•Contexto histórico

•El concepto “amor” durante el Medioevo

•Características del amor cortés

•La cultura del Amor Cortés: Decálogo de Deyermond

•La cultura del Amor Cortés: C.S. Lewis

•Permanencia del Amor Cortés

EL AMOR CORTÉS EL AMOR CORTÉS La alegoría del amorLa alegoría del amor

•Final del siglo XI, Provenza.

•Mejoramiento de las condiciones de vida material.

•Enriquecimiento y consolidación de la nobleza europea.

•Cruzadas: Contacto con el mundo bizantino, celta y árabe.

•Castillos señoriales: relación entre las doncellas y los caballeros, código de cortesía.

•Sistema feudal y Caballeros sin feudos.

•Mayor consideración social de la mujer bajo la institución de la caballería.

•La iglesia y el imperativo del celibato (tema recurrente hasta el s. XIV).

•Visión médica del amor como enfermedad.

•Trovadores

Contexto históricoContexto histórico

•Antigüedad clásica y Alta Edad Media: Aristóteles, Virgilio, San Pablo, Santo Tomás de Aquino...

•“El amor rara vez se eleva por sobre los niveles de la mera sensualidad, excepto cuando se trata de locura trágica que incluso lleva a personas sanas al crimen y a la desgracia”: Medea, Fedra...

•Confort doméstico y relación conyugal como amistad: Odiseo y Penélope... Aristóteles.

•Platón separa el amor gradualmente desde lo terreno hacia lo espiritual (EL Banquete).

•Ars Amandi: “Confesión cómica-didáctica de las profundidades a las que la ridiculez del apetito puede llevar al hombre”. Tesis: “Ovidio malentendido”.

•Amor entre guerreros (entre hombres virtuosos en el campo de batalla): Roldán, Oliveros...

•Vasallaje: relación entre el Señor y su siervo.

El amor en el MedioevoEl amor en el Medioevo

•Forma particular de ver la vida y los sentimientos amorosos.

•Fuente principal: Ars Amatoria de Ovidio. De lo cómico pasará a la seriedad, puesto que pareceré honorable y natural a los Caballeros del siglo XIII.

•Poesía amorosa alegórica: Disputa entre abstracciones personificadas.

•Circunscrito a la nobleza: “Sólo los corteses pueden amar, pero es el amor lo que los hace corteses”. Acto distintivo del villano.

•Solemne ritual amatorio.

•No es sólo un episodio de la literatura, puesto que se convierte en una visión de mundo que transforma la mentalidad medieval.

•Géneros románticos de la pasión.

•Forma lírica y altamente especializada

•“Feudalismo del amor”

Características del Amor cortésCaracterísticas del Amor cortés

Cultura del Amor Cortés: Decálogo de DeyermondCultura del Amor Cortés: Decálogo de Deyermond

•Nobleza del hombre y de la mujer en linaje y conducta.

•La fuerza del amor presenta a la amada como admirable y engendra virtud en el amante.

•Normalmente, este amor es adúltero.

•El objetivo del amante es lograr el trato sexual, dentro o fuera del matrimonio.

•Es un amor frustrado por imposibilidad de consumación o porque el desastre sigue a dicha consumación.

•Es trágico y no cómico -pese a su tratamiento cómico en la literatura medieval española.

•Frecuente transposición al amor sexual de las emociones y de la imaginería religiosa. •El amante reconoce su inferioridad con respecto a la dama, al margen de que sea inferior o no en la vida real.

•Es escasa las correspondencia de la dama al amor del caballero (al menos en la literatura medieval).

•Los amantes tratan de encubrir su amor.

•Amante abyecto.

•Obediencia al deseo más nimio de su ama, incluso caprichoso.

•Silencio ante el reproche.

•Servicio de amor equivalente al vasallo feudal: la Señora es el Señor (Midons).

•No es un amante festivo: frustrado, poseedor de una emoción trágica y desesperada, casi sombría.

• Inferior a su amada.

Cultura del Amor Cortés: C. S. LewisCultura del Amor Cortés: C. S. Lewis

HumildadHumildad

•Conducta de nobles.

•Formas refinadas, opuestas al del villano.

•Amor encubierto, no manifestable públicamente (el tema del honor)

CortesíaCortesía

•Mujer en situación de descuido: el enemigo no es el esposo, sino el rival.

•Cualquier idealización del amor frente al matrimonio utilitario, organización concreta de la sociedad feudal, se transforma en una idealización del adulterio.

•Sexología de la Iglesia Medieval: Amor apasionado perverso en sí mismo, incluso con la esposa. Derivación natural: arrepentimiento. Por ende, se acepta una sexualidad inocente, lo que no cabe es la pasión, romántica o de cualquier especie.

•El Amor Cortés se genera como antagónico frente a los ideales amatorios y religiosos: Matrimonio, sin amor; Engendramiento, servicio a Venus.

•“Un esposo no podría transmitir un amor apasionado y desinteresado a la esposa, cuando en su relación con ella, la dama está sometida al marido; es ella la sierva de su señor

•Se rinde culto al dios Amor.•El Amor Cortés se alzó como rival o parodia de la verdadera religión.•Gusto medieval por la blasfemia humorística.•Extensión de la religión: un dios, santos, mandamientos, etc.

•Se rinde culto al dios Amor.•El Amor Cortés se alzó como rival o parodia de la verdadera religión.•Gusto medieval por la blasfemia humorística.•Extensión de la religión: un dios, santos, mandamientos, etc.

Religión Religión del amordel amor

Cultura del Amor Cortés: C. S. LewisCultura del Amor Cortés: C. S. Lewis

AdulterioAdulterio

Tradición: Ovidio, Catulo, poesía árabe, folclore...

Poesía francesa siglo XII

Canción de amor provenzal

Dolce Stil Nuovo Romancero

TRADICIÓN ERÓTICA DE LA LITERATURA (CULTURA OCCIDENTAL) MODERNA

CULTURA MISÓGINACULTURA MISÓGINA

Caballería

SONETO A LAURA

Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;y nada aprieto y todo el mundo abrazo.

Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra,ni me retiene ni me suelta el lazo;y no me mata Amor ni me deshierra,ni me quiere ni quita mi embarazo.

Veo sin ojos y sin lengua grito;y pido ayuda y parecer anhelo;a otros amo y por mí me siento odiado.

Llorando grito y el dolor transito;muerte y vida me dan igual desvelo;por vos estoy, Señora, en este estado.