EL CONFLICTO CÓSMICO EL CONFLICTO CÓSMICO SOBRE EL SOBRE EL

CARÁCTER DE DIOSCARÁCTER DE DIOS

EL CONFLICTO CÓSMICO EL CONFLICTO CÓSMICO SOBRE EL SOBRE EL

CARÁCTER DE DIOSCARÁCTER DE DIOS

Lección 12Lección 12Lección 12Lección 12

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““También oí a otro, que desde el altar También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos” verdaderos y justos” (Apocalipsis 16:7).(Apocalipsis 16:7).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Ezequiel 28:12-17; Isaías 14:12-15; Job 1:6-12; Ezequiel 28:12-17; Isaías 14:12-15; Job 1:6-12; Zacarías 3:1-5; 1 Juan 4:10; 2 Timoteo 4:8; Zacarías 3:1-5; 1 Juan 4:10; 2 Timoteo 4:8; Ezequiel 36:23-27.Ezequiel 36:23-27.

LOS ADVENTISTAS DEL LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA entendemos SÉPTIMO DÍA entendemos la realidad por medio del la realidad por medio del concepto bíblico de la concepto bíblico de la “gran “gran controversia entre Cristo y controversia entre Cristo y Satanás”Satanás”. Para usar una . Para usar una expresión de la filosofía, es expresión de la filosofía, es la la “metanarración”“metanarración”, la , la historia magna y historia magna y abarcadora que nos ayuda abarcadora que nos ayuda a explicar nuestro mundo a explicar nuestro mundo y las cosas que en él y las cosas que en él suceden.suceden.

En el centro de esta controversia está el Santuario, que, como hemos visto, En el centro de esta controversia está el Santuario, que, como hemos visto, presenta un tema recurrente que corre desde el comienzo hasta el fin de la presenta un tema recurrente que corre desde el comienzo hasta el fin de la historia de la salvación: la redención de la humanidad por medio de la historia de la salvación: la redención de la humanidad por medio de la muerte de Jesús. Comprendido apropiadamente, el mensaje del Santuario muerte de Jesús. Comprendido apropiadamente, el mensaje del Santuario también ayuda a ilustrar el carácter de Dios, que Satanás ha atacado desde también ayuda a ilustrar el carácter de Dios, que Satanás ha atacado desde que la gran controversia comenzara en el cielo.que la gran controversia comenzara en el cielo.

Esta semana estudiamos algunos puntos básicos en la gran controversia entre Cristo y Satanás que revelan la verdad acerca del carácter de Dios y que exponen las

mentiras de Satanás.

Esta semana estudiamos algunos puntos básicos en la gran controversia entre Cristo y Satanás que revelan la verdad acerca del carácter de Dios y que exponen las

mentiras de Satanás.

1. REVUELTA EN EL SANTUARIO CELESTIAL1. REVUELTA EN EL SANTUARIO CELESTIAL

Lee Lee Ezequiel 28:12 al 17, e Ezequiel 28:12 al 17, e Isaías 14:12 al 15. Isaías 14:12 al 15. ¿Qué ¿Qué enseñan estos pasajes acerca enseñan estos pasajes acerca de la caída de Lucifer?de la caída de Lucifer?

A primera vista, A primera vista, Ezequiel 28:11 Ezequiel 28:11 parece hablar de un monarca parece hablar de un monarca terrenal. Pero, varios aspectos terrenal. Pero, varios aspectos sugieren que se refiere a Satanás. sugieren que se refiere a Satanás.

Para comenzar, se indica que este ser fue Para comenzar, se indica que este ser fue el querubín ungido, el querubín ungido, “protector” “protector” (Ezequiel 28:14), (Ezequiel 28:14), que recuerda el Lugar Santísimo del Santuario terrenal, que recuerda el Lugar Santísimo del Santuario terrenal, donde dos querubines cubrían el arca y la presencia de Diosdonde dos querubines cubrían el arca y la presencia de Dios (Éxodo 37:7-9). (Éxodo 37:7-9). Este ser celestial también caminó en medio de piedras de fuego; es decir, en Este ser celestial también caminó en medio de piedras de fuego; es decir, en el el “santo monte de Dios”“santo monte de Dios” (Ezequiel 28:14)(Ezequiel 28:14) y en el y en el “Edén, en el huerto de Dios”“Edén, en el huerto de Dios” (28:13); (28:13); ambas son expresiones de imágenes del Santuario. La vestidura de ambas son expresiones de imágenes del Santuario. La vestidura de piedras preciosas descrita en el versículo 13 contiene nueve piedras que piedras preciosas descrita en el versículo 13 contiene nueve piedras que también se hallan en el pectoral del sumo sacerdote también se hallan en el pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 39:10)(Éxodo 39:10); ; de este de este modo, aquí hay más referencias al Santuario.modo, aquí hay más referencias al Santuario.

Después de describir Después de describir el esplendor el esplendor maravilloso del maravilloso del querubín, el texto querubín, el texto pasa a su caída moral. pasa a su caída moral. Su gloria se le fue a la Su gloria se le fue a la cabeza. Su hermosura cabeza. Su hermosura lo hizo arrogante, su lo hizo arrogante, su esplendor corrompió esplendor corrompió su sabiduría, y su su sabiduría, y su “contratación” “contratación” –que –que probablemente se probablemente se refiera a su refiera a su difamación del difamación del carácter de Dios y su carácter de Dios y su rebelión– lo hizo rebelión– lo hizo violentoviolento..

