El Arrabal de la Magdalena. Hondarribia

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HONDARRIBIA

@José Ramón Emparan Ortiz

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Publicación patrocinada

por la

Cofradía de Mareantes de S. Pedro

de Hondarribia

Dakigunez,"Done Pedro" Itsas GizonenKofradiak, badauka tradizio historiko luze bat.Kofradia honen sorreraz,fundazioaz edoordenantzaz zenbait lan aurkitzea ez dazaila.lkusiz aipatutako lan hauek batez ere erdiaroan kokaturik daudela, esan behar dugudesjakintasun haundia dagoela hain urrun ezdiren zenbait garaiari buruz.

Orain aurkezten dugun lana, XVIII etaXIX garren mendetako garaia hobe ezagutzekoekarpen berri bat da. Dokumentu hau irakurrizkonturatzen gara Kofradiak ,- 600 urte igarobadute ere sortu zen ezkeroztik-, arrantzaleeta beuden familien defentsaren alde jokatuduela , arrantzaleak izan direla eta direlakogure herriaren parte garrantzitsu bat, -nahizeta batzutan arrantzaleakbaztertuta izandiren-.

Interesgarria litzateke jarraitzeahonelako lanak argitaratzen. Aprobetxatu nahidut lerro hauek ikertzaileak animatzeko, bidehonetatik jarrai dezaten. Era berean eskertunahi diot lan honen egileari, Kofradia,arrantzaleak eta Hondarribiko Historioa pixkabat hobeago ezagutzeko ematen digunaukerarengatik.

Abade Nagusia.

Esteban Olaizola

La Cofradía de Mareantes de SanPedro cuenta con una larga tradición histórica.Son varios los trabajos realizados sobre susorigenes, fundación y ordenanzas. Pero siestos trabajos que hacen referencia, sobretodo, a la edad media son más conocidos,tambien es cierto que existe un ampliodesconocimiento de los avatares de épocas notan lejanas. Este trabajo viene a ser unaaportación para el conocimiento de un periodo,-entre los siglos XVIII y XIX-, que aunque máspróximo en el tiempo, es menos conocido.

Leyendo este documento, nos damoscuenta que aunque han transcurrido más de600 años desde su fundación, los objetivos dela Cofradía se han mantenido en la defensa de

los intereses de un sector social, que como elarrantzale, - a veces relegado-, ha sido y esuna pieza clave en la historia de nuestraCiudad.

Es deseable que trabajos de este tipose sigan publicando y animo a losinvestigadores a continuar por este camino, ala vez que agradezco al autor la posibilidadque nos brinda para conocer un poco más lahistoria de la Cofradía y del mundo arrantzale,que en definitiva es parte de la Historia deHondarribia.

El Abad Mayor.

Esteban Olaizola

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EL ARRABAL DE LA MAGDALENA:UN BARRIO DESCONOCIDO.

1.1NTRODUCCIÓN.

Anteriormente, en el n2 10 del Boletín de Estudios del Bidasoa, correspondiente alaño 1992 y que edita en Irún el grupo Luis de Uranzu Kultur Taldea, tomando como basela tergiversación histórica que realizaron las autoridades locales sobre el origen e historia delHospital de S. Gabriel, hoy Residencia de Ancianos, tuve la oportunidad de publicar untrabajo sobre la historia de dicho establecimiento, desde sus comienzos en 1762 hasta el año1979.

En la introducción del referido trabajo, manifestaba que lejos de los grandes hechosde armas existían sin embargo, grandes lagunas sobre la historia de Hondarribia.

Pues bien, movido por ese interés en ahondar en nuestra historia, el trabajo que ahorapresentamos, saca a relucir algunos aspectos poco conocidos y en algún caso inéditos,referentes al Arrabal de la Magdalena , núcleo del hoy tan visitado Barrio de la Marina.

Historiadores como Serapio Múgica o Pablo Gorosabel, nos han hablado de la " granHondarribia" ,la de los diversos Sitios sufridos, nos han hablado tambien de la Hondarribiaarrogante con los pueblos vecinos y con la Provincia, y gracias a ellos conocemos parte denuestra historia.

Por el contrario apenas nos dicen nada sobre la forma de vida, los conflictos,sufrimientos y esperanzas de la otra gran Hondarribia, la de la inmensa mayoría de susvecinos y habitantes, alejados de los centros de decisión, por no vivir intramuros, y sobretodo por no tener las propiedades y bienes suficientes que determinaban sus OrdenanzasMunicipales para acceder a los cargos municipales y participar en la toma de decisiones.

Este trabajo, aún a pesar de sus limitaciones, tiene para su autor varios aspectosnovedosos, pues permiten ahondar en el conocimiento de un Barrio marinero que no siemprea tenido la importancia que en el presente tiene.

