hacer las labores a las que concluyó el

segundo personaje.

Que acepten la cantidad de nombramientos (Hechos 6: 3). Esto es demasiado

sencillo para ser tomado en cuenta por muchas congregaciones, pero en realidad es

de lo más difícil de cumplir, LA PLANEACION.

¿Cómo se imagina usted que los Apóstoles decidieron que serían siete, y no menos

o más diáconos?.

La única respuesta creíble, es que esa era la cantidad de personas que se necesitaban

en la labor apostólica desarrollada hasta ese momento, porque los Apóstoles ya

habían analizado la situación, conocían que con ese número de personas se podría

atender en la distribución diaria, y porque sabían que los siete que serían escogidos,

no sentirían una pesada carga, sino una alegrísima ocupación ministerial.

Concientes de esas circunstancias, la Iglesia primitiva tomó la decisión y los

Apóstoles impusieron manos.

La Iglesia actual, debe desarrollar un programa adecuado de trabajo para el

Diaconado, para que los escogidos tampoco sientan una pesada carga, sino una

alegrísima ocupación.

Que tengan buen testimonio (Hechos 6:3). Seguramente la mejor forma de explicar

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este punto, consista en hacer la diferenciación entre, lo que significa un testigo y un

testimonio.

Por lo primero, entendemos que a alguien le consta un hecho y por lo segundo, que

existe constancia evidente de que así es. Luego, no se trata de presentar testigos que

avalen un dicho, sino que, sin que exista necesidad de testigos, se puede probar el

hecho en si mismo; por tanto, el testimonio es la evidencia de que la persona es

precisamente lo que se espera de ella.

Cuando se tiene un testimonio de que una persona ha aceptado al Señor Jesús como

Señor y Salvador de su vida, la vida misma de la persona lo demuestra, no sólo por

sus cualidades morales o éticas, sino porque, sin necesidad de probarlo, se ve que

Jesús actúa a través de la persona, y ello sólo se acredita cuando el Espíritu Santo da

el testimonio a nuestro Espíritu. El testimonio, pues, no lo da la persona en sí

misma, ni su familia, ni la congregación, ni la comunidad, sino el Espíritu Santo.

Que sean llenos del Espíritu Santo (Hechos 6:3). Sin entrar en problemas

doctrinales, teológicos o religiosos acerca de lo que debe entenderse por llenura,

podemos decir que la característica que se busca es la notoria presencia del Espíritu

Santo en la vida de la persona, la cual contará con la manifestación del Espíritu

Santo, con los dones del mismo, y con el llamado a servir. Las personas, pues, que

sean llamadas al Diaconado respirarán y destilarán ante ellos mismos y cualquier

persona las obras del Espíritu Santo, las cuales son contrarias a las obras de la carne

descritas en Gálatas 5:19 al 21, esto es, que contarán con el fruto del Espíritu Santo

a que se refiere Gálatas 5:22 y 23.

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Por tanto, no podrán ser Diáconos los adúlteros, fornicarios, inmundos, lascivos,

idólatras, hechiceros, rijosos, pleitistas, celosos, iracundos, contenciosos,

discentistas, o herejes; sino sólo los que demuestren gozo, paz, paciencia,

benignidad, bondad, fe mansedumbre y templanza.

Que sean llenos de sabiduría (Hechos 6:3 y Proverbios 1:7). Es verdad que los

Diáconos deben ser sabios, pero recordemos que hay dos tipos de sabiduría, la

humana y la divina; por tanto, los Diáconos tendrán ante todo, temor de Dios, esto

es, además del reverente respecto hacia Dios, la conciencia de que él es el Señor, el

Creador del universo, el único y sabio Dios, el que permanece para siempre, el

Todopoderoso, el Padre eterno, el Buen Pastor.

Que estén dispuestos a servir (Hechos 6:3). Con la conciencia de que los Diáconos

tendrán conocimiento de lo que hizo nuestro Señor y Salvador, además deberán

tener la disposición para servir, esto es, el ánimo de hacerlo con amor. No es posible

cumplir con un ministerio, si no hemos tomado la decisión de servir, de hacer lo que

el Señor nos pida, de llegar al extremo de ocupar cualquiera de los cargos o

actividades, aun las menos vistosas, con tal de servir para él y sólo para él, a pesar

de la eventual crítica, a pesar de la posible incomprensión de los demás, a pesar del

cansancio natural de las largas horas en los trabajos de que se trate, pues el Señor

los llamara fieles en lo poco, pero grandes en su reino.

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Que permitan ser indicadas por la congregación (Hechos 6:6). La cercanía con el

pastor de la congregación es necesaria por parte del candidato al Diaconado, pero es

igualmente importante la cercanía con la Iglesia, pues el Diácono fue llamado para

servir a la iglesia.

Que tengan humildad para ser presentados (Hechos 6: 6). ¿Un examen impone

nerviosismo?, desde luego que sí, pero cuando seas presentados ante la

congregación para ser calificado como aspirantes para un Ministerio, este seguro de

que el Espíritu te sostendrá pues fiel es el que nos llama y fiel es el que lo hará (1ª

Tesalonisenses 5:24).

Pensemos que somos llamados para servir al Señor, por lo que él nos enseñará cómo

trabajar, cómo servir, cómo ministrar, cómo amar a la Iglesia, como respetarla.

La Iglesia primitiva presentó a siete varones, y lo hizo por sus nombres, luego, los

Apóstoles hicieron lo suyo, pero a esas personas también las conocían por su

nombre, de modo que agradó a los Apóstoles que escogieran a aquellos que

conocían perfectamente y que sabían que respetarían a la Iglesia, y que no la

tratarían en forma distinta a la que el mismo Señor lo haría, esto es, con amor.

Que permitan la imposición de manos (Hechos 6:6). Ha escuchado alguna vez que

alguien pregunte ¿yo, dejarme imponer las manos por tal persona?, bueno, pues al

respecto debo decirle que con esa pregunta, estamos cuestionamos la decisión de

Dios mismo, el cual ha decidido poner al frente de la congregación a un siervo.

Aquí, debemos recordar que los Pastores son personas escogidas y puestas por Dios

mismo, a los cuales nos debemos sujetar, porque ellos velan por la

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salvación de nuestras almas (Juan 15:16; Efesios 4:11; Hebreos 13:17), de modo

que aquél que no reconoce a un Pastor, como puesto por Dios, no ha conocido al

que lo designó como tal, esto es, no ha conocido a Dios. Esto es así, porque Jesús

mismo fue puesto por Dios y en su momento no lo reconocieron, porque los que no

lo reconocieron no habían conocido a Dios realmente (Juan 14:7 y 15:21).

Ahora bien, los siguientes requisitos, que también son Bíblicos, son denominados

como recomendaciones paulinas, porque fue el Apóstol Pablo el que las señaló y

seguramente fue así, porque el Apóstol vio la necesidad de que los posteriores

Diáconos no estaban cumpliendo eficazmente el encargo delegado. Tales requisitos

no pueden ser considerados como un agregado a los exigidos por los primeros

Apóstoles, sino el señalamiento de lo que desde el principio cumplieron los siete

Diáconos iniciales:

Que sean honestos (1ª Timoteo 3:8 y 11). Para nuestro tiempo, la palabra correcta

sería honrado, ya que ese es el significado de la palabra honesto en griego (semnos).

Actualmente entendemos la frase “soy honesto”, como sinónimo de “soy sincero”,

pero una persona sincera puede cometer una serie de barbaridades sin darse cuenta,

y esa persona bien podría decir que se conduce de esa forma porque es sincera.

Qué desagradable es ver personas que bajo el escudo de la sinceridad han dañado

tantos corazones. A veces las frases “discúlpame pero te tengo que decir que hueles

horrible...”, “como soy sincero debo decirte que me caes mal...”, etcétera.