Además, poderes terrenales Además, poderes terrenales arrogantes procuran pasar arrogantes procuran pasar de la Tierra al cielo. de la Tierra al cielo.

En En Isaías 14:12 al 15Isaías 14:12 al 15, el , el “hijo de la mañana“hijo de la mañana” (en latín, ” (en latín, luciferelucifere, , de donde viene Lucifer) va en una dirección diferente: cae del de donde viene Lucifer) va en una dirección diferente: cae del cielo a la Tierra, indicando su origen sobrenatural, no terrenal.cielo a la Tierra, indicando su origen sobrenatural, no terrenal. Otras frases como Otras frases como “junto a las estrellas de Dios, levantaré mi “junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono”, “monte del testimonio” trono”, “monte del testimonio” en el lejano norte, y en el lejano norte, y “el “el Altísimo” Altísimo” refuerzan la impresión de que este es un ser celestial. refuerzan la impresión de que este es un ser celestial.

Además, poderes terrenales Además, poderes terrenales arrogantes procuran pasar arrogantes procuran pasar de la Tierra al cielo. de la Tierra al cielo.

En En Isaías 14:12 al 15Isaías 14:12 al 15, el , el “hijo de la mañana“hijo de la mañana” (en latín, ” (en latín, luciferelucifere, , de donde viene Lucifer) va en una dirección diferente: cae del de donde viene Lucifer) va en una dirección diferente: cae del cielo a la Tierra, indicando su origen sobrenatural, no terrenal.cielo a la Tierra, indicando su origen sobrenatural, no terrenal. Otras frases como Otras frases como “junto a las estrellas de Dios, levantaré mi “junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono”, “monte del testimonio” trono”, “monte del testimonio” en el lejano norte, y en el lejano norte, y “el “el Altísimo” Altísimo” refuerzan la impresión de que este es un ser celestial. refuerzan la impresión de que este es un ser celestial.

Mientras que los Mientras que los versículos 12 y 13 versículos 12 y 13 están en pasado, el están en pasado, el versículo 15 versículo 15 de repente de repente cambia al futuro. Este cambia al futuro. Este cambio en el tiempo cambio en el tiempo señala que primero señala que primero cayó del cielo a la cayó del cielo a la Tierra Tierra (Isa. 14:12(Isa. 14:12), ), y y que habrá otra caída, que habrá otra caída, de la Tierra al Seol de la Tierra al Seol (el (el sepulcro) sepulcro) en algún en algún momento futuro momento futuro (Isa. (Isa. 14:15). 14:15). Esto no se Esto no se refiere a ningún rey de refiere a ningún rey de Babilonia: es una clara Babilonia: es una clara referencia a Lucifer.referencia a Lucifer.

Mientras que los Mientras que los versículos 12 y 13 versículos 12 y 13 están en pasado, el están en pasado, el versículo 15 versículo 15 de repente de repente cambia al futuro. Este cambia al futuro. Este cambio en el tiempo cambio en el tiempo señala que primero señala que primero cayó del cielo a la cayó del cielo a la Tierra Tierra (Isa. 14:12(Isa. 14:12), ), y y que habrá otra caída, que habrá otra caída, de la Tierra al Seol de la Tierra al Seol (el (el sepulcro) sepulcro) en algún en algún momento futuro momento futuro (Isa. (Isa. 14:15). 14:15). Esto no se Esto no se refiere a ningún rey de refiere a ningún rey de Babilonia: es una clara Babilonia: es una clara referencia a Lucifer.referencia a Lucifer.

¿Un ser perfecto, creado por un Dios perfecto, ¿Un ser perfecto, creado por un Dios perfecto, cae en el pecado? ¿Qué nos dice esto acerca cae en el pecado? ¿Qué nos dice esto acerca

de la realidad de la libertad moral en el de la realidad de la libertad moral en el universo de Dios? Y ¿qué nos revela esta universo de Dios? Y ¿qué nos revela esta

libertad acerca del carácter de Dios?libertad acerca del carácter de Dios?

REFLEXIÓN

2. LAS ACUSACIONES

Después de su caída del cielo, Después de su caída del cielo, Satanás intentó distorsionar y Satanás intentó distorsionar y calumniar el carácter de Dios. calumniar el carácter de Dios. Lo hizo en el Edén Lo hizo en el Edén (Gén. 3:1-5), (Gén. 3:1-5), en medio del primer en medio del primer “Santuario”“Santuario” terrenalterrenal. . Satanás trajo su Satanás trajo su rebelión, que se había originado rebelión, que se había originado en el cielo, al Santuario terrenal en el cielo, al Santuario terrenal del Edéndel Edén. Después de iniciar el . Después de iniciar el contacto con Eva por medio del contacto con Eva por medio del médium de la serpiente, médium de la serpiente, abiertamente plantó la idea, en abiertamente plantó la idea, en la mente de ella, de que Dios los la mente de ella, de que Dios los estaba privando de algo que estaba privando de algo que sería bueno para ellos, que él sería bueno para ellos, que él estaba reteniendo algo que estaba reteniendo algo que ellos debían tener. De este ellos debían tener. De este modo, en forma sutil, estaba modo, en forma sutil, estaba representando equivocadamen-representando equivocadamen-te el carácter de Dios.te el carácter de Dios.

