EDUCACIN PRIMITIVA1. Cultura y Sociedad de los Pueblos primitivos:

La Educacin Existe Desde Que heno Hombres Sobre la tierra, y la vida de Ests se Calcula Que empezo UNOS 3.000 Siglos.El Conocimiento de la Cultura y la Educacin de los pueblos primitivos se obtiene de los restos y Productos prehistricos y de la vida de los pueblos primitivos Actuales.Se Suele distinguish dos Etapas Principales en el Desarrollo de la ESA vida primitiva:. La del hombre cazador y la del hombre agricultor, Que se Calcula comenzo Hace 10 12.000 aos El hombre cazador es nmada, y vive en pequeos Grupos DISPERSOS, Apenas Relacin pecado Entre SI.Se refugiaban en cuevas o chozas provisionales Que Abandona tan pronto Como escasea o Desaparece la caza en El Terreno En que se halla.El hombre nmada, cazador se convierte poco a poco en agricultor y ganadero, adquiriendo As Cierta Estabilidad y Formando clanes y tribus.

Vivian en casas rudimentarias, pulimentaban la piedra ydespues Conocen el fuego yEMPLEANalgunos adj Metales;cultivaban algunos adj CEREALES Como el trigo y la cebada, legumbres ALGUNAS Como la lenteja y la arveja, y posean Animales Domsticos Como el perro, el toro y el caballo, el asno, la cabra, la oveja y el cerdo.

En La poca del hombre cazador, el Varn ocupaba El Lugar Ms Importante y la mujer uno secundario.En la Edad del agricultor la mujer Aparece en la ONU Lugar preeminente, estar Por un cargamento su,: Adems de las faenas Domsticas, las labores agrcolas.La Base de la vida de Ests GRUPOS SOCIALES era la familia, bien en forma de poligamia o bien en la de la monogamia;se practicaba el matrimonio con mujeres Fuera del clan (exogamia), en forma de compra o rapto.

Ests Grupos no CARECEN de cultura, de aunque Slo aparezca en Formas rudimentarias.En Primer Lugar posean armas y utensilios Domsticos y de labranza FABRICADOS o mejor Facturados Por Ellos.En las sociedades desarrolladas se formaron Ms Quiza Grupos o sociedades secretas Para El Ejercicio de Actividades ciertas o Profesiones, Como la herrera y la fabricacin de armas.

2.La Educacin de los Pueblos primitivos:era Esencialmente Una Educacin natura, espontnea, ADQUIRIDA Por La convivencia de Padres e hijos, dultos Y Menores.Bajo la influencia o la Direccin de los mayores, el Ser juvenil aprenda las Tcnicas elementales necesarias prr Su Vida:. La caza, la pesca, el pastoreo, la agricultura y las faenas DomsticasLa Educacin de los pueblos primitivos Se Puede dividir v en Dos Grandes Etapas : la del hombre cazador y la del hombre agricultor.En los pueblos cazadores, los Procedimientos Para La Educacin Lo Mejor Para La Crianza de los Hijos hijo muy Laxos, dejndoles en gran libertad;La Razn de Esto Es Que OEN pueblos CARECEN de la disciplina Que Impone la guerra.Los pueblos cazadores no Conocen this Porque No Poseen Riquezas o Propiedades Que puedan incitar al ataque y al robo de Los Otros pueblos.Sin embargo, el heno El Hecho De Que Sorprendente En Este perodo m primitivo, en La Edad paleoltica, es Cuando Se Realizan las pinturas y dibujos rupestres.En los pueblos Agricultores y Ganaderos de La poca, las Condiciones de Vida y la Educacin Cambian grandemente;: En primer lugar, las faenas Agrcolas y Ganaderas requieren Orden un, Una Normalidad y Estabilidad Que No Poseen los Grupos cazadores.La Generacin joven Tiene Que Aprender los fenmenos meteorolgicos, El CULTIVO DE LAS PLANTAS, El Cuidado de los Animales.: Por otra parte al ocupar la Madre ONU Lugar Ms Importante en la vida de la familia y del clan, es de suponer Que Tuviera influence alcalde SUS Sobre Hijos.Aparte of this Educacin espontnea, heno en los pueblos primitivos Una forma intencional de Educacin Llamadainiciacin de los efebos.Mediante ella, los Jvenes reciben, alejados de las Familias y Los clanes, En lugares Apartados, ONU Entrenamiento Muy riguroso prr iniciarlos en Los misterios del clan y prepararlos Para Las Actividades guerreras.El SENTIDO de ESTAS Prcticas es la disciplina del alma;danzas hijo los Ejercicios, ascetismo, mortificaciones Que provocan Estados anmicos y xtasis Pasajeros.Pero Also se practica Toda clase de Ejercicios con Una Finalidad racional:. Partidas de caza, Ejercicios de armas, corporales, de desmonte y PlantacinThis iniciacin Termina con Una gran Ceremonia deordenacina la ASISTE Que Todos Los Miembros de la tribu y en la Que se somete a los muchachos un Pruebas rigurosas y duras prr activo probar su Estado de Entrenamiento.