En cambio, cuando una persona nos dice los errores en los que hemos incurrido,

pero lo hace de tal forma y con tales palabras que, además de darle la

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razón también cambiamos nuestra conducta, entonces decimos “qué persona tan

decente...”.

Consideremos que la Biblia ha sido dada por Dios a traves de una persona tan

decente como lo es el Espíritu Santo y cuando una persona está entre las garras de

diablo porque se droga, comete delitos, y por lo tanto está lleno de suciedad y

porquería, entonces viene el Espíritu Santo y le dice que Dios quiere compartir con

ella, la belleza y santidad de su presencia. Esto es decencia, esto es honestidad.

Que no sean hipócritas (1ª Timoteo 3:8). La palabra "hipócrita" viene del griego

jupokrites que designaba a un actor que salía al escenario con una máscara.

Conviene que los Diáconos conozcan del origen de algunas palabras, porque de esa

forma sabrán conducirse como sabios y no como necios entre el pueblo de Dios.

Una persona es hipócrita, porque es una persona a la que sólo se le puede confiar

poco, es una persona a la que sólo se le puede creer poco, es una persona a la que

sólo se le puede respetar poco, etcétera.

La expresión “ninguno tenga en poco tu juventud...” (1ª Timoteo 4:12), es una

invitación a que el crédito que ha logrado obtener Timoteo nunca vaya a menguar, y

para convencernos de que así es la idea el Apóstol Pablo, veamos que al inicio de

ese capítulo, el Apóstol condena a los hipócritas (1ª Timoteo 4:2).

Que sean sobrios (1ª Timoteo 3:8 y 11). Aquí seré lo suficientemente breve para

convencer que el Diácono debe ser abstemio, porque si éste es un

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verdadero siervo de Dios, siempre estará en servicio. Porque sirven en el templo

(Levítico 10:9); porque han hecho voto de servicio (Números 6:3); porque fueron

ofrecidos desde antes de nacer (Jueces 13:4 y 14).

Que no codicien ganancias deshonestas (1ª Timoteo 3:8).Porque escrito está que su

casa será avergonzada (Habacuc 2:9-11).

Que conozcan la palabra de Dios (1ª Timoteo 3:8). Qué necesidad tan grande existe

de conocer la palabra de Dios, pues está escrito “Mi pueblo fue destruido, porque le

faltó conocimiento...” (Oseas 4:6).

Que permitan ser sujetados a prueba (1ª Timoteo 3:10).La prueba a la que se refiere

el Apóstol Pablo, es la prueba de la fe, la cual, produce alegría, alabanza, gloria y

honra para que se manifieste el Señor Jesús en nuestras vidas (1ª Pedro 1:6-9).

Que sean irreprensibles (1ª Timoteo 3:10). Esto es, que no exista la posibilidad de

que alguien los reprenda, los cuestione, los rebata o los amoneste por cuanto a que

son hijos de Dios (Lucas 1:6; 1ª Corintios 1:8; Filipenses 1:10, 2:15, 3:6;

Colosenses 1:22; 1ª Tesalonisenses 3:13, 5:23; 2ª Pedro 3:14).

Que no sean calumniadores (1ª Timoteo 3:11). Cuántas veces se comete en las

Iglesias el delito de la calumnia por los hijos del diablo, pero eso no puede ser

atribuido a los Diáconos, porque los que sirven están a servicio de aquel que es

Santo.

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Que sean fieles (1ª Timoteo 3:11).La fidelidad no puede estar fuera de la vida de los

Diáconos, porque el Espíritu dijo “se fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la

vida” (Apocalipsis 2:10).

Que se hayan casado una sola vez (1ª Timoteo 3:12). ¿No es acaso el matrimonio la

base de la sociedad?. ¿No es acaso el matrimonio tan santo que por eso dejara el

hombre a su padre y as u madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne?

(Génesis 2:24). ¿Cómo entender que dentro de la voluntad ideal, o la permisiva de

Dios, él ha querido destinar para el hombre a la ayuda idónea?. Tener una sola

mujer, es precisamente ser marido de una sola mujer, por tanto, no es factible que

un Diácono pueda ser una persona que tenga a otras mujeres, porque de ser así no

tendrá ninguna autoridad para aconsejar aquellos que están en esta situación. No nos

engañemos, sólo el que ha sabido llevar un buenmatrimonio es el único capaz de

recomendarlo.

Que gobiernen bien a sus hijos y en sus casas (1ª Timoteo 3:12). El gobierno en casa

es el más difícil, por tanto, no podemos velar por los hijos de Dios si no hemos

sabido ser sacerdotes en nuestra familia. Es en el seno familiar en donde se nos

conoce tal y como realmente somos, y ellos, los hijos, son el reflejo de lo que somos

y cómo nos comportamos.

Angelo De Freitas

Página 26

Que anhelen ganar para sí un grado honroso (1ª Timoteo 3:13). El deseo de ser

Diácono, refleja la disposición de servir a Dios y no tener nada de que

avergonzarnos, porque sabemos que nuestras vidas son vasos de honra para la

Gloria de nuestro Dios (Romanos 9:22-26).

Que anhelen ganar confianza en la fe (1ª Timoteo 3:13). Un hombre sin fe, es un

hombre sin Dios, es pues la fe la plasmada en Hebreos 11:1, la que concedió lugares

especiales a los grandes hombres de la Biblia y sólo por la fe entendemos que

nuestro Dios es el creador del universo (Hebreos 11:2 y 3).

Que sepan conducirse en la casa de Dios (1ª Timoteo 3:15). ¿Cómo sabremos que

nuestra conducta es correcta en la casa de Dios?, bueno, solo lo sabremos si estamos

convencidos de que Dios está presente en todo momento en el templo porque está

escrito “Más el Señor está en su santo templo, calle delante de él toda la tierra”

(Salmos 11:4 y Habacuc 2:20).

Que conozcan el misterio de la piedad (1ª Timoteo 3:16).

“Dios fue manifestado en carne,

Justificado en el espíritu,

Visto de los ángeles,

Predicado a los gentiles,

Creído en el mundo,

Recibido arriba en Gloria.”

Amén.

Angelo De Freitas

Página 27

2. ACTIVIDADES ESPIRITUALES "FACULTATIVAS"

Estas actividades están vinculadas con la identificación de alguna de las

actividades que desarrollaron los Diáconos Esteban y Felipe.

Aquí es necesario tomar en cuenta que la vida de estos dos Diáconos, revela la

facultad delegada de Dios a personas que, sin ser pastores o sacerdotes,

tuvieron la autoridad para realizar dos cosas importantísimas y que son: la

predicación mediante la realización de grandes prodigios y señales entre el

pueblo y el bautismo.

Esteban era un hombre lleno de gracia y de poder (Hechos 6:8), predicaba (Hechos

6:10), cuando hablaba de las cosas de Dios, su rostro se transformaba de forma

angelical (Hechos 6:15).

Por su parte, Felipe también predicaba y enseñaba (Hechos 8:35).

Además, Felipe bautizaba (Hechos 8:38). Aquí conviene reflexionar que Felipe

había sido llamado a ser Diácono, pero también era un exepcional evangelista y fue

llevado para bautizar a aquél “Etíope, eunuco, funcionario de Candace, reina de los

etíopes”. Por último, hemos de decir que todas estas cuestiones que hemos conocido

como requisitos para ser Diácono, sí son actividades espirituales que deben realizar

los que pertenecen al Cuerpo de Diáconos, pero NO las entendamos como

cuestiones que se ejecuten después de entrar al cuerpo, sino como actividades que

nos han llevado a pertenecer a ese cuerpo y que por estar acostumbrados a hacerlas,

debemos llevarlas a cabo hasta que sea otro el Ministerio que debamos realizar por

Angelo De Freitas

Página 28

cuanto a que seamos llamados a ello.

