EJERCICIO DE

CONVIVENCIACOEXISTENCE

EXERCISE

Dr. CESIAHHERNÁNDEZLEÓNDE LA HOZ

Guía emergente para sobrevivir al virus sin morir de aburrimiento.

Pop-up guide to surviving the virus without dying of boredom

EJERCICIO DE

CONVIVENCIAGuía emergente para sobrevivir al virus sin

morir de aburrimiento.

COEXISTENCEEXERCISE

(Pop-up guide to surviving the virus without dying of boredom)

Dr. Cesiah HernándezLeón De la Hoz

editorialColección ENSAYO

Ejercicio de Conviviencia fue publicado en Vidas de Gulliver,blog de León De la Hoz, https//leondelahoz.com.Coexistence Exercise was published in Gulliver’s Lives,León De la Hoz’s blog, https // leondelahoz.com.

Portada: Máscara usada por los médicos para enfrentar los conta-gios de la peste bubónica en Europa en el S. XVII.Portada y diseño: LDLH

Colección ENSAYO

© Cesiah Hernández y León De la Hoz, 2020.

Editorial BETANIA.Apartado de Correos 50.767Madrid 28080 España.E-mail: editorialbetania@gmail.comBlog: http://ebetania.wordpress.comISBN: 978-84-8017-421-3

Cover: Mask used by doctors to deal with the spread of bubo-nic plague in Europe in the 17th century.Cover and design: LDLH

Traducción: Robert Kerner y Romy PérezTranslation: Robert Kerner y Romy Pérez

INTRODUCCIÓN 13

OBJETIVOS 27

METODOLOGÍA 31

ACTIVIDADES 35

INTRODUCTION 47

OBJETIVES 61

METHODOLOGY 65

ACTIVITIES 69

ÍNDICE

INDEX

Para nuestros hijosMilton, Ramsés y Lucas

T an eficaz fue la cuarentena, que llegó el día en que la situación de emergencia se tuvo por cosa natural, y se organizó

la vida de tal modo que el trabajo recobró su ritmo y nadie volvió a preocuparse por la inútil costumbre de dormir.

Gabriel García Márquez. Cien años de soledad

13

En estos días gran parte del mundo está sufrien-do la agresión de un enemigo del cual se conoce poco, se trata de una guerra inesperada y atípica

para la cual no estábamos preparados. Todavía no sabe-mos realmente cuánto durará, hasta dónde llegará esa amenaza y cuáles serán las consecuencias. La idea que ha predominado de comparar la situación a la de una guerra no es exagerada, si bien la estrategia para vencer nada tiene que ver con los manuales militares. Aparen-temente es una guerra que tiene como mejor arma no hacer nada y dejar que el enemigo, invisible y micros-cópico, se diluya al no hallar a nadie a quien vencer. Sin embargo no es así, mientras transcurre la guerra en el exterior contra el virus que ha ocasionado la pandemia y del cual nos resguardamos en la soledad de nuestras casas y familias, hay un combate en el interior de noso-tros mismos que se escenifica entre las cuatro paredes de nuestras casas en condiciones insospechadas para muchos. Se trata del combate por la supervivencia y la adaptación a un escenario que en ocasiones puede ma-nifestarse en emociones y sentimientos que rechazamos de los otros cuando están cerca de nosotros: miedo, an-gustia, ansiedad, irritabilidad.

INTRODUCCIÓN

14

Estas páginas más que un manual son una guía para en-frentar ese combate de adaptación a la nueva realidad de un modelo diferente de convivencia. Lo que preten-demos es estimular la creatividad de cada grupo o fami-lia enriqueciendo y adaptando esta guía a sus necesida-des. Estamos convencidos de que una de las dificulta-des mayores que le toca vencer al hombre en los tiem-pos actuales es la adaptabilidad, a pesar de que el hom-bre existe como lo conocemos hoy gracias a esa capaci-dad que se haya en la máquina prodigiosa del cerebro humano. Posiblemente esa capacidad hoy día sea me-nos aprovechada por la inmensa cantidad de interme-diarios que ha desarrollado la tecnología entre el hom-bre y su entorno, dotándolo de una pasividad sin pre-cedentes que le permite mantenerse distante de la rea-lidad a través de los intermediarios sociales y culturales como los libros de autoayuda e instrumentales tecnoló-gicos que usamos todos a diario. Si a eso le añadimos la dinámica a la que nos vemos obligados para mantener o mejorar el estatus económico y social con el cual pre-tendemos salvar el entorno vital, pues podríamos resu-mir que cada vez estamos más lejos de nosotros mismos en la medida en que nos vemos obligados a adaptarnos al mundo de afuera.

De modo que tal vez la experiencia que estamos sufrien-do de alteración de nuestros modos de vida, puede que nos ofrezca la posibilidad de abrir un ciclo de adapta-ción a nuestras cercanías donde se entrecruzan los mundos de las personas que queremos y que nos nece-

15

sitan de la misma manera que nosotros las necesitamos a ellas. Se trata de una vuelta a casa, donde se originan gran parte de los problemas que luego se vuelcan en el mundo exterior, pero también donde nacen gran parte de las soluciones de nuestra vida, o sea, un cambio del modelo de convivencia.

Ahora bien, esa adaptación a nuestro entorno físico, emocional, sentimental y espiritual que conforma la rea-lidad de la familia y el hogar, que nos va a posibilitar so-portar mejor el periodo de cuarentena, no se puede lo-grar sin los recursos para hacerlo, sin la dedicación, la convicción y la colaboración personal y colectiva, inclu-so con una dosis de sacrificio para transformar el modo de convivencia por otro que, además, nos permita salir enriquecidos otra vez a disfrutar de las relaciones que hemos dejado congeladas a causa del aislamiento. En este sentido podemos decir que esas actitudes son simi-lares a las que necesariamente han de llevar en sus mo-chilas los soldados que van a la guerra como parte de su economía personal.

Según nuestro punto de vista, uno de los errores más fre-cuentes que vemos en las redes sociales, en los artículos que cuentan el problema de las familias que hacen fren-te a la convivencia y en muchos consejos para soportar el encierro a veces en condiciones difíciles, es que inten-tan diferir el problema de la convivencia enajenándolo en juegos y distracciones, y alejándolos de la información de lo que está afuera como si con ello pudiéramos erradi-

16

car el motivo que produce el miedo, la ansiedad, el has-tío, el agobio, la irritabilidad y la angustia que sufren mu-chos a quienes les cuesta adaptarse. Por eso aquí propo-nemos un cambio de estrategia, que tiene que ver con no voltear la cabeza, sino mirar de frente el problema, tanto el de afuera como el de adentro, cogerlo, ponerlo sobre una mesa a la vista de todos, describirlo, despiezarlo y analizarlo, antes de volver a ponerlo fuera.

Ese proceso de racionalización con el cual podemos dar una explicación inteligente y racional a cualquier desa-fío, incluso aunque esa explicación pueda ser errática, necesita de una organización y un método, eso es lo que tratamos de ofrecer en estas páginas de forma breve y orientativa para que pueda tener un uso práctico.

Nosotros creemos que es primordial lograr una norma-lización real sobre la base de un cambio del modelo de convivencia que ha encontrado la crisis producida por la pandemia, y que la misma no puede ser efectiva sin una previa racionalización que establezca una causalidad en-tre las actitudes individuales y colectivas y las emociones con la idea de ordenar lógicamente las relaciones inter-personales, evitando cuanto sea posible las refracciones que producen las asimetrías entre el mundo interior y el exterior. Creemos que esa normalización podría estar en función de un nuevo tipo de convivencia sostenido por otras leyes, diferentes a aquellas que habían dado lugar al modelo anterior a la crisis producida por la pandemia del coronavirus.

17

Generalmente se hace una convocatoria a hacer hora-rios que distribuyan los quehaceres de la casa, los jue-gos y otros entretenimientos, cuando más se apela a la educación y no abandonar los hábitos de estudio, y a ve-lar por la información que se recibe sobre el acontecer de la enfermedad. O sea, con algunas variantes lo que se hace es trasladar el modelo anterior de convivencia a la nueva realidad de cuarentena, y de paso se encapsula el problema y se enajena en una tabla de actividades como una maratón que, por otro lado, es capaz de producir el estrés indeseado junto con el racimo de factores desen-cadenantes originados por la situación de aislamiento y encierro, más la acumulación de nodos conflictivos sin resolver en el grupo que se suman a la percepción de amenaza al contagio o muerte de la propia persona, o cualquiera del grupo familiar o de otro tipo con el que se haga la convivencia. En fin, a veces las soluciones son como la mecha de un polvorín.

Los principios del modelo de convivencia en las cir-cunstancias de aislamiento a que obliga la pandemia del coronavirus los hemos situado sobre tres principios: la aceptación para la ADAPTACIÓN, el CONTROL de la información y el APOYO emocional. No está de más reiterar que no sólo se trata de aliviar la convivencia du-rante el periodo de aislamiento, sino también de apro-vechar la coyuntura para intentar cambiar el modelo de convivencia en aquellos lugares donde pueda ser nece-sario, exista la voluntad y la capacidad de hacerlo, qui-zás puede que sea el momento de pensar en que después

18

de haber vivido tanto tiempo afuera, podemos regresar y compartir mejor con la vida adentro. Creemos que el ca-mino más corto y menos costoso para recortar los con-trastes y las disfunciones de la enorme asimetría entre el mundo de adentro y el de afuera es con la racionaliza-ción como punto de partida y las acciones que recomen-damos únicamente como orientación están destinadas a este fin.

Esta guía no es un dogma, sino un camino más que pue-de ser enriquecido por más pasos y otras alternativas para andar. Lo que se cambie dentro será vital para el cambio que la sociedad pueda hacer afuera. Fuera de nosotros no podemos controlar lo que suceda, pero si empezamos por cambiar desde dentro nuestras vidas es-taremos haciendo una enorme contribución a la vida de todos por el efecto contagio de una nueva convivencia.

Vivimos una crisis que nos somete a un ejercicio de con-vivencia, hagamos el ejercicio lo mejor que podamos y saldremos fortalecidos para empezar de nuevo pero de distinta manera. Estas son algunas pautas.

19

ADAPTACIÓN

1. Es imposible una ADAPTACIÓN a la nueva realidad y con ello iniciar el proceso de cambio de

modelo de convivencia si no hay primero una actitud de aceptación. Al revés del sentimiento de derrota ante una situación adversa, la aceptación es la capacidad del individuo de conciliar la necesidad con la realidad: la realidad no puedo cambiarla, de modo que la acepto como es y me adapto a ella para satisfacer mi necesidad aportándole rasgos de mi personalidad, emociones, sentimientos y deseos, de lo cual se deriva a la postre una modificación de la realidad. Dicho de otra manera sería similar al proceso por el cual se trata de aprovechar una situación negativa reconvirtiendo el fin de la misma.

Por ejemplo:

Íbamos a salir al cine, pero al llegar a la puerta la noticia de que las autoridades han impuesto el cierre de los lugares públicos nos impide cumplir nuestro deseo. En vez

20

de irritarnos, cambiamos el plan, quizás ve-mos en la televisión otra película y creamos las condiciones para una velada diferente, romántica, con nuestra pareja, o divertida con los hijos, así que nos damos la vuelta pensando que “no hay mal que por bien no venga”.

También podríamos meternos en la cama a leer un libro que teníamos pendiente, tal vez con información sobre la misma pelí-cula, y de paso descansamos y dormimos temprano que era una cosa que el cuerpo nos pedía después de una larga semana de tensiones. La realidad dejó de ser negativa para convertirse en positiva con la acepta-ción de la misma y la adaptación de los fi-nes.

21

CONTROL

2. Es necesario el CONTROL de la información que llega de afuera sobre los sucesos relacionados

con el peligro de la infección y sus consecuencias, pero también la que circula dentro de los miembros de la familia en modo de conductas y emociones que nos pueden poner en alerta del grado de estrés, miedo y ansiedad que se pueden estar generando. Por otro lado, hay que tener en cuenta un factor fundamental y es que el control de la información exógena y endógena es fundamental para el propio autocontrol de los estados emocionales en situaciones límites como las de aisla-miento. En definitiva de la efectividad del manejo del control de la información depende en gran medida el incremento y disminución de la capacidad de autocon-trol.

Al contrario de lo que algunos aconsejan, no se debe prohibir la información exógena, ni siquiera media-tizarla. Lo que hay que hacer es racionalizarla para alcanzar lo antes posible la normalización. No es el

22

exceso de información lo que hace daño, sino la manera indiscriminada de usarla como consumidores, cualquier cantidad de información sin racionalizar ni discriminar puede afectar nuestros sensores de la realidad y dismi-nuir nuestra capacidad de evaluación. Un mecanismo fácil de racionalización es compartirla con los demás y no dejar que los menores accedan a la misma sin que los mayores podamos comentarlas con ellos, dicha informa-ción debe ser proporcional según la edad, y no deben estar dirigidas a evitar el miedo que pueda producir sino a prevenirlo y controlarlo. No se puede mentir sobre el peligro y las consecuencias de la enfermedad para impedir que los demás tengan miedo. El miedo es un sentimiento necesario y modulador de conductas, lo que deberíamos hacer es ayudar a comprenderlo para controlarlo ofreciéndole seguridad a los demás, sobre todo a los menores, relativizando el problema y desdra-matizando mediante los recursos de la racionalización.

Por ejemplo:

Podríamos preguntarnos o preguntar a un inter-colutor que dé muestras de miedo:

Pregunta 1: ¿En el peor de los casos si nos infec-táramos podríamos hacer algo?

Respuesta: NO

Pregunta 2: ¿Entonces qué podemos hacer para no llegar a ese punto de riesgo?

23

Respuesta: Cumplir con las medidas y normas de higiene y prevención de contagio.

Otra manera de racionalizar la información es usar una técnica de focalización.

Por ejemplo:

Planteamos el problema, en este caso el de la amenaza de la gravedad de la pandemia, lo des-cribimos con toda su crudeza, estadísticas ne-gativas, riesgos y consecuencias. Focalizamos la atención sobre la parte más alta de la pirámi-de de los datos. Luego diluimos el foco de inte-rés hacia la parte más baja relativizando el peli-gro y las consecuencias, diciendo, por ejemplo, que nada de eso tiene que pasar si se observan con disciplina las normas de evitación de conta-gio y que sólo esas dramáticas consecuencias se producen en aquellos que no son responsables. A continuación describimos las medidas de hi-giene personal y social que se han promovido en la población. Si son menores podemos apro-vechar el momento para irnos todos a lavar las manos o jugar a algo que les sirva de elemento nemotécnico o de reafirmación de la responsa-bilidad individual.

24

APOYO

3. El APOYO es fundamental. Cada miembro de la familia es una columna que ayuda a soportar el

peso de la casa asumiendo parte de la responsabilidad, apoyando a la columna de al lado y apoyándose en ella pero también permitiendo que esta descanse. El apo-yo mutuo es un principio de colaboración fundamental para la cohesión del grupo o de la familia en este caso, así como para la comprensión de la información y el pro-ceso de adaptación a la realidad.

Una situación de apoyo con afecto positivo propicia la colaboración entre los individuos y facilita la estructu-ración de los estados emocionales, además de que cuan-to mejor sea estructurada una situación y mayor sea la interdependencia será menor la ansiedad generada. El acompañamiento de unos y otros favorece la empatía y viceversa ayudando a crear un círculo mediante el cual se fortalece el sentimiento de pertenencia.

El apoyo es una acción consciente del afecto que unos y otros se tienen y por ello es indispensable para facili-

25

tar que todos los procesos cognitivos y emocionales del grupo funcionen adecuadamente, el apoyo sin la cuali-dad del afecto positivo desactiva la personalización tan necesaria para fortalecer los vínculos interpersonales del grupo o familia y reduce la capacidad de ofrecer con-fianza y seguridad a los individuos.

En situaciones de aislamiento por amenaza exógena el sentimiento de pertenencia e identidad es una conse-cuencia cognitiva y también emocional que necesita ser estructurada con el apoyo del afecto positivo, de lo con-trario cada comportamiento individual y diferente, cog-nitiva y emocionalmente, podría ser reflejo de la falta de apoyo o del apoyo negativo con graves consecuencias para el funcionamiento del grupo o familia.

La historia de las guerras están llenas de ejemplos, pero quizás el ejemplo mejor conocido es el que se deriva de la novela El señor de las moscas, de William Golding, en la que un grupo de jóvenes sobrevivientes de un naufra-gio sufren una degeneración civilizatoria.

objetivos

29

1. Rebajar el estrés ocasionado por la cuarente-na y mantener unos niveles de confort emocio-

nal que, además, preparen a las personas para el mo-mento en que acabe este periodo.

2. Evitar que el estrés producido por la cuarente-na degenere en posibles estados crónicos y si-

tuaciones que atenten contra la salud mental, la cor-dialidad y el equilibrio de las relaciones familiares.

3. Establecer un marco de confianza y seguridad familiar frente a la incertidumbre que proviene

de la información exterior.

4. Propiciar la adaptación de la familia a una si-tuación excepcional que mejore las relaciones

interpersonales e intergeneracionales, cambie, me-jore y ayude a establecer un estatus nuevo de las mis-mas.

5. Estructurar un clima emocional y sentimental que separe y aísle la vida familiar de los esta-

dos de ánimo que genera la crisis sanitaria fuera de la casa y la contaminación informativa.

metodología

33

1. Organizar con nuevas rutinas la vida que ha quedado desestructurada al modo en que habi-

tualmente los miembros de la familia cumplían sus horarios y deberes.

2. Establecer un plan de actividades y horarios centrados en los intereses de cada miembro fa-

miliar en el que cada uno pueda participar acorde a su interés individual o el interés colectivo.

3. Las actividades deben caracterizarse por ser flexibles, variadas y en ningún caso deben sa-

crificar el interés individual de los miembros.

4. Establecer determinadas rutinas, premios y “castigos” a modo de juego que tendrán un

miembro responsable para cada una. Se debe evitar el castigo y aún menos que si este se produjera no tenga una explicación racional y moderadora de la conducta.

5. Las actividades serán consensuadas y contarán con un responsable de las mismas con el fin de

crear un criterio de responsabilidad horizontal con roles nuevos.

actividades

37

Establecer horarios y tareas individuales y colec-tivas en dependencia de las características de los miembros de la familia y de las edades de los mis-

mos con vistas a crear rutinas, responsabilidad e inde-pendencia. En este sentido la estimulación de los recur-sos motivacionales son fundamentales después que he-mos sabido “qué” quieren las personas con las que com-partimos la situación y “cómo” hacerlo.

La organización mental y física del medio ambiente ayu-da a crear seguridad y propicia poder mantener, crear y reparar las relaciones interpersonales de los miembros. El orden es un factor equilibrante que contribuye a los equilibrios cognitivos y emocionales.

1. Dar a conocer las tareas con antelación disminu-ye el estrés. Se dejara de percibir el tiempo futuro

como amenaza por el desconocimiento de lo que vendrá, sustituyéndolo por actividades predecibles. No obstan-te se propiciará que los individuos puedan introducir a demanda variaciones con el fin de evitar el aburrimiento y dar protagonismo en un plan con el cual se sientan re-presentados y corresponsables. Rutina no debe confun-dirse con aburrimiento.

Por ejemplo:

Las mañanas son para “trabajar” y cada uno debe tener su responsabilidad aunque

38

sea mínima, acorde a la edad. “Trabajar” puede ser estudiar las asignaturas, mien-tras otros hacen tareas de la casa o propias de otras obligaciones individuales o colec-tivas. Podríamos decir que es el momento del “uno para todos y todos para uno”.

2. Organizar un plan de actividades en el que se ten-ga en cuenta el criterio, las necesidades y los de-

seos de cada uno, ya sea de tipo individual y colectivo, con respeto al espacio de cada cual. Una de las cosas que más resultado le da a madres consultadas es el respeto de los espacios personales ya sean físicos o de tiempo y la no imposición de los horarios y actividades.

Por ejemplo:

Uno de los niños no quiere participar de la actividad colectiva y reclama hacer otra en su lugar o sencillamente quedarse encerra-do en la habitación.

Primero podría ser proponerle unirse a los demás y luego todos se podrían unir a él para hacer lo que propone o todos irse a su cuarto a mirarse las caras.

No solo sabríamos la causa de su malestar, sino que también podríamos ayudar a rela-jar la tensión y devolver al niño al grupo.

39

3. Organizar actividades que sirvan para fortalecer la pertenencia, el sentimiento familiar orientando la

atención la tradición familiar, generalmente desconoci-da por los menores.

Por ejemplo:

Dedicar un tiempo a organizar las fotos fa-miliares en nuevos álbumes o para hacer copias y renovar las que se hayan en las pa-redes, dichas reuniones deben servir para recordar el momento en que fueron hechas o hacer historias de los más viejos y renovar los parentescos. También se podrían orga-nizar eventos en torno a dibujar o imitar a los mayores realzando y llamando la aten-ción sobre aspectos como el carácter.

Aprovechar y hacer fotos para recordar en el futuro estos días de encierro obliga-do. También se podría usar la videoconfe-rencia para hablar con otros familiares que no se encuentran en el entorno para saber cómo han pasado el día.

4. Organizar campeonatos de juegos tradicionales y de mesa actuales con medios tradicionales o tec-

nológicos: juegos de cartas, de palabras, parchís, Mo-nopoly, crucigramas, de Playstation, por ejemplo. Los

40

juegos podrían ser premiados con beneficios o castigos para estimular la competitividad.

Por ejemplo:

Después del almuerzo toca jugar al Mono-poly. Un miembro de la familia es el res-ponsable de la actividad y también quien se ocupará de otorgar el beneficio o el castigo que puede ser exonerar al ganador de de-terminada tarea o darle algo que le apetez-ca o al contrario.

5. Responsabilizar a los miembros de la familia con actividades y tareas, según las edades y los intere-

ses y el plan general para evitar la monotonía de las mis-mas. No sólo para que las ejecuten, sino para que sean responsables de que otros las realicen para así estimular la responsabilidad jerárquica.

Por ejemplo:

Ayudar a poner y recoger la mesa. Responsabilizar a uno de que los demás tengan las habitaciones ordenadas antes de empezar las actividades del día.

41

LA CONVERSACIÓN

Uno de los aspectos que más se descuida en el modelo de convivencia es la conversación, a pe-sar de que es el instrumento con más recursos

y más necesario para modular la cognición y las con-ductas. La comunicación verbal es fundamental y única para relacionar la realidad con nuestro pensamiento, los sentimientos y las emociones. Sin embargo las familias cada vez hablan menos dejando las relaciones interper-sonales en manos de instrumentos despersonalizados, contribuyendo a despersonalizar cada vez más las rela-ciones. Si leer es importante, conversar es aún todavía más porque es el mejor de los vehículos para comunicar nuestro mundo personal e interactuar con el de los de-más. La revalorización del diálogo verbal es una de las cosas que mejor pueden contribuir a conformar un mo-delo de convivencia diferente aprovechando la cercanía a que nos obliga el encierro y el aislamiento para defen-dernos de la contaminación del virus.

La conversación es la mejor fuente de conocimiento y la principal actitud de un interlocutor es la de esforzar-

42

se por comprender al otro, dejarlo expresarse es la tác-tica más apropiada y un antídoto contra el aislamiento. A continuación algunas actividades que podrían facilitar que le devolviéramos la palabra a las familias.Los participantes deben sentarse de modo que puedan verse las caras y han de procurar que ninguna actividad los entretenga, si es posible se deben apagar los teléfo-nos y ha de ser a una hora en la que no haya nada pen-diente que desestimule la convocatoria. Nunca se debe interrumpir, ni ser abrupto, ni tocar temas que pudieran provocar la incomodidad de otros:

Hablar cada uno de algo que le gustaría contar, puede ser un sueño o alguna

anécdota de su vida escolar o laboral, también puede ser sencillamente comentar la situación que sucede fuera de la casa.Después de terminar su turno el resto comenta sobre lo que el interlocutor ha expresado.

Leer una historia breve o ver juntos una película o sencillamente narrar un hecho real

o ficticio. Y luego cada uno interviene, o entre todos, para cambiar el final con otro desenlace. Los resultados pueden ser sorprendentes.

43

Hacer un retrato hablado de la persona que se tiene delante. Generalmente este ejercicio

revela puntos de vista muy interesantes que debieran tenerse en cuenta con arreglo a mejorar las relaciones interpersonales.

Sentarse en torno de las fotos de familia y rememorar el momento en que se hicieron,

dónde estaban quienes no aparecen y porqué no se hallaban. Aprovechar para contar historias de la familia, aún mejor si podemos contar con la presencia de los mayores de edad.

Aprovechar la sobremesa de la cena para dedicar un rato a hablar de cómo ha sido el

día o inducir algún tema de interés o agradable que se pueda abordar entre todos, por ejemplo la posibilidad de que alguien todas las noches proponga una nueva actividad o cambiar alguna de las que se hayan planificadas.

Puede que dedicar un día a hablar de los demás o hablar de uno mismo, de cómo vemos a los

otros y cómo nos vemos a nosotros mismos, sea un ejercicio interesante para aliviar tensiones y mejorar el conocimiento de nosotros mismos. Puede que sea sorprendente saber la diferencia que hay entre la idea que tenemos de nosotros y la que los demás tienen.

Esperemos que este “manual” de pautas, escrito a lomo de los acontecimientos, sirva de ayuda a pensar y orga-nizar la vida adaptándola a la realidad de cada cual, y que cada cual la enriquezca según su ingenio aportándole lo que permita el ejercicio de su convivencia, la solidari-dad y el amor.

Buenas noches y buena suerte.

So effective was the quarantine, that the day came when the emergency was considered natural, and life was organized in such a way that work

regained its rhythm and nobody worried about the useless habit of sleeping again.

Gabriel García Márquez. Cien años de soledad

47

INTRODUCTION

These days, much of the world is suffering the ag-gression of an enemy of which little is known.

We are is an unexpected and atypical war for which we were not prepared. We still don’t really know how long it will last, how far that threat will go and what the consequences will be. The prevailing idea of comparing the situation to that of a war is not exaggerated, although the strategy to win has noth-ing to do with military manuals. Apparently, it is a war whose best weapon is to do nothing and allow the invisible and microscopic enemy to dilute itself by finding no one to defeat. Nevertheless, it is true that, while the outside war against the virus that has caused the pandemic, and from which we protect ourselves in the solitude of our houses and families, goes on, there is an internal battle within ourselves that is staged between the four walls of our houses, in unsuspected conditions for many. It is about the fight for survival and adaptation to a scenario that can sometimes manifest itself in emotions and feel-ings that we reject from others when they are close to us: fear, anguish, anxiety, irritability.

These pages, more than a manual, are a guide to face this battle of adaptation to the new reality of a

48

different model of coexistence. What we intend is to stimulate the creativity of each group or family, en-riching and adapting this guide to their needs. One of the greatest difficulties that man has to overcome in modern times is adaptability, despite the fact that man exists as we know him today thanks to that ca-pacity that is in the prodigious machine of the hu-man brain. Possibly, that capacity for adaptation is less taken advantage of due to the immense num-ber of intermediaries that technology has developed between man and his environment. Those interme-diaries have endowed man with an unprecedented passivity, allowing him to stay distant from reality through social and cultural intermediaries such as self-help books and technological instruments.

If we add to that the dynamics to which we are forced to maintain or improve the economic and social sta-tus with which we intend to save the living environ-ment, we could summarize that we are increasingly further from ourselves as we see ourselves forced to adapt to the outside world. So perhaps the expe-rience we are suffering from alteration of our ways of life, may offer us the possibility of opening a cy-cle of adaptation to our neighborhoods where the worlds of the people we love and who need us from the same interconnect as we need them. It is about going back to our roots, where many of the prob-lems that later turn into the outside world originate,

49

but also where many of the solutions in our life are born,. That is, a change in the model of coexistence.

Now, this adaptation to our physical, emotional, sentimental and spiritual environment that shapes the reality of the idea of family and that of home, which will enable us to better endure the quarantine period, cannot be achieved without the resources to do so, without the dedication, conviction and per-sonal and collective collaboration, even with a dose of sacrifice to transform the way of living togeth-er for another that, in addition, allows us to be en-riched again to enjoy the relationships that we have frozen because of isolation. In this sense, we can say that these attitudes are similar to those things that soldiers who go to war must necessarily carry in their backpacks as part of their personal econo-my.

One of the most frequent mistakes in the articles we see that talk about the problem that families are fac-ing in coexistence, and in their many tips to endure confinement, sometimes in difficult conditions, is trying to defer the problem of coexistence by alien-ating it into games and distractions, and away from the information of what is outside, as if with this we could eradicate the reason that produces fear, anx-iety, weariness, stress, irritability and anguish suf-fered by many who find it difficult to adapt. So here we propose a change of strategy, which has to do

50

with not turning your head, but looking straight at the problem, both the outside and the inside, taking it, putting it on a table in full view, describing it, breaking it up and analyzing it. That is a process of reasoning with which we can give an intelligent and rational explanation to any challenge, even though that explanation may be erratic, needs an organiza-tion and a method. That is what we try to offer in these pages, in a brief and clear way that can have a practical use.

We believe that it is essential to change the mod-el of coexistence that the crisis the pandemic pro-duced. That change cannot be effective without pri-or rationalization establishing causality between in-dividual attitudes and collective emotions with the idea of logically organizing interpersonal relation-ships, avoiding as much as possible the diversions that produce contrasts between the inner and outer world. We believe that this normalization could be a function of a new type of coexistence supported by other laws, different from those that had given rise to the model prior to the crisis caused by the coro-navirus pandemic.

Generally, a call is made to make schedules that distribute household chores: have games and oth-er entertainment, where there is more emphasis on education: maintain study habits: and to insure re-ceipt of quality information on the crisis of the pan-

51

demic. In other words, with some variations, what is done is to transfer the previous model of coex-istence to the new quarantine reality. Incidentally, the challenge is encapsulated in a table of activities such as a marathon that, on the other hand, is ca-pable of producing unwanted stress together with the cluster of triggers caused by the situation of iso-lation and confinement, plus the accumulation of unresolved conflictive nodes in the group that add to the perception of threat of infection or death of people themselves, or any of the family or others which the coexistence is made. Anyway, sometimes the solutions are like the wick of a powder keg.

The principles of the model of coexistence in the circumstances of isolation that the coronavirus pan-demic obliges have been based on three principles: acceptance for ADAPTATION , CONTROL of in-formation and emotional SUPPORT . It is worth reiterating that it is not only about alleviating coex-istence during the period of isolation, but also about taking advantage of the situation to try to change the model of coexistence in those places where it may be necessary. Where there is a will there is a way, and maybe it is time to think that, after having lived so long outside, we can return to, and live a better life. inside. We believe that the shortest and least expensive way to cut the contrasts and dys-functions of the enormous asymmetry between the world inside and the outside is with rationalization

as a starting point. The actions that we recommend are only intended as guidance for this purpose.

This guide is not dogma, but only a path that can be enriched by more steps and other alternatives. Out-side of us we cannot control what happens, but if we start by changing our lives from within, we will be making a huge contribution to everyone’s life due to the contagion effect of a new coexistence.

We are living through a crisis that subjects us to an exercise in coexistence, let’s do the exercise the best we can and we will be strengthened to start again but in a different way. Here are some guidelines.

53

ADAPTATION

1. It is impossible to ADAPT to the new reali-ty and thus start the process of changing the

coexistence model if there is not first an attitude of acceptance. Contrary to the feeling of defeat in an adverse situation, acceptance is the individual’s ability to reconcile the need with reality: reality I cannot change, so I accept it as it is and adapt to it to satisfy my needs by giving it features of my per-sonality, emotions, feelings and desires, from which a modification of reality is ultimately derived. In other words, it would be similar to the process by which one tries to take advantage of a negative situ-ation by reversing its end.

For example: We were going to go out to the theater, but when we got to the door the news that the

54

authorities have imposed the closure of public places prevents us from fulfilling our wish. Instead of irritated, we change the plan, perhaps we see on TV another movie and create the conditions for a different eve-ning, romantic, with our partner, or fun with the kids, so we turn around thinking that “every cloud has a silver lining”.

We could also go to bed to read a book that we had pending, perhaps with information about the same movie, and incidentally we rested and slept early, which was some-thing the body needed after a long week of tension. Reality stopped being negative , and became positive with the acceptance of it and the adaptation of our goals.

55

CONTROL

2. It is necessary to CONTROL the information that comes from outside of the events related

to the danger of infection and its consequences, but also that information which travels within family members in ways that behaviors and emotions that can alert us to the degree of stress, fear and anxiety that can be generating. On the other hand, a fundamental factor must be taken into account, and that is that the control of exogenous and endogenous information is fundamental for the self-control of emotional states in borderline situations such as isolation.

In its essence, the effectiveness of the control of the information depends, to a great extent, on the increase and decrease in the capacity of self-control, which largely depends on our capacity to self manage.

56

Contrary to what some advise, exogenous information should not be prohibited, or even mediated. What needs to be done is to rationalize it to reach normalization as soon as possible. It is not the excess of information that hurts, but the indiscriminate way of using it. Any kind or amount of information, without rationalizing or discriminating, can affect our reality sensors and diminish our capacity for evaluation. An easy mechanism for rationalization is to share it with others and not allow minors to access it without the adults being able to discuss it with them. Such information should be proportional according to age, and should not be aimed at avoiding the fear that it may produce. but to preventing and controlling it. You cannot lie about the danger and consequences of illness to prevent others from being afraid. Fear is a necessary feeling and modulator of behaviors. What we should do is help understand it in order to control it, offering a sense of safety to others, especially minors, relativizing the problem and de-dramatizing through the resources of rationalization.

For example:

We could ask ourselves or a moderator: who shows signs of fear:

Question 1: In the worst case, if we were infected, could we do something?

57

Answer: No

Question 2: So, what can we do to avoid reaching that point of risk?

Answer: Comply with hygiene measures and regulations and prevention of contagion.

Another way to streamline information is to use a targeting technique.

Another way to streamline information is to use a targeting technique.

For example:

We present the problem, in this case the threat of the severity of the pandemic. We describe it with all its harshness, negative statistics, risks and consequences. We fo-cus the attention on the highest part of the data pyramid. Then we dilute the focus of interest towards the lowest part by relativiz-ing the danger and the consequences, saying that none of this has to happen if the rules of avoidance of transmission are observed with discipline and that only those dramat-ic consequences occur in those who are not responsible. Next, we describe the measures personal and social hygiene that are promot-

58

ed in the population. If they are minors, we can take advantage of the moment to all go and wash their hands or play something that serves as a mnemonic or reaffirmation of in-dividual responsibility.

59

SUPPORT

3. The SUPPORT is fundamental. Each mem-ber of the family is a pillar that helps support

the weight of the house by assuming part of the re-sponsibility, supporting and leaning on the pillar next to it but also allowing it to rest. Mutual support is a critical principle of collaboration for the cohe-sion of the group or family in this case, and for the understanding of the information and the process of adaptation to reality.

A supportive situation with positive affect fosters collaboration between individuals and facilitates the structuring of emotional states, in addition to the fact that the better a situation is structured and the greater the interdependence, the less anxiety is gen-erated. Accompanying each other fosters empathy, helping to create a circle through which the feeling of belonging is strengthened.

60

Support is a conscious action of the affection that one and the others have. For this reason, it is essen-tial to facilitate all the cognitive and emotional pro-cesses for the group for it to work properly. Support with the quality of positive affect activates the per-sonalization that is so necessary to strengthen the interpersonal bonds of the group or family, and in-creases the capacity to offer confidence and safety to individuals.

In situations of isolation by exogenous threat, the feeling of belonging and identity is a cognitive and emotional consequence that needs to be structured with the support of positive affect, otherwise each individual and different behavior, cognitively and emotionally , could be a reflection of the lack of support or negative support, resulting in serious consequences for the functioning of the group or family.

The history of wars are full of examples, but perhaps the best known example is that derived from the novel Lord of the Flies, by William Golding, in which a group of young survivors of a shipwreck suffer a civilizational degeneration.

objetives

63

1. Reduce the stress caused by quarantine meaures and maintain emotional comfort

levels that will also better prepare people for the time when this period ends.

2. Prevent the stress produced by the quarantine degenerating into possible

chronic states and situations that threaten mental health, warmth, and the balance of family relationships.

3. Establish a framework of trust and family safety against the uncertainty that comes

from external information.

4. Promote the adaptation of the family to an exceptional situation that improves

interpersonal and intergenerational relationships, changes, improves and helps to establish a new status of them.

5. Structure an emotional and sentimental climate that separates and isolates family

life from the moods generated by the health crisis outside the home and the contamination of information.

me thodology

67

1. Organize with new routines in an unstructured way that reflects how family

members usually fill their schedules and duties.

2. Establish a plan of activities and schedules focused on the interests of each family

member, in which each one can participate according to their individual or collective interest.

3. The activities should be characterized by being flexible, diverse and in no case

should they sacrifice the individual interest of the members.

4. Establish certain routines, rewards and “punishments” as a playful way, with one

member responsible for each one. Punishment should be avoided, particularly if you do not have a rational and moderate explanation of the behavior.

5. The activities will be agreed upon and will have a person in charge of them in order

to create a criterion of horizontal responsibility with new roles.

activities

71

Establish individual and collective schedules and tasks depending on the characteristics of family members and their ages with the idea

of creating routines, responsibility and indepen-dence. In this sense, the stimulation of motivational resources are essential after we have known "what" the people with whom we share the situation want and "how" to do it.

The mental and physical organization of the envi-ronment helps to create safety and promotes its maintenance, creation and repair of the interpersonal relationships of the members. Order is a balancing factor that contributes to cognitive and emotional balances.

1. Making tasks known in advance decreases stress. You wil not perceive the future as tense

or as a threat due to not knowing what is to come by replacing predictable activities. However, it will be encouraged that individuals can introduce variations on demand in order to avoid boredom and take center stage in a plan with which they feel represented and co-responsible. Routine should not be confused with boredom.

72

For example:

Mornings are for “working” and everyone should have their own responsibility, even if it is minimal, according to age. "Working" can be studying for class, while others do household chores or other individual or collective duties. We could say that it is the moment of "one for all and all for one".

2. Organize a plan of activities which take into account the criteria, the needs and desires of

each one, whether individual and collective type, with respect to each one’s space. One of the things that give mothers the best results is to respect personal spaces whether physical or time and the non imposition of schedules and activities.

For example:

One of the children does not want to participate in the collective activity and demands to do another in its place or simply to be locked in the room.First it could be proposing to join the others and then everyone could join him to do what he proposes, or everyone could go to his room to look

73

at their faces.Not only would we know the cause of the discomfort, but we could also help ease the tension and return the child to the group.

3. Organize activities that serve to strengthen be-longing, the family feeling, orienting attention

to the family tradition, generally unknown to minors.

For example:

Take time to organize family photos into new albums or to make copies and renew those on the walls, such meetings should serve to remember the time they were made or to tell stories of the oldest and renew relationships. Events could also be organized around drawing or imitating the elderly, highlighting and drawing attention to aspects such as character.Take advantage and take photos to remember these days of forced confinement in the future. You could also use the video conference to talk with other family members who are not in the same setting to find out how they have spent the day.

74

4. Organize current and traditional board games championships with traditional or techno-

logical means: card games, word games, Parchee-si, Monopoly, crossword puzzles, for Playstation, for example. Games could be rewarded with bene-fits or penalties to stimulate competitiveness.

For example:

After lunch, it’s time to play Monopoly. A family member is responsible for the activity and also who will be responsible for granting the benefit or punishment that may be to exonerate the winner of a certain task or give him something that he wants or vice versa.

5. Hold accountable family members with activi-ties and tasks, according to the ages and inter-

ests and the general plan to avoid monotony. This is not only for them to be carried out, but for them to be responsible for others to carry them out in order to stimulate hierarchical responsibility.

For example:

Help set and clear the table.Make one responsible for the others to have their rooms organized before starting the day’s activities.

75

THE CONVERSATION

O One of the aspects that is most neglected in the coexistence model is conversation, despite the fact that it is the instrument with

the most resources and most necessary to modulate cognition and behaviors. Verbal communication is essential and unique to relate reality to our thinking, feelings and emotions. However, families talk less and less, leaving interpersonal relationships in the hands of depersonalized instruments, helping to increasingly depersonalize relationships. If reading is important, talking is even more so because it is the best vehicle to communicate our personal world and interact with that of others. The revaluation of verbal dialogue is one of the things that can best contribute to shaping a different model of coexistence, taking advantage of the closeness that confinement and isolation compel us to defend ourselves against virus contamination. Here are some activities that could make it easier for us to give the floor back to families. Participants should sit so that their faces can be seen, and they should try not to be entertained by any activity. If possible, the phones should be turned

76

off and it should be at a time when there is nothing pending that would discourage the gathering. You should never interrupt, or be abrupt, or touch on subjects that could cause the discomfort of others: Conversation is the best source of knowledge and the main attitude of an interlocutor is to strive to understand the other, letting him express himself is the most appropriate tactic and an antidote to isolation. Here are some activities that could make it easier for us to give the floor back to families. Participants should sit so that their faces can be seen, and they should try not to be entertained by any activity, if possible the phones should be turned off and it should be at a time when there is nothing pending that would discourage the gathering. You should never interrupt, or be abrupt, or touch on subjects that could cause the discomfort of others:

Each one of them can talk about something they would like to tell, it could be a

dream or some anecdote from their school or work life, it could also be simply commenting on the situation that happens outside the home. After finishing their turn, the others comment on what the speaker has said.

77

Read a short story or watch a movie together or simply narrate a real

or fictional event. And then each one participates, or after all, to change the ending with another outcome. The results can be surprising.

M ake a sketch of the person who is in front of you. Generally, this exercise

reveals very interesting points of view that should be taken into account in order to improve interpersonal relationships.

S it around the family photos and remember the time they were taken, where the

missing people were and why they were not there. Take advantage and tell family stories, even better if we can count on the presence of the elderly.

Take advantage of the dinner table to spend some time talking about what the

day has been like or inducing some pleasant or interesting topic that can be addressed by everyone, for example the possibility that someone every night proposes a new activity or change some of those that have been planned.

S pending a day talking about others or talking about ourselves, about how we

see others and how we see ourselves, may be

78

an interesting exercise to ease tensions and improve self-knowledge. It may be surprising to know the difference between our idea of ourselves and that of others.

Hopefully this guidelines “manual” written as the events are happening, serve to help think and organize our life and adapt to the reality of each one, and each can enrich it by giving it what the exercise allows in their coexistence and solidarity and the love.

Good night and good luck.

Dra. Cesiah Hernández (1959)

Tiene un doctorado en Psicología general (2012), Master en Ciencias (2004), ambos en Estados Unidos. Es Licenciada en Psicología de La Universidad de La Habana Cuba (1984). Es Facilitadora del Circulo de Seguridad para Padres (2016). Es Licenciada en Salud Mental y Consejera en el Estado de Carolina del Norte donde actualmente radica.

La Dra. Hernandez tiene una amplia experiencia en el trabajo con niños de diferentes culturas hispanoparlantes que sufren proble-mas de comportamiento y emocionales y del desarrollo, así como con niños que caen en el espectro autista. Ella tiene una gran experiencia clínica liderando grupos de terapia con clientes en riesgo de hospitalización, y ha llevado a cabo terapia individual, de pareja, familiar, uso y abuso de sustancias, manejo de la agresión y habilidades para mejorar la paternidad.

Reside en Estados Unidos.

León de la Hoz (1957)

Escritor y periodista. Ha publicado Coordenadas (1982), La cara en la moneda (1987), Los pies del invisible (1988) Preguntas a Dios (1994), La poesía de las dos orillas, Cuba (1959-1993)(1994,2018), Cuerpo divinamente humano (1999), La semana más larga (2007), Vidas de Gulliver (2012), Los indignados españoles: Del 15M a Podemos (2015). Vidas de Gulliver (2016, 2ª ed, 2017, 3ª ed, 2018 4ª ed.). La mano del hijo pródigo (2019). Ganó los premios David (1984) y Julián del Casal (1987), ambos de la UNEAC, Cuba, entre otros. Dirigió el Con-sejo Asesor del Ministerio de Cultura en Cuba, también la revista cultural La Gaceta de Cuba, y fue uno de los directores fundado-res de la revista Otrolunes. Escribe en el blog Vidas de Gulliver.

Reside en España.

Dr. Cesiah Hernández (1959)

Dr. Hernandez has a PhD in General Psychology (2012), Master of Science (2004), both in the United States. She has a degree in Psychology from the University of Havana Cuba (1984). She is A Facilitator of Circle of Security Parenting (2016). She is a licensed Mental Health and Counselor in the State of North Carolina where she currently be located.

Dr. Hernandez has extensive experience working with children from different Spanish-speaking cultures who suffer from behavioral, emotional and developmental problems, as well as children who fall on the autism spectrum. She has extensive clinical experience leading therapy groups with clients at risk for hospitalization, and has conducted individual, couples, family, substance use and abuse therapy, aggression management, and parenting skills.

Resides in the United States.

León de la Hoz (1957)

Writer and journalist. He has published Coordinates (1982), The face on the coin (1987), The feet of the invisible (1988) Questions to God (1994), The poetry of the two shores, Cuba (1959-1993) (1994,2018), Body divinely human (1999), The Longest Week (2007), Lives of Gulliver (2012), The Outraged Spaniards: From 15M to Podemos (2015). Gulliver’s Lives (2016, 2nd ed; 2017, 3rd ed; 2018, 4th ed.). The Hand of the Prodigal Son (2019). He won the David (1984) and Julián del Casal (1987) awards, both from UNEAC, Cuba, among others. He directed the Advisory Council of the Ministry of Culture in Cuba, also the cultural magazine La Gaceta of Cuba, and was one of the founding directors of the Otrolunes magazine. Write on Gulliver’s Lives blog.

Resides in Spain.

Este libro se terminó de imprimirel 1 de abril de 2020.

Colección ENSAYOeditorial