EL ARTE DETIERRADENTRO

PorPablo Gamboa Hinestrosa

Especializada en la construcción de los hipogeos, esta ar-quitectura posiblemente es única en la América preco-lombina, característica que plantea aspectos de gran in-terés tanto dentro del campo específico de la arqueolo-gía, como también dentro del arte prehispánico, dadoque quienes construyeron estos monumentos produje-ron una de las más singulares concepciones del espaciofunerario. Este hecho tiene mayor importancia si se ob-serva que en arte prehispánico de Colombia predomina-ron la alfarería, las estatuillas modeladas en arcilla y laorfebrería. La arquitectura en piedra, la escultura líticay la pintura mural, son casos excepcionales.En Colombia no se hicieron las espectaculares obrasconstruídas en piedra, típicas de los períodos clásico yposclásico de las grandes civilizaciones precolombinas,como son la arquitectura monumental de Teotihuacan,en México; o las construcciones ciclópeas levantadas porlos incas en el Perú, en la última etapa de florecimiento

MARIA CRISTINA CORTES. Sin titulo. Dibujo-pastel. 59 JI:98 CIIII. 1982

Consideraciones generalesDesde el momento en que el arte de Tierradentro co-menzó a conocerse, llamó la atención porque los objetosdepositados en las tumbas como ajuar funerario, lo quees característico en Colombia, no constituyen su mani-festación principal, sino que el interés artístico, recae enla sepultura, en el espacio interior donde se hace el ente-rramiento. El acento creador de esta cultura se manifes-tó ante todo en la construcción de este espacio, sistemaque revela una concepción funeraria diferente a la deotras culturas. Por primera vez en el arte prehispánicocolombiano, el espacio que contiene, es más importanteque la ofrenda contenida, ésta pasa a ser secundaria.Dentro del desarrollo social de Tierradentro, esta clasede arquitectura fue su actividad preponderante, trabajoque tuvo como consecuencia la aparición de la pinturamural e influyó en la decoración de la cerámica.

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del universo precolombino; sino que quienes poblaroneste territorio no tuvieron ese mismo desarrollo culturaly dü:rante esa época, todavía pertenecían al período pre-clásICO,en el cual, salvo contadas excepciones, no usa-ban la piedra en sus construcciones.Los taironas, en algunos aspectos los más avanzados, se-gún se puede v~r en su complejo sistema urbanístico,emplearon la piedra en obras comunales, como cami-nos, puentes, acueductos y terrazas, e hicieron sus vi-v!endas y templos sobre anillos de piedra; no lograron,S10embargo, superar los materiales tradicionales de es-tas edificaciones de planta circular y techo cónico cons-truídas con paredes de bahareque y techadas con 'paja.Entre los muiscas, en cambio, hasta ahora se comienza aconocer un tipo de construcción ceremonial de caracte-rísticas arquitectónicas muy interesantes, según las rui-nas de un tempo de planta rectagular y doble hilera decolumnas, excavado hace pocos años en las inmedjacio-nes de Villa de Leyva, sitio donde también se encuen-tran desperdigadas en las inmediaciones de este mismot~mplo, ~n gran número de columnas de piedra, algunasS10 term1Oar. Fuera de este caso, los muiscas seguíanconstruyendo sus viviendas y templos con materiales li-geros y poco durables: troncos, cañas, barro y paja, porlo cual estas obras no se conservaron. La arquitecturaceremonial, en la cual los troncos de madera se sustitu-yen por columnas de piedra para hacer construccionespermanentes, que es propia de sociedades con una orga-nización política más desarrollada, apenas se comenza-ba a construir según este templo muisca.Las culturas colombianas se caracterizan porque tuvie-ron un desarrollo social muy lento, debido, posiblemen-te, a las magníficas condiciones que tuvieron para laagricultura los territorios que poblaron, situados entregrandes ríos y extensos valles aluviales y llanuras; condi-ciones que como consecuencia retardaron su desarrollo.Al mismo tiempo en México y el Perú, en un medio geo-gráfico árido y de condiciones poco favorables, estospueblos mediante un gran dinamismo cultural, rápida-mente lograron superar estas dificultades produciendosistemas políticos, económicos y teogónicos, mucho máscomplejos. Los monumentos de estas civilizaciones, queasombran por su magnitud, son el testimonio de la capa-cidad que tuvieron estos pueblos para realizar algunasde las obras de arquitectura más grandiosa que se hayanemprendido en la historia de la humanidad, obras quesolo hasta el presente siglo se han valorado como mani-festaciones artísticas, entrando lo precolombino a hacerparte de las grandes tradiciones del arte universal.

