EL CALENDARIO ROMANO Y

SU INFLUENCIA

EN LA HUMANIDAD

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YOU TO BEANUNCIANDO LA RESTAURACION DE ISRAEL Y DE TODAS LAS COSASPROCLAMANDO A YAHWEH UNICO ELOHIN Y A YESHUA COMO UNICO MASHIAJ

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BERESHI 1:14-1914 Elohim dijo: "Sean las luces en el firmamento del

cielo para dar luz sobre la tierra, paradividir el día de la noche; sean por señales para

estaciones, días y años; 15 y sean para luces en el

firmamento del cielo para dar luz a la tierra"; y así es como fue.

16 Elohim hizo dos grandes luces– la mayor para regir el día y la luz menor para regir la

noche – y las estrellas. 17 Elohim las puso

en el firmamento del cielo para dar luz a la tierra, 18 para regir sobre el día y sobre la noche, y

para dividir la luz de la oscuridad; y Elohim vio que era bueno.

19 Así que fue la noche, y fue lamañana, un cuarto día

EL CALENDARIO JULIANO:En el año 46 antes del mashaij (a.C.) se estableció bajo el emperador Julio Cesar, un nuevo calendario solar, que llevó el nombre de Juliano, en honor al emperador.Este calendario tenía años de 365 días, y cada cuatro años bisiestos de 366 días;

en un primer momento contaba con diez meses,

que comenzaban en marzo y terminaban en diciembre;

y luego se llevó a 12 meses, con la inclusión de

enero y febrero.

EL CALENDARIO GREGORIANO:

En el año 1582, el papa Gregorio XIII, promulgó con su bula Inter Gravissimas un nuevo calendario, que pudiera corregir los errores del calendario juliano.Este calendario lleva su nombre en honor al papa que lo promulgó. Es un calendario solar de 365 años y 12 meses; y mantiene la regla anterior que cada cuatro años será bisiesto y se le añade un día más al mes más corto, en este caso a Febrero.

Según la Iglesia Católica ROMANA, el Calendario Gregoriano es “cristiano” POR lo tanto los días como los meses llevan en su mayoría nombres de dioses greco-romanos. ¿Cómo es posible que un calendario que se promueve como cristiano tiene tantos nombres de dioses paganos en sus días y en sus meses? ¿Acaso la raíz de este calendario no afectará a los frutos en las vidas de aquellos que andan bajo su cobertura?

DOMINGO: del latín solis dies (día del Sol), en el antiguo calendario romano, lo relacionaba con el culto al dios Sol invictus; luego en el calendario romano cristiano se cambió su nombre a dominicus dies, en referencia al cambio que hizo constantino poniendo la resurrección ese dia.

LUNES: del latín lunae dies (día de la Luna), en honor a la diosa griega Selene (Luna en su versión romana), de la cual procede la diosa Artemisa (hermana gemela del dios solar Apolo), diosa de la caza y la fertilidad; y más tarde conocida como Diana.

MARTES: martis dies (día de Martes), quien fuera el dios de la guerra para los romanos y Ares para los griegos.

MIÉRCOLES: del latin mercurii dies (día de Mercurio), dios romano del comercio y de los viajeros.

JUEVES: del latín jovis dies (día de Júpiter), dios romano relacionado con el dios griego Zeus, dios del cielo, de la luz del día y del tiempo.

VIERNES: del latin veneris dies (día de Venus), la diosa de la belleza y del amor en la mitología romana, Afrodita en el panteón griego.

SÁBADO: El término español «sábado» proviene del latín bíblico sabbătum, este del griego σάββατον (sábbaton), este del hebreo השבת reposo’, ‘día de reposo’, que‘ ,(shabat) יום deriva del verbo shâbath: ‘cesar [de trabajar]’, ‘descansar’, ‘guardar el sábado’, y este del acadio šabattum, ‘descanso’. Viene de sa bot en sumerio: calma el corazón

del hebreo shabbath (descanso, reposo o séptimo), por cuanto Elohin reposó el séptimo día de toda obra creativa (Gén. 2:1-3).

En la mitología romana, Saturno (en latín Saturnus) era un

importante dios de la agricultura y la cosecha.

