EL BUDISMO MONÁSTICO EN

ORIENTE Y OCCIDENTE

Javier Lemos Jiménez

HIPÓTESIS

¿HA CAMBIADO LA IDENTIDAD DEL BUDISMO AL LLEGAR AL

MUNDO OCCIDENTAL?

Historia del budismo

• ¿Cuándo aparece el budismo?- Aparece en la India en el siglo VI a.C. Desde la India

fue extendiéndose al principio por los países vecinos. A partir del I Parlamento de las Religiones del Mundo en Chicago (1893) se extendió esta creencia hasta nuestra sociedad.

La historia se puede dividir en 4 etapas: · Primer periodo · Segundo periodo · Tercer periodo · Cuarto periodo

ESCUELAS DEL BUDISMO

46%

31%

5%

18%

Mahayana

Theravada

Vajrayana

Zen

• Mahayana (gran vehículo) 185.000.000 seguidores,

Se sitúa en el norte de Asia

• Theravada 124.000.000 seguidores, Se sitúa en el sur asiático

• Vajrayana 20.000.000 seguidores, Se sitúa en el Tibet. Está más

influido por el Mahayana que por el Theravada

• Zen 70.000.000 seguidores, Se sitúa en Japón

SITUACIÓN ACTUAL

· Interés por las culturas orientales en la sociedad occidental.

· El budismo se ha ido manteniendo frente a la evolución de la sociedad moderna.

· Actualmente los países occidentales se interesan más por la cultura oriental y su espiritualidad y en Oriente por problemas políticos y sociales.

Budismo en Occidente

• En Occidente el budismo aumenta y cada vez está teniendo más simpatizantes.

• En el mundo occidental, normalmente no hay monjes budistas occidentales sino familias que utilizan las enseñanzas y viven su vida normal.

• Es el mismo budismo que en Oriente pero con características propias, como es centrarlo más en la filosofía.

Preocupaciones del budismo

• La modificación del budismo para seguir siendo actual y no pasar de moda o que a la gente actual no le interese como creencia.

• Otra preocupación es la desaparición del budismo en el mundo oriental donde está perdiendo a muchos simpatizantes.

Budismo en España

• En España no se sabe el número de budistas que hay exactamente.

• El budismo llega a España donde tiene muchos monasterios de las diferentes escuelas.

• La Casa del Tibet o los centros Nagaryuna que están repartidos por España son templos budistas.

ccc

O Sel Ling · ¿Qué es?- Es un centro de retiros del budismo

tibetano, cuyo nombre significa “lugar de la luz clara”.

· ¿Dónde se sitúa?- El centro está en la Alpujarra

granadina, a más de mil quinientos metros de altura.

· ¿Qué hacen en el centro? - Practican la meditación en soledad e

intentan difundir el budismo Mahayana.

Osel Hita Torres • ¿Quién es? - Es el primer niño occidental reconocido como la

reencarnación de un lama.

· ¿Cómo fue elegido? - Osel fue elegido porque reconoció diferentes objetos

como la campana o un rosario del lama Yeshe, del cual él es la reencarnación según el Dalai Lama.

· ¿Qué relación tiene con el centro O sel Ling?- Osel es la reencarnación de un lama destinado a traer

la cultura del budismo hasta nuestra sociedad aparte de que los padres de Osel fundaron el centro de retiros O Sel Ling.

·

CONCLUSIONES

• El budismo en Oriente está disminuyendo a causa de aspectos políticos, sociales y religiosos y en cambio en Occidente está aumentando.

• Mi hipótesis se basaba en la preocupación por la falsa identidad que podría adoptar el budismo en Occidente para que tuviera éxito, pero he llegado a la conclusión de que en nuestra sociedad el budismo que se practica es muy parecido al budismo oriental, sólo se pueden apreciar pequeñas diferencias entre ambos.

CONCLUSIONES • Las diferencias entre el budismo oriental y el

occidental

En Occidente no se asume el budismo como una creencia sino más bien como una práctica; eso es lo que hace que tenga éxito.

En Oriente tienen el budismo como una religión y se sigue mucho más el budismo monástico que en Occidente.

CONCLUSIONES

• En Occidente se ha implantado muy bien el budismo ya que se preocupa por el bienestar del cuerpo, no tiene fe en ningún dios y eso hace que en el mundo occidental tenga tanto éxito o interés.

• Este punto anterior no es así en el mundo oriental ya que en nuestra sociedad no tenemos tantos problemas por la supervivencia como en Oriente.