El Afán de Jugar
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EL AFÁN DE JUGAR: Teoría y práctica de los juegos motores.
El concepto de teoría y práctica del juego se configura a partir de
dos cuerpos diferenciados: la teoría y la praxis del juego, o manera
cómo obramos con él. Todo ello, en parte, pues se trata de una cara del
complejo comportamiento humano, desde la perspectiva motriz; es
decir, con referencia final al juego y su vinculación con la motricidad.
El juego, desde el punto de vista educativo, puede construir su
conocimiento desde la psicología, la sociología, la antropología, y la
pedagogía. La psicología es, quizá, la ciencia que más explicaciones o
interpretaciones ha aportado referidas al juego infantil,
fundamentalmente de la mano de la psicología evolutiva, cognitiva y del
psicoanálisis. Podemos decir que el conocimiento de la evolución del
niño y de su uso del juego ciertamente sólido gracias a los trabajos de
Gesell (1976) y Secadas (1988), ambos estudios se refieren a todos los
campos observables del comportamiento, en ellos se comprueba cómo
el juego infantil acompaña al desarrollo en diversos aspectos.
Podemos decir que una futura teoría del juego necesita de las
aportaciones de todas las ciencias que colaboran de alguna manera a
las explicaciones e interpretaciones del porqué de las manifestaciones
lúdicas. Entendemos, entonces, que la teoría caracterizada por la
complementación, pero que estaría en condiciones de profundizar en
dos direcciones; es decir, tanto de manera transversal como
verticalmente; cuando lo hiciera transversalmente, integraría
conocimientos y, cuando lo hiciese verticalmente, explicaría de manera
concreta y más escolásticamente el concepto correspondiente. En
ambos casos, se consideraría un avance para el conocimiento del juego.
![Page 2: El Afán de Jugar](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022082411/563dba35550346aa9aa39e87/html5/thumbnails/2.jpg)
El ser humano juega y cuando lo hace se distingue del animal en
sus formas y tipos lúdicos; las potencialidades humanas, como el
pensamiento y la organización, son las responsables de la diferenciación
del juego en nuestra especie. Las habilidades lúdicas humanas son
complejas y ricas, abarcan importantes campos de interacción y son
capaces de construir cultura. Las técnicas y las artes son dos caras
necesariamente unidas, y que confluyen en el juego humano.
Cuando el juego expresa, se exterioriza, alcanza el arte. Huizinga
(1938) destaca como el origen del vocablo “juego” es coincidente con
los significados de otras acciones propias del arte, como la poesía, la
música y la danza. En esencia, el juego representa expresión ajena a
una función necesaria, desde el punto de vista del trabajo.