Fue identificado en la antigüedad con el titán

griego Crono, entremezclándose con frecuencia los mitos de

ambos.Aunque Saturno cambió

enormemente con el tiempo debido a la influencia de la

mitología griega, era también una de las pocas deidades claramente romanas que

retuvieron elementos de su función original.

En la antigüedad el sábado era el séptimo día de la semana.El 7 de marzo del 321, el emperador romano Constantino I el Grande decretó que el domingo (el día del Sol) fuera considerado como el principal día de la semana, en reemplazo del sábado (‘día de reposo’).4

Descansen todos los jueces, la plebe de las ciudades, y los oficios de todas las artes el venerable día del sol. Pero trabajen libre y lícitamente en las faenas agrícolas los establecidos en los campos, pues acontece con frecuencia, que en ningún otro día se echa el grano a los surcos y se plantan vides en los hoyos más convenientemente, a fin de que con ocasión del momento no se pierda el beneficio concedido por la celestial providencia.

Código de Justiniano, libro 3, título 12, párrafo 2 (3)5

El emperador Constantino, en el año 321, fue el primero

que ordenó una rigurosa observación del domingo, prohibiendo toda clase de

negocios jurídicos, ocupaciones y trabajos;

únicamente se permitía a los labradores que trabajaran

los domingos en faenas agrícolas, si el tiempo era

favorable. Una ley posterior del año 425 prohibió la

celebración de toda clase de representaciones teatrales, y finalmente en el siglo VIII

se aplicaron en todo su rigor al domingo cristiano las prohibiciones del sábado

judaico.

LOS NOMBRES DE LOS MESES:

ENERO: Del latín Ianuarius, toma su nombre del dios Jano (del latín Janus), representado con dos caras, el espíritu de las puertas y del principio y el final.

FEBRERO: del latín Februarius (del dios romano Februus), tomó su

nombre en honor a la Februa, una fiesta anual de purificación romana. Februus era el dios de los muertos y la purificación

MARZO: del latín Martivs, que a su vez deriva de Mars nombre en latín del dios Marte, dios romano de la guerra. En este mes ocurre uno de los dos equinoccios (momento del año en que los días tienen una duración igual a la de las noches en todos los lugares de la Tierra, excepto en los polos); en el hemisferio septentrional el equinoccio de primavera y el equinoccio de otoño en el hemisferio meridional.

ABRIL: del latín Aprilis, que guarda relación (no confirmada) con el nombre de la diosa griega Afrodita, diosa del amor que los romanos llamaban Venus. Otros lo relacionen con la palabra latina aprire (abrir), para indicar la estación primaveral que en ese tiempo acontecía en Roma.

MAYO: del latín Maius, nombre que guarda

estrecha relación con la diosa romana Maia (también conocida

como Bona Dea), diosa de la fertilidad, castidad y la salud.

JUNIO: del latín Iunius, mes de Juno, algunos creen que pudo ser

dedicado a Junio Bruto fundador de la República romana; pero otros se inclinan a la creencia que este mes fue dedicado a la diosa Juno, diosa del matrimonio y del hogar (Diana en su versión griega), quien según

la mitología, era esposa de Júpiter y por lo tanto reina de los dioses.

JULIO: renombrado Julius del latín Iulius, en honor al emperador Julio

Cesar (Iulius Caesar) quien nació en ese

mes.

AGOSTO: debe su nombre en honor a Augustus Octavius (Augusto

Octavio, emperador romano).

SEPTIEMBRE: deriva su nombre a que en el calendario

romano anterior (Juliano) era el mes séptimo, Septimus o September en latín.

OCTUBRE: igualmente deriva su nombre a que en el calendario romano anterior era el mes

octavo, del latín October.

NOVIEMBRE: del latín novem o november, por ser el noveno mes en el calendario romano antiguo.

En ese mes se hacían sacrificios a la diosa egipcia

Isis.

DICIEMBRE: su nombre deriva de haber sido anteriormente el mes décimo en el calendario romano, del latín

Decimus o December. Los romanos lo relacionaban con la diosa Vesta, diosa del fuego del

hogar y con las fiestas saturnales (fiestas dadas en honor al dios Saturno, dios de la agricultura), que celebraban al Sol invictus.