En Colombia, donde no se produjo el esplendoroso de-sarrollo arquitectónico de México y el Perú, es impor-tante que Tierradentro se destaque como una cultura es-pecializada en arquitectura funeraria y que por lo tanto,no tiene paralelo en el arte prehispánico. También es im-portante anotar el hecho de que convivió con culturas enlas cuales, a excepción de la agustiniana, la arquitecturano tuvo trascendencia.

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Tradicionalmente se conoce con el nombre de Tierra-dentro una región de los Andes colombianos enclavadaen el macizo nudo de montañas que caracterizan el surdel país, región que tiene una topografía muy quebradadebido a los profundos cauces de los ríos que tumultuo-samente descienden de la Cordillera Central, hasta lle-gar a su conflu~ncia con el río Magdalena. Desde la épo-ca de la conquista estas montañas se conocen tradicio-nalmente con este nombre que se refiere a lo inaccesibley resguardado de este territorio. Allí, en las inmediacio-nes de la pequeña población caucana de San Andrés dePisimbalá, densamente agrupados en la cima de las lo-mas y los cerros vecinos, se comenzó a descubir un grannúmero de hipogeos, nombre dado por los arquéologosa estas características cámaras funerarias. Como la cul-tura que había construído estos momentos no existía enel momento de la conquista, actualmente éstos se COIl{)-cen con el nombre de la región donde se encuentran susprincipales vestigios.Desde el año de 1.936 cuando se despertó el interés ar-queológico por estos monumentos, desafortunamente,en gran parte ya habían sido descubiertos, saqueados yalgunos de ellos irremediablemente dañados por losguaqueros. Estos hechos se venían sucediendo desde va-rios siglos atrás, según lo refiere como testigo presencialel cronista Fray Juan de Santa Gertrudis, a mediados delsiglo XVIII, cuando esta región ya se conocía por la ri-queza en objetos de oro que contenían sus enterramien-tos.Las principales investigaciones sobre Tierradentro sedeben á los arquéologos Hernández de Alba, Pérez deBarradas, Silva Celis, Natchigall y en las últimas decadasa Chávez y Puerta. Un aporte muy valioso que induda-blemente contribuye a esclarecer el significado de los hi-pogeos, es el análisis arquitectónico de éstos, efectuadoRor Ayala.Por lo general, en la literatura arqueológica o artística ladenominación de Tierradentro comprende a todas lasmanifestaciones que se encuentran en esta misma regióny por lo tanto puede parecer que provienen de la mismacul~ura q~e construyó los hipogeos, que es la que más seha 1Ovesttgado. Si estas manifestaciones tienen el mismoorigen o si pertenecen a varias culturas establecidas endistintos períodos y que por lo tanto se caracterizan porproductos artísticos diferentes, todavía no está muy cla-rO. Hasta ahora, no hay una visión de conjunto sobre eldesarrollo cultural de esta región. No hay un sólido mar-co de referencia cronológica que permita reconstruireste proceso, puesto que solo se cuenta con tres fechasde radiocarbono que corresponden a 630 d. C., 850 d. C.y 1.320 d. c., de las cuales una, la segunda, obtenida enEl Aguacate, es aplicable a los hipogeos primitivos deeste sitio. Pero aún no se sabe con certeza como se pue-den situar cronológicamente los constructores de hipo-geos que son los únicos que muestran unidad estilísticaen sus manifestaciones. Además, la escultura tallada enpiedra y la orfebrería que se encuentran en Tierraden-tro, no provienen de una misma cultura, ni se han podi-