La caída de Adán y Eva puso a Satanás temporariamente en el La caída de Adán y Eva puso a Satanás temporariamente en el trono de este mundo. Varios textos sugieren que Satanás había trono de este mundo. Varios textos sugieren que Satanás había obtenido acceso de nuevo a la corte celestial, pero ahora, como obtenido acceso de nuevo a la corte celestial, pero ahora, como el el “príncipe de este mundo” “príncipe de este mundo” (Juan 12:31),(Juan 12:31), como uno que poseía como uno que poseía la Tierra pero que no le pertenecía, semejante a un ladrón.la Tierra pero que no le pertenecía, semejante a un ladrón.

La caída de Adán y Eva puso a Satanás temporariamente en el La caída de Adán y Eva puso a Satanás temporariamente en el trono de este mundo. Varios textos sugieren que Satanás había trono de este mundo. Varios textos sugieren que Satanás había obtenido acceso de nuevo a la corte celestial, pero ahora, como obtenido acceso de nuevo a la corte celestial, pero ahora, como el el “príncipe de este mundo” “príncipe de este mundo” (Juan 12:31),(Juan 12:31), como uno que poseía como uno que poseía la Tierra pero que no le pertenecía, semejante a un ladrón.la Tierra pero que no le pertenecía, semejante a un ladrón.

Lee Lee Job 1:6 al 12 y Job 1:6 al 12 y Zacarías 3:1 al 5. Zacarías 3:1 al 5. ¿Cómo se revela la ¿Cómo se revela la gran controversia en gran controversia en estos textos?estos textos?

Estos textos nos dan un vistazo del lado celestial de la gran Estos textos nos dan un vistazo del lado celestial de la gran controversia. controversia. Satanás presenta la justicia de Job como Satanás presenta la justicia de Job como

sencillamente en interés propio:sencillamente en interés propio: Si soy bueno, Dios me bendecirá. Si soy bueno, Dios me bendecirá. La implicación es que Job no sirve a Dios porque Dios es digno, La implicación es que Job no sirve a Dios porque Dios es digno,

sino porque a él le conviene hacerlo; una vez que resulte claro que sino porque a él le conviene hacerlo; una vez que resulte claro que servir a Dios no produce bendiciones, Job abandonará su fe, servir a Dios no produce bendiciones, Job abandonará su fe,

sugiere Satanás.sugiere Satanás.

Estos textos nos dan un vistazo del lado celestial de la gran Estos textos nos dan un vistazo del lado celestial de la gran controversia. controversia. Satanás presenta la justicia de Job como Satanás presenta la justicia de Job como

sencillamente en interés propio:sencillamente en interés propio: Si soy bueno, Dios me bendecirá. Si soy bueno, Dios me bendecirá. La implicación es que Job no sirve a Dios porque Dios es digno, La implicación es que Job no sirve a Dios porque Dios es digno,

sino porque a él le conviene hacerlo; una vez que resulte claro que sino porque a él le conviene hacerlo; una vez que resulte claro que servir a Dios no produce bendiciones, Job abandonará su fe, servir a Dios no produce bendiciones, Job abandonará su fe,

sugiere Satanás.sugiere Satanás.

(ver (ver Apoc. 12:10Apoc. 12:10), Elena ), Elena de White dice que Satanás de White dice que Satanás ““acusa a los hijos de Dios, acusa a los hijos de Dios, y hace aparecer su caso y hace aparecer su caso tan desesperado como sea tan desesperado como sea posible. Presenta delante posible. Presenta delante del Señor sus malas del Señor sus malas acciones y defectos” acciones y defectos” (PVGM 131)(PVGM 131)..

No obstante, en ambos casos, el verdadero problema es la justicia de Dios. La No obstante, en ambos casos, el verdadero problema es la justicia de Dios. La incógnita detrás de todas las acusaciones es si Dios es justo y equitativo en incógnita detrás de todas las acusaciones es si Dios es justo y equitativo en sus tratos o no. El carácter de Dios está en la balanza. ¿Es equitativo cuando sus tratos o no. El carácter de Dios está en la balanza. ¿Es equitativo cuando Dios salva a los pecadores? ¿Es justo Dios cuando declara que los impíos Dios salva a los pecadores? ¿Es justo Dios cuando declara que los impíos son justos? Si él es justo, entonces debe castigarlos; si tiene misericordia, son justos? Si él es justo, entonces debe castigarlos; si tiene misericordia, debe perdonarlos. ¿Cómo puede Dios ser ambas cosas?debe perdonarlos. ¿Cómo puede Dios ser ambas cosas?

(ver (ver Apoc. 12:10Apoc. 12:10), Elena ), Elena de White dice que Satanás de White dice que Satanás ““acusa a los hijos de Dios, acusa a los hijos de Dios, y hace aparecer su caso y hace aparecer su caso tan desesperado como sea tan desesperado como sea posible. Presenta delante posible. Presenta delante del Señor sus malas del Señor sus malas acciones y defectos” acciones y defectos” (PVGM 131)(PVGM 131)..