Recordemos que el Diaconado fue adoptado para ejecutar trabajos que hacían los

mismos Apóstoles, y que cumplidos los mismos, el Espíritu Santo dotó a los

Diáconos de dones para llevar a cabo actividades para el engrandecimiento de la

obra de Dios.

Ahora, cada vez que vea usted a un hermano Diácono, o usted mismo sea parte de

ese admirable cuerpo Ministerial, de gracias a Dios por tener en su Iglesia, hombres

ejemplares, siervos de prestigio, auxiliares en el desempeño de actividades

ministeriales, y cuando los vea, tenga en mente que son:

Varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría (Hechos 6:3), a

los cuales deben ser llamados por su nombre (Hechos 6:5), a quienes se les han

impuesto las manos (Hechos 6:6), que ellos colaboran para que crezca la obra de

Dios y aumente el número de los discípulos (Hechos 6:7).

Angelo De Freitas

Página 29

III - ACTIVIDADES MATERIALES DEL DIÁCONO

Estas actividades materiales, implican también el que se cumplan con las

espirituales, pero como debemos adoptar un orden que permita cumplir unas y otras,

entonces dividiremos en dos partes las actividades materiales, siendo las primeras

“Actividades Materiales Primarias”, y a las segundas, las llamaremos “Actividades

Materiales Secundarias”, en la inteligencia de que en ambos casos, no existe

jerarquía alguna, sino que la aludida clasificación sólo responde a la necesidad de

tener un orden establecido.

Angelo De Freitas

Página 30

1. ACTIVIDADES MATERIALES PRIMARIAS.

Es difícil que un Cuerpo de Diáconos funcione adecuadamente, si desde el inicio no

se ha organizado en forma debida, y aunque para ello es indispensable contar con la

experiencia de haber pertenecido a un Ministerio tan precioso, recordemos que es el

Espíritu Santo el que nos dirige a toda buena obra.

Ahora bien, en el desarrollo de este apartado, todas y cada uno de los

planteamientos que se hagan, son sugerencias de cómo podemos organizar un

Cuerpo de Diáconos y sus actividades, por lo que se buscará responder a la

pregunta: ¿He sido nombrado Diácono, y ahora qué hago?.

Como primer e indiscutible aspecto en la formación del Cuerpo de Diáconos, es

necesario seguir los lineamientos Bíblicos en la designación de los primeros

Diáconos, por tanto, la Biblia será el primer auxilio en la preparación de los

Diáconos, en tanto que el presente manual (y algún otro del que se tenga noticia),

será el segundo elemento con el que contemos para dicha formación, ya que en

ambos textos encontraremos las bases fundamentales de preparación, y en su

conjunto, serán las normas que deberán ser tomadas en cuenta por toda aquella

persona que tenga el encargo de formar dicho Ministerio en servicio de la Iglesia a

la que se pertenece.

En consecuencia, iniciemos la formación de los que habrán de obtener un grado

honroso en la Iglesia.

CONVOCATORIA. De acuerdo con la escritura, los Apóstoles convocaron a la

congregación para resolver los problemas que se suscitaron al servir las mesas y la

atención a las viudas.

En esa virtud, se recomienda que sea el Pastor principal de la congregación el que,

de manera escrita o personal, haga del conocimiento público de la

Angelo De Freitas

Página 31

congregación, acerca de que existe la necesidad de formar el Cuerpo de Diáconos, o

en caso de que ya exista ese Ministerio, comunicará la necesidad de nombrar algún

número determinado de Diáconos.

En esa convocatoria, el Pastor principal habrá de precisar quienes serán los

miembros de la Iglesia que formarán la Comisión Calificadora para la Selección de

Diáconos, e indicará todos y cada uno de los pasos a seguir, hasta llegar a la

formación del Cuerpo de Diáconos, por tanto, es innegable que el Pastor Principal

ya contará con un Manual, que como el presente, le permita la formación o

integración de dicho Ministerio. Asimismo, elaborará y dará a conocer el calendario

de actividades que comprenderá los siguientes aspectos: Quiénes serán los

miembros de la Iglesia que formará la Comisión Calificadora para la Selección de

Diáconos; la forma de la propia convocatoria; cómo serán seleccionados los

candidatos al servicio; qué solicitud deberán presentar, así como los documentos

que soportarán la solicitud; la duración del curso que habrán de recibir y aprobar los

seleccionados; la presentación de los candidatos al Diaconado; la programación del

culto especial en el que se les impondrán manos, ya sea como candidatos a prueba, o

como Diáconos en servicio; cuándo será la Primera Reunión de los Candidatos

Aprobados en el Curso para Diáconos, y fecha en que los candidatos aprobados en

el Curso, presentarán el Programa de Trabajo del Ministerio de los Diáconos de la

Iglesia.

A) COMISIÓN CALIFICADORA PARA LA SELECCIÓN DE DIACONOS.

Es recomendable que esta Comisión la integren miembros de la Iglesia que estén en

comunión plena, esto, de acuerdo con los lineamientos del Acta Constitutiva de la

congregación de que se trate, entre los que serán considerados: El Pastor principal,

Pastores adjuntos, Diáconos Ordenados, líderes de diferentes ministerios, o sea el

Cuerpo Ejecutivo de la iglesia. Finalmente, se sugiere que en todos los casos que

resuelva dicha Comisión, las decisiones se adopten por unanimidad, y que se

registren sus actuaciones en un libro destinado para ello.

B) SELECCIÓN DE CANDIDATOS AL DIACONADO.

Angelo De Freitas

Página 32

La selección podrá ser de acuerdo con cualquiera de las formas siguientes:

PRIMERA. Mediante la selección que haga el Pleno de la Iglesia, ya que es común

que en la selección de un miembro de la Iglesia para ocupar un cargo, alguno de los

miembros presentes haga la propuesta concreta, luego (salvo que el miembro

propuesto decline la propuesta), otro de los miembros presentes secundará la

propuesta, y finalmente, los candidatos secundados serán elegidos mediante el

sufragio (abierto o secreto), que hagan los miembros de la Iglesia que tengan

derecho de voz y voto, para que finalmente y bajo escrutinio público, se haga la

declaratoria de los candidatos seleccionados.

SEGUNDA. Es opcional que los candidatos seleccionados, hayan sido propuestos

por los líderes de la Iglesia, los cuales, de alguna forma representan a la

congregación.

TERCERA. Es el Pastor principal o éste en compañía de los demás pastores o

líderes de la Iglesia, los que seleccionan a los candidatos.

C) PRESENTACION DE SOLICITUDES. Los candidatos seleccionados,

presentarán una solicitud de ingreso al Cuerpo de Diáconos que ya esté formado o

esté en vías de formación, en la inteligencia de que tal solicitud será elaborada por

el Pastor principal de la Iglesia, y contendrá a manera de preguntas concretas y

sencillas, si el candidato de que se trate, reúne o no los requisitos bíblicos para ser

considerado Diácono (se propone usar el Formato I).

A esta solicitud, se anexarán cuando menos los siguientes documentos: Original y

copia de Acta de Nacimiento del candidato, del cónyuge, y de los hijos; original y

copia del Acta de matrimonio respectiva; original actualizada y copia de la misma,

de la Credencial de elector del candidato y su cónyuge; original y copia de la

Cartilla del Servicio Militar Nacional, actualizada, del candidato si éste es varón, y,

dos fotografías tipo credencial del candidato.

D) CURSO PARA DIACONOS. La conformación del presente Manual, permite

ser impartido de manera efectiva, en un total de doce horas, esto, tomando en cuenta

Angelo De Freitas

Página 33

las necesidades de la Iglesia, así como las particulares de los candidatos al

Diaconado.

