EIB, Educación y Memoria, ESI2014

            Yo venía cansado. Mis botas estaban cubiertas de lodo y las arrastraba como si fueran féretros. La mochila se me encajaba en la espalda, pesada. Había caminado mucho, tanto que lo hacía como un animal que se defiende. Pasó un campesino en su carreta y se detuvo. Me dijo que subiera. Con trabajos me senté a su lado. Calaba frío. Tenía la boca seca, agrietada en la comisura de los labios; la saliva se me había hecho pastosa. Las ruedas se hundían en la tierra dando vueltas lentamente. Pensé que debía hacer el esfuerzo de girar como las ruedas y empecé a balbucear unas cuantas palabras. Pocas. Él contestaba por no dejar y seguimos con una gran paciencia, con la misma paciencia de la mula que nos jalaba por los derrumbaderos, con la paciencia del mismo camino, seco y vencido, polvoso y viejo, hilvanando palabras cerradas como semillas, mientras el aire se enrarecía porque íbamos de subida – casi siempre se va de subida -, hablamos, no sé, del hambre, de la sed, de la montaña, del tiempo, sin mirarnos siquiera. Y de pronto, en medio de la tosquedad de nuestras ropas sucias, malolientes, el uno junto al otro, algo nos atravesó blanco y dulce, una tregua transparente.

Y nos comunicamos cosas inesperadas, cosas sencillas, como cuando aparece a lo largo de una jornada gris un espacio tierno y verde, como cuando se llega a un claro en el bosque. Yo era forastero y sólo pronuncié unas cuantas palabras que saqué de mi mochila, pero eran como las suyas y nada más las cambiamos unas por otras. Él se entusiasmó, me miraba a los ojos, y bruscamente los árboles rompieron el silencio. “Sabe, pronto saldrá el agua de las hendiduras.” “No es malo vivir en la altura. Lo malo es bajar al pueblo a echarse un trago porque luego allá andan las viejas calientes. Después es más difícil volver a remontarse, nomás acordándose de ellas”… Dijimos que se iba a quitar el frío, que allá lejos estaban los nubarrones empujándolo y que la cosecha podía ser buena. Caían nuestras palabras como gruesos terrones, como varas resecas, pero nos entendíamos.

            Llegamos al pueblo donde estaba el único mesón. Cuando bajé de la carreta empezó a buscarse en todos los bolsillos, a vaciarlos, a voltearlos al revés, inquieto, ansioso, reteniéndome con los ojos: “¿Qué le regalaré? ¿Qué le regalo? Le quiero hacer un regalo…” Buscaba a su alrededor, esperanzado, mirando el cielo, mirando el campo. Hurgoneó de nuevo en su vestido de miseria, en su pantalón tieso, jaspeado de mugre, en su saco usado, amoldado ya a su cuerpo, para encontrar el regalo. Vio hacia arriba, con una mirada circular que quería abarcar el universo entero. El mundo permanecía remoto, lejano, indiferente. Y de pronto, todas las arrugas de su rostro ennegrecido, todos esos surcos escarbados de sol a sol, me sonrieron. Todos los gallos del mundo habían pisoteado su cara llenándola de patas. Extrajo avergonzado un papelito de no sé dónde, se sentó nuevamente en la carreta y apoyando su gruesa mano sobre las rodillas tartamudeó:

- Ya sé, le voy a regalar mi nombre.

Consignas (en grupos):

1.imaginar y representar qué entendemos por diversidad en la institución escolar. No olvidar registrar el proceso de construcción de esa representación (diálogos, discusiones, fundamentos, acuerdos, etc.)

2. Plantear una actividad, pensada a partir de los temas

transversales aquí planteados, que trabajarían con sus alumnos en las

escuelas de verano.

La igualdad es el punto de partida, el axioma o la hipótesis práctica que fomentan el pensamiento, el experimento y la invención.

La democracia es una potencialidad: la capacidad de la gente común de descubrir modos de acción para decidir sobre asuntos comunes. Capacidad de hacer que las cosas sucedan, de hacer cosas.

El acto de emancipación es el acto de alejamiento del modo por el cual se tiene asignado un lugar en el orden social, el acto con el cual se altera la configuración en la que alguien tiene cierta posición desde la que puede ver, decir y hacer algo (esta configuración se relaciona con la dimensión estética de la política) y, por lo tanto, el acto por el cual uno se distancia de sí mismo. Es un cambio de ubicación o de posicionamiento de los cuerpos.

La lectura reflexiva de discursos que aborden temáticas relacionadas con la participación ciudadana, la construcción de la memoria, los derechos humanos, las problemáticas de género, la sexualidad, la convivencia intercultural.

Espacios de debate . La socialización de sus producciones y

lecturas, en diversos circuitos, incluidos aquellos ofrecidos por las

Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC).

Cuando, de manera sistemática y asidua:

 Indagamos acerca de las lenguas de los pueblos indígenas de nuestro país, antes de la conquista y colonización, indagando sobre su situación actual, y las relaciones de poder existentes con el castellano y sus variedades.

Recuperamos, en la transcripción, leemos y analizamos textos y otras producciones culturales de los pueblos indígenas.

Examinamos la crítica conceptual al racismo, la xenofobia y la discriminación en sus múltiples expresiones.

Leemos, reflexionamos, escribimos textos que aborden problemáticas vinculadas a la diversidad y a

la convivencia intercultural.

 

Cuando, de manera sistemática, crítica y asidua:

Indagamos acerca de estereotipos femeninos y masculinos y sus efectos negativos, analizamos la relación entre lenguaje, género y poder, reflexionamos sobre diversas manifestaciones sexistas (en publicidades, noticias, y en la vida cotidiana dentro y fuera del aula), investigamos acerca de hechos de violencia contra las mujeres (indígenas, judías, negras, blancas, pobres, ricas, latinoamericanas, africanas, europeas, etc.) y revisamos su situación actual, cuestionando los modos de subordinación y dominación, examinamos la crítica conceptual al racismo, la xenofobia y la discriminación en sus múltiples expresiones, leemos, reflexionamos, escribimos textos que aborden problemáticas vinculadas a la diversidad sexual y a la convivencia intercultural.

Toda propuesta destinada a promover una toma de conciencia contra estas manifestaciones debe incorporar una perspectiva de género.

Cuando, de manera sistemática, crítica y asidua: Trabajamos la construcción de una identidad nacional desde la

perspectiva regional latinoamericana (particularmente la región MERCOSUR); la causa de la recuperación de Malvinas y el ejercicio y la construcción de la memoria colectiva de la historia reciente con el objetivo “de generar en los/as alumnos/as reflexiones y sentimientos democráticos y de defensa del Estado de Derecho y la plena vigencia de los Derechos Humanos.”

Indagamos acerca del pasado reciente, reflexionamos sobre los derechos humanos como conquistas sociales, fruto de la acción humana, y en consecuencia, leemos fuentes históricas, películas, textos literarios, miramos documentales acerca de los siguientes ejes temáticos: “Memorias de la dictadura”; “Malvinas: sentidos en pugna”; Enseñanza del Holocausto” y “La lucha por la vigencia de los derechos humanos en vísperas del Bicentenario”, debatimos los materiales revisados, escribimos o reescribimos textos sobre lo discutido.

Holocausto – Shoá

Terrorismo de Estado

Malvinas

30 años de democracia

Conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás

Necesidad afectiva: “sentimiento” cognitiva: "conciencia de sí mismo y del

otro como personas diferentes" activa (el ser humano tiene que "tomar

decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).

Etaria Relacional Cultural Política Religiosa Vocacional Intelectual Intereses

YO

OTROS

1-Autoconcepto de cada persona según

se relacionan el sexo, género, orientación

sexual, Identidad de género y el conjunto

de habilidades con las que esta persona

se desenvuelve en su vida y en relación a

la sexualidad.

2- la suma de las dimensiones biológicas y

de conciencia de un individuo que le

permiten reconocer la pertenencia a un

sexo u otro, es decir, ser varón o mujer (ser

macho o hembra) independientemente de

la identidad de género (sentirse como

hombre o mujer) o su orientación sexual

(tendencia o inclinación sexual).

enero 2014

Es el conjunto de características

biológicas que definen al colectivo

de humanos como hombres o

mujeres. Incluye cromosomas,

órganos sexuales internos y

externos, hormonas y caracteres

sexuales secundarios.

Conjunto de ideas, prescripciones

y valoraciones sociales sobre lo

masculino y lo femenino.

“Género” es una construcción

social y cultural en un momento

histórico determinado.

DISCRIMINACION

“…aprender a leer y escribir es también una cuestión de conexión humana. Depende de la interacción con otros lectores y escritores; nuestro conocimiento acerca de los usos múltiples del lenguaje escrito surge de las oportunidades que tengamos para participar en eventos comunicativos en los cuales se usa la cultura escrita. Además las prácticas de lectura y escritura siempre ocurren en un contexto de relaciones sociales que, al mismo tiempo, permean las maneras en las que leemos, escribimos y formamos parte de parte de estas prácticas.” (Judith Kalman, “Discusiones conceptuales en el campo de la cultura escrita”)

“…ser usuario de la cultura escrita es aprender a utilizar la tecnología de nuestro tiempo, y decidir qué provecho tiene la lectura y la escritura en nuestra propia época” (Margaret Meek, En torno a la cultura escrita)

“La matriz es una organización personal y social a la vez. De ese modelo interno o matriz construido en experiencias de interacción y aprendizaje, resulta que los hechos de la realidad son registrados, percibidos, articulados e interpretados de una determinada forma por los sujetos…

Esta matriz….incluye un sistema de representaciones que interpreta el encuentro del sujeto con el mundo. Aporta una hipótesis acerca de quiénes somos nosotros aprendiendo. Es decir qué lugar y qué tarea nos cabe en ese encuentro qué es lo permitido en el acto de conocimiento, qué es lo posible y qué es la transgresión”

Ana P. Quiroga, citada por Elba Rosa Amado y María T. Genisans.

1. La dimensión teórica que incluye teorizaciones y repertorios de forma de enseñar la lectura.

2. La dimensión del diseño, programación y desarrollo curricular que se presenta como un espacio articulador entre teorías y prácticas.

3. La dimensión práctica de las acciones que apunta a analizar las situaciones particulares de enseñanza, aquellas que suceden en el devenir cotidiano, las formas concretas de hacer, de enseñar, que se caracterizan por ser espacios de deliberación y toma de decisiones.

Eje conceptual Temas transversal

Comprensión de textos orales y escritos

Prácticas con TIC Producción de textos orales y escritos

Identidad/Diversidad/

MemoriaTextos literarios (narración, poesía y teatro), pertenecientes a literaturas americanas (latinoamericana, norteamericana y del Caribe) y a la literatura argentina, en especial, incluyendo la literatura de los pueblos Indígenas de esos territorios – Itinerario lector: “Cuestión de identidad” , “Negra catinga” (Leer la Argentina), selección de poemas de David Añiñir, Los ríos profundos (Arguedas), Si me permiten hablar (Domitila Barrios)/ Sol de noche

Historia y reemergencia de los pueblos indígenas/Pueblos indígenas y terrorismo de estadoPueblos indígenas y derechos humanos/Ser mujer e indígenaSer homosexual e indígenaCiudadanías

lecturas críticas de discursos que circulan socialmente (editoriales, notas de opinión, críticas de espectáculos, solicitadas, cartas abiertas, entre otros) para analizar posturas personales e identificar los supuestos que las legitiman para tomar un posicionamiento personal, dilucidar puntos de vista encontrados sobre un mismo suceso o tema de actualidad y confrontar los argumentos que los sostienen

Creación de un blog/Presentación en Power Point/Fan page/Video para You tube

Escribir textos propios del ámbito de la cultura y la vida ciudadana (artículos críticos y reseñas literarias, cartas de lector, artículos de opinión); seleccionar el tema/problema sobre el cual se va a escribir, presentar el tema y fijar una posición personal; idear argumentos consistentes y adecuados, utilizando algunas figuras retóricas pertinentes que sostengan la posición tomada; seleccionar e incorporar voces en estilo directo e indirecto. Presentar la conclusión

PARTICIPACIÓN GUIADA

APROPIACIÓN PARTICIPATIVA

APRENDIZAJE

EL DOCENTE COMO MEDIADOR Y FACILITADOR EN UNA PRÁCTICA SOCIAL: LECTURA Y ESCRITURA (Leer y escribir en los extremos o

trabajar el proceso)

•Modo en que los individuos se transforman a través de su implicación en una u otra actividad preparándose en el proceso para futuras participaciones en actividades relacionadas.

•Es un proceso personal por el cual los individuos cambian y manejan una situación ulterior de la forma aprendida en su participación en la situación previa

•Metáfora del aprendiz : papel activo del recién llegado.

•Los recién llegados a una comunidad de práctica progresan en su destreza a partir de su participación en actividades culturalmente organizadas

•Rol de otros miembros del grupo: organización y apoyo para el desarrollo de la participación

•Se refiere a los Procesos y sistemas de implicación mutua entre los individuos que se comunican en tantos participantes en una actividad culturalmente significativa

•Incluye interacción cara a cara y la actividad “ codo a codo”

El ruso era un problema.

En realidad un ruso siempre fue un problema. Para Napoleón, Hitler o ahora con el Proceso.

Al ruso había que ocultarlo sí o sí.

No teníamos tiempo de buscar muchas posibilidades. Había que hacer desaparecer todo lo que signifique atentar contra el modo de vivir occidental y cristiano de un pueblo que se supone derecho y humano.

¿El altillo, con techo de dos aguas de dos aguas, húmedo y poblado de ratas?

Muy visible, acotó el abuelo.

Estaba el inmenso gallinero para ponedoras VIP, orgullo de mi suegro, maniático del orden de la granja. También bastante expuesto, razonó mi hija.

No contábamos con la tía Brunilda. Solterona por su devoción a Bach, a quien dedicó toda su vida, amante incondicional y total de las formas puras y geométricas. Titular vitalicia del órgano de la Catedral, se podía admirar en su habitación a través de fotografías, toda la saga del inmortal Sebastián.

Y la tía Bruni, sentada frente al imponente Steinway, herencia de su último y frustrante noviazgo, se frotaba las manos imponente y altiva, antes de fusilar al germano, regalándonos una de sus pocas sonrisas del día, al tiempo que decía que el mejor escondite para el ruso era la pieza con cama empotrada en la pared, que se accionaba con un discreto botón semioculta detrás del gran armario.

Nos miramos. Como de costumbre la concertista había dado en la tecla.

Afortunadamente el ruso no pesaba mucho. Facundo lo trajo, yo apreté el botón y se acabó.

Entre pañales, sábanas con olor a naftalina y escarpines de la abuela se oculta el libro de Dostoiewsky “Crimen y Castigo”.

 

Este cuento fue extraído de Leer la Argentina. N.E.A. Volumen 3. Ministerio de Educación. Ciencia y Tecnología. Presidencia de la Nación. 2005.

El Mediador construye junto al alumno saberes vinculados a los procesos de lectura y escritura; y a sus efectos colabora con sus sugerencias, observando para ello los siguientes códigos.

Lingüístico Conocimientos que quienes escriben tienen acerca de la lengua, desde las convenciones gráficas hasta el conocimiento léxico y gramatical.

Enciclopédico Conocimientos acerca del mundo que proceden de las experiencias de vida y por sobre todo de las lecturas

RetóricoConocimientos sobre el uso del lenguaje, lo que implica un saber acerca de los géneros o clases de textos, de los destinatarios y de la situación comunicativa.

IdeológicoSistemas de creencias y valores; la doxa o sentido común, las teorías que discuten desde algún enfoque la interpretación de lo real

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas destituyeron al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón e instauraron un régimen autoritario que clausuró la participación política, suspendió las garantías individuales y violó sistemáticamente los derechos humanos. En concordancia con esta guerra sucia, el terrorismo de Estado tuvo también una estrategia de desarticulación cultural, la cual abarcó la prohibición de libros, música, obras de teatro, películas y cualquier otra actividad cultural, sospechosa de “hacer pensar”. Además de las prohibiciones directas, se realizaron decomisos y quemas de libros, se labraron actas en librerías, se detuvo a dueños y vendedores, hubo allanamientos, clausuras y amenazas en editoriales, diarios y revistas, encarcelamiento o secuestro de sus responsables. El terror instaurado y ejercido en forma directa, generó también la autocensura1. Las muertes y desapariciones provocaron el efecto deseado: el terror amordazó a la cultura.

(…)La intención del gobierno militar no fue sólo destruir aquel material que consideraba

inapropiado para sus lectores, sino lograr que dichas obras pasaran a ser inexistentes: que el público que consultara la biblioteca pensara que esos libros nunca habían estado allí. Personas desconocidas vigilaban todas las actividades de las bibliotecas y la policía controlaba qué eventos podían realizarse y qué obras se podían tener, lo que llevó a las autoridades a retirar, esconder y aún quemar ejemplares por miedo a posibles operativos “antisubversivos”. (…)

Personal de seguridad ingresaba, a veces con armas en mano, para exigir documentos a los presentes y requisar las estanterías en busca de bibliografía marxista.

Fragmentos extraídos de “Censura a los libros y las bibliotecas durante el Proceso de Reorganización Nacional” de Patricia Coscarelli, en Espacios, pp. 100-107.

 1. Mucha gente llegó a enterrar, esconder, abandonar los libros que creyeron podrían

ser considerados por el ejército como subversivos.  

Orientan y organizan la actividad de los estudiantes

Constituye el principal instrumento con que cuenta el profesor para orientar el esfuerzo cognitivo y las estrategias de aprendizajes de los alumnos.

Regulan, ordenan y dirigen las operaciones a realizar: define las acciones y estimula el tipo de actividades de lectura y escritura a realizar.

Presentar las consignas por escrito (permite al profesor una mayor reflexión sobre los procesos que se intenta promover, además de tener un documento base de análisis para la tarea solicitada)

Dedicar un tiempo de la clase a esclarecer los propósitos de la misma (los estudiantes pueden representarse el sentido de la tarea en el contexto de los contenidos y actividades de la materia)

Atorresi sostiene que lo adecuado, al plantear una consigna, es incluir en su formulación el propósito, el tópico, la situación de comunicación y el tipo de texto. Frecuentemente, se dan muchas interpretaciones frente a una misma consigna porque sus indicaciones son ambiguas.

Promover comentarios en esa clase vinculados a los modos posibles de resolver la tareas

Solicitar a los estudiantes que, individualmente escriban lo que piensan que se les solicita, compartan luego en pequeños grupos, comparen las diferentes interpretaciones individuales, reflexionen juntos para hacer acuerdos (esto posibilita que los alumnos activen sus conocimientos previos en relación al tema, construyan una representación del texto a producir, etc.)

La lectura como un conjunto de habilidades (hasta los ‘60)

La lectura como un proceso interactivo (décadas del ’60 y ‘70)

La lectura como proceso transaccional (fines de los ’70 y en los ‘80)

Supuestos 1) La lectura es un proceso divisible en sus partes componentes.2) La comprensión es sólo una parte3) El sentido de la lectura está en el texto.4) El lector es ajeno al texto y su papel se reduce a extraer el sentido del texto.

1) La lectura es un proceso global e indivisible.

2) El sentido del mensaje escrito no está en el texto sino en la mente del autor y del lector.

3) El lector construye el sentido a través de la interacción con el texto.

4) La experiencia previa del lector juega un papel fundamental en la construcción del sentido del texto.

1) El texto es menos un objeto que un potencial que es actualizado durante el acto de lectura.

2) La comprensión surge de la compenetración de lector y texto y es así como algo único a ese evento.

3) El texto es un sistema abierto y por lo tanto la variación en la interpretación es la respuesta esperada

Autores representativos

Gray, Carroll, Gibson y Levin.

Goodman, Smith, Tierney y Pearson, Rumelhart.

Rosemblatt y en parte Goodman a partir de los ‘80.

Grupo de teorías A

Grupo de teorías B Posición de Cairney

Rol del lector Lector pasivo =asimilar significado comunicado.

Lector activo. Construye el significado. Hace aportes.

Lector activo/diverso. Cada lector construye un texto único.

La categoría del texto El texto tiene un solo significado. Leer es obtenerlo.

El texto no tiene significado sin el lector.

El significado es relativo. Está influido por transacción entre lector, texto y factores contextuales.

La forma de utilizar el conocimiento basado en el texto

Orden: se accede al símbolo, palabra, oración y se descubre el significado.

El significado es el punto de partida y dirige todo lo demás.

El significado lleva al lector a escoger muestras de información y conocimientos textuales y contextuales.

El lugar del significado Se alcanza un único significado una vez descifrado el texto completo.

Cualquier texto puede generar la construcción de múltiples significados.

El/los significados dependen de la transacción entre lectores, textos y contextos.

El impacto del contexto sobre la lectura

El contexto influye poco sobre el significado.

El contexto configura el significado que se construye.

1)Los lectores son modelados por el contexto. 2)Todo texto se escribe en un contexto específico.3) Contexto de lectura.