No obstante, en ambos casos, el verdadero problema es la justicia de Dios. La No obstante, en ambos casos, el verdadero problema es la justicia de Dios. La incógnita detrás de todas las acusaciones es si Dios es justo y equitativo en incógnita detrás de todas las acusaciones es si Dios es justo y equitativo en sus tratos o no. El carácter de Dios está en la balanza. ¿Es equitativo cuando sus tratos o no. El carácter de Dios está en la balanza. ¿Es equitativo cuando Dios salva a los pecadores? ¿Es justo Dios cuando declara que los impíos Dios salva a los pecadores? ¿Es justo Dios cuando declara que los impíos son justos? Si él es justo, entonces debe castigarlos; si tiene misericordia, son justos? Si él es justo, entonces debe castigarlos; si tiene misericordia, debe perdonarlos. ¿Cómo puede Dios ser ambas cosas?debe perdonarlos. ¿Cómo puede Dios ser ambas cosas?

Si Dios fuera solo un Dios Si Dios fuera solo un Dios de justicia, ¿cuál sería tu de justicia, ¿cuál sería tu

suerte, y por qué la suerte, y por qué la merecerías?merecerías?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. LA VINDICACIÓN EN LA CRUZ3. LA VINDICACIÓN EN LA CRUZ

Desde el mismo comienzo, Desde el mismo comienzo, Dios no dejó lugar a dudas Dios no dejó lugar a dudas de que él anularía las de que él anularía las acusaciones de Satanás, y acusaciones de Satanás, y demostraría su amor y demostraría su amor y justicia. Su justicia justicia. Su justicia demanda que se pague la demanda que se pague la penalidad por el pecado de penalidad por el pecado de la humanidad. Su amor la humanidad. Su amor procura restaurar a la procura restaurar a la humanidad al humanidad al compañerismo con él. compañerismo con él. ¿Cómo puede Dios ¿Cómo puede Dios manifestar ambas cosas?manifestar ambas cosas?

¿Cómo demostró Dios tanto su amor ¿Cómo demostró Dios tanto su amor como su justicia? como su justicia? 1 Juan 4:10; Rom. 1 Juan 4:10; Rom. 3:21-26.3:21-26.

¿Cómo demostró Dios tanto su amor ¿Cómo demostró Dios tanto su amor como su justicia? como su justicia? 1 Juan 4:10; Rom. 1 Juan 4:10; Rom. 3:21-26.3:21-26.

El carácter de amor y justicia de Dios se ha revelado en su El carácter de amor y justicia de Dios se ha revelado en su manifestación más completa en la muerte de Cristo. Dios nos amó y manifestación más completa en la muerte de Cristo. Dios nos amó y envió a su Hijo para ser el sacrificio expiatorio por nuestros pecados envió a su Hijo para ser el sacrificio expiatorio por nuestros pecados (1 Juan 4:10; Juan 3:16)(1 Juan 4:10; Juan 3:16). . Al pagar en sí mismo la penalidad por violar Al pagar en sí mismo la penalidad por violar la Ley, Dios mostró su justicia: la demanda de la Ley debía ser la Ley, Dios mostró su justicia: la demanda de la Ley debía ser satisfecha, y lo fue en la cruz, pero en la persona de Jesús.satisfecha, y lo fue en la cruz, pero en la persona de Jesús.

El carácter de amor y justicia de Dios se ha revelado en su El carácter de amor y justicia de Dios se ha revelado en su manifestación más completa en la muerte de Cristo. Dios nos amó y manifestación más completa en la muerte de Cristo. Dios nos amó y envió a su Hijo para ser el sacrificio expiatorio por nuestros pecados envió a su Hijo para ser el sacrificio expiatorio por nuestros pecados (1 Juan 4:10; Juan 3:16)(1 Juan 4:10; Juan 3:16). . Al pagar en sí mismo la penalidad por violar Al pagar en sí mismo la penalidad por violar la Ley, Dios mostró su justicia: la demanda de la Ley debía ser la Ley, Dios mostró su justicia: la demanda de la Ley debía ser satisfecha, y lo fue en la cruz, pero en la persona de Jesús.satisfecha, y lo fue en la cruz, pero en la persona de Jesús.

Al mismo tiempo, por su acto de justicia, Dios también pudo revelar Al mismo tiempo, por su acto de justicia, Dios también pudo revelar su gracia y amor, porque la muerte de Jesús fue sustitutiva. Él murió su gracia y amor, porque la muerte de Jesús fue sustitutiva. Él murió por nosotros, en nuestro lugar, de modo que no tuviéramos que por nosotros, en nuestro lugar, de modo que no tuviéramos que afrontar nosotros mismos la muerte. afrontar nosotros mismos la muerte. Esta es la maravillosa provisión Esta es la maravillosa provisión del evangelio: que Dios mismo cargara en sí mismo el castigo que su del evangelio: que Dios mismo cargara en sí mismo el castigo que su propia justicia exigía, el castigo que legítimamente nos correspondía.propia justicia exigía, el castigo que legítimamente nos correspondía.