Los tiempos cambian. las costumbres y el sentido de las cosas tambien. Y así lo quehoyes practicamente el centro de la Ciudad, el lugar de encuentro y de relaciones sociales,el lugar del" trato y comercio", durante cientos de años no fue más que el Arrabal, Marinao Rivera de la única Ciudad existente, la que existía y estaba limitada por sus Muros yfortificaciones.

Es decir el Arrabal de la Magdalena era un barrio extramural marginado, poblado porpescadores y proscritos sus habitantes por las autoridades locales e incluso con seriasdificultades para su subsistencia.

Es bastante conocido ,aunque con mayor o menor acierto, los pleitos y conflictos queenfrentaron durante siglos a la Villa o Ciudad de Hondarribia con el lugar y Universidad delrún, por la pretensión de las autoridades de Hondarribia para que no se edificaran casas de

piedra, ni hubiera trato y ,:omercio , ni carga ni descarga de mercadurías .ni peso en lrún.

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Este trabajo se centrará sobre todo en la segunda mitad del siglo XVIII y primera mitaddel siglo XIX., y su hilo conductor será un incidente ocurrido entre la Cofradía y elAyuntamiento, un dí9 de S. Marcial, domingo 30 de Junio de 1799 , durante la elección delos cargos de la Cofradía de Mareantes de S. Pedro.

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Nota 1.Pedimos disculpas al lector, si en alguna ocasión considera excesiva la transcripción

total o parcial de algunos documentos.Sin embargo hemos optado por este recurso, con el fin de que por una parte, algunos

aspectos que pudieran parecer inverosímiles adquieran credibilidad, y por otra para que lariqueza y frescura de los mismos textos originales permitan al lector adentrarse en unambiente a veces dificil de describir y que solamente los mismos protagonistas pudieronhacerlo.

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Nota 2.Los datos y documentos correspondientes al presente trabajo han sido extraidos de

documentación existente en el Archivo Histórico de Hondarribia, Archivo de la Cofradía deMareantes de S. Pedro de Hondarribia, Archivo de Protocolos de Oñate y Archivo Generalde Gipuzkoa de Tolosa. ~

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3.EL ARRABAL: UN BARRIO MARGINADO.

3.1.Incidente 'entre la Cofradía de Mareantes v el Avuntamiento.1799

Como era costumbre en esta época, a campana tañida se juntaron en la SalaConsistorial los Sres.Francisco Xavier de Sancetenea, alcalde y JUEZordinario,José Ignaciode lñurrutegui,jurado mayor,José Ignacio de Ibarreta,síndico procvador general, AntonioLecuona y Francisco Arbelaiz, regidores,que eran la mayor parte de les ocho capitulares querepresentaban a la Ciudad en virtud de Ordenanzas confirmadas por S.M.,uso y costumbreinmemorial. Junto con el escribano que daba fe de los actos públicos ,tambien concurreRoque Torres, diputado del Común.

Abierta la sesión el alcalde Sancetenea da parte a la Ciudad o sea a suscargohabientes o capitulares , del incidente ocurrido con los cofrades de la Hermandad deMareantes de S. Pedro en la reunión celebrada en la Sala Capitular de la Casa Consitorial,eldomingo anterior 30 de Junio, fecha en que después de oída la misa popular, se habíaayuntado la Cofradía con el fin de elegir a los Abades y Alcaldes de Mar.

Esta reunión celebrada en la Casa Consistorial , estaba presidida por el alcaldeSancetenea,y por el alcalde del 2Qvoto, Casadevante.

Veamos ahora algunos pasajes del relato que nos hace el alcalde Juan Nicolás deCasadevante , así como los apuros que pasó:

"on se armó por algunos de dicha Hermandad un alboroto muy recio ygrande, a modo de motín o tumulto, habiéndose a resultas hecho los Acuerdosque constan en el Libro de la misma Cofradía a puerta cerrada , y fuerza yviolencia de los cofrades, sin que aun para las precisas diligencias de lanaturaleza ,hubiesen querido abrir dicha puerta, y que manteniendo su griterío yalboroto, obligaron al Alcalde Casadevante a que saliendo al balcón, pasase deeste al inmediato, que es la habitación de D. José Lajust, con peligro manifiestode caerse de una altura bastante elevada, en busca del auxilio de algunossoldados; y aunque a fin de apaciguar dicho alboroto, pudo convocar por fueracatorce soldados y algunos testigos,al llegar todos ellos abriendo la puerta de laSala,impidiéronles la entrada en ella muchos de los cofrades, con amenaza yevacuaron todo a su satisfacción, pero dichos Sres. Alcaldes protestaron todocuanto se acordó por dicha Hermandad el citado 30 de Junio último, como hechoa fuerza y violencia;por lo que dicho Sr. Alcalde daba y dí cuenta de todo a estadicha Ciudad, y de que aquel día causaron mucha inquietud en el Pueblo los dela Cofradía,que salieron del Ayuntamiento a deshora; y enterada esta dichaCiudad de esta relación: Acordaron dichos Sres.que ambos Sres. Alcaldes,mirando la historia y el decoro de esta Ciudad, y con acuerdo y asistencia de unabogado de la satisfacción de ella, se reciba sumaria. información de lo ocurrido,y se tomen las providencias correspondientes a semejante atentado hechodirectamente contra la Paz y tranquilidad pública, y se castiguen a losdelincuentes como corresponde en Justicia."

