El camino del héroe clase 3
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Heroe
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La incertidumbre humana
CerebralNo es reflejo de lo real; implica traducción y reconstrucción
PsíquicaTributario de la interpretación
EpistemológicaFalta de certezas desde la ilosofía y la Ciencia
Conocer y pensar no es llegar a la verdad totalmente cierta, es dialogar con la incertidumbre
La incertidumbre humana
CerebralNo es reflejo de lo real; implica traducción y reconstrucción
PsíquicaTributario de la interpretación
EpistemológicaFalta de certezas desde la Filosofía y la Ciencia
Conocer y pensar no es llegar a la verdad totalmente cierta, es dialogar con la incertidumbre
El Pensamiento
Simula lo real percibido Representación
Simula lo real concebido Teoría
La consciencia es la aventura del pensamiento
Constituye el modo superior de las actividades organizadoras del espíritu.
El espíritu no hace más que servirse de analogías.
Paradigma
Principio de selección de las ideasPrivilegio de ciertas operaciones lógicas
Paradigma de simplificaciónParadigma de complejidad
Otorga a los discursos y a las teorías que controla las características de necesidad y verdad
Mirchea Eliade
(Rumania 1907 - EEUU 1986) Filósofo, historiador de las religiones y novelista. Sus obras notables: Historia de las creencias y las ideas religiosas. Lo sagrado y lo profano. El mito del eterno retorno.
S U ESE NC IA
Or g anism o bi o –cu lt ural que comu nica r e prese ntac ión de suj eto.
La p uesta en escen a de un o rden s im b ól ico, que ge ner a un d iscurs o de iden ti dad que la id entif ic a.
Lug ar es v ir tua les qu e n o exis ten m ás a ll á de la pe r cepc i ón que d e ell a ti en e un obse rvad or.
Se considera a Mircea Eliade uno de los fundadores del estudio de la historia moderna de las religiones. Erudito estudioso de los mitos.
En el centro mismo de la experiencia religiosa, Eliade situó a lo sagrado , como la experiencia primordial del Homo religiosus.
Mirchea Eliade
Lo Sagrado
SU ES ENC I A
O r gan ismo b i o–cult u ral q ue co mun ica r epre sen tación de suj eto .
L a pue sta e n esc ena de un ord en sim ból ic o, q ue gene r a u n disc urso de id enti dad q ue la iden tif ica .
L ugar e s vir tuales que no e xiste n m á s all á de la per c epci ón qu e de ell a ti ene un ob serv ador.
Lo sagrado es un elemento en la estructura de la conciencia, y no una fase en la historia de esta conciencia.Por imitación de los modelos revelados por seres sobrenaturales, la vida humana adquiere sentido.
En los niveles más arcaicos de la cultura, vivir como ser humano es en sí un acto religioso, ya que la alimentación, la vida sexual, el trabajo, tienen un valor sacramental.
Mirchea Eliade
HIEROFANÍA
SU ES ENC I A
O r gan ismo b i o–cult u ral q ue co mun ica r epre sen tación de suj eto .
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L ugar e s vir tuales que no e xiste n m á s all á de la per c epci ón qu e de ell a ti ene un ob serv ador.
Aquello que irrumpe en mi vida y me conmueve
El hombre entra en conocimiento de lo sagrado porque se manifiesta, porque se muestra como algo diferente por completo de lo profano.
Mirchea Eliade
El mito Cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los «comienzos».
Narra cómo, gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia.
Su función es la de dar una significación al mundo y a la existencia humana.
SU ES ENC I A
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Mirchea Eliade
Introducción a la Filosofía de la Historia
Nostalgia del regreso a los orígenes y la rebeldía contra el tiempo concreto – Paraíso perdido
Abolir el tiempo profano – Ceremonias y Calendarios. Fuente de regeneración
Fases de la Luna
SU ES ENC I A
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El Mito del Eterno Retorno
Joseph Campbell
La función metafísica: despertar un sentido de asombro ante el misterio del ser
La función cosmológica: explicación de la forma del universo
La función sociológica: validar y apoyar el orden social existente
La función psicológica: guía del individuo a través de las etapas de la vida
SU ES ENC I A
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(1904 – 1987) Mitólogo, escritor y profesor estadounidense, mejor conocido por sus trabajo sobre mitología y religión comparada.Sus obras notables: Las máscaras de Dios y El Héroe de las mil caras
El sueño es el mito personal, el mito es el sueño colectivo
Función del mito
Joseph Campbell
El camino de los poderes animales: sociedades de caza y recolección
El camino de la tierra sembrada: primeras sociedades agrícolas
El camino de las luces celestiales: las primeras grandes civilizaciones
El camino del hombre: mitología medieval, amor romántico y el nacimiento del espíritu moderno
SU ES ENC I A
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Entras en el bosque en el punto más oscuro y no hay sendero. ya que si hay guía, es un sendero ajeno.