Al mismo tiempo, por su acto de justicia, Dios también pudo revelar Al mismo tiempo, por su acto de justicia, Dios también pudo revelar su gracia y amor, porque la muerte de Jesús fue sustitutiva. Él murió su gracia y amor, porque la muerte de Jesús fue sustitutiva. Él murió por nosotros, en nuestro lugar, de modo que no tuviéramos que por nosotros, en nuestro lugar, de modo que no tuviéramos que afrontar nosotros mismos la muerte. afrontar nosotros mismos la muerte. Esta es la maravillosa provisión Esta es la maravillosa provisión del evangelio: que Dios mismo cargara en sí mismo el castigo que su del evangelio: que Dios mismo cargara en sí mismo el castigo que su propia justicia exigía, el castigo que legítimamente nos correspondía.propia justicia exigía, el castigo que legítimamente nos correspondía.

Romanos 3:21 al 26 Romanos 3:21 al 26 es una joya bíblica es una joya bíblica sobre el tema de la sobre el tema de la justicia y la redención justicia y la redención de Dios en Jesucristo. de Dios en Jesucristo. La muerte expiatoria La muerte expiatoria de Cristo es una de Cristo es una demostración de la demostración de la justicia de Dios, de justicia de Dios, de modo que modo que “él sea el “él sea el justo, y el que justifica justo, y el que justifica al que es de la fe de al que es de la fe de Jesús”Jesús” (Rom. 3:26).(Rom. 3:26).

Otra vez, las imágenes del Santuario proporcionan el marco para Otra vez, las imágenes del Santuario proporcionan el marco para la muerte de Cristo. En semanas previas, vimos que su muerte es la muerte de Cristo. En semanas previas, vimos que su muerte es un sacrificio perfecto, sustitutivo, y que Cristo es la un sacrificio perfecto, sustitutivo, y que Cristo es la “propicia-“propicia-ción” ción” [cubierta de expiación] [cubierta de expiación] (Rom. 3:25). (Rom. 3:25). En pocas palabras, En pocas palabras, ambos Testamentos revelan que la misión de Cristo fue tipificada ambos Testamentos revelan que la misión de Cristo fue tipificada por el servicio del Santuario terrenal.por el servicio del Santuario terrenal.

Romanos 3:21 al 26 Romanos 3:21 al 26 es una joya bíblica es una joya bíblica sobre el tema de la sobre el tema de la justicia y la redención justicia y la redención de Dios en Jesucristo. de Dios en Jesucristo. La muerte expiatoria La muerte expiatoria de Cristo es una de Cristo es una demostración de la demostración de la justicia de Dios, de justicia de Dios, de modo que modo que “él sea el “él sea el justo, y el que justifica justo, y el que justifica al que es de la fe de al que es de la fe de Jesús”Jesús” (Rom. 3:26).(Rom. 3:26).

Otra vez, las imágenes del Santuario proporcionan el marco para Otra vez, las imágenes del Santuario proporcionan el marco para la muerte de Cristo. En semanas previas, vimos que su muerte es la muerte de Cristo. En semanas previas, vimos que su muerte es un sacrificio perfecto, sustitutivo, y que Cristo es la un sacrificio perfecto, sustitutivo, y que Cristo es la “propicia-“propicia-ción” ción” [cubierta de expiación] [cubierta de expiación] (Rom. 3:25). (Rom. 3:25). En pocas palabras, En pocas palabras, ambos Testamentos revelan que la misión de Cristo fue tipificada ambos Testamentos revelan que la misión de Cristo fue tipificada por el servicio del Santuario terrenal.por el servicio del Santuario terrenal.

““Con intenso interés, los mundos que no habían Con intenso interés, los mundos que no habían caído habían mirado para ver a Jehová caído habían mirado para ver a Jehová

levantarse y barrer a los habitantes de la Tierra. levantarse y barrer a los habitantes de la Tierra. [...] Pero, en vez de destruir al mundo, Dios [...] Pero, en vez de destruir al mundo, Dios

envió a su Hijo para salvarlo. [...] En el mismo envió a su Hijo para salvarlo. [...] En el mismo momento de la crisis, cuando Satanás parecía momento de la crisis, cuando Satanás parecía estar a punto de triunfar, el Hijo de Dios vino estar a punto de triunfar, el Hijo de Dios vino

como embajador de la gracia divina” como embajador de la gracia divina” ((El El Deseado de todas las gentes, p. 28).Deseado de todas las gentes, p. 28). ¿Qué nos ¿Qué nos

dice esta cita acerca del carácter de Dios?dice esta cita acerca del carácter de Dios?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. LA VINDICACIÓN EN EL JUICIO4. LA VINDICACIÓN EN EL JUICIO4. LA VINDICACIÓN EN EL JUICIO4. LA VINDICACIÓN EN EL JUICIO

La Escritura muestra que los juicios de Dios son buenas noticias La Escritura muestra que los juicios de Dios son buenas noticias para quienes creemos y confiamos en él, y somos leales a él, para quienes creemos y confiamos en él, y somos leales a él, aunque aunque “no podemos contestar las acusaciones de Satanás contra “no podemos contestar las acusaciones de Satanás contra nosotros”nosotros” (TI 5:446). (TI 5:446). Sin embargo, el Juicio no es solo para Sin embargo, el Juicio no es solo para nosotros, sino también para vindicar a Dios ante el universo.nosotros, sino también para vindicar a Dios ante el universo.

