El agua en la pintura del Museo del Pradores, en las cumbres de las montañas y en los lugares de la...
8
133 Introducción En primer lugar nos gustaría agradecer la inclusión de estos artículos sobre el agua en la pintura, vista desde las diferentes perspectivas de alguno de los principales museos de España como son el Museo Thyssen-Bornemisza, Museo Centro de Arte Reina Sofía y el Museo Nacional del Prado, en una revista principalmente científica, porque pensamos que el agua es un bien precioso y necesario para nuestra subsis- tencia en la Tierra. Pero además, quizá por ello, el agua a lo largo de la historia ha sido representada en el arte de muy diversas formas, probando de este modo su impor- tancia real en este desarrollo y calmando no sólo nuestra sed física sino también la sed espiritual. Comenzaremos estableciendo unos con- ceptos básicos diferenciando en un primer momento el agua tal como aparece en la Naturaleza y el papel del agua en la cultu- ra humana: Todos sabemos que el agua en la Naturaleza se halla en forma líquida en El agua en la pintura del Museo del Prado Esther de Frutos González El agua ha sido representada en el arte de muy diversas formas, calmando no sólo nuestra sed física sino también la sed espiritual
Transcript of El agua en la pintura del Museo del Pradores, en las cumbres de las montañas y en los lugares de la...
133
Introducción
En primer lugar nos gustaría agradecer lainclusión de estos artículos sobre el aguaen la pintura, vista desde las diferentesperspectivas de alguno de los principalesmuseos de España como son el MuseoThyssen-Bornemisza, Museo Centro de ArteReina Sofía y el Museo Nacional del Prado,en una revista principalmente científica,porque pensamos que el agua es un bienprecioso y necesario para nuestra subsis-tencia en la Tierra. Pero además, quizá porello, el agua a lo largo de la historia ha sidorepresentada en el arte de muy diversasformas, probando de este modo su impor-tancia real en este desarrollo y calmandono sólo nuestra sed física sino también lased espiritual.
Comenzaremos estableciendo unos con-ceptos básicos diferenciando en un primermomento el agua tal como aparece en laNaturaleza y el papel del agua en la cultu-ra humana: Todos sabemos que el agua enla Naturaleza se halla en forma líquida en
El agua en la pintura del Museo del Prado
Esther de Frutos González
El agua ha sido
representada
en el arte de muy
diversas formas,
calmando no sólo
nuestra sed física
sino también la sed
espiritual
14083 TARBIYA 40 (3) 22/10/09 13:13 Página 133
134
los mares, ríos, lagos y océanos; en formasólida, nieve o hielo, en los casquetes pola-res, en las cumbres de las montañas y enlos lugares de la Tierra donde la tempe-ratura es inferior a cero grados Celsius yen forma gaseosa, formando parte de laatmósfera terrestre como vapor de agua.
En la cultura humana el agua es conside-rada purificadora en muchas religiones,incluyendo el Cristianismo, el Islam y elJudaísmo. Por ejemplo, el bautizo en lasiglesias cristianas se lleva a cabo con agua,también un baño ritual con agua pura secelebra para los muertos en muchas reli-giones incluyendo el Judaísmo y el Islam.En el Islam, el Salah diario solo se puedehacer después de la Ablución que consisteen lavarse partes del cuerpo con agua lim-pia. En el Shinto, religión originaria deJapón, el agua se usa en casi todos losrituales para purificar a una persona o lu-gar. Desde la Antigüedad en algunas creen-cias ha habido dioses y diosas del agua y dela lluvia unidas al concepto de fertilidad,dando al agua poderes espirituales enmuchas ocasiones. En la mitología celta,Sulis es la diosa local de las aguas termales;en la cultura hindú, el río Ganges es perso-nificado como una diosa (Ganga). En lamitología griega y romana, los dioses hansido patrones de ríos o lagos, Peneus eradios de un río, Neptuno del mar, etc., y exis-ten espíritus femeninos de la naturaleza,llamados ninfas, consagrados a los diferen-tes tipos de aguas: oceánides, nereidas y náyades.
Por otra parte, Empédocles (h. 495/490-h.435/430 a. C.), filósofo griego, sosteníaque el agua era uno de los cuatro elemen-tos clásicos junto con el fuego, la tierra y elaire, y una de las materias primordiales delUniverso. El propio Museo conserva cuatroalegorías del Agua, el Aire, la Tierra y elFuego de autor anónimo fechadas entre1675 y 1700 que formaron parte de laColección Real, origen fundacional de lascolecciones del Prado. También sobre estateoría contamos con la Alegoría del Agua(h. 1700) de Jerónimo Antonio de Ezquerra.La serie de los cuatro elementos se comple-ta, con la Alegoría del Aire y Alegoría delFuego de Antonio Palomino y la Alegoríade la Tierra de Nicola Vaccaro, realizadas enla primera mitad del XVIII, para el Palaciodel Buen Retiro.
Más tarde, Hipócrates (460-336 a.C.)amplió esta teoría y enseñaba que habíacuatro líquidos (o humores) del cuerpo quecorresponden a los cuatro elementos: san-gre (fuego), bilis amarilla (aire), bilis negra(tierra) y flema (agua). Según su teoría, lasalud dependía del equilibrio de esoshumores en el cuerpo y las enfermedadesprocedían de un desequilibro entre los mis-mos. En la Edad Media este principio tuvomucha importancia. El agua también esuno de los Cinco elementos en el Taoísmochino, junto con la tierra, el fuego, lamadera y el metal.
Por último, y no por ello menos importan-te, el agua es un elemento imprescindible
t a r b i y a 40
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 134
135
para nuestra subsistencia como seres vivosdentro de este planeta. Un elemento tanimportante que nos define como “El Plane-ta Azul” y sin el agua nuestra vida en laTierra sería imposible. Por eso son impor-tantes los movimientos como NuevaCultura del Agua, fundación por dosuniversidades, la Universidad de Zaragozay la Universidad Politécnica de Valencia,junto a un grupo de personas que pro-mueven un compromiso para concienciar-se de los problemas que tenemos y buscarlas soluciones más apropiadas, o dedicar laExposición Internacional de Zaragoza 2008a este tema o todos los seminarios, artícu-los, etc., que se están dedicando al aguay al desarrollo sostenible.
El agua en la pintura
El tema del agua representada en la pintu-ra se va a concretar en las obras del MuseoNacional del Prado, cuya colección de pin-tura abarca desde el siglo XII, Románico,hasta el siglo XIX, lo que nos permite tenerun amplio abanico que hace posible ver laevolución de la representación del agua entan extenso periodo de tiempo y la impor-tancia de este elemento en la pintura des-de la Edad Media hasta el siglo XIX.
La representación del agua ha supuestopara las diferentes generaciones de artistasun reto ante la necesidad de plasmar ycomunicar en la pintura algunas de susdifíciles características como son los refle-jos de la luz, el movimiento del agua, la
visión distorsionada de los objetos dentro deella o los cambios sutiles de color. Podemosencontrar el agua representada en la Natu-raleza, tanto líquida, en mares y ríos, comosólida, en forma de nieve sobre las cumbresmontañosas, o gaseosa, en las nubes. Estetipo de representación casi siempre apareceformando un paisaje, proporcionando a lahistoria que se narra o al personaje que seretrata un contexto al aire libre.
Mención especial en la Historia del Artetienen los pintores del Renacimiento yaque entre sus principales objetivos estabaintentar imitar la naturaleza en sus obras.Así la representación del agua es una parteimportante en la composición. Sólo hayque observar las obras de los artistas de lossiglos XV y XVI, pintores flamencos como ElBosco o Patinir en los que el paisaje es unelemento fundamental. Este último estáconsiderado por los historiadores del artecomo el primer pintor de paisajes, y será apartir de sus obras cuando podamos empe-zar a hablar del paisaje como un géneroautónomo en la producción de los artistas(El paso de la laguna Estigia, 1520-1524).
t a r b i y a 40
J. Patinar. El paso de la laguna Estigia. Museo del Prado.
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 135
136
Entre los pintores italianos tenemos la bellaobra de Andrea Mantegna El Tránsito de laVirgen (h.1462), en el que la escena se abreal fondo con una ventana que permiteobservar una vista de la ciudad de Mantuacon el puente de San Giorgio entre loslagos Mezzo e Inferiore. Las obras de San-dro Botticelli sobre La historia de Nastagiodegli Onesti (h.1483) que se desarrollan enun bosque cercano a Ravena desde dondepuede apreciarse el mar con navíos en lastres tablas que conserva el Museo. TambiénRafael, en su obra la Visitación (h. 1517)introduce al fondo un escena que se desa-rrolla sobre un paisaje, en el que podemosobservar un momento que tendrá lugaraños después: el bautizo de Jesús por SanJuan Bautista en el río Jordán. En casi todaslas obras de este pintor se puede disfrutarde cuidados paisajes.
No queremos olvidarnos de la escuela ale-mana de esta época con dos obras de granfuerza que expresan el movimiento delagua, son las Cacerías en honor de Carlos Ven el castillo de Torgau (1544 y 1545) deLucas Cranach. El autor alemán más cono-cido del siglo XV es Alberto Durero, y en suAutorretrato (1498) se presenta con unahermosa vista al fondo donde puedenapreciarse las cumbres nevadas y un río. Enlos siglos XVI y XVII algunos autores vandando al paisaje un mayor espacio y pres-tándole más atención en sus creaciones,como Claudio de Lorena (Paisaje con elembarco en Ostia de Santa Paula Romana,1639-40) o el propio Velázquez (San
Antonio Abad y San Pablo, primer ermita-ño, h. 1634).
Estas representaciones fueron desarrollán-dose y llegan a consolidarse como géneroen el siglo XIX; no contaban una historia,sino que simplemente reproducían unespacio al aire libre. Y concretamente enEspaña apareció un tipo especializadodenominado marinas, cuyo antecedentehabría que buscarlo en las obras holande-sas del siglo XVII, en las que el mar es eltema principal de la obra (Carlos de Haes,Marina de Villerville, h. 1880) (2).
Las propias playas han servido de inspiraciónpara grandes artistas que las han convertidoen escenarios de hechos históricos como enel Fusilamiento de Torrijos y sus compañe-ros en las playas de Málaga (1887-88), deAntonio Gisbert, o en zona de juegos in-fantiles en Chicos en la playa (1910), deJoaquín Sorolla y Bastida, o en visiones espi-rituales, con composiciones que parecenrealizadas con gotas de luz en la punta delpincel, en la obra Desembocadura del Bida-soa (1872), de Martín Rico y Ortega.
El agua en su forma sólida también ha ser-vido como elemento lúdico permitiendo alos patinadores disfrutar de las heladasaguas, como se refleja en algunas obrasflamencas de Pieter Brueghel “el Joven”(Paisaje nevado).
Los agentes atmosféricos relacionadoscon el agua también han sido objeto de
t a r b i y a 40
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 136
137
observación y representación por parte delos artistas a lo largo de la historia comopodemos apreciar en La nevada o ElInvierno (1786–1787) de Francisco deGoya o Chubasco en Granada o Recuer-dos de Granada (1881) de Antonio MuñozDegrain.
Las nubes, como estado gaseoso del agua,han sido parte importante en casi todas lascomposiciones de paisaje, incluso objeto deobservación por parte de los artistas y se hapodido investigar el momento del día quenos quieren representar a través de laobservación del tipo de nube descrita y elreflejo de la luz de sol en ellas. AurelianoBeruete realiza su Paisaje con nubes en elsiglo XIX. Pero las nubes suelen describirpor excelencia el Cielo habitado por ánge-les, arcángeles y querubines en las obras deEsteban Murillo o El Greco.
También podemos verlo desde la perspec-tiva del uso humano en fuentes, utilizadocomo bebida y para lavarse dentro deobras con temática religiosa, mitológica,de género, etc. Como ejemplo podemoscitar a Tiziano en Venus recreándose en laMúsica (h. 1550), Paolo Veronese, conSusana y los viejos (h. 1580) o Juan Anto-nio de Frías y Escalante, en Moisés y elagua de la roca (1668). En la pinturamoderna no podemos dejar de citar aFrancisco de Goya en sus cartones paratapices con Los pobres en la fuente(1786-1787) o el Cazador al lado de unafuente (1786-1787) y la Peregrinación a
la Fuente de San Isidro, o El Santo Oficio(1821-23) en sus Pinturas Negras.
Nos permitiremos la licencia de citar aquíuna obra fundamental, que si bien no per-tenece al Museo del Prado en su día formóparte de las Colecciones Reales y fue obje-to de regalo al duque de Wellington porparte de Fernando VII para agradecer suayuda en la Guerra de la Independencia(1808-14) El aguador de Sevilla de DiegoVelázquez. Dejando aparte una lectura mássimbólica, lo que el artista nos presenta esa un repartidor de agua –recordemos queno había en estos momentos agua corrien-te– que ofrece una copa de agua a unjoven, destacando su vibrante realismo conlas gotas de agua que escurren sobre lasuperficie del cántaro y en la copa de cris-tal, en la que vemos un higo para dar saboral agua.
Un apartado especial tiene que hacer refe-rencia al género del bodegón o naturalezamuerta donde los artistas representabanalimentos y bebidas, en las que estaba elagua ya sea de forma liquida en copas,vasos o botellas o bien en forma de hielo, através de las fresqueras. También en lasrepresentaciones de flores, los llamadosfloreros, donde el agua en los jarrones per-mite mostrar la capacidad técnica de losartistas al reflejar el agua cristalina. Citare-mos algunas obras a modo de ejemplocomo el Bodegón con alcachofas, floresy recipientes de vidrio, Juan van der Hamen yLeón (1627), el Bodegón (1632), de Willem
t a r b i y a 40
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 137
138
Heda, con su copa de cristal conteniendoagua o Bodegón: cerezas, ciruelas, queso yjarra (h. 1760) de Luis Meléndez, con unajarra típica para contener agua, y Bodegón:caja de dulce, rosca y otros objetos (1770)del mismo autor, donde aparece un enfria-dor o contenedor de hielo, que podemosver en varias de sus obras.
En el siglo XIX citaremos a dos conocidosartistas como son Eduardo Rosales, Desnu-do femenino o Al salir del baño (1869), yMartín Rico y Ortega en Lavanderas de laVarenne (h.1866), donde se tratan el temade la higiene personal a través de la limpie-za del cuerpo y de la ropa. En todas estasobras el agua aparece desempeñando dife-rentes papeles dentro del uso humano, deadorno a través de las fuentes ornamenta-les en Tiziano, de limpieza e higiene enescenas de baño (Veronese o Rosales) y delimpieza de prendas de vestir (Rico) y comobebida básica para el hombre que se acer-ca a las fuentes naturales para saciar su sed(Goya). Por otro lado el agua aparece entemas mitológicos en los que no sólo cum-ple una función decorativa sino que sueleser un protagonista más en la trama ydesarrollo de la historia como vemos en lasrepresentaciones de grandes pintores comoJan Cossiers en Narciso o Rubens en suNinfas y sátiros (h. 1635), y recordemos elNacimiento de Venus, bellamente repre-sentado en la obra de Antonio Maria Esqui-vel (1842), donde el agua es protagonistadel tema junto con la diosa de la belleza yel amor.
Pero también en los temas religiosos elagua cumple un papel importante y nopodemos olvidar personajes como Moi-sés, en el Antiguo Testamento, protago-nista de obras como Moisés salvado delas aguas de Tintoretto (h. 1555), Vero-nese (1580), Gentileschi (1633), o Lorena(1639-40) o episodios como el Bautismode Jesús por San Juan Bautista, en elNuevo Testamento, representados porgrandes artistas a lo largo de toda la His-toria del Arte como Navarrete (h. 1567),Tintoretto (h.1585) o El Greco (h. 1597).Haciendo un repaso cronológico porobras de tema religioso en las que elagua cumple un papel principal debemoscomenzar mencionando el Retablo deSan Cristóbal anónimo del siglo XIV, quees la primera representación del agua a laque debemos hacer referencia en estecaso, donde podemos apreciar el río queSan Cristóbal esta cruzando, destacandola calidad del dibujo en una representa-ción “primitiva” del agua, arraigada en elarte medieval. Además el agua, sobretodo en el ámbito de la religión y másconcretamente de la cristiana, que es dela que nosotros somos directamenteherederos, tiene un importante carácterpurificador, no sólo limpiando los peca-dos al derramarse sobre las personas sinotambién como alegoría de la propiapureza, su sola representación contenidaen un pequeño recipiente al lado de unpersonaje, sea la representación de laVirgen María o de un santo o santa noscomunica la pureza de ese personaje
t a r b i y a 40
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 138
139
como en los ejemplos de Santa Bárbarade Robert Campin (1438), con el bellodetalle del jarrón sobre la chimenea, o enla Visión de San Francisco, Ribera (1636-38) con el recipiente de cristal lleno deagua transparente, alusiva a la purezaque debe tener todo aquel que quieraacceder al sacerdocio que le muestra unángel o en la Anunciación de Murillo
(h 1660) con el jarrón de azucenas sobrela mesa. También el tema de la fuente hasido utilizado en la tradición cristianacomo alegoría de la religión Católica enobras fundamentales como La Fuente dela Gracia y Triunfo de la Iglesia sobre laSinagoga, de Jan van Eyck, 1430, basadoen un relato del Apocalipsis 22,1.
El agua proporciona alimento para elhombre y es objeto de trabajo por lo quetambién se ha representado en la pinturala labor de los pescadores, a este respec-to citaremos los Pescadores de MarianoSalvador Maella, Pescadores tirando deuna red de José del Castillo y El pescadorde caña (1775) de Francisco de Goya,todos ellos cartones para tapices fecha-dos en el siglo XVIII. Sobre cubierta deÁlvaro Alcalá Galiano, y ¡Aún dicen que elpescado es caro! de Joaquín Sorolla yBastida, ambos pertenecientes a la colec-ción de pintura del siglo XIX, son obrasdonde se pasa de la visión amable yrecreativa de la pesca del XVIII a un plan-teamiento crítico-social sobre las condi-ciones de los pescadores del momento.
t a r b i y a 40
Robert Campin, Santa Bárbara y detalle del jarrón de agua.Museo del Prado.
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 139
Resumen
Este artículo hace un breve repaso sobre las representaciones del agua a lo largo de laHistoria del Arte en las obras del Museo Nacional del Prado.
Palabras clave: Museo del Prado, agua, obras pictóricas.
Abstract
This paper offers a short review on how water has been represented throught the ArtHistory in some paintings exhibited at the Prado Museum.
Key words: Prado Museum, water, pictures.
Esther de Frutos Gonzá[email protected]
Jefe de Servicio de Actividades EducativasMuseo Nacional del Prado
140
Para concluir este repaso por algunas de lasobras maestras de la colección del Museodel Prado en las que se representa el agua ysus diferentes usos y significados a lo largode la Historia del Arte presentamos unaobra que condensa alguno de los plantea-mientos que hemos intentado transmitir eneste artículo, es El Lavatorio (1548-49) deTintoretto, donde partiendo de un tema
religioso podemos ver el agua representadacomo paisaje, al fondo de la puerta se veuna especie de lago con una barca; comoalimento, a través de una serie de objetos(jarras), que contienen el agua para beber. Y el agua como símbolo de pureza, limpiandono sólo el cuerpo sino también el alma, y dehumildad representado en el gesto de Jesúslavando los pies de sus discípulos.
t a r b i y a 40
14083 TARBIYA 40 (2) 19/10/09 16:08 Página 140