Hemos visto el origen romano-pagano del actual Calendario Gregoriano, el que

usamos actualmente en nuestro país y en el

mundo occidental.

Podemos ver que básicamente el cambio

de calendario se enfocó en corregir el conteo de los días,

conseguir un calendario solar más

exacto. No hubo cambio espiritual

No se le prestó atención al calendario lunar ni a las fiestas solemnes establecidas por Yahweh para Su pueblo. Se conservó el calendario solar, porque la sociedad y la iglesia decidieron conservar de manera solapada el culto al dios Sol Invictus y al panteón de dioses paganos heredados de Grecia y Roma.

Con el actual Calendario Gregoriano se pierde de vista el tiempo del Elohin de la Biblia (sus días, sus meses, fiestas y ciclos) y se resalta la orientación de la vida al culto al Dios Sol.

Y en lo profético, un pueblo ignorante de los tiempos de Elohin, de Su diseño y plan para la Humanidad, caerá presa de la confusión y engaño del enemigo. Al no conocer cómo Elohin cuenta los días, cómo Él trabaja por ciclos de siete, cómo Él guarda y presta atención a Sus fiestas, el pueblo de Elohin no sabrá reconocer acertadamente las instrucciones y guías que Él nos da en el establecimiento de Su reino en las naciones.El llamado es a salir del sistema del tiempo del

antimashiaj, de Babilonia, de Roma; y entrar a la esfera del tiempo del reino de Elohin (Apocalipsis 18:1-5).

No podemos abandonar completamente el calendario Gregoriano, porque el sistema de educación, comercial, laboral y de gobierno de nuestra sociedad están influenciados por él; pero en lo espiritual y lo ministerial sí podemos hacer los cambios necesarios, que el Espíritu del Adon y Su Palabra nos indiquen hacer, basados en el conocimiento que recibamos de Él.

1:14-15 “Y dijo Elohim: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sean para señales y para estaciones y para días y para años; y sean por luminarias en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.” – Las tres clases de lumbreras, el sol, la luna y las estrellas (incluidos los planetas), fueron puestos en los cielos para cumplir siete propósitos divinos principales:

Separar el día de la noche. Ser señales. Marcar las citas divinas. Mostrar días Mostrar años. Ser lumbreras en la expansión de los cielos. Alumbrar sobre la tierra.

1:16 “E hizo Elohim las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para dominio del día y la lumbrera menor para dominio de la noche; hizo también las estrellas.” – Hay tres palabras hebreas usadas en el relato de la Torá de la creación de todas de las cosas: Bará – creó, dio existencia a algo que no existía, cf. Génesis 1:1, 21; 27-28. Asá – hizo, llevó a cabo, perfeccionó en su estado óptimo, cf. Génesis 1:16. Yatsar – formó, moldeó, cf. Génesis 2:7.

En el cuarto día Elohim hizo el sol, la luna y las estrellas, no los creó. Ya existía todo el material necesario desde el primer día. A partir de este momento vemos claramente que la tierra daba vueltas alrededor de su eje.

En el Salmo 104:19 está escrito: “Él hizo la luna para medir las estaciones.” El anuario de la Torá se rige por la luna, no por el sol. Actualmente el año lunar tiene aproximadamente 354.36 días y el año solar aproximadamente 365.25 días

Pero en eltiempo de la creación parece ser que no fue así, sino el año lunar coincidía con el año solar, con 360 días cada uno. Los datos históricos y arqueológicos[1][38] muestran que hubo un desajuste en nuestro sistema solar de modo que el año solar fue cambiado y se añadieron cinco días. Esto ocurrió alrededor del siglo VII antes de la era común.

Para ajustar la diferencia entre el año lunar y el año solar, en el anuario judío, que sigue la luna, se añade un mes extra cada dos o tres años. En total son añadidos 7 meses durante un ciclo de 19 años.

De esta manera las fiestas del Eterno no son celebradas fuera de tiempo, en relación con el ciclo agrícola. Con otras palabras, la primera fiesta, la Pesaj, tiene que celebrarse en la primavera cuando la cosecha de la cebada esté lista en la tierra de Israel. La fiesta de shavout se celebra cuando la cosecha del trigo empieza, y la fiesta de las Cabañas se celebra después de la recolección de los árboles