La Escritura muestra que los juicios de Dios son buenas noticias La Escritura muestra que los juicios de Dios son buenas noticias para quienes creemos y confiamos en él, y somos leales a él, para quienes creemos y confiamos en él, y somos leales a él, aunque aunque “no podemos contestar las acusaciones de Satanás contra “no podemos contestar las acusaciones de Satanás contra nosotros”nosotros” (TI 5:446). (TI 5:446). Sin embargo, el Juicio no es solo para Sin embargo, el Juicio no es solo para nosotros, sino también para vindicar a Dios ante el universo.nosotros, sino también para vindicar a Dios ante el universo.

¿Cómo se presenta ¿Cómo se presenta el carácter de Dios el carácter de Dios en los siguientes en los siguientes textos acerca del textos acerca del Juicio?Juicio? Sal. 96:10, Sal. 96:10, 13; 2 Tim. 4:8; Apoc. 13; 2 Tim. 4:8; Apoc. 16:5, 7; 19:2.16:5, 7; 19:2.

¿Cómo se presenta ¿Cómo se presenta el carácter de Dios el carácter de Dios en los siguientes en los siguientes textos acerca del textos acerca del Juicio?Juicio? Sal. 96:10, Sal. 96:10, 13; 2 Tim. 4:8; Apoc. 13; 2 Tim. 4:8; Apoc. 16:5, 7; 19:2.16:5, 7; 19:2.

Sus juicios revelarán el carácter de Dios. Lo que Abraham ya había Sus juicios revelarán el carácter de Dios. Lo que Abraham ya había comprendido será manifestado a toda la humanidad: comprendido será manifestado a toda la humanidad: “El Juez de toda la “El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?”tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” (Gén. 18:25)(Gén. 18:25). . La investigación con La investigación con los libros abiertos confirma que los ángeleslos libros abiertos confirma que los ángeles (en el juicio anterior al (en el juicio anterior al advenimiento), advenimiento), y los justos y los justos (en el juicio durante el milenio) (en el juicio durante el milenio) pueden estar pueden estar seguros de que Dios es justo y que ha sido misericordioso en cada caso.seguros de que Dios es justo y que ha sido misericordioso en cada caso.

Sus juicios revelarán el carácter de Dios. Lo que Abraham ya había Sus juicios revelarán el carácter de Dios. Lo que Abraham ya había comprendido será manifestado a toda la humanidad: comprendido será manifestado a toda la humanidad: “El Juez de toda la “El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?”tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” (Gén. 18:25)(Gén. 18:25). . La investigación con La investigación con los libros abiertos confirma que los ángeleslos libros abiertos confirma que los ángeles (en el juicio anterior al (en el juicio anterior al advenimiento), advenimiento), y los justos y los justos (en el juicio durante el milenio) (en el juicio durante el milenio) pueden estar pueden estar seguros de que Dios es justo y que ha sido misericordioso en cada caso.seguros de que Dios es justo y que ha sido misericordioso en cada caso.

Lee Lee Filipenses Filipenses 2:5 al 11. 2:5 al 11. ¿Qué ¿Qué

evento evento asombroso asombroso

describen estos describen estos versículos?versículos?

Los Los versículos 8 al 11 versículos 8 al 11 predicen la exaltación de Cristo. Las dos acciones expre-predicen la exaltación de Cristo. Las dos acciones expre-san la misma idea. Jesús es Señor, y toda la creación lo reconocerá así. Prime-san la misma idea. Jesús es Señor, y toda la creación lo reconocerá así. Prime-ro, ro, “toda rodilla” “toda rodilla” se doblará se doblará (vers. 10). (vers. 10). El doblar la rodilla es reconocer la auto-El doblar la rodilla es reconocer la auto-ridad de una persona. Aquí se refiere a rendir homenaje a Cristo, reconociendo ridad de una persona. Aquí se refiere a rendir homenaje a Cristo, reconociendo su soberanía. su soberanía. El homenaje es universalEl homenaje es universal. . “En los cielos, y en la tierra, y debajo de “En los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra” la tierra” abarca a todo ser viviente: los seres sobrenaturales en el cielo, los que abarca a todo ser viviente: los seres sobrenaturales en el cielo, los que viven sobre la Tierra y los muertos resucitadosviven sobre la Tierra y los muertos resucitados. . Los que le rinden homenaje Los que le rinden homenaje no son solo los salvos: incluso los perdidos reconocerán su señorío.no son solo los salvos: incluso los perdidos reconocerán su señorío.

La segunda acción es que La segunda acción es que “toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” “toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” (vers. 11). (vers. 11). Al final, todos reconocerán la justicia de Dios al exaltar a Cristo como Al final, todos reconocerán la justicia de Dios al exaltar a Cristo como Señor. Toda la creación reconocerá el carácter de Dios como justo y fiel, lo que Señor. Toda la creación reconocerá el carácter de Dios como justo y fiel, lo que fue el centro de la gran controversia, Aún Satanás, el archienemigo de Cristo, fue el centro de la gran controversia, Aún Satanás, el archienemigo de Cristo, reconocerá la justicia de Dios y se inclinará ante la supremacía de Cristo (ver reconocerá la justicia de Dios y se inclinará ante la supremacía de Cristo (ver Elena G. de White, Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pp. 729-731).El conflicto de los siglos, pp. 729-731).