3.La Educacin en los pueblos indoamericanos:en la Historia de la Cultura y la Educacin, los pueblos aborgenes de Amrica ocupan UNA POSICION especiales Entre las Sociedades primitivas y Las civilizadas.En general, el POR de han Pasado las Mismas Etapas Que los pueblos primitivos, ES DECIR, POR LA de Los Cazadores y La de los Agricultores;Pero han ido Ms all Que Ests, Alcanzando Grado ONU superiores sociales y culturales, de aunque pecar Llegar TAMPOCO al de los pueblos orientales.Se RECONOCE en la Amrica precolombina Dos Grandes Centros de cultura, los situados geogrficamente en la zona mexicana y en la zona peruana, los aztecas en el Norte y los incas en el sur, dominaron a los pueblos Anteriores (mayas, aymars, etc), y con Ello Dieron origen a Una Civilizacin Basada en El Sistema de Clases Sociales ya Una Educacin subsiguiente.Ests pueblos no conocieron Elementos ESENCIALES de Civilizacin Como la escritura alfabtica, el arado, la rueda y el hierro.En Cambio tuvieron ONU Espritu Arquitectnico muy DESARROLLADO, perceptible en el SUS Grandes construcciones de piedra.Las clases Sociales seorea hijo la militar y la sacerdotal, quedando aparte la masa del pueblo, la cual sea ESTABA Organizada engenso clases.En Este SENTIDO, hijo los pueblos indoamericanos pueblos civilizados.

Losaztecastuvieron ONU Conocimiento astronmico muy DESARROLLADO y en particular, calendario ONU poseyeron complicado.Su escritura era muy primitiva Basada en ideogramas y fonogramas, el cultivo de maz era la base de de su agricultura, su religin Tenia Rasgos Crueles cuentos de Como Sacrificios Humanos.La Educacin en los mayas Tenia ONU Carcter tradicionalista;Hasta los 14 aos el nio era educado en el seno de la familia, y en forma dura y austera, con Castigos muy SEVEROS.Al Terminar la Educacin Domstica comenzaba la Educacin Pblica dada POR EL Estado en dos Instituciones: elcalmlac y el telpochcalli(casa de Jvenes).Al PRIMERO asistan Los hijos de los nobles, al Segundo los de la clase media.El resto de la Poblacin no podia Asistir un Ests establecimientos.En elcalmlacpredominaba la Formacin religiosa y en eltelpochcallila guerrera. Losmayaswere de temperamento pacfico y Ms De Una cultura muy Avanzada;conocieron Una cronologa y poseyeron Also ONU calendario propio. Losincasla Educacin Semejante poca, Pero con ALGUNAS Variantes.En Primer Lugar existia Una menor diferenciacin de clases Sociales, quedando reducidas Casi al Predominio de los incas o los nobles, de Carcter militar.La Educacin la reciban Aquellos en Las Casas de Enseanza (yacahuasi) Dada Por losmautas,Que No Sacerdotes Propiamente Eran.Alli aprendan las artes de la guerra y la Tcnica delkipu, Especie de registro numrico manual, Ms De Los Cantos y Tradiciones de su raza, Hasta los 16 aos En que se entraban en la vida pblica Despues De Sufrir Una iniciacin especial.Las Jvenes nobles Eran educadas also in casas especiales El Por Que las ancianas iniciaban en las Tareas Domsticas, la alfarera,