Asimismo, se ve la necesidad de que el Manual y lo aprendido en el curso, se

materialice en la presentación de dos talleres de cuatro horas cada uno, en los

cuales, los candidatos habrán de practicar algunas actividades derivadas del Manual

como podría ser la elaboración de trabajos prácticos a elección del encargado de

impartir el curso.

E) CALENDARIO DE ACTIVIDADES. La siguiente programación de

actividades sólo constituye un ejemplo de las fechas y horarios, por lo que podrá ser

modificado de acuerdo a las necesidades y programas de la Iglesia de que se trate:

ENERO

Domingo L M M J V Sabado

1 2 3 4 5

7 8 9 10 11 12 6

Convocatoria para la

selección del Cuerpo.

14 15 16 17 18 19 13

Convocatoria para la

selección del Cuerpo.

21 22 23 24 25 26 20

Trámite y registro de

solicitudes para la

integración del Cuerpo.

28 29 30 31 27

Anuncio de inicio del

Curso para Diáconos

Angelo De Freitas

Página 34

FEBRERO

D L M M J V Sabado

1 2

Curso para

Diáconos

(dos horas).

3 4 5 6 7 8 9

Curso para

Diáconos

(dos horas).

10 11 12 13 14 15 16

Curso para

Diáconos

(dos horas).

17 18 19 20 21 22 23

Curso para

Diáconos

(dos horas).

24 25 26 27 28

Angelo De Freitas

Página 35

MARZO

D L M M J V S

1 2

Curso

para Diáconos

(dos horas).

3 4 5 6 7 8 9

Curso

para Diáconos

(dos horas).

10 11 12 13 14 15 16

Taller

para Diáconos

(cuatro horas).

17 18 19 20 21 22 23

Taller

para Diáconos

(cuatro horas).

24 25 26 27 28 29 30

Reunión de la

Comisión Calificadora

para la Selección de

Diáconos.

31

Presentación

pública de

candidatos.

Angelo De Freitas

Página 36

ABRIL

D L M M J V Sábado

1 2 3 4 5 6

Primera reunión

de candidatos

aprobados en el

Curso.

7 8 9 10 11 12 13

Segunda reunión

de candidatos

aprobados en el

Curso.

14 15 16 17 18 19 20

Tercera reunión

de candidatos

aprobados en el

Curso.

21 22 23 24 25 26 27

Cuarta reunión

de candidatos

aprobados en el

Curso.

28 29 30

Programa

del Ministerio

de Diáconos.

Angelo De Freitas

Página 37

F) LINEAMIENTOS PARA LA COMISION DE SELECCIÓN DE

CANDIDATOS AL CURSO PARA DIÁCONOS. Esta Comisión habrá de tomar

en cuenta al momento de hacer la selección de los candidatos al curso para

Diáconos, cuando menos lo siguiente:

• Presentación de la solicitud correspondiente.

• Documentación y fotografías presentadas.

• Verificación de que el candidato está en plena comunión.

• Determinación del número de candidatos que recibirán el curso.

G) LINEAMIENTOS PARA LA COMISION DE SELECCIÓN DE

CANDIDATOS APROBADOS EN EL CURSO PARA DIÁCONOS. Se sugiere

que los lineamientos que esta Comisión habrá de seguir para calificar a los

candidatos que recibieron el curso para Diáconos, mismos que deberán aprobar con

un mínimo de 95%, será la siguiente:

• Asistencia al curso 20%

• Participación en el curso 30%

• Taller 1 10%

• Taller 2 10%

• Examen del curso 30%

• Total 100%

Finalmente, la Comisión dará a conocer, con aprobación del Pastor principal y de la

Iglesia, el tiempo de duración del periodo de prueba a la que se sujetarán los

candidatos al Diaconado. El periodo prudente para ello, podría ser entre seis meses

o un año, contados a partir de la presentación de los candidatos que aprobaron el

Curso para Diáconos.

H) PRESENTACION DE CANDIDATOS APROBADOS EN EL CURSO

PARA DIACONOS. Es de sugerirse que en un culto especial, se den a conocer los

nombres de los candidatos aprobados en el Curso para Diáconos, los cuales,

Angelo De Freitas

Página 38

iniciarán el periodo de prueba y sin durante tal periodo resultan ser irreprensible,

sean ordenados como Diáconos de la Iglesia.

El orden del culto que se sugiere, es el siguiente:

• Oración.

• Alabanza.

• Predicación alusiva al Diaconado.

• Presentación de candidatos aprobados en el Curso.

• Oración especial por los candidatos.

• Participación especial de los candidatos aprobados.

• Despedida.

• Anuncios.

I) PRIMERA REUNION DE LOS CANDIDATOS APROBADOS EN EL

CURSO PARA DIÁCONOS. Es esta la primera de las cuatro reuniones que

habrán de celebrar los candidatos aprobados en el Curso para Diáconos, antes de

presentar a la Iglesia el Programa de actividades que desarrollarán en los meses o

año siguientes, por tanto, se sugiere que se tome en cuenta la presencia del Pastor de

la Iglesia, o algún Pastor Asociado, pero éste deberá conocer todos y cada uno de

los planes de la Iglesia a fin de que no se tomen acuerdos que de inicio podrían ser

cambiados.

Al efecto, se sugiere iniciar con un orden del día, el cual irá cambiando en la medida

en que se tomen las decisiones respectivas, por lo que se sugiere la adopción, en su

medida, del siguiente:

ORDEN DEL DIA:

• Oración.

• Selección de un moderador.

• Elaboración de la lista de los candidatos aprobados.

• Selección de un Secretario de Actas y su duración.

• Selección de un Presidente y su duración.

• Lectura de asuntos pendientes.

Angelo De Freitas

Página 39

• Discusión y en su caso aprobación sobre asuntos pendientes.

• Lectura de asuntos nuevos.

• Discusión y en su caso aprobación sobre asuntos nuevos.

• Oración de despedida.

• Convivencia.

En las subsecuentes reuniones se podrá seguir el siguiente:

ORDEN DEL DIA:

• Oración.

• Lectura de asuntos pendientes.

• Discusión y en su caso aprobación sobre asuntos pendientes.

• Lectura de asuntos nuevos.

• Discusión y en su caso aprobación sobre asuntos nuevos.

• Oración de despedida.

• Convivencia.

J) PROGRAMA DE TRABAJO DEL MINISTERIO DE DIÁCONOS DE LA

IGLESIA. El programa de trabajo que se presentará para la aprobación del Pastor,

líderes e Iglesia, se reflejará en un calendario pormenorizado de dichas actividades,

procurando que se cumpla en sus términos, pero sujeto a los cambios que se

requieran.

Angelo De Freitas

Página 40

2 . ACTIVIDADES MATERIALES SECUNDARIAS.

Como ya se indicó, estas actividades no responden a un orden jerárquico, sino al

método que se adopta en el presente Manual para Diáconos, y que se van a

distinguir porque partirán de la necesidad evidente de dar respuesta efectiva a las

necesidades materiales y algunas de tipo espiritual de la Iglesia a la que se servirá.

Asimismo, debe advertirse que serán tantas las actividades por cumplir, que sería

agobiante que un solo Diácono las realizara, de modo que será conveniente

identificar las necesidades por satisfacer, pero además que estén vinculadas con el

Diaconado, y en seguida, elaborar una programación sencilla, pero equilibrada de la

mejor manera de llevar a cabo todas y cada una de las actividades programadas.

En seguimiento de ese orden, se sugiere tomar en cuenta la siguiente lista de

actividades materiales a desarrollar por parte de los candidatos aprobados (y en su

caso los Diáconos ordenados), las cuales deben llevarse a cabo sin descuidar la vida

y edificación de la familia. Entre las necesidades más frecuentes en la Iglesia,

mismas que no son las únicas, las podemos distinguir fácilmente en los cuatro

grandes grupos siguientes:

• La Cena del Señor.