La segunda acción es que La segunda acción es que “toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” “toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” (vers. 11). (vers. 11). Al final, todos reconocerán la justicia de Dios al exaltar a Cristo como Al final, todos reconocerán la justicia de Dios al exaltar a Cristo como Señor. Toda la creación reconocerá el carácter de Dios como justo y fiel, lo que Señor. Toda la creación reconocerá el carácter de Dios como justo y fiel, lo que fue el centro de la gran controversia, Aún Satanás, el archienemigo de Cristo, fue el centro de la gran controversia, Aún Satanás, el archienemigo de Cristo, reconocerá la justicia de Dios y se inclinará ante la supremacía de Cristo (ver reconocerá la justicia de Dios y se inclinará ante la supremacía de Cristo (ver Elena G. de White, Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pp. 729-731).El conflicto de los siglos, pp. 729-731).

5. ESPECTÁCULO CÓSMICO5. ESPECTÁCULO CÓSMICO5. ESPECTÁCULO CÓSMICO5. ESPECTÁCULO CÓSMICO

Durante el Sermón del Monte, Jesús pronuncia estas palabras asombrosas: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mat. 5:16). Con esto él revela un principio que, aunque es fácilmente mal entendido, no obstante se ve en toda la Biblia. Dice cómo podemos traer gloria o vergüenza a Dios por nuestras acciones mientras seguimos a Cristo.

Durante el Sermón del Monte, Jesús pronuncia estas palabras asombrosas: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mat. 5:16). Con esto él revela un principio que, aunque es fácilmente mal entendido, no obstante se ve en toda la Biblia. Dice cómo podemos traer gloria o vergüenza a Dios por nuestras acciones mientras seguimos a Cristo.

Lee Lee Ezequiel 36:23 al 27.Ezequiel 36:23 al 27. ¿Cómo vindicaría Dios su ¿Cómo vindicaría Dios su nombre en el antiguo nombre en el antiguo Israel?Israel?

Lee Lee Ezequiel 36:23 al 27.Ezequiel 36:23 al 27. ¿Cómo vindicaría Dios su ¿Cómo vindicaría Dios su nombre en el antiguo nombre en el antiguo Israel?Israel?

Estos versículos abarcan uno de los pasajes clásicos sobre el Nuevo Estos versículos abarcan uno de los pasajes clásicos sobre el Nuevo Pacto. Pacto. Dios desea obrar una transformación dramática entre su pueblo. Dios desea obrar una transformación dramática entre su pueblo. Lo limpiará Lo limpiará (vers. 25), (vers. 25), y le otorgará un corazón nuevo y un espíritu y le otorgará un corazón nuevo y un espíritu nuevo nuevo (vers. 26), (vers. 26), para que pueda llegar a estar compuesto por para que pueda llegar a estar compuesto por personas santas que sigan los mandamientos de Diospersonas santas que sigan los mandamientos de Dios. Lo que Dios . Lo que Dios quiere lograr es justificar y santificar a los creyentes, y por medio de quiere lograr es justificar y santificar a los creyentes, y por medio de sus vidas ellos honrarán a Dios por lo que él es y lo que hace sus vidas ellos honrarán a Dios por lo que él es y lo que hace (vers. 23).(vers. 23).

Estos versículos abarcan uno de los pasajes clásicos sobre el Nuevo Estos versículos abarcan uno de los pasajes clásicos sobre el Nuevo Pacto. Pacto. Dios desea obrar una transformación dramática entre su pueblo. Dios desea obrar una transformación dramática entre su pueblo. Lo limpiará Lo limpiará (vers. 25), (vers. 25), y le otorgará un corazón nuevo y un espíritu y le otorgará un corazón nuevo y un espíritu nuevo nuevo (vers. 26), (vers. 26), para que pueda llegar a estar compuesto por para que pueda llegar a estar compuesto por personas santas que sigan los mandamientos de Diospersonas santas que sigan los mandamientos de Dios. Lo que Dios . Lo que Dios quiere lograr es justificar y santificar a los creyentes, y por medio de quiere lograr es justificar y santificar a los creyentes, y por medio de sus vidas ellos honrarán a Dios por lo que él es y lo que hace sus vidas ellos honrarán a Dios por lo que él es y lo que hace (vers. 23).(vers. 23).

Por supuesto, el elemento Por supuesto, el elemento clave para vindicar el clave para vindicar el carácter de Dios ante el carácter de Dios ante el universo es la Cruz. universo es la Cruz. “Satanás vio que su disfraz “Satanás vio que su disfraz le había sido arrancado. Su le había sido arrancado. Su administración quedaba administración quedaba desenmascarada delante desenmascarada delante de los ángeles que no de los ángeles que no habían caído y delante del habían caído y delante del universo celestial. Se había universo celestial. Se había revelado como homicida. revelado como homicida. Al derramar la sangre del Al derramar la sangre del Hijo de Dios, había perdido Hijo de Dios, había perdido la simpatía de los seres la simpatía de los seres celestiales”celestiales” ( (DTG 709).DTG 709).

Por supuesto, el elemento Por supuesto, el elemento clave para vindicar el clave para vindicar el carácter de Dios ante el carácter de Dios ante el universo es la Cruz. universo es la Cruz. “Satanás vio que su disfraz “Satanás vio que su disfraz le había sido arrancado. Su le había sido arrancado. Su administración quedaba administración quedaba desenmascarada delante desenmascarada delante de los ángeles que no de los ángeles que no habían caído y delante del habían caído y delante del universo celestial. Se había universo celestial. Se había revelado como homicida. revelado como homicida. Al derramar la sangre del Al derramar la sangre del Hijo de Dios, había perdido Hijo de Dios, había perdido la simpatía de los seres la simpatía de los seres celestiales”celestiales” ( (DTG 709).DTG 709).

Al mismo tiempo, los segui-Al mismo tiempo, los segui-dores de Jesús del Nuevo dores de Jesús del Nuevo Testamento son llamados Testamento son llamados un un “espectáculo al mundo, “espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hom-a los ángeles y a los hom-bres” bres” (1 Cor. 4:9).(1 Cor. 4:9). Es decir, Es decir, lo que hacemos no solo lo lo que hacemos no solo lo ven otras personas sino ven otras personas sino también las inteligencias también las inteligencias celestialescelestiales. ¿Qué clase de . ¿Qué clase de testimonio presentamos? testimonio presentamos? Por medio de nuestra vida Por medio de nuestra vida podemos dar a podemos dar a conocer la conocer la ““multiforme sabiduría de multiforme sabiduría de Dios […] a los principados y Dios […] a los principados y potestades en los lugares potestades en los lugares celestiales”celestiales” (Efe. 3:10). (Efe. 3:10). O O nuestra vida puede traer nuestra vida puede traer vergüenza y deshonra al vergüenza y deshonra al nombre de Dios, a quien nombre de Dios, a quien profesamos servir.profesamos servir.

Al mismo tiempo, los segui-Al mismo tiempo, los segui-dores de Jesús del Nuevo dores de Jesús del Nuevo Testamento son llamados Testamento son llamados un un “espectáculo al mundo, “espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hom-a los ángeles y a los hom-bres” bres” (1 Cor. 4:9).(1 Cor. 4:9). Es decir, Es decir, lo que hacemos no solo lo lo que hacemos no solo lo ven otras personas sino ven otras personas sino también las inteligencias también las inteligencias celestialescelestiales. ¿Qué clase de . ¿Qué clase de testimonio presentamos? testimonio presentamos? Por medio de nuestra vida Por medio de nuestra vida podemos dar a podemos dar a conocer la conocer la ““multiforme sabiduría de multiforme sabiduría de Dios […] a los principados y Dios […] a los principados y potestades en los lugares potestades en los lugares celestiales”celestiales” (Efe. 3:10). (Efe. 3:10). O O nuestra vida puede traer nuestra vida puede traer vergüenza y deshonra al vergüenza y deshonra al nombre de Dios, a quien nombre de Dios, a quien profesamos servir.profesamos servir.

¿Qué clase de espectáculo presenta tu ¿Qué clase de espectáculo presenta tu vida a otras personas y a los ángeles? vida a otras personas y a los ángeles? ¿Glorifica ella a Dios o Satanás puede ¿Glorifica ella a Dios o Satanás puede

regocijarse, especialmente porque regocijarse, especialmente porque profesas ser un seguidor de Jesús?profesas ser un seguidor de Jesús?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee, en PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee, en Patriarcas y profetas, Patriarcas y profetas, “El origen del “El origen del mal”, pp. 11-23mal”, pp. 11-23; y en Testimonios para ; y en Testimonios para la iglesia, la iglesia, “El carácter de Dios revelado “El carácter de Dios revelado en Cristo”,en Cristo”, t. 5, pp. 689-697.t. 5, pp. 689-697.

““Había en el mundo Uno que era un Había en el mundo Uno que era un perfecto representante del Padre, Uno perfecto representante del Padre, Uno cuyo carácter y cuyas prácticas refutaban cuyo carácter y cuyas prácticas refutaban las falsedades de Satanás en cuanto a las falsedades de Satanás en cuanto a Dios. Satanás había acusado a Dios de los Dios. Satanás había acusado a Dios de los atributos que él mismo poseía. Entonces atributos que él mismo poseía. Entonces vio en Cristo a Dios revelado en su vio en Cristo a Dios revelado en su verdadero carácter: un Padre compasivo verdadero carácter: un Padre compasivo y misericordioso que no quiere que nin-y misericordioso que no quiere que nin-guno perezca, sino que todos procedan guno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento y tengan vida eterna” al arrepentimiento y tengan vida eterna” (MS 1:298).(MS 1:298).

““La misión de Cristo, tan oscuramente comprendida, tan débilmente interpretada, La misión de Cristo, tan oscuramente comprendida, tan débilmente interpretada, que lo llamó desde el Trono de Dios al misterio del altar de la cruz del Calvario, se que lo llamó desde el Trono de Dios al misterio del altar de la cruz del Calvario, se descubrirá más y más a la mente, y se verá que en el sacrificio de Cristo se halla descubrirá más y más a la mente, y se verá que en el sacrificio de Cristo se halla el manantial y el principio de toda otra misión de amor” el manantial y el principio de toda otra misión de amor” ((ELC 321).ELC 321).

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