Evolución del mito
Arquetipos
Ajenos a la experiencia, los arquetipos funcionan como patrones de conducta cuando el individuo necesita resolver su problemática vital y carece de imágenes propias.
Platón definió los arquetipos como modelos eternos de las cosas que establecen un vínculo entre la divinidad suprema y el mundo de la materia.
Para Jung, los arquetipos son unidades de conocimiento intuitivo que existen en el inconsciente colectivo (común a todos los seres humanos), que se transmiten por los cuentos, leyendas o mitos y se manifiestan en los sueños, en las creaciones artísticas y en todas las producciones de carácter imaginativo del individuo.
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El Camino del Héroe y sus doce arquetipos
El Héroe inicia su aventura desde el mundo de todos los días hacia una región de prodigios sobrenaturales, se enfrenta con fuerzas fabulosas y gana una victoria decisiva. Regresa de su misteriosa aventura con la fuerza de otorgar dones a sus hermanos.
El Camino del Héroe, para la experiencia humana, es la necesidad de vivir y desarrollar nuestro potencial. Imaginar y construir realidad; ser co- creadores con los dioses. La mayor creación es la transformación personal; allí se da tensión más hermosa que puede vivir el ser humano, que le permite sentirse vivo; es la alquimia que va de ver quién uno cree que es, a imaginar quién quiere ser. La mística, esa experiencia del espíritu asociado a lo trascendente, a lo que tiene sentido. es posible.
SU ES ENC I A
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Componentes esenciales de la Aventura del Héroe
Que se identifican una y otra vez en leyendas, tradiciones y rituales de todos los pueblos del mundo, en los mitos polinesios o griegos, en las leyendas africanas, en los cuentos de hadas y en los símbolos de las grandes religiones
La Partida – Separación “el llamado a la aventura”
La Iniciación – La Apoteósis “el camino de las pruebas”
El Regreso “compartir – alumbrar el camino”
SU ES ENC I A
O r gan ismo b i o–cult u ral q ue co mun ica r epre sen tación de suj eto .
L a pue sta e n esc ena de un ord en sim ból ic o, q ue gene r a u n disc urso de id enti dad q ue la iden tif ica .
L ugar e s vir tuales que no e xiste n m á s all á de la per c epci ón qu e de ell a ti ene un ob serv ador.
Tipologías
Desde cierto punto de vista, el héroe es el símbolo de esa imagen creadora y redentora que está escondida dentro de todos nosotros y sólo espera ser reconocida y restituida a la vida
Los Héroes Míticos - Prometeo
Los Héroes Universales
Los Héroes Tribales - Políticos
Los Líderes CorporativosSU ES ENC I A
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SI UNA PERSONA TIENE
LA POTENCIA DE PROVOCAR EN OTRAS EL ANHELO DE LA ILUSIÓN, SE PRODUCE UN FENÓMENO DE INDUCCIÓN ENERGÉTICA, QUE LOS LLEVA A PROYECTAR Y DEPOSITAR EN ESE LIDER TODAS SUS EXPECTATIVAS.
El contador de sueños
Hermes – MercurioEl mensajero de los Dioses
Liderazgo
VisiónPasiónComunicación
Misión
El arte de conseguir seguidores
El qué
El cómo
Liderazgo
EstrategiaGenteCultura - mentalidadesCrisis y Cambio
Construir juntos un futuro enunciado
Misión
Gracias por la atención!
Eduardo D. Sánchez
La mayor creación es la transformación personal;
allí se da la tensión más hermosa que puede vivir
el ser humano, la que le permite sentirse vivo;
es la alquimia que va de ver quién uno cree que
es, a imaginar quién quiere ser.
SÍNTESIS CURRICULAR
Eduardo D. Sá[email protected]
International Consulter IIP – Madrid, Trainer en Antropología Empresarial – Universidad de París y Expertise en Ciencias de la Comunicación no Verbal.Experto internacional en Gestión Cultural y Desarrollo Organizacional.Como Director de CORPORATE, dirige el área de Prospectiva y Alineamiento Estratégico.Director de los Posgrados de Identidad e Imagen Corporativa, Gestión Estratégica de las Comunicaciones e Identidad e Imagen Política, en la Universidad de Belgrano.Creador del Posgrado Diplomado en Antropología Empresarial en la Universidad de Belgrano.Profesor Titular del Módulo Liderazgo y Gestión del Cambio, en el MBA de la Universidad Torcuato Di Tella.Consultor para el enfoque antropológico del Proyecto Nacional Estrategia Marca País para la Argentina. Consultor experto del BID (Banco Interamericano de Desarrollo).Asesor de empresas en Imagen y Dirección de Negocios / IBM - Google – Siemens – Telefónica – BBVA - Banco Francés, etc.