• El Cuidado de las viudas.

• El Orden en los cultos

• El Mantenimiento del edificio y áreas relacionadas .

LA CENA DEL SEÑOR

Ministrar la Cena del Señor, impone satisfacer la necesidad que tiene la Iglesia en su

conjunto, de recordar el hermoso y efectivo sacrificio que hiciera el Señor Jesús, al

derramar su preciosa sangre, por muchos (Mateo 20:28), cumpliendo de esa forma

Angelo De Freitas

Página 41

con la voluntad del Padre al mostrar su infinito amor, consignado en el Evangelio

según San Juan, Capítulo 3, verso 16.

Asimismo, impone satisfacer la necesidad de la Iglesia, esposa del Cordero

(Apocalipsis 19:7 y 21:9), en el sentido de celebrar la Cena instituida por el propio

Señor Jesús, pues lleva implícito el anuncio de su segunda venida a esta tierra (1ª

Corintios 11:26).

Por otra parte, existe un orden Bíblico para celebrar la Cena del Señor, de modo que

debemos ser muy cautelosos en leer con detenimiento el pasaje narrado por el

Apóstol Pablo, en su Primera Carta a los Corintios, Capítulo 11, versos 17 al 34, ya

que en ese pasaje se nos advierte que no debemos tomar a la ligera la Cena del

Señor, y que así como todos nos esperamos para comer, debemos hacer lo mismo al

momento de participar en la Cena del Señor.

De acuerdo con lo anterior, advirtamos que en la celebración de la Cena del Señor,

existen dos momentos importantes: la preparación y la celebración.

LA PREPARACIÓN. Desde el momento en que se anuncia la fecha de celebración

de la Cena del Señor, la Iglesia debe prepararse para participar en ese acto sublime.

Ello implica que cada uno de los miembros de la Iglesia, sin importar cargo alguno,

y de manera personal, habrá de ponerse a cuentas con nuestro Dios, con un corazón

realmente contrito y humillado.

Asimismo, el pastor de la Iglesia deberá hacer lo mismo, mediante una lectura afin,

de modo que llegado el momento, todos los reunidos permanezcan expectantes y

contagien su anhelo a los inconversos.

Por su parte, al tratarse de una acto tan especial, pues constituye una de las

ordenanzas del Señor Jesús, los Diáconos deberán estar listos y dispuestos para

ayudar en el momento de la repartición del "pan" y del "vino". Ahora bien, es

necesario escoger a los elementos de la Santa Cena.

La selección del pan. Es innegable que en la institución de la Cena del Señor, se

comió pan sin levadura, porque como verdadero judío, el Maestro y sus discípulos

celebraban la Fiesta de la Pascua, pero no siempre es posible encontrar tal material.

Pese a lo anterior, conviene precisar que si la congregación no dispone

Angelo De Freitas

Página 42

de los medios para celebrar la Cena con pan sin levadura, ello no impide celebrar

Bíblicamente la Cena del Señor. Una sugerencia práctica, sería comprar de “ese tipo

de galletas” que además de ser económicas, tienen en su celofán el sello

característico que asegura al comprador que en la elaboración del producto no se

utilizó levadura. Pero estas son cuestiones que tienen en su raíz un legalismo que no

raras veces dañan a la congregación.

La selección del vino. No ocuparemos mucho espacio en este punto que se ha

prestado a controversia por desconocedores de la Palabra de Dios, así que basta

decir que lo más recomendable es seleccionar un jugo de uva que no contenga

alcohol, porque si todos somos real sacerdocio (1ª Pedro 2:9), no es lícito beber

vino.

La selección de las copas. Las copas o vasos que se utilizarán en ese acto tan

solemne, pueden variar según el gusto que tenga la congregación y pueden

adquirirlos en las distintas librerías cristianas, aunque no debe negarse que los vasos

o copas de vidrio son más higiénicos que otros.

Lo único recomendable, es que sean más que suficientes en cuanto a su cantidad,

esto es, que si se tiene registro de los miembros de la Iglesia, deberá tomarse en

cuenta su número y adquirir una mayor cantidad, ya que sería desordenado buscar

vasos o copas en el momento de la celebración, para que todos participen, o que

algunos miembros de la congregación tengan que abstenerse de participar de ese

elemento.

La limpieza de los vasos o copas, deberá realizarse un día antes de la celebración de

la Cena del Señor y al concluir el culto respectivo.

La selección de manteles. Es recomendable contar con manteles de distinto tamaño,

pero del mismo color, los cuales se ocuparán para cubrir los elementos, antes y

después de la celebración. La limpieza de los manteles deberá ser excepcional y los

mismos deberán ser guardados en un espacio libre de polvo, pero en todos los casos,

se verificará que están limpios cuando menos tres días antes del acto a celebrar.

La selección de la mesa y su espacio. Algunos templos, cuentan con un lugar

determinado exclusivamente para depositar los elementos, pero en donde no exista,

es recomendable disponer de una mesa sencilla que pueda ser cubierta

Angelo De Freitas

Página 43

con un mantel; la mesa deberá ser lo suficientemente espaciosa como para

acomodar los elementos en forma ordenada.

Selección del lavamanos, jabón y toallas. En pocas congregaciones se acostumbra

contar con un lava manos al momento previo del acto solemne, por lo que, en su

caso, se aconseja que el lava manos sea lo suficientemente espacioso para que las

manos puedan ser lavadas y que se cuente con la proporción adecuada de agua

limpia, a fin de que el pastor use agua limpia por separado.

LA CELEBRACIÓN. El Pastor oficiante hará invitación a quienes se deleitarán en

la Cena del Señor, y los exhortará como reza la escritura para que cada uno se

examine a sí mismo y no atraiga juicio para sí (1ª Corintios 11:29).

La repartición de los elementos. Se hace invitación a quienes participarán de la

Cena del Señor, y es posible concentrar a tales participantes en un área concreta,

que puede ser la inmediata a la plataforma en donde se encuentra el púlpito. Sin

embargo, no todos los templos cuentan con el espacio suficiente para ello, de modo

que en los templos en los que el espacio es más reducido, será necesario despejar el

o los pasillos que conducen a las áreas de bancas o sillas en donde se encuentran los

participantes, lo que se puede lograr si el Pastor oficiante solicita con cortesía que se

despejen dichos pasillos.

Por su parte, se sugiere que el pastor permanezca al frente de la congregación, en

espera del silencio absoluto que debe guardar la congregación y que solicitará el

Pastor oficiante.

Enseguida, se sugiere que el Pastor oficiante entregue a los Diáconos y pastores

asociados, las charolas en las que se encuentran los elementos de la Cena del Señor,

para que éstos procedan al repartimiento del pan, primeramente, y luego el vino.

Repartidos los elementos a la congregación, los Diáconos esperarán todos juntos en

determinado lugar, para luego dirigirse en forma solemne hasta la mesa del servicio

en la que depositarán las charolas, y habrán de permanecer junto a los demás

Pastores.

Acto seguido, los Pastores y los Diáconos tomaran las charolas para enseguida

repartir los elementos entre ellos.

Angelo De Freitas

Página 44

La celebración en sí misma. Hasta este momento, se ha logrado guardar orden

absoluto en el templo y comenzará el periodo máximo de la Institución de la Cena

del Señor.

Para ello, el Pastor oficiante cogerá el pan y dará gracias a Dios por la oportunidad

que tenemos de recordar la muerte del Señor Jesús 1ª Corintios 11:23).

