EL CONOCIMIENTO EN EL CONOCIMIENTO EN SU DEVENIR HISTÓRICOSU DEVENIR HISTÓRICO

Platón, Aristóteles, La Revolución Platón, Aristóteles, La Revolución Copernicana, Galileo y Descartes.Copernicana, Galileo y Descartes.

La “Episteme” en PlatónLa “Episteme” en Platón

Dualismo: Mundo sensible y Mundo Dualismo: Mundo sensible y Mundo intelegible.intelegible.

Experiencia: Imperfecta, efímera, pasajera.Experiencia: Imperfecta, efímera, pasajera. La idea: Perfecta, inmutable, eterna.La idea: Perfecta, inmutable, eterna. Luego, ¿En qué consiste conocer?Luego, ¿En qué consiste conocer? Es una Dialéctica: discusión de tesis que se Es una Dialéctica: discusión de tesis que se

contraponen. contraponen.

La Dialéctica PlatónicaLa Dialéctica Platónica

Uso de la discusión de las tesis que se Uso de la discusión de las tesis que se contraponen.contraponen.

Es lucha, depuración, desvelamiento, des-Es lucha, depuración, desvelamiento, des-ocultamiento, argumentación.ocultamiento, argumentación.

Punto de partida: mundo sensible.Punto de partida: mundo sensible. Punto de llegada: mundo suprasensible (ideas)Punto de llegada: mundo suprasensible (ideas) Proceso: Mayeútica (pregunta, indagación)Proceso: Mayeútica (pregunta, indagación)

Conocer para AristótelesConocer para Aristóteles

En las cosas se distinguen: la sustancia, la En las cosas se distinguen: la sustancia, la esencia y los accidentes.esencia y los accidentes.

Sustancia: suma de predicados.Sustancia: suma de predicados. Accidentes: lo que le ocurre a la sustancia.Accidentes: lo que le ocurre a la sustancia. ““Nada hay en el entendimiento que primero no Nada hay en el entendimiento que primero no

haya pasado a través de los sentidos”haya pasado a través de los sentidos” Luego, ¿conocer es sólo percibir Luego, ¿conocer es sólo percibir

sensorialmente? sensorialmente?

Formación de los conceptosFormación de los conceptos

Sólo podemos conocer la esencia de las cosas Sólo podemos conocer la esencia de las cosas de manera particular.de manera particular.

El mundo está perfectamente sistematizado.El mundo está perfectamente sistematizado. Conocer es formar conceptos, es un proceso de Conocer es formar conceptos, es un proceso de

abstracción y generalización.abstracción y generalización. Conocer es aplicar los conceptos que nos Conocer es aplicar los conceptos que nos

hemos formado.hemos formado. SABER: es tener muchos conceptos.SABER: es tener muchos conceptos.

Conocer en el medioevoConocer en el medioevo

No hay interés por las ciencias empíricas.No hay interés por las ciencias empíricas. ““El ser humano no debe interesarse en buscar El ser humano no debe interesarse en buscar

la physis de las cosas, pues al cristiano sólo le la physis de las cosas, pues al cristiano sólo le basta creer” (San Agustín)basta creer” (San Agustín)

Lectio-Quaestio- Disputatio (argumentación)Lectio-Quaestio- Disputatio (argumentación) Guillermo de Ockam, Roger Bacon Guillermo de Ockam, Roger Bacon

El giro copernicano y GalileoEl giro copernicano y Galileo

Copérnico cambia la cosmología clásica.Copérnico cambia la cosmología clásica. Leyes matemáticas para el movimiento Leyes matemáticas para el movimiento

planetario.planetario. Se abre la descripción mecánica del universo.Se abre la descripción mecánica del universo. Paso de la imaginación a la contrastación con Paso de la imaginación a la contrastación con

los hechos y las mediciones matemáticas.los hechos y las mediciones matemáticas. ¿Por qué se persigue a quienes afirman este ¿Por qué se persigue a quienes afirman este

sistema? sistema?

Revolución copernicanaRevolución copernicana

Copérnico y KeplerCopérnico y Kepler

Galileo y la Nueva CienciaGalileo y la Nueva Ciencia

La matemática es el corazón de la física.La matemática es el corazón de la física. Destruye el sentido común.Destruye el sentido común. Método: la observación ( telescopio)Método: la observación ( telescopio) Confirma el universo copernicano.Confirma el universo copernicano. Buscar las leyes de la naturaleza, aquello que Buscar las leyes de la naturaleza, aquello que

se desconoce (método probabilístico).se desconoce (método probabilístico). La ciencia debe tener una vocación secular.La ciencia debe tener una vocación secular.

La matematización de la La matematización de la naturalezanaturaleza

““La ciencia es teoría y la teoría es La ciencia es teoría y la teoría es fundamentalmente matematización” (Koyré)fundamentalmente matematización” (Koyré)

““No hay economía del error para el acceso a la No hay economía del error para el acceso a la verdad científica” (Koyré)verdad científica” (Koyré)

Método de GalileoMétodo de Galileo

1. Observaciones1. Observaciones

2. Hipótesis (explicación no verificada)2. Hipótesis (explicación no verificada)

3. Deducciones3. Deducciones

4. Verificación de las deducciones.4. Verificación de las deducciones. ““Las leyes de las ciencias son probables, no Las leyes de las ciencias son probables, no

tienen certeza”tienen certeza” El método de las ciencias es probabilístico, El método de las ciencias es probabilístico,

nunca absoluto. nunca absoluto.

Descartes y la Descartes y la modernidadmodernidad•Lenguaje relativo y Lenguaje relativo y probable.probable.•Se busca las leyes de los Se busca las leyes de los fenómenos…fenómenos…•El mundo tiene un orden El mundo tiene un orden que hay que develar.que hay que develar.•Reglas del Método…Reglas del Método…•Subordinación del objeto Subordinación del objeto al sujetoal sujeto•La Ilustración (Pedagogía La Ilustración (Pedagogía sistemática)sistemática)• S. XIX racionalismo S. XIX racionalismo instrumental (las ciencias instrumental (las ciencias de la educación)de la educación)