EL ASOMBRO Y LA PREGUNTAAcerca del origen del filosofar

lunes 16 de mayo de 2011

«Cuando encontramos algún objeto que nos sorprende y lo juzgamos ser nuevo, o muy diferente de lo que ya conocemos o bien de lo que suponíamos debía ser, esto hace que lo admiremos y estemos asombrados; y porque esto puede suceder antes de que conozcamos si este objeto nos conviene o no, me parece que la admiración es la primera de todas las pasiones... La admiración es una súbita sorpresa del alma, que hace que se ponga a considerar con atención los objetos que le parecen raros y extraordinarios» (Descartes).

lunes 16 de mayo de 2011

«el asombro no es simplemente el principio de la filosofía en el sentido de initium,comienzo, primer estadio, primer escalón, sino en el de principium, origen permanente, interiormente constante del filosofar. No es como si la que filosofía viniese “desde el asombro”; justamente, no sale del asombro, a no ser que deje de filosofar de verdad» (J. Pieper).

lunes 16 de mayo de 2011

«El asombro es en tanto πάθος la ἀρχή de la filosofía. La palabra griega ἀρχή debemos comprenderla en su sentido pleno. Nombra aquello desde donde algo proviene, pero este “desde dónde” no queda atrás en el pro-venir, sino que más bien la ἀρχή se convierte en aquello que dice el verbo ἄρχειν, aquello que domina. El πάθος del asombro no está simplemente al comienzo de la filosofía al modo cómo, por ejemplo, el lavado de las manos precede la operación del cirujano. El asombro sostiene y domina por completo la filosofía» (M. Heidegger).

lunes 16 de mayo de 2011

«¡Por los dioses, Sócrates, que me maravilla sobremanera cómo puede ser todo esto (...). Bien veo, estimado, que Teodoro no ha conjeturado mal al juzgar tu naturaleza. Es muy propio de un filósofo esta pasión: el asombrarse. La filosofía no tiene otro principio» (Platón).

lunes 16 de mayo de 2011

«... Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores (...). Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia (...). De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad» (Aristóteles).

lunes 16 de mayo de 2011

«del asombro sale la pregunta y el conocimiento, de la duda acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del hombre y de la conciencia de estar perdido la cuestión de sí propio» (K. Jaspers).

lunes 16 de mayo de 2011