Después de haber dado gracias, partirá el pan y hará alusión: al momento en que el

Señor Jesús celebró la pascua; que después de haber cenado, tomó el pan y dio

gracias; que luego lo partió y dijo “Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por

vosotros es partido; haced esto en memoria de mí” (1ª Corintios 11:24); dicho lo

anterior, el Pastor oficiante dirá algo parecido con “pueden comer el pan”, momento

en que toda la congregación, como un solo cuerpo, llevará el pan a la boca y

comerá, evitando de esa forma el desorden en que incurría la Iglesia de Corinto, en

la cual se cometía el error de comer el pan sin esperarse unos a otros (1ª Corintios

11:21 y 33).

Asimismo (1ª Corintios 11:25) el Pastor oficiante tomará la copa y dará gracias a

Dios por la oportunidad que tenemos de anunciar el regreso del Señor Jesús.

Después de haber dado gracias, levantará la copa y hará alusión al momento en que

el Señor Jesús tomó la copa y dijo “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, haced

esto todas las veces que la bebiereis en memoria de mí” (1ª Corintios 11:25); dicho

lo anterior, el Pastor oficiante dirá algo como “pueden tomar el vino”, momento en

que toda la congregación, como un solo cuerpo, llevará la copa a la boca y beberá,

evitando de esa forma el desorden en que incurría la Iglesia de Corinto, en la cual se

cometía el error de comer el pan sin esperarse unos a otros (1ª Corintios 11:21 y 33).

Concluido lo anterior, el Pastor oficiante invitará a toda la congregación a orar y

después entonar un himno de alegría, momento en que los Diáconos pasarán a

recoger las copas de entre la congregación.

EL CUIDADO DE LAS VIUDAS.

Si la Iglesia siente carga por las hermanas viudas, contamos ya con una forma de

identificar a las Viudas, que como dice el Apóstol Pablo “realmente lo son”, de

modo que será fácil tomarlas en cuenta. Para ello, elaboramos un breve

Angelo De Freitas

Página 45

formato que será el primer auxiliar en la elaboración de una lista de Viudas (1ª

Timoteo 5:9) a las que podemos atender (Formato II).

EL ORDEN EN LOS CULTOS.

Con independencia del orden que cada una de las congregaciones evangélicas

adopte en la celebración de los cultos a nuestro Dios, en este Manual se tratará de

establecer una mínima medida de los aspectos que el Diácono debe observar, por lo

que a manera de ejemplo citaremos los siguientes cuatro puntos:

• Puntualidad.

• Imagen.

• Previsión.

• Diligencia.

PUNTUALIDAD. La puntualidad es principio de orden, de modo que deberá

cuidarse que los cultos tengan inicio en punto de la hora marcada, ya que la Iglesia

está a la vista de los vecinos del lugar, los cuales observan detenidamente nuestro

comportamiento, así que tendrán un gran mérito las congregaciones que en forma

efectiva celebran sus actividades con puntualidad. Y esto es así, porque la escritura

enseña que toda la creación anhela expectante la manifestación de los hijos de Dios

(Romanos 8:19).

Ahora bien, observemos la singularidad de aquellos cultos programados con motivo

de agradecimiento personal de los miembros de la Iglesia, como serían, a manera de

ejemplo, los relativos la celebración de XV años, bodas, renovación de votos

matrimoniales, etcétera.

Generalmente, estos cultos inician hasta una hora después de la que se ha acordado

con el Pastor, ya que regularmente surgen eventualidades que generalmente

atienden a la falta de previsión de los solicitantes de dichos cultos, e incluso, se

llega al extremo de insertar en la invitación una hora de inicio, respecto de la que se

sabe de ante mano que no se cumplirá, lo que sumado a la propia consideración de

los invitados, quienes ya saben que esos cultos inician hasta una hora

Angelo De Freitas

Página 46

después de la marcada en la invitación, provocan un verdadero caos para quienes

“han tenido el atrevimiento de llegar temprano”; y todo ello, puede resumirse en la

palabra DESORDEN.

Como se advierte, la puntualidad constituye el requisito indispensable en todo

cristiano, y de manera especial, los Diáconos deben fomentarla no sólo en los cultos

de agradecimiento personal como los indicados, sino además en todos y cada uno de

los cultos que se celebren, porque en todo lo que se haga, el sí, siempre debe ser sí

(Santiago 5:12).

La puntualidad que se sigue en las cosas de Dios, es muy diferente a la que estamos

acostumbrados, de modo que para lograr que el culto de que se trate, inicie al punto

de la hora, se necesita que todo lo relacionado con dicho culto, esté listo y nada

falte. Pongamos un ejemplo:

El culto de domingo por la mañana, está programado para iniciar a las 10:00 a. m.;

el Pastor, Diáconos, líderes, músicos, y toda la congregación, han llegado

exactamente a las 9:30 a. m., ¿esto es puntualidad?.

La respuesta es sencilla, pero se requiere habilidad para contestarla, pues como las

puertas del templo no se abren solas, ni los instrumentos se afinan por sí mismos,

como tampoco se prende la consola de sonidos, ni se encienden los micrófonos

automáticamente, ni las bancas se autolimpian, etcétera; entonces, queremos

suponer que todos y cada uno de los que están relacionados con esas cuestiones, han

tomado las providencias adecuadas y por ello la respuesta tan sencilla a la pregunta

formulada será SI.

Ser puntuales, significa algo más que cumplir un horario, porque si con puntualidad

hacemos toda la preparación de lo que implicarán las actividades propias del culto a

nuestro Dios, entonces seremos bien vistos a los ojos de Él y a los ojos de los

demás.

Como se advierte, sólo siendo verdaderamente puntuales podemos agradar a Dios,

de modo que debemos seguir las instrucciones Bíblicas a que hace referencia el

Apóstol Pablo cuando nos recuerda que si habremos de presidir en un culto, lo

hagamos con solicitud (Romanos 12:8).

Angelo De Freitas

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IMAGEN. El Diácono, no puede llegar al extremo de considerar que se debe vestir

humildemente o con lujo, porque ambos son extremos que no se desean, sino que

debe buscarse un punto medio que ponga a los Diáconos como iguales al momento

de servir.

Es suficiente estar de acuerdo en que la imagen del Diácono, además de ser la que

Dios quiere ante sus ojos, también conlleve a lograr una imagen de la congregación,

por lo que una ropa más formal será lo suficiente. También en algunas

congregaciones se estila que los Diáconos porten un gafete que los particulariza y

permite que propios y extraños se acerquen con confianza a ellos, para el

planteamiento de cualquier cuestión, y en ellos estará la canalización sabia de tales

planteamientos.

Por otra parte, si bien es cierto que los Diáconos son ejemplo para sus familias, no

por ello se puede llegar al extremo de obligar a la esposa e hijos, a que también

sirvan en la misma medida, porque el llamamiento es personal y no familiar, en

cuya virtud, será el Diácono el que habrá de educar a su familia en el diligente

servicio que él presta, para que en su caso, su familia también llegue a anhelar servir

como tal.

Asimismo, el Diácono no puede llegar a ser el “policía de la Iglesia”, porque esa

imagen no es la que el Espíritu Santo quiso darle. Hemos visto en múltiples

ocasiones, que el Diácono se separa por completo del culto y se dedica a vigilar a la

congregación, para luego reprocharle actitudes impropias. Como sugerencia para

evitar tales situaciones, el Diácono puede lanzar mano de su imagen y testimonio

como ejemplo de comportamiento en los cultos, esto, para que la congregación deje

de asumir comportamientos indeseables.

Si el Diácono está en servicio en determinado culto, deberá evitar sentarse hasta

adelante, porque la necesidad de cuidar el orden en el culto, le exige una ubicación

que le permita movimiento libre, pero sin interrumpir la atención de los presentes.

En casi todos los cultos, el Pastor que preside requiere atender una gran variedad de

cuestiones que lo podrían distraer de su actividad principal en ese momento, como

lo es la exposición de la Palabra de Dios, por tanto, es recomendable que se designe

un Diácono en concreto, que esté pendiente de todo aquello que al Pastor

Angelo De Freitas

Página 48

se le ofrezca u observe que requiere de atención; este Diácono, cuidará de todos los

encargos del pastor a la hora del culto, lo que evidenciará la imagen real del Cuerpo

de Diáconos, que no es otra que realizar actividades que por alguna razón el Pastor

no puede atender en ese momento.