EDUCACION PRIMITIVA

Educacion primitiva.

En el principio del tiempo del hombre era el ms indefenso de los seres, uno de losrecursosque lo convertido en dominador de las fuerzas naturales es:la inteligencia.La mentalidad primitiva es uniforme; las generaciones se suceden sin cambios; poseen algo decultura, pero esta inmovilizada y estratificada.Se puede decir que el hombre primitivo posee una ciertametafsica, no en el sentido que elabore reflexiones sobre el ser, sino en el sentido de que en su concepcin, el mundo no es explicado slo por lo fsico, necesita elementos de otra orden. Procede una energa universal que la captan algunos individuos, como magos, los hechiceros, por medio de recursos secretos.Otro rasgo de la mentalidad primitiva es el animismo, es decir la tendencia a hacer intervenir a los espritus en lasfuncionesde cuerpo y en la marcha de los fenmenos de lanaturaleza. La idea del animismo est relacionada con la concepcin del espritu, sta con el sentido religioso del primitivo. El hombre no es el nico poseedor del espritu, tambin los encuentra en los fetiches, los manes, genios, espritus de lasfuentes,rocasy bosques, duendes y hadas, dioses superiores e inferiores que se reparten eluniverso.El totemismo y los tabes son rasgos relacionados con lo religioso y tienen repercusin en lamoralidad.

Caractersticas dela educacinespontnea en el hombre primitivo

La transmisin de la cultura y de los preceptos sigue elprocesoms simple, el nio y el joven adquieren los contenidos de sucomunidadde modo natural por el solo hecho de vivir en ella. La carencia de contenidos elaborados y deinstitucionescomplejas hace innecesario cualquier artificio que tenga por finalidad la transmisin de la cultura.La educacin espontnea es una educacin imitativa. El joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida la que ve a su alrededor. Lentamente, pero con facilidad, se va incorporando a losTRABAJOSespecficos de su clan y tribuLa educacin espontnea es domestica, no traspasa loslmitesde la casa yla familiaen el ms amplio sentido de esta palabra, que es el que de ella tienen el hombre primitivo. Junto al padre o la madre los jvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de lasociedada que pertenecen.Otro rasgo de la educacin espontnea es el de permanecerestticaa lo largo de varias generaciones, la cultura era uniforme y estaba cristalizada. Este mantenerse en unas pautas fijas y comunes y la poca estima existente de la iniciativa privada, debido sobre todo a la poca consideracin en que se tiene alindividuoy su concepcin un tanto csmica de lapersonalidad, hizo que se mantuviese mucho tiempo sin avances de civilizacin.. La educacin se limitaba a transmitir y a falta de contenidos nuevos permaneca esttica.La educacin espontnea es decarcterunitario, el hombre primitivo tenia dificultad para diferenciar las funcionesintelectuales, la concepcin elemental del tiempo que se limita al presente y la simplicidad e interrelacin de todos los aspectos de su vida, hace que se aprehendan de modo unitario, aspectos sociales, religiosos, rituales, artsticos y econmicos. Es una formacin que se recibe, se usa y se transmite en bloque.La educacin espontnea est impregnada del aspecto religioso-mgico; todo elpensamientoprimitivo esta teido de elementos mgicos; su determinismo, animismo y la mayor parte de sus usos y costumbres dan mucha parte y lugar a fuerzas ocultas de carcter mgico.