do relacionar con los hipogeos. Quiénes construyeronlos monumentos funerarios ? Quiénes tallaron la escul-tura ? Quiénes hicieron la orfebrería? Cómo es la perio-dización de estas manifestaciones? La cultura de los hi-pogeos de situa tentativamente entre los siglos VII yXIV d. c., de acuerdo con las dataciones obtenidas,pero es muy probable que los orígenes de esta cultura seremonten a una antigüedad mucho mayor. La culturaque talló la estatuaria, por sus afinidades con la agusti-niana, comparativamente podría ser anterior a los hipo-geos; y la orfebrería, por determinadas característicasmás técnicas que estilísticas, se puede relacionar con loscalimas.

En esta región, por su clima templado muy propicia parala agricultura, sus pobladores prehispánicos tuvieron unsistema económico en base al cultivo del maíz y una or-ganización pblítica en señoríos o cacicazgos, tal como loatestiguan sus regias cámaras sepulcrales destinadaspara el enterramiento de los personajes de mayor cate-goría. Esta cultura, obsesionada por la muerte y la ideade la superviviencia, desarrolló el sistema constructivode los hipogeos o viviendas funerarias, siguiendo el mo-delo de las sepulturas de pozo y cámara lateral tan co-mún en muchas parte del territorio colombiano, hastallevarlas a su más perfecta ejecución como obras de arte.

En los hipogeos de Tierradentro se solucionó a su másalto nivel arquitectónico el concepto de espacio interior,creado para dedicarlo a la muerte, para lo cual desarro-llaron la vivienda funeraria mediante una compleja téc-nica constructiva, perfeccionada hasta lograr la máscompleta expresión de este espacio como símbolo atem-poral de sus creencias. Esta vivienda funeraria se rela-ciona con sus ritos fúnebres en los cuales se efectúa undoble sistema de enterramiento. Primero se hace el en-terramiento del cadáver junto con algunas ofrendas, enuna sepultura sencilla que no tiene ningún interés artísti-co. Después de cierto tiempo se exhuman estos restos,los cuales se incinera o se pintan de rojo antes de deposi-tarios en la urna funeraria despojados de toda materiaque pueda recordar su estado anterior, de todo lo quesea susceptible de corrupción y por lo tanto de aniquila-miento. En la urna solo se deposita lo que la tierra dejadel cadáver; los huesos purificados por el fuego o pinta-dos de rojo, símbolo vital. Esta costumbre nos da unaidea del carácter permanente de esta vivienda funeraria,lo que allí entra no es susceptible de corrupción. Los hi-pogeos son la reconstrucción de la vivienda doméstica,sitio donde el difunto y familiares o acampañantes handispuesto todo para una plácida supervivencia según susprerrogativas de clase. Al respecto Nachtigall planteaque la diferencia que hay entre las urnas según su deco-ración, yen los hipogeos en cuanto a profundidad, tama-ño y decoración, se debe a diferencias sociales en clasesde jefes, que se depositaban en urnas decoradas y en loshipogeos más elaborados y profundos; el pueblo, que lecorrespondían urnas e hipogeos sencillos y los servido-res fosas comunes que se encuentran en el piso. El hecho

de que en los hipogeos depositaron desde cuatro hastacuarenta urnas funerarias, demuestra que estos sitios noeran para enterramientos individuales, sino colectivos.Además, las escaleras que tienen los hipogeos permitensuponer que allí se hicieran enterramientos durantediferentes generaciones o que periódicamente se depo-sitaron ofrendas en su interior.En la vivienda funeraria de Tierradentro se superponendos tradiciones, dos maneras distintas de hacer las sepul-turas; el enterramiento de pozo y cámara, y otro menosconocido, que consiste en hacer la sepultura en el piso dela vivienda, de modo que la casa que ha servido para lavida, sirva también como residencia para la muerte.Vemos que en Tierradentro se encuentran superpuestosdos tipos de sepulturas, mediante las cuales desarrolla-ron los hipogeos, como solución a sus creencias y comoreflejo de su vivienda doméstica. En consonancia con laaccidentada topografía de esta región los hipogeos fue-ron hechos en sitios altos aprovechando los dorsos de laslomas y cerros, costumbre que muestra la preferenciaque tuvieron por las montañas como sitios dedicados alculto funerario. En uno de estos sitios, El Aguacate, ca-varon en una hilera que sigue la cresta de la montaña al-rededor de sesenta y ocho hipogeos. En otros lugarescomo San Andrés, Segovia y El Duende, estos se en-cuentran concentrados en espacios muy reducidos,aprovechando al máximo estos sitios de especial signifi-cación religiosa. Algunos se hicieron tan cerca unos deotros que, a veces, solo los separa una delgada pared,como es el caso de dos hipogeos contiguos de Segovia,que actualmente se encuentran comunicados de maneraocasional, por un hueco hecho por los guaqueros al sa-quear estos enterramientos.

Dentro del proceso constructivo de los hipogeos, al mis-mo tiempo que se cava el terreno se tallan los elementosmás importantes del pozo y la cámara; como son la esca-lera de acceso y el recinto funerario, partes unidas entresi por un estrecho umbralo en los hipogeos más desarro-llados por un pequeño corredor o antecámara. La esca-lera se talló en la roca hasta llegar a la profundidad nece-saria para iniciar la apertura del hueco de la cámara, quedebe tener la representación de todos los elementos ar-quitectónicos propios de esta clase de vivienda, trabajoque tiene una mano de obra sumamente lenta y dispen-diosa; penetrando profundamente este piso rocoso ensentido horizontal, a lo ancho, a lo largo y a lo alto. Paraeste trabajo se disponía de un cuidadoso sistema deorientación, lo mismo que de cálculos y medidas preci-sos, medios que se habían adquirido poco a poco, me-diante la experiencia de trabajos anteriores. Dentro deestas características es muy importante el eje de orienta- .ción solar de los hipogeos, que al mismo tiempo estable-ce el eje de construcción de los mismos que se encuentraa traves de la escalera; pasando por la puerta y las colum-nas centrales, hasta llegar al nicho principal.

El trabajo de cavar y tallar un hipogeo no ofrece tanta di-ficultad en cuento a la dureza del material, puesto que

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luego de una pequeña capa de tierra vegetal, se encuen-tra toba volcánica que es una roca arenosa poco compac-ta que no ofrece mucha resistencia para trabajarla.Como herramientas utilizaron palos con la punta aguza-da, según las huellas que se han encontrado en las pare-des, y hachas de piedra. Además, hay que tener en cuen-ta que en los hipogeos más profundos este trabajo no sepodía hacer sin iluminación artificial.

El descenso al hipogeo se hace por una escalera de formairregular, mediante una serie de escalones que no tienenel mismo tamaño, ni guardan la misma dirección; quepuede ser helicoidal o algunas veces de caracol. La esca-lera tiene la función de comunicar la cámara funeraria,teniendo en cuenta su doble sentido ascendente y des-cendente, distinto a la utilización de los enterramientosde pozo y cámara de otras culturas, que no tienen escale-ra y no hay una comunicación constante, como es de su-poner en los hipogeos de Tierradentro. Frente a la puer-ta se abre este recinto, que puede ser de cámara simple,o articulado en un complejo juego de espacios y volúme-nes, los que tienen columnas centrales, nichos y colum-nas laterales. Las columnas tienen en su parte superioruna cabeza de forma geométric~ muy esquematizada,con los detalles pintados o en relieve. El nicho principal,situado frente a la puerta, se diferencia porque su deco-ración es distinta a la de los nichos laterales. Los hipo-geos se caracterizan por su planta ovalada que puede te-ner cámara simple o articulada en una serie regular de 3-5-7 o 9 nichos, distribuidos simétricamente a lado y ladodel nicho principal. De acuerdo con estas característicaslos hipogeos pueden ser:

PRIMITIVOSPozo y cámara lateral:Cámara simple de planta ovalada, espacio de forma abo-vedada. Poca profundidad. Pintura parcial. Motivos fi-gurativos o geométricos directamente sobre la pared.

SIMPLESEscalera y cámara compuesta:Vivienda con techo de dos aguas. Cámara compuesta deplanta ovalada, con columnas y nichos. Mayor profundi-dad. Unos sin pintura y otros totalmente cubiertos conmotivos geométricos sobre fondo blanco.

DESARROLLADOSEscalera, corredor y cámara más grandes y desarrolla-dos:Escalera de caracol o helicoidal. Planta ovalada hasta de10 mts. de diámetro, 6 mts. de ancho y 5 mts. de altura.Vivienda con techo de dos aguas. Dos columnas centra-les, columnas laterales y el mayor número de nichos.Profundidad hasta de 7 metros. Cámaras totalmentepintadas con motivos geométricos sobre fondo blanco.En Tierradentro, la pintura mural se desarrolló integra-da a los hipogeos como elemento característico de su

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concepción del espacio funerario. Estas dos manifesta-ciones: arquitectura y pintura mural, son la característi-ca más notable de esta cultura y ambas presentan unaevolución paralela desde las formas y motivos más sim-ples a los más desarrollados.

En El Aguacate se encuentran los hipogeos más primiti-vos, de planta simple. Allí, en uno de ellos conocidocomo el de Las Salamandras, pintaron directamente so-bre la superifice arenosa de la pared, separando las figu-ras por una franja horizontal de colores; en la parte su-perior medias lunas y en la inferior reptiles que parecensubir por la pared. En el mural de este pequeño hipogeo,aunque con formas muy toscas, predomina la temáticafigurativa y se alternan los colores negro, rojo y blanco,los mismos que caracterizan la pintura geométrica poste-rior. En otros hipogeos de este mismo sitio se encuen-tran algunos motivos figurativos y otros geométricos,entre los que hay que mencionar motivos circulares loscuales no se vuelven a encontrar en otros hipogeos.

En los hipogeos que se encuentran en otros sitios, comoSan Andrés o Segovia, más evolucionados que los ante-riores, la pintura mural adquiere todo su pleno desarro-llo con características estilísticas muy interesantes, enlos cuales se aprecia de manera evidente su integracióncon esta arquitectura para producir la ambientación pro-pia de estos espacios funerarios.

Como los hipogeos reproducen bajo tierra los tipos devivienda de esta cultura a través de sus distintos períodosde desarrollo, quienes las construyeron se preocuparonespecialmente en imitar la vivienda doméstica, copiandotodos sus detalles. Cuando se terminaba de tallar en laroca el espacio de la cámara, se procedía a recubrir lasparedes, las columnas y el techo con una gruesa capa decolor blanco que servía como base para la pintura de losmotivos gemétricos que cubren toda la superficie de lacámara, motivos que contribuyen a destacar los elemen-tos arquitectónicos propios de esta clase de vivienda. Es-tos motivos se caracterizan por sus diseños lineales deformas geométricas simples; como el rombo, el triángu-lo y rectángulo. El rombo es el motivo predominante deesta pintura, pues es el que repiten con mayor insisten-cia. Estos diseños se caracterizan por que son concéntri·cos y en ellos se alternan el negro y el rojo, sobre el colorblanco del fondo. El negro que es el color predominanteenmarca los diseños geométricos y realza los elementosarquitectónicos tallados en relieve, como pueden ser lasvigas y algunos elementos de la cubierta. Igualmente,esta pintura lineal sirve para destacar las columnas y losnichos, en los cuales estos mismos motivos juegan en dis-tintos ritmos de formas y colores. En uno de los hipogeosde San Andrés, como caso excepcional, entre los diseñosgeométricos de la pared frontal sobresale por su tamañogrande una figura humana tallada en relieve y pintadaque en un gesto muy expresivo alza los brazos. A un ladode este representación se encuentra una pareja de figu-ras en color negro, cuya esquemática silueta se integra ala decoración geométrica de este hipogeo, en el que,

además, se encuentran varios fragmentos de figuras pin-tadas. Este es el único caso dentro de la pintura mural deTierradentro en el que hay en una misma obra motivosfigurativos y geométricos, dado que esta pintura se ca-racteriza por sus motivos geométricos y lineales.La alfarería de esta cultura tiene especial interés artísti-co puesto que además de desempeñar su función comoofrenda o como recipiente funerario, la decoración delas urnas se relaciona con los motivos de la pintura muraly permite aclarar su significado.Por lo general, en esta alfarería predomina el sentido dela forma, sobre la decoración. Mediante un modeladomuy sencillo y escueto desarrollaron una gran variedadde cenimicas, entre las cuales las más comunes son:ollas, cuencos, platos, copas, vasijas tripodes, alcarrazasy urnas funerarias. Entre todas estas se destacan la alca-rraza por su forma y la urna por su decoración.La alcarraza es una vasija de silueta compuesta que sereconoce por que tiene en la parte superior una asa curvay dos picos tubulares, que sobresalen encima del cuerpode este recipiente, que es de forma cerrada. Este tipo decerámica, además de que puede contener líquido, es uninstrumento musical puesto que al tomarlo del asa y ver-ter el líquido que contiene, se produce un sonido muy se-mejante al que se puede oír cuando se silba en tono leve.Esta clase de recipiente es una vasija-silbato, elementocomún a algunas culturas prehispánicas de Colombia y alas andinas en general. La alcarraza es común en Tierra-dentro, tanto en su forma globular que es la más conoci-da, como en su interpretación en la que se modela una fi-gura antropomorfa o zoomorfa, en la cual se integran eneste mismo objeto, la representación esquemática delcuerpo humano o la figura de un animal, con los elemen-tos propios de este tipo de cerámica, mediante un mode-lado de formas plenas y macizas.Las urnas funerarias son recipientes de tamaño grande yforma acampanada, de base amplia y redonda y con laboca muy ancha, de modo que pueda contener los hue-sos y el cráneo. Las cerámicas comunes provienen de losenterramientos, pero antes de que fueran depositadascomo ofrendas las usaron como parte del ajuar domésti-co o como objetos ceremoniales. La urna siempre sehizo con un propósito exclusivamente funerario, su usose relaciona con la muerte.De acuerdo con la categoría de la persona depositada enla urna; estas son sencillas o decoradas con figuras hu-manas o animales; modeladas en relieve o también conmotivos geométricos pintados. Algunas veces estas figu-ras fueron modeladas en volumen redondo y añadidas ala urna. Aunque en las urnas decoradas predominan losmotivos zoomorfos, en algunas de ellas hay figuras o ca-bezas humanas puestas en el borde de la urna. Entre losmotivos más frecuentes hay una tendencia a representarlos animales relacionados directamente con la tierra,como son la serpiente, el lagarto y el ciempiés; asocián-dolos por sus formas como símbolos masculinos o feme-ninos. De esta manera la función,funeraria de las urnas

se complementó mediante estas figuras que expresan lossímbolos más constantes de esta cultura, asociados consus necesidades vitales. Mediante el dualismo, sistemarepresentativo propio del arte precolombino, se unen lavida y la muerte a traves de la urna funeraria y los temascaracterísticos de su decoración.En la serpiente, que es el motivo que más tratan, se pue-de seguir un proceso de esquematización muy interesan-te, desde la figura naturalista captada en su movimientoondulante, donde predomina la línea curva, hasta su re-presentación sometida a un riguroso ordenamiento geo-métrico, en que la serpiente se reduce a formas como elrombo, el triángulo y el rectángulo, motivos propios dela cultura de Tierradentro que permiten identificar laserpiente como su motivo más constante, a la vez signo ysímbolo. Es interesante anotar que este mismo motivotiene una evidente relación con los diseños geométricosde la pintura mural de los hipogeos, los cuales aclaran susignificado gracias a la serpiente. Los relieves triangula-res que caracterizan la decoración de algunas urnas es-tan hechos mediante la figura enroscada de serpientes yen las decoradas con rectángulos; la serpiente tambiénhace parte de esta forma.El lagarto, que es otro de los temas constantes en las ur-nas decoradas, se representó subiendo o bajando por elvientre de las urnas. Este mismo reptil tambien fue re-presentado en el mural primitivo del hipogeo de ElAguacate. Es interesante anotar que la figura del lagartono se esquematiza. El ciempiés, que es otro de los moti-vos representados en las urnas, por su forma envolventetan característica, cuando se estiliza se reduce a líneasespirales.Por lo general la cerámica de Tierradentro tiene las ca-racterísticas siguientes:

FORMAS SIMPLES Y MONOCROMAS

Decoración. Con incisiones y motivos circulares impre-sos, rellenos de color blanco.Bicromía. Motivos abstractos pintados en color negrosobre el rojo de la cerámica.Motivos modelados en relieve sobre la urna, con figuraszoomorfas.Motivos modelados en volumen redondo, superpuestosa la urna con figuras zoomorfas o antropomorfas.

Como la escultura tallada en piedra parece ser una ca-racterística propia de los pueblos que habitaron la re-gión del Macizo, al sur de Colombia, esta manifestacióntambien es común en la zona de Tierradentro, aunquepuede proceder de una cultura distinta a la de los cons-tructores de hipogeos, puesto que se encuentra en sitiosque no se relacionan con estos monumentos funerarios.En esta región hay dos tipos diferentes de estatuaria concaracterísticas estilísticas muy definidas, sin aparenterelación entre sí. El primero está representado por elgrupo de esculturas que se encuentran en El Tablón,

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obras de ejecución monumental; y al segundo, corres-ponden figuras pequeñas.

La escultura del El Tablón tiene una gran madurez artís-tica y con excepción de una obra, predomina la temáticaantropomorfa. La impresión que produce esta estatua-ria, es la de que representaron personajes humanos y nodeidades. Aunque estas figuras fueron talladas de bultoredondo por sus cuatro caras, en gruesos bloques quepueden tener hasta 2,50 mts. de altura, sus representa-ciones son muy esquemáticas, sobre todo en cuanto altratamiento dado al rostro de los personajes, de expre-sión serena y tranquila y facciones muy suaves, apenasinsinuadas por un ligero relieve, que se caracterizan porque tienen los ojos muy abiertos, que parecen absortoscomo si escrutaran el infinito. La representación de es-tos personajes con los brazos invariablemente cruzadosen ángulo recto sobre el pecho, en actitud sumisa y reve-rente, muestra cuidadosos detalles ornamentales de losvestidos y los gorros con que se cubren y algunos ador-nos, como pectorales de placas rectangulares y pulseras.

La placidez de estos personajes que carecen del drama-tismo y la fiereza de la escultura agustiniana, con la cualse la compara, permitiría pensar en un desarrollo pro-pio. La comparación entre la manera como tallaron lascabezas triangulares en que rematan las columnas de loshipogeos, y las cabezas de estas esculturas tampocomuestran elementos estilísticos comunes que permitanrelacionarlas. El sitio donde se han encontrado estas es-culturas, no revela nada que permita asociarlas con lamuerte.El segundo tipo de esculturas se diferencian por su tama-ño pequeño y su factura tosca y muy irregular; en estasesculturas no se encuentra una unidad representativa,sino una gran variedad de formas, algunas dentro de unsistema de representación primitivo en que solo se figu-ran la cabeza, el cuerpo y los brazos; muestran persona-jes masculinos o femeninos de elaboración muy simple.Estas esculturas de tamaño pequeño se han encontradoéomo ajuar funerario, pero en enterramientos distintosa los hipogeos. Además de estas esculturas, también sehan encontrado en diferentes sitios comprendidos den-tro de esta región, como son Platavieja, Moscopán,Aguabonita y Morales, con lo cual se evidencia la pre-sencia de un pueblo de escultores que pobló toda esta re-gión, posiblemente anterior al de los constructores de hi-pogeos.La orfebrería de Tierradentro se conoce muy poco. ElMuseo del Oro solo tiene contadas piezas de esta región,por lo cual puede parecer que la orfebrería no fue muyeomún allí. Sin embargo, el hecho de que los guaqueroshayan saqueado un gran número de hipogeos en épocasen que los objetos de cerámica no tenían ningún valor,indican que el oro los atraía a esta región. Anteriormen-te se había visto que cronistas como Santa Gertrudis, yase habían referido a estos hechos de manera extensa, locual constituye un testimonio muy preciso sobre la exis-tencia de trabajos de orfebrería en los enterramientos.

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En las pocas piezas que se conocen: máscaras, pectoralesy una pulsera, estas se caracterizan porque fueron traba-jadas sobre láminas de oro muy delgadas repujando la fi-gura, unas veces mediante el tratamiento planimétricopropio del relieve, y otras por su acusado volumen,como es el caso de las máscaras. La máscara de Inzá, quees la pieza de orfebrería más representativa de TIerra-dentro, muestra la cabeza de un felino con los caracterís-ticos colmillos cruzados, motivo propio de la estatuariaagustiniana. Otra máscara, encontrada hace poco, sedestaca especialmente porque tiene una cabeza humanade tratamiento muy naturalista, en la cual sobresalenmotivos decorativos en relieve, en los pómulos y las sie-nes, que corresponden al estilo Calima. Uno de los pec-torales que es una lámina ancoriforme bellamente repu-jada, muestra un largato, tema que asocia esta pieza conla decoración de las urnas y con la pintura mural de hi-pogeo de Las Salamandras.Tierradentro pertenece a las culturas megalíticas andi-nas, que junto con la agustiniana, se desarrollaron al surde Colombia durante el período preclásico inferior. Porconsiguiente sus manifestaciones artísticas, que la dife-rencian totalmente de las que se encuentran en otras cul-turas, como son la arquitectura y la pintura funerariasson creaciones específicas de este pueblo, que allí consi-guieron su máximo desarrollo y esplendor. Estas mani-festaciones: monumentos funerarios, escultura y orfe-brería, continuarán planteando un problema muy inte-resante hasta tanto se pueda conocer la secuencia crono-lógica que les corresponde. Mientras tanto no se podrásaber, como ya se había planteado, si se trata de una solacultura o si son varias, y cual es su verdadera preseden-cia. Si se trata de manifestaciones originales o si se reci-bieron muchas influencias, como puede parecer por lacerámica, la escultura y la orfebrería. Si en esta región seprodujo un proceso creador, o se tuvo una fuerte depen-dencia. Con los agustinianos, sus vecinos y posiblementecoetáneos, compartieron formas de cerámica muy seme-jantes y únicamete la decoración de las urnas funerariasparece ser propio de Tierradentro. Igualmente sucedecon la escultura de Tierradentro, se puede creer que sonformas derivadas de las agustinianas, o que son formaspropias.

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