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Mas como eran pocas las ocasiones en que se podían juntar los cofrades bajo lapresidencia de los alcaldes, y debido a que sin la asistencia de estos algunas decisiones,aún tomadas por mayoría de votos, carecían de valor legal, el antes mencionado BernardoSorondo prosiguió hablando, manifestando dos cosas de sumo interés para la mayoría delos cofrades:

1.Que del Libro de Actas de la Cofradía. se debía borrar el término Matriculados quese adjudicó a los cerca del centenar de cofrades que asistieron a la Asamblea realizada el21 de Enero de 1798 , pues el número de Matriculados era de 14 marineros.

(Que en el Libro de Actas se hable de la Matricula de Marinería, en vez de Hermanosde la Hermandad, no es un simple error semántico , pues lo primero suponía que todos losindividuos de la Hermandad, excepto los cargos de la cofradía y los Maestres de Lanchas,entraban en el sorteo para el cupo de marineros que correspondía a la Ciudad en las Levasde Marinería, que periódicamente se realizaban para el servicio en los barcos de la RealArmada.

2.Que teniendo en cuenta que el Ayuntamiento había impugnado la validez del poderconferido a varios cofrades para que representaran los intereses de la Cofradía en el Pleitoque sobre el traslado de la Pesa Real de la Lonja al Arrabal, se seguía en el Tribunal delCorregimiento,se ratificara tal poder, dando por válido lo que hasta el momento se habíaobrado ante tal Tribunal.

Es a partir de este momento y de la negativa de los alcaldes para que estos temasse trataran en la Asamblea cuando comienza lo que para los alcaldes fue "oo. unmenosprecio a su Real Justicia que se vió ultrajada, vilipendiada y violentada.." ,mientrasquepara la Cofradíael comportamientode los alcaldesfue el de "oo. un abusar desu autoridad y de un proceder diametralmente opuesto a la rectitud y justificación quedebe caracterizar a los Jueces..."

3.4.Algunos detalles de los incidentes.

El relato del letrado de los cofrades indica entre otros aspectos:

* Que según estaba hablando el cofrade Bernardo Salcedo ,José Lajust ex-alcaldey tambien cofrade dijo a los alcaldes "... vamos a fuera, pues aquí no hacemos nada",ylevantándose los alcaldes e intentando marchar de la Sala, toda la Hermandad se opusocerrando la puerta de la Sala Capitular.

* y con relación al comportamiento de los alcaldes y de J. Lajust, se dice que"...alterados los Alcaldes y enfurecidos con la Cofradía, proferían expresiones muydescompuestas , y porque un Patrón de Lancha le dijo al Alcalde Sanzetenea que porque se apuraba tanto, pues con dos palabras todo estaba remediado y compuesto, ledio un rempujón con la fuerza que pudo , y le hizo caer encima de otros, diciendo almismo tiempo haría un Demonio, y dicho Lajust levantando el grito y plantándosedelante de Andrés Salcedo, un viejo venerable y nuevo Abad o Mayordomonombrado,quien fue el que primeramente propuso con buen modo convenía deshacer laequivocación, le trató de mentiroso, diciéndole no haber firmado él semejante

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puerta con bayoneta calada y en ademán de hacer fuego, por habérseles impedido laentrada a la Sala por el confesante y otros muchos en tropel que estaban delante de laPuerta trabando a los soldados con temeridad yarrojo, expresándoles tirasen si querían,y en vista de esta temeridad desistieron los soldados de su intento y levantaron losfusiles, y los mismos que estaban cerca de la puerta por la parte de adentro de ella,volvieron a cerrar", el mencionadoEcheverriamanifiestaque es ciertotodo lo que contienela pregunta.

3.6.La Calle Qaralizada

Todos estos sucesos se desarrollaron al mediodía del día 30 de Junio y segúnindicaba el promotor fiscal en uno de sus escritos, el ambiente que se respiraba en losalrededores del Ayuntamiento era muy especial,ya que en el relato que realiza sobre comose desarrolló la reunión de los cofrades, indica que "...habiendo durado desde las once ymedia hasta muy cerca de las dos de la tarde, con escándalo de todo el Pueblo, queadvirtió aquel alboroto y gritería, y a resultas muchas gentes se hallaban paradas en laCalle, sin ir a comer y otras muchas observando desde las ventanas y balcones de susCasas..."

3.7.La Cofradía recurre a la Provincia.1799

Mientras los alcaldes inician los Autos de Oficio por los cuales más de 40 cofradesdeberán pasar diversas penalidades, penalidades que más adelante relataremos, la Cofradíase dirige a la Provincia, manifestando los continuos problemas con que se encuentra anteel Ayuntamiento.

Se trata de una carta escrita en Julio de 1799, en nombre de la Cofradía, por loscofrades Juan Bautista Echeverria y Tomás Berrotaran, en virtud de poder conferido el 21de enero de 1798 , Y en el que entre otras cosas manifiestan la odiosa opresión a la que seven sometidos los vecinos del Arrabal, pues entre otros aspectos, por parte de los alcaldes:

.Se impide a los cofrades la libre compra y transporte de la Sal necesaria parabeneficiar el pescado, así como para salar carnes, tocino,etc.

.Se prohíbe tener tiendas en el Arrabal , donde poder surtirse de pan, vino,hortalizas,etc.

.Se oponen a trasladar el Peso Real de la Lonja al Arrabal donde viven lospescadores.

Veamos a continuación los párrafos más significativos de la mencionada carta:

1.Quela expresada Hermandad se halla incomodada por la referida Ciudady sus constituyentes con especialidad de un año a esta parte en que por haberpenetrado los mareantes las ventajas y utilidades que se seguirían a este gremioy a la misma Ciudad trasladándose desde su Casa Lonja extramuros de ella alArrabal y barrio de dicha Hermandad el Peso Real , se suscitó el Pleito Que aunpende en el Tribunal der Señor CorreQidor de V.S.resistiendo dicha Ciudad unaidea tan ventajosa, cómoda v útil .

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El Ayuntamiento tras su lectura,el 23 de Octubre acuerda enviar a la Provincia unacarta de contestación firmada por los Alcaldes Francisco Javier de Sanzetenea y Juan Nicolásde Casadevante, de la cual entresacamos algunos párrafos que indican el concepto que delos hondarribitarras habitantes del Arrabal y de la Cofradía. tenían las autoridades locales:

1. "Prueba es tambien de su orgullo e insubordinación, el atrevimiento deTomas de Berrotaran ,Abad Mayor que era de la Cofradía, y Cruz de Echeverria,padre de Juan Bautista Echeverria, quienes a fines del año último tuvieron laosadía de pesar publicamente en sus casas el pescado. en contravención alarancel v derechos Que tiene el Peso Real de mi Casa Lonja, en donde desdetiempo inmemorial se ha pesado y debe pesarse todo el pescado que se vendeal peso,y habiendo litigio sobre el particular ante el Caballero Corregidor,demanda entablada a nombre de la Hermandad de Mareantes, sin aguardar a ladecisión y aún entonces no hice más que recoger las Pesas y depositarias en miCasa Concejil."

2. "En el mes de septiembre último varias mujeres del Arrabal o Marina.pasaron a la Universidad de Irun con carQa de pescado Quetomaron en el mismoArrabal v se presentaron en el Peso Real de la expresada Universidad. donde sepesó. a cuya resulta se tomaron justas providencias por mi Justicia para sucastiQo".

3. "Todos estos sucesos darán a V.S. el caracter de estos hombres v suorQullo e insolencia. v cuan injustamente se Quejan v cuan justamente merecenQue emplee V.S. su autoridad, en el modo que mejor parezca a su discreción ,yla necesidad que tienen, según toda ley divina y humana de vivir con sujeción ami gobierno, que no es opresivo, sino para su altanería. que vanamente neciaquisiera abatirme ,v lo Que hace es turbar la pública tranQuilidad. gastar loscaudales de la Hermandad que salen del sudor de los infelices, como quieran treso cuatro del Barrio, en pleitos, cuyo exito aún cuando fuese según sus deseos.no había de acarrear utilidad la más minima al común de los Mareantes.

4." ...los referidos Juan Bautista Echeverria y demás que hablan en losexpresados Memoriales, son cómplices en el enorme y escandaloso desacatocometido el día 30 de Junio último en la sala concejil contra la autoridad de misAlcaldes. haciéndose sordos a sus mandatos, aun hasta los muchachos de estaorgullosa Hermandad que tan justamente se hayan procesados. "

5. "Espero que V.S. despreciando sus solicitudes. contribuya a mi bien.y a la conservación de mis justas Providencias. en la forma y modo que másconvenga, con lo que se conseguirá la restitución de la tranquilidad que en el diase haya bastante turbada, a causa de cuatro, seis u ocho habitantes del Arrabalo Marina."

3.9.Prisión.confinamiento y exilio de un buen número de cofrades.

No cabe duda de que los meses del verano y otoño del último año del siglo XVIIIfueron muy especiales para los habitantes del Arrabal y para los Hermanos de la Cofradía..

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3.11.En la cárcel pública de Hondarribia.

Sin embargo, no todos los encausados por los alcaldes tuvieron la suerte de AndrésSalceda y Juan Benito Echeverria , pues un total de 10 cofrades estuvieron por espacio de4 meses presos en la cárcel pública de la Ciudad, hasta que por Real Orden expedida en S.Lorenzo el 31 de Octubre. fueron puestos en libertad.

Estos eran los sufridos cofrades que soportaron el rigor de la cárcel local:

.José Bernardo de Salceda

.Juan Bautista de Aiestaran

.José Antonio de Ipenza

.José Agustín Ferran

.Juan Bautista Perez

.Miguel Antonio de Oianguren

.Francisco de Olaizola

.Francisco Marin

.Pedro Claudio Emparan

.Miguel José Emparan

Era tal el hacinamiento existente en la mencionada cárcel de la Ciudad,así como eltemor de que se fugaran. que el 26 de Octubre de 1799 se dictó un Auto por el que"...respecto de que Bernardo Salceda y consortes, presos en esta Real Cárcel se hallanoprimidos en ella por la poca capacidad que hay para tan grande número de reos, y nohaber tampoco en la Casa Concejil de esta Ciudad otra pieza segura a causa de que sehalla bastante desmoronada por haberse introducido en ella algunas bombas durante laúltima guerra, y pudiendo verificarse al caso la fuga de dichos reos de la citada cárcel,se manda sean trasladados a una de las piezas del Palacio Real o Casa Fuerte de estaCiudad..."

3.12.1rún: tierra de exilio.

Mas no fueron 105hasta ahora mencionados los únicos que sufrieron persecución,puesotronumerosogrupodecofradesoptaronpor eludirla acciónde la 11justicia 11 y porestarazón permanecieron durante cerca de 4 meses huidos de sus casas y de la jurisdicción deHondarribia en calidad je reos ausentes y prófugos "... por el temor de padecer de losalcaldes los rigores con que son amenazados y están padeciendo cuantos han podidoprender..."

Así por ejemplc. el 22 de Octubre de 1799, José Ignacio lñurrategui, promotor fiscalen la causa contra los ~- cofrades, manifestaba que aunque se habían practicado diversasdiligencias para la capt...'a de los reos ausentes, no habían podido ser hallados, a pesar detener noticias de que "... muchos de ellos se encontraban en la Universidad de Irundescubiertamente..."-

Ante esta evide:"'::a. los alcaldes acuerdan mandar diversos requisitorias a la Justicia

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, pues la Diputaciónrecibeuna RealOrden fechadaen San Lorenzo el 31 de Octubrede1799y dirigidaa los alcaldesde Hondarribiapor el Excmo.Sr. D. José AntonioCaballero,Secretariode Estadoy del DespachoUniversalde Gracia y Justicia, por el que el reymandaba "... que se remitan inmediatamente a aquella vía reservada los Autos que hanformado contra los. Individuos de la Hermandad de Mareantes de la expresada Ciudad,con motivo de las disputas suscitadas en una de sus juntas, poniendo en libertad a losque estuvieren arrestados o presos."

Por el Libro de Actas del Ayuntamiento de 1799 sabemos que los cofrades presosfueron puestos en libertad a principios c;ieNoviembre y que se dio poder a D. Joaquin Pastor,agente de la Ciudad en la Villa y Corte de Madrid para presentar el Recurso correspondienteen la vía reservada de la Secretaría de Estado y Despacho Universal de Gracia y Justicia. . t

Toda esta documentación debe encontrarse en la actualidad en el Archivo delMinisterio de Justicia, y el acceso a ella permitiría conocer más detalles sobre esteinteresante pleito.

3.15.EI árbol de la Libertad.1799

Como se puede ver el conflicto está bastante enconado y como muestra del ambientesocial que se respira y que enfrenta a los intramurales y extramurales, es decir y utilizandoel término de forma genérica , entre "kaletarras" y "portuarras", ante la actitud de unasautoridades que materialmente negaban el pan y la sal a una parte de sus vecinos,que losencarcelaban,perseguían judicialmente e incluso embargaban sus útiles para la pesca, nosencontramos , en que en la mañana de un día de noviembre de 1799, las autoridades yvecinos intramurales, se encontraron con una sorpresa inhabitual según salían de suscasas,si bien esta sorpresa no alcanzó el extremo al que se llegó en Irun en el año 1564,cuando sus vecinos en su lucha por su emancipación de Hondarribia, además de dar muertea Miguel de Arriaga, alcalde de Hondarribia, erigieron con posterioridad el monolito de SanJuan Harri.

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Veamos el relato de lo que aconteció contado por el Alcalde y Juez Ordinario JuanNicolás de Casadevante tal y como viene reflejado en el libro de Actas del Ayuntamiento de20-11-1799:

1."Por el mismo Sr. Alcalde se hizo igualmente presente que la mañana deldía lunes último se había encontrado un Arbol colocado en medio de la C.Maiorfrente a la Casa Concejil de esta Ciudad ,a manera del de libertad que usan enFrancia; y que la misma mañana se había hallado tambien tres Piedras grandessobre el puente levadizo que está a la entrada de la Puerta Principal de SantaMaría de esta misma Ciudad, sobre cuyos atentados que han sido cometidos,estos últimos con el fin de destruir al parecer dicho Puente ,e impedir la salidade los habitantes de esta Ciudad, y lo demás por burlarse del Pueblo por algunaspersonas de dañina intención"

2."Se estaba procediendo de oficio, a fin de averiguar,quien o quienes hansido los autores de todos ellos, para despues castigarlos "

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que dirigirse directamente a la Provincia.

Veamos primeramente lo que escribe al Ayuntamiento,pues de esta formaconoceremos la descripción que nos hace del Barriode la Marina, así como de los problemase incomodidades "a que se ven sometidos los habitantes del Arrabal,por parte delAyuntamiento:

"Cruz de Echeverria,Abad mayor de la Hermandad de San Pedro, puestoa la obediencia de V.S. y con su mayor respeto. en nombre y representación dedicha Hermandad, dice qL:leel Barrio de la Marina donde vive el suplicante y lamayor parte de la Marinería con todos los Maestres de Lancha, se compone de62 casas con su Basílica de Santa María Magdalena, y en ellas hay más de 100familias, para cuyo alivio a habido tiendas públicas en que se han vendidogéneros comestibles para el sustento y conservación de la vida humana.

Que en el presente se han mandado cerrar por la Ciudad dichas tiendas,recogiendo las pesas , de forma que por esa disposición, no se vende en alpresente ni una libra de pan.

Que por falta de este género han dejado las Lanchas de salir a pescar porno tener los Marineros provisión necesaria, ni poder comprar de la Calle de laCiudad, por estar cerradas las Puertas, lo que sucederá muchísimas veces,causando por este motivo sumo perjuicio, no solamente a la Marinería y susfamilias, sino tambien a todo el vecindario que lograría más abundante y a mayorconveniencia la pesca".

Termina la carta indicando Cruz de Echeverria, Abad mayor. que "...nopersuadiéndose el suplicante que el ánimo de V.S. haya sido causar tantos perjuicios,recurre con toda humildad, suplicándole reverentemente...se vuelvan a abrir dichastiendas para la venta de los géneros comestibles que en este Pueblo no adeudanderechos algunos para los Propios de V.S., y que se devuelvan las pesas"

Pese a no obtener contestación envía al Ayuntamiento un nuevo Memorial en el que"...recurre de nuevo con la misma sumisión suplicando con toda humildad"

Ante la mismasituaciónde "silencioadministrativo",el Abad no ceja en su empeñoy por terceravez envía otro memorialen el que " No puede menos que reiterar estatercera instancia con la misma humildad que las anteriores respecto que cada día seexperimenta mayor perjuicio por estar cerradas las tiendas y sin recurso las gentes porlas noches para recurrir a la Calle de V.S. y los pobres Marineros sienten sumodetrimento por no poderse habiar(?) con el alimento necesario como es el Pan, paravolver a salir a pescar."

No deja de ser llamativo la actitud humilde y sumisa en la que este Abad se dirigereiteradamente al Ayuntamiento. Tal vez la experiencia acumulada por la Cofradía ante unasautoridades locales que no atendían a sus demandas , propició la actitud de justa rebeldíaque estalló en 1799.

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6. Que la Ciudad tiene puesta la providencia para que en la Casa Lonja no falte parala venta el vino y que en la Marina el arrendador del aguardiente, tiene obligación de ponerloal público.

7.Que es ciérto que en el barrio de la Marina hay un copioso vecindario, y que se hapoblado paulatinamente. sin reparar en el grave perjuicio que se causa a la poblaciónintramural.

a.Que en el año 1734 se observó éste grave problema y de acuerdo con los privilegiosde S. M. a la Ciudad, que miraron siempre con la mayor atención a la población intramural,para el más puntual servicio de S.M. en cualquier ocasión, se dispuso una Ordenanzaprohibiendo la fábrica de más casa en el expresado barrio.

9.Que algunas familias que no se ocupan en la pesca, habitan en el mismo barrio.

10.Que la población intramural se compone de poco vecindario.

11.Que los extramurales gozan de mayor libertad, por lo que no tratan de habitardentro de la Ciudad, ni levantar alguna de las muchas casas arruinadas en el sitio quepadeció en 1719.

12.Que la extremada miseria a la que se ha llegado. está en contra de L.9,título 4,L7 de la Recopilación, por la que se manda no fabricar casas fuera de los muros y que seprocure principalmente las Poblaciones de las Ciudades y Villas cerradas, y no se dé lugara que se pueblen los Arrabales y se despueble lo cercado.

13.Que esa Ley que habla en general para todo el Reino. se debe entender con mayorinterés por cuanto la Ciudad es antemural del Reino y que a tal fin se dirigieron los privilegiosconcedidos por los reyes a esta Ciudad.

14.Que si no se pueden sacar mercadurías a los arrabales, por lógica no puede habertiendas.

15.Que hay otros inconvenientes de mucha gravedad y de "deservicio de S. M". sise ponen tiendas ese barrio a la orilla del mar, pues hay unas 25 lanchas de pescadores atiro de fusil del Reino de Francia.

y para terminar de rematar estas razones , el Ayuntamiento utiliza uno de esos"argumentos" tan al uso cuando no hay argumentos, pues refiriéndose a los habitantes delArrabal, adelantándose en el tiempo a la conocida frase de "rojos-separatistas-masones",indican "...que si la libertad del País se ha de entender con la anchura que se pretende,en una palabra, no es más que querer vivir sin Dios, sin Rey y sin Ley"

Haciendo un pequeño paréntesis,comparemos un momento algunas de los anterioresrazones con uno de los documentos existentes en el Archivo Municipal de lrún, C-5-1-16,yquehace referencia a una de las muchas solicitudes de exención de Jurisdicción realizadas porlrún y rechazadas por Hondarribia, y sobre todo por el rey y su corona.

En una carta enviada al rey a principios del 1600 cuando Hondarribia era todavía Villa,se lee:

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1Ique nadie les pueda estorbar y sin embargo, no lo puedan hacer los mismos naturales yvecinos concejantes.

l'6.Que la .Ciudad de S.Sebastian, siendo tambien como es una plaza cerrada y

murada, no pone estos inconvenientes a sus vecinos y habitantes de los Arrabalesextramurales de S.Martín y Santa Catalina, sin duda porque tiene presente la disposición dela Ley12-t.11.Lib6 de la nueva recopilación ,que a todos da libertad para vender en sustiendas mantenimientos y comestibles.

Estas consideraciones ,con ligeras modificaciones ,fueron presentadas en febrero de1783 a la Provincia por el Abad Mayor Cruz de Echeverria.

Es posible, que en todo este conflicto esté presente el aspecto "patriótico" de servicioal rey por parte de las autoridades locales.

Sin embargo no es de desdeñar un argumento mucho más simple que esgrime elAbad Mayor,-argumento que poco tiene que ver con temas "patrióticos" y mucho con losintereses de clase de la burguesía local-, cuando indica que:

"De todo lo dicho infiere el suplicante, que las providencias dadas por la Ciudadel año próximo pasado, despojándonos de las pesas que teníamos en nuestras Casas,y prohibiendo tener tiendas con comestibles, no resulta interés Real a la Ciudad, v soloalQuna corta ventaia puede seQuirse a favor de las tenderas de la Ciudad. v apropietarios de las Casas en Que están estas tiendas".

3.21 .Otros antecedentes.

Si bien estamos viendo los antecedentes más cercanos al conflicto que estamosanalizando, no debemos olvidar que la actitud del Ayuntamiento ante los vecinos del arrabalse remonta al siglo XVI, pues:

. en 1556 se ordenó arrasar los Arrabales de la Villa de Hondarribia.

. en 1599 los alcaldes prohibían el trato y comercio, venta y reventa de cosa algunaen el Arrabal y Marina.

. En 1617 se realizaron averiguaciones con el objeto de castigar a quienes en elarrabal y Marina hacían cargas y descargas, y ponían pesas y medidas en contra de lasOrdenanzas y Privilegios de la Villa.

. En 1662 se ordena que se haga visita al Arrabal y Marina y se inquiera si se vendeaceite u otras cosas.

. En 1713, se ordena que la Sal que se introduce en la Ciudad se haga en la Lonjay no en la Marina.lgualmente se ordena que no haya caballerizas en dicho barrio.

. En 1731 el Ayuntamiento recuerda la prohibición de construir casas en la Marina ysolicitan nueva confirmación Real.

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.

3.23.Nuevas condenas e indulto.1800

Desconocemos cómo prosiguió la Causa en el Consejo de Marina,sin embargo,sabemos por papeles que obran en el Archivo Municipal de Húndarribia, que el 23 de Enerode 1800 se dictó una Real Orden por la que se conaenaba a servir en los buques de laArmadaa Juan BautistaEcheverria,NicolásSorondo 'y JCS6 8~rrardo Salceda.

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Pero enterado el rey de lo que desde San Sebastian :¿ e"cribiera el intendente D.Vicente Ruiz de Apodaca, acordÓ'que la pena les fuera permutada por una multa de 50ducados a cada uno , aplicándose esta cantidad en socorro de las pobres viudas de losMareantes de S. Pedro. Los 150 ducados de la multa fueron abonados de las arcas de laCofradía.

3.24.Nómina de viudas de la Cofradía.1800

Según el Censo de Población elaborado por el Ayuntamiento en 1798. la poblaciónhondarribitarra estaba compuesta por 2306 almas.

Según otro Censo elaborado en 1786 la población ascendía a 2351 habitantes yestos se hallaban repartidos de la siguiente forma:

.En la Marina 352 habitantes

.En Intramuros 867 habitantes

.En Caseríos 1132 habitantes

No deja de ser sorprendente, pues, que siendo 142 el número total de viudas,contra42 el de viudos,el número de viudas de Mareantes de la Cofradía, se elevaran a 65, entrelas cuales se repartieron los 150 ducados de vellón que costó la libertad de los cofradesencausados.

Con el fin de no obtener de estos datos conclusiones erróneas, del censo de 213marineros y pescadores existentes en 1786, hay que indicar que no todos habitaban en elArrabal,pues:

.66 vivían intramuros

.100 en el Arrabal

.21 en San Telmo,Arroka y Comuz

.26 en el resto de caseríos

En cualquier caso, sí se puede decir que la mitad de los marineros se dedicaban alas labores pesqueras y que, casi con toda seguridad, vivían en el Arrabal.

La mayoría de la otra mitad de marineros no pescadores, se encontraba ausentenavegando por distintos lugares.

A medida que fue entrando en crisis la Real Compañia de Caracas de Guipuzcoa,-Compañía en la que tomaron parte un buen número de hondarribitarras-, el número demarineros matriculados fue descendiendo ,encontrándonos con solamente 18 marinerospresentes en 1798, siendo los ausentes 70.

Sin embargo en 1771 el número de marineros presentes ascendía a 68 y el de

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. )

M Agustina Gaztelumendi Francisco Oronoz

Josefa Benita Gaztelumendi Pedro Ignacio Berrotaran

Juana Antonia de Oyanguren Gabriel de Berra

Juana Esponda José Joaquín Cuesta

María Josefa de Arriaga Manuel Oyarzabal

Josefa Ignacia Sorondo Agustín de Lecuona

Luisa de Arraiz Nicolás Ortiz

Fermina de Iribarren Martín José Oyanguren

Josefa Antonia Aguirre Martín José Oyanguren (?)

Francisca Antonia Olazabal Francisco Ignacio Zuzuarregui

M Francisca Sorondo Gregorio Antonio Lecuona

Josefa Antonia Sorondo Pedro Ignacio lriberri

M Josefa Sorondo Juan Bautista de lriarte

Ana María Femández Juan Antonio Azcona

M Cruz Alzugaray Juan Bautista Eguiluz

Manuela Brígida Sagarzazu Nicolás Iriarte

Josefa de Alzate Manuel Larzabal

Joaquina Ferrán Dionisio Irigoyen

M Josefa Irigoyen Fermín Urdanibia

Benita Echeverria Juan Bautista Sorondo

María Cruz de Emparan Lorenzo Izea (Iza?)

Tomasa de Sorondo José Olaizola

M Francisca Matute Manuel Ignacio Berrotaran

Cecilia de Eguiluz Dionisio Berrotaran

María Cruz de Osta José Sosaya

Francisca Antonia Maritugariz Nicolás Echeveste

M Teresa Noguera Santiago Arrambide

M Francisca Machicot Gabriel Goicoechea

M Tomasa Urdanibia Domingo Tife

M Bautista Maritugariz ManuelOlaizola.Felipa Ferran Tomás Sorondo

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