La preparacin intelectual.

Lainteligenciatoma sus elementos de lo que le ofrecenlos sentidos, pues bien lapercepcinsensorial del primitivo es de gran penetracin y delicadeza; su vista yodoaprecian sensaciones que pasan inadvertidas a los hombres de nuestro tiempo. Su educacin es concreta, carece de ideas, se instruye por los hechos y consecuencias naturales de ellos.Algunas facultades estn bien desarrolladas a pesar de todo. el propietario deanimales, en los pueblo que se dedican a la cra del ganado, con pasar la vista sobre ellos, es capaz de darse cuenta de los que faltan e identificarlos con sus nombres, aunque se trate de millares. No es capaz de decir su nmero, pero tiene la intuicin de cada individuo aislado,Lamemoria, que ejerce un gran papel en elcomercioy en otras relaciones de la vida, suple de alguna manera la falta delecturayescritura.

De la educacin espontnea a la educacin intencional.

El hombre primitivo vive el presente, no percibe la deuda que tiene con el pasado, ni proyecta suaccincon miras a influir en el futuro. Poco a poco el hombre evoluciona y entra en reflexin sobre el proceso de su vida, de esa conciencia del tiempo surge una idea de hombre vlida en el pasado, que l debe conservar y llegar al futuro, de aqu que se intente orientar los pasos de las generaciones para seguir la tradicin de la historia.Aparece una educacin formal, intencionada y eficaz a adultos especializados, es decir aparece la educacin propiamente dicha con maestros y alumnos, para ciertosgruposes con carcter profesional. La educacin de los grupos guerreros, mgicos-religiosos y administradores persigue fines concretos, expresan una reflexin sobre la educacin en trminos de intencionalidad.As pues la educacin presenta aspectos de transmisin de conocimientos y de imitacin prctica. Lametodologatil fue el uso sistemtico de refuerzos muestran otro aspecto en el que se concretiz la reflexin sobre la educacin.La educacin en los pueblos primitivos.

La educacin en los pueblos primitivos abarco dos aspectos:a. Ensear al individuo a satisfacer las necesidades propias y las de lafamilia.b. Ensear los ritos necesarios para aplacar y hacer propicios los poderes invisibles.La accin educativa fue por ello limitada, circunscrita: no se preocup del desarrollo y de la formacin del hombre; no se interes por el bienestar del individuo, su nico fin fue darle al hombre las destrezas que el eran indispensables para la vida, adiestrndolo enel trabajoy en el culto.En los pueblos primitivos la educacin se realiz sin necesidad de que existiera un "sistema educativo", es decir, sin instituciones especficas de educacin. No exista, pues, una educacin sistemtica, sino una educacin de carcter general y espontneo.

EDUCACION EN CHINA.La civilizacinchinaes una de las ms antiguas y su origen se encuentra sumido en el ms fabuloso misterio. No obstante, elestudiode su desenvolvimiento puede sintetizarse en tres pocas:1. ARCAICA:que comprende desde sus inicios hasta el ao 2,300 antes de J.C., poca en que priva unaorganizacinfamiliar de tipo matriarcal.2. FEUDAL:que se extiende hasta el ao 500 antes de J.C., perodo contendenciasguerreras y organizacin patriarcal.3. IMPERIAL:que se extiende hasta el presente siglo en que la China se transform en repblica. Esta poca corresponde algobiernode los mandarines.La civilizacin china guarda en su seno enormes riquezas de tipo cultural y pedaggico; es innegable lariquezade suliteraturadonde destacan los 5 king; La crnica de la Patria, Ellibrode laHistoria, Ellibrode los Ritos, El libro de los Versos, El libro de la AdivinacinEstas obras, atribuidas a Confucio, ejercieron una influencia muy poderosa enla educacinde la poca imperial.Los cinco grandes king y algunos mas atribbuidos a l, pero escritos varios siglos despus, han constituido textos que han orientