El Coliseo de Roma como imaginario

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EL COLISEO DE ROMA COMO IMAGINARIO PROF. DR. FRANCISCO GARCÍA JURADO CATEDRÁTICO DE FILOLOGÍA LATINA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

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EL COLISEO DE ROMACOMO IMAGINARIO

PROF. DR. FRANCISCO GARCÍA JURADO

CATEDRÁTICO DE FILOLOGÍA LATINA

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

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Introducción: el Coliseo como imaginario

Qué es un imaginario: representaciones compartidas

Su dimensión social Un principio básico: cuanto menos se sabe de

algo más poderoso es su imaginario La asignatura “Roma imaginada” (Grado de

Filología Clásica UCM):-El imaginario romano frente al griego

-Roma como imperialismo

-Ex Roma lux: el imaginario renacentista

-Roma y el Grand Tour: imaginario viajero y ruinas

-La Roma de la sangre y los vicios

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Imaginarios sobre culturas de la Antigüedad

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La maqueta del Coliseo en el Museo Tiflológico y su relación con los imaginarios

TÍTULO: Coliseo (Roma, Italia)   AUTOR: Vicente Nieto   CRONOLOGÍA: 70 - 80 d.Chttp://museo.once.es/home.cfm?id=42&nivel=1&detallep=51

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El mármol y su sensación

“Venía de las selvas inextricables del jabalí y del uro; era blanco, ani­moso, inocente, cruel, leal a su capitán y a su tribu, no al universo. Las guerras lo traen a Ravena y ahí ve algo que no ha visto jamás, o que no ha visto con plenitud. Ve el día y los cipreses y el mármol. Ve un conjunto, que es múltiple sin desorden; ve una ciudad, un organismo hecho de estatuas, de templos, de jardines, de habitaciones, de gradas, de jarrones, de capiteles, de espacios regulares y abiertos. Ninguna de esas fábricas (lo sé) lo impresiona por bella; lo tocan como ahora nos tocaría una maquinaria compleja, cuyo fin ignoráramos, pero en cuyo diseño se adivinara una inteligencia inmortal. Quizá le basta ver un solo arco, con una incomprensible inscripción en eternas letras romanas. Bruscamente lo ciega y lo renueva esa revelación, la Ciudad. Sabe que en ella será un perro, o un niño, y que no empezará siquiera a entenderla, pero sabe también que ella vale más que sus dioses y que la fe jurada y que todas las ciénagas de Alemania.” (Borges, “Historia del guerrero y de la cautiva”, El Aleph)

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Imaginarios en torno al Coliseo

1) El imaginario arquitectónico

2) El imaginario del poder

3) El imaginario social

4) El imaginario de la sangre y la

violencia

5) El imaginario de la ruina

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1) El imaginario arquitectónico

La ingeniería romana

El arco de medio punto

Anfiteatro, no circo

Monumentalidad romana (exegi monumentum aere perennius)

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Ingeniería y orgullo constructor

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El arco de medio punto:

construcción en serie

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Anfiteatro, no circo: ovalado, no circular

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Exegi monumentum aere perennius…

Non omnis moriar

Hor. Odas, 3,20)

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2) El imaginario del poder

República e Imperio

Los Flavios contra la memoria de Nerón

La Damnatio Memoriae y sus paradojas (Mart. Spec. 2)

Del Anfiteatro Flavio al Coliseo (Beda el Venerable)

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Imaginarios del poder:

república e imperio

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La dinastía Flavia: Vespasiano, Tito y Domiciano

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La Damnatio Memoriae y la alargada sombra de Nerón

“Aquí donde el coloso ornado de rayos ve los astros más de cerca y se elevan en medio de la calle altos andamios, brillaba la odiosa mansión de un príncipe cruel y ya una sola casa se mantenía en pie en la ciudad entera; aquí donde sobresale la mole venerable del excelso anfiteatro, estaban los estanques de Nerón; […]” Marcial, Liber Spectaculorum, 2 (trad. Dulc Estefanía)

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De Anfiteatro Flavio a “Coliseo”

El testimonio atribuido a Beda el Venerable (s. VIII)

Quandiu stat Colisaeus, stat et Roma; quando cadet Colisaeus, cadet et Roma. Quando cadet Roma, cadet et mundus (Ps. Bed. Excerp. 94,453B M)

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3) El imaginario social

Ordines: las clases sociales y sus metáforas

Los antiguos classici y proletarii

El Coliseo como imagen de la sociedad estructurada

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Ordines y grupos sociales

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Classici et proletarii

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El Coliseo como imagen de una sociedad estructurada

https://www.youtube.com/watch?v=uPw3jzryYjU

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4) El imaginario de la sangre y la violencia

Los ludi y su significado antropológico

El dedo del emperador y el pintor Jean-León Gérôme

El lado oscuro: la sordidez y lo grotesco

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LUDUS

Ludus Magnus, la escuela de gladiadores

El sentido de “organización” que encierra la palabra ludus

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Las reglas del juego

El juego es una ACTIVIDAD LIBRE, no impuesta.

El juego NO ES LA VIDA CORRIENTE.

El juego tiene CARÁCTER DESINTERESADO, es un adorno de la vida y supone un paréntesis.

El juego «ESTÁ ENCERRADO EN SÍ MISMO», tanto en el tiempo como en el espacio.

El juego tiene «UN ORDEN PROPIO», sometido a REGLAS.

El juego es TENSIÓN, pues tiene un componente de incertidumbre y azar.

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La clemencia del emperador

La clemencia de Tito:

https://www.youtube.com/watch?v=O3ei4WcP_uc

La lista de Schlinder:

https://www.youtube.com/watch?v=4LQ8qjyIdMA

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La sordidez y lo grotesco en el Coliseo

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5) El imaginario de la ruina

La invención de la arqueología romana

Muerte y renacimiento en Roma: lo grutesco

Los grabados de Piranesi: consolidación de la ruina

De la sublimidad a la banalidad: del Grand Tour al moderno turismo de masas (o el souvenir de la resina)

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Descubrimiento de la Domus Aurea en Roma: lo grutesco

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Piranesi y la melancolía: sublimidad

Page 29: El Coliseo de Roma como imaginario

La banalidad del turismo de masas

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Conclusiones

Los imaginarios frente a la realidad: o la realidad de los imaginarios

Del Anfiteatro Flavio al Coliseo de Roma