PREVISION. Un buen Cuerpo de Diáconos, siempre será previsor, de modo que en

cualquiera de los cultos, habrá tomado las medidas necesarias para verificar o hacer

por sí mismo, las actividades necesarias para la oportuna celebración del culto de

que se trate.

El Diácono, pues, habrá de verificar que las sillas o bancas estén limpias y hayan

sido colocadas en el orden correspondiente, que las flores estén puestas en el lugar

adecuado, que existan suficientes ejemplares de la Biblia para prestar a las visitas

(en congregaciones que tengan tal costumbre), etcétera.

En los días de lluvia, ocurre que se va la luz, por lo que hay que preparar el

generador. Por otra parte, se tendrá cuidado de las áreas alternas que se utilizan

como salones de clase, cuneros, oficinas, estacionamientos, etcétera, ya que el culto

no sólo importa la que ocurra en la nave principal, sino que para su efectiva

celebración, las áreas alternas también deberán ser supervisadas previamente.

Un punto especial de consideración, merece la atención que debe darse a los baños.

Será pertinente y previsor, que en el área de baños, se supervise la limpieza, que

exista agua suficiente, que haya jabón, papel, toallas, bote de basura y un botiquín

de primeros auxilios, cuando menos.

En cuanto al estacionamiento, hagamos memoria del ejemplo que se propuso en este

Manual, para destacar que los Diáconos no son cuida coches, pero sí estimemos que

los congregantes estarán tranquilos si saben que alguien supervisa sus vehículos y

les avisarán si algo ocurre con los mismos.

Finalmente, pero eso sí de mucha importancia, lo constituye el servicio previsor en

la realización de los cultos en los que habrá bautismos, ya que con gran regularidad,

los que habrán de ser bautizados no llevan toallas para cubrirse al salir del agua; por

Angelo De Freitas

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tanto, conviene prever la existencia de toallas o batas bautismales para su atención,

así como para el que bautiza.

DILIGENCIA. Son muchas las necesidades que surgen al momento de celebrarse

un culto, por tanto, debemos tomar en cuenta el programa del mismo, para saber de

antemano lo que podría surgir.

La presentación de niños, escuela dominical, profecía, testimonios, etcétera, en los

cuales, el Diácono estará vigilante para proveer lo necesario en caso de que así se

requiera.

Exposición de la Palabra de Dios, en la cual, el Predicador tal vez necesite de un

vaso con agua para aclarar la garganta, un pañuelo, etcétera.

Ofrendas, en este periodo es indispensable prever que para seguridad de todos, el

dinero recolectado deba ser contado en un lugar seguro y de acceso restringido.

Asimismo, es posible que algunos miembros de la congregación no cuenten con

vehículo, pero que por amor al Señor quieran participar hasta el final de los cultos,

por ello, es recomendable contar con hermanos que poseen algún tipo de transporte

colectivo y que estén dispuestos a llevar lo más cerca que se pueda de sus

respectivos domicilios a tales miembros, de modo que para nadie sea una carga, los

Diáconos podrían hablar con hermanos que acepten el encargo y a los cuales se les

proporcione alguna ayuda significativa como para comprar gasolina, etc.

La visitación constituye un importante servicio Ministerial, ya que en forma regular,

en cada visita que se haga a los hogares de los miembros de la Iglesia, se hace

oración, se entonan cantos y se exhorta con la Palabra. Aquí, se recomienda que los

Diáconos eviten al máximo ser una carga para las familias, no llegando para visitar

en momentos de la comida por ejemplo. Finalmente, recordemos que la actitud

diligente deberá ser encaminada para el adecuado servicio al Señor.

EL MANTENIMIENTO DEL EDIFICIO Y ÁREAS RELACIONADAS.

De manera intencional, el presente tema se ha dejado como último aspecto a tratar,

ya que en el concepto de los autores del Manual, el mantenimiento del edificio y sus

áreas relacionadas, no debería formar parte del Ministerio de los

Angelo De Freitas

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Diáconos, pues si además de todas y cada una de las anteriores actividades ya

analizadas (que sí forman parte de ese Ministerio), les imponemos la presente carga,

es innegable que sólo podrían llevar a cabo con eficiencia, las primeras o esta

última, aunque no ignoramos que los materiales para una construcción espiritual,

son el los metales pesados como lo es “el oro del carácter y la gloria divinos, la

plata de su obra redentora: estos son los materiales que él estima” Watchman Nee.

Además, es incuestionable que el mantenimiento del edificio y sus áreas

relacionadas, constituiría todo un Ministerio compuesto por artífices aptos en las

distintas cuestiones que implican la conservación y mantenimiento de un inmueble,

de modo que en caso de que en las congregaciones se opte por asignar a los

Diáconos tal mantenimiento, es recomendable que de manera concreta se nombre a

un solo Diácono que se encargue de esos menesteres, con la ayuda, desde luego, de

personas dedicadas a la construcción o que conozcan de la misma.

En todo caso, también es recomendable que el Diácono designado conozca de

aspectos de construcción y mantenimiento de inmuebles, que tenga aptitud y

facultad de contratar, supervisar y cubrir los honorarios respectivos por los trabajos

que se realicen, para lo cual, un sencillo formato de gastos de conservación puede

ser útil para llevar los gastos erogados, sin que ello constituya el manejo de dinero,

sino que el Diácono se limite a solicitar de la Tesorería y con la aprobación del

Pastor principal, las cantidades que se necesiten, entregando asimismo a dicha

Tesorería los comprobantes respectivos.

De igual forma, siempre habrá de recordarse que toda actividad que realice el

cuerpo de Diáconos, estará sujeta a previa autorización y conocimiento del Pastor

General o, en caso de ausencia del mismo, del pastor encargado de la Iglesia.

Por otra parte, conviene recomendar que para la adecuada prestación del servicio en

este rubro, bien podría realizarse una sencilla identificación de las áreas que deberán

supervisarse y cuáles son los aspectos de cada una de ellas que deben atenderse, por

lo que es de sugerirse la siguiente:

Angelo De Freitas

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IDENTIFICACIÓN DE LAS ÁREAS QUE REQUIEREN

MANTENIMIENTO.

• Nave principal.

• Oficinas.

• Salones alternos.

• Patios de servicio.

• Baños.

• Fachadas.

En todas y cada una de las áreas señaladas, se requiere de una supervisión

permanente, para estar en aptitud de identificar con oportunidad las necesidades que

surjan y así reparar lo más pronto posible aquéllas áreas y lograr un mantenimiento

eficaz del edificio y sus áreas relacionadas.

También se sugiere contar con formatos sencillos que puedan utilizar los Diáconos

al momento de practicar la supervisión aludida, en los cuales baste poner una marca

en el punto revisado y al final del formato un espacio suficiente para anotar alguna

observación. Aquí, únicamente serán señaladas las áreas importantes y en los

formatos respectivos, se precisarán los puntos específicos que deberán supervisarse

en cada una de las áreas.

NAVE PRINCIPAL (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta

área son, entre otros, los siguientes: Altar, puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario

y techo.

OFICINAS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son,

entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario, techo.

SALONES ALTERNOS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en

esta área son, entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario,

techo.

PATIOS DE SERVICIO (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en

Angelo De Freitas

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esta área son, entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario,

techo.

BAÑOS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre

otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario, techo.

FACHADAS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son,

entre otros, los siguientes: Anuncios, rejas, muros, pisos, mobiliario, banqueta.

SERVICIOS COMUNES A LAS AREAS SUPERVISADAS (FORMATO IV).

Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Agua,

luz, teléfono, gas, pintura.

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IV. FORMATOS SUGERIDOS

FORMATO I

SOLICITUD PARA SER CONSIDERADO CANDIDATO AL DIACONADO.

Por favor lea con cuidado las siguientes preguntas, corrobore en su Biblia las

lecturas indicadas y luego conteste con honestidad (en caso de necesitar hojas para

responder, solicítelas de inmediato). Gracias.

1. ¿Está usted dispuesto a servir como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 22:27)?.

2. ¿Está usted dispuesto a que sea la congregación la que decida nombrarlo Diácono

(Hechos 6:2, 3 y 6)?.

3. ¿Está usted dispuesto a aceptar que se posponga su nombramiento, si otros

hermanos ajustan el número de Diáconos que se requieren (Hechos 6: 3)?.

4. ¿Está dispuesto a que sea verificado su testimonio (Hechos 6:3)?.

5. ¿Se considera lleno del Espíritu Santo (Hechos 6:3)?.

6. ¿Se considera usted lleno de sabiduría (Hechos 6:3 y Proverbios 1:7)?.

7. ¿Está usted dispuesto a servir en la congregación en las tareas que se le

encomienden, aun las más humildes (Hechos 6:3)?.

8. ¿Está usted dispuesto a ser presentado públicamente y ante la congregación como

candidato al Diaconado (Hechos 6: 6)?.

9. ¿Está usted dispuesto a que, de ser considerado candidato al Diaconado, se le

impongan manos sin cuestionar quién lo hace (Hechos 6:6)?.

10. ¿Su honestidad tiene algún límite (1ª Timoteo 3:8 y 11)?.

11. ¿Está dispuesto a que se pregunte a su familia si es usted de un solo ánimo (1ª

Timoteo 3:8)?.

12. ¿Tiene usted afición por alguna bebida (1ª Timoteo 3:8 y 11)?.

13. ¿Tiene usted algún negocio que pueda impedirle ser Diácono (1ª Timoteo 3:8)?.

14. ¿Cuál es su grado de conocimiento de la Biblia (1ª Timoteo 3:8)?.

15. ¿Está dispuesto a sujetarse a un período de tiempo determinado antes de ser

Angelo De Freitas

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nombrado Diácono, y en su caso, a aceptar que pudiera no ser nombrado Diácono si

no es hallado irreprensible (1ª Timoteo 3:10).

16. ¿Está dispuesto a comportarse con ética ministerial y guardar las confesiones

que se le pudieran hacer (1ª Timoteo 3:11)?.

17. ¿Está usted dispuesto a diezmar de sus ingresos y a ser fiel a la Iglesia y a sus

líderes (1ª Timoteo 3:11)?.

18. ¿cuántas veces se ha casado usted por la ley civil y cuántas por la Iglesia (1ª

Timoteo 3:12)?.

19. ¿Su cónyuge e hijos son salvos (1ª Timoteo 3:12)?.

20. ¿Considera que ser Diácono es un grado honroso (1ª Timoteo 3:13)?.

21. ¿Desea usted distinguirle como persona de fe (1ª Timoteo 3:13)?.

22. ¿Alguna ocasión se ha comportado en forma impropia en la casa de Dios (1ª

Timoteo 3:15)?.

23 ¿ Cuál es para usted el misterio de la piedad (1ª Timoteo 3:16)?.

24. ¿Es usted bautizado por inmersión (Mateo 3:13-17)?.

25. ¿Es usted miembro activo y pleno de la Iglesia (Hebreos 10:24 y 25)?.

26. ¿Cuenta con algún grado de preparación ministerial, o en su caso, estaría

dispuesto a recibirla antes de ser designado Diácono (Oseas 4:6).

27. ¿Cómo ha honrado usted a sus padres (Exodo 20:12 y Mateo 15:4).

28. ¿Cuál es su principal fuente de ingresos (1ª Tes. 4:11 y 12).

29. ¿Cree usted que se encuentra en la mejor edad para ser considerado Diácono (1ª

Timoteo 4:12)?.

30. ¿Ha cumplido usted con las leyes mexicanas como buen ciudadano(Romanos

13:1-7)?.

Nombre del candidato al Ministerio:___________________________.

Recibió cuestionario:___________________.

Entregó cuestionario:__________________.

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FORMATO II.

CUESTIONARIO PARA FORMAR PARTE DE LA LISTA DE VIUDAS.

Por favor lea con cuidado las siguientes preguntas, corrobore en su Biblia las

lecturas indicadas y luego con toda honestidad subraye o marque con una X, sólo los

requisitos que usted reúne para ser tomados en cuenta (en caso de que alguna persona

haya auxiliado a la interesada para llenar la solicitud, por favor escriba su nombre

completo y datos que permitan comunicarse con usted). Gracias.

1. Soy una mujer que ha quedado sin hijos o nietos (verso 4).

2. Mi marido ha muerto y estoy sola (verso 5).

3. Soy una mujer que únicamente espera en Dios (verso 5).

4. Soy una mujer de oración (verso 5).

5. No estoy entregada a los placeres del mundo (verso 6).

6. Soy una mujer irreprensible (verso 7).

7. No soy menor de sesenta años cumplidos (verso 9).

8. En la vida, sólo he tenido un solo marido (verso 9).

9. Tengo testimonio de buenas obras (verso 10).

10. He criado hijos (verso 10).

11. He practicado la hospitalidad (verso 10).

Angelo De Freitas

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12. He sabido honrar a los escogidos (verso 10).

13. He socorrido a los afligidos (verso 10).

14. He practicado toda buena obra (verso 10).

15. No soy ociosa (verso 13).

16. No ando de casa en casa (verso 13).

17. No soy chismosa (verso 13).

Nombre de la interesada:_________________________.

Recibió cuestionario:___________________.

Entregó cuestionario:__________________.

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FORMATO III.

SUPERVICION DE AREAS DE MANTENIMIENTO.

Marque con X el área supervisada, seleccionando el punto específico en que se

encuentra dicha área.

NAVE PRINCIPAL.

ALTAR.

Alfombra: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Piso: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Contactos de luz: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Bautisterio: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Escaleras: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

PUERTAS.

Puerta principal: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Puertas secundarias: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).




VENTANAS.




MUROS.

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Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).


PISO.


MOBILIARIO.




TECHO.


Grietas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

OFICINAS.

Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes:

PUERTAS.

Puerta: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).




VENTANAS.




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MUROS.





PISO.


MOBILIARIO.




TECHO.



SALONES ALTERNOS.


PUERTAS.





VENTANAS.


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MUROS.





PISO.


MOBILIARIO.




TECHO.



PATIOS DE SERVICIO.


PISO.


MOBILIARIO.

Botes: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Macetas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

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BAÑOS.


PUERTAS.





VENTANAS.




MUROS.





PISO.


MOBILIARIO.



Anuncios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

TECHO.

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FACHADAS.




Anuncios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Rejas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Muros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Pisos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Botes: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Banqueta: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Aseo: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

ESTACIONAMIENTO.



Líneas de división: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

OBSERVACIONES:__________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_______________________________________.

SUPERVISÓR:___________________________________.

FECHA:_______________________________________.

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FORMATO IV.

SERVICIOS COMUNES A LAS AREAS SUPERVISADAS.

AGUA.

Cisterna: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Tubería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Llaves: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

LUZ.

Cableado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Focos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Contactos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

TELEFONOS.

Cableado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Contactos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

GAS.

Tubería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Llaves: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Tanques: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

PINTURA.

Nave principal: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Oficinas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Salones alternos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Patios de servicio: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Baños: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

Fachadas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

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OBSERVACIONES:__________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_______________________________________.

SUPERVISOR:___________________________________.

FECHA:_______________________________________.

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EL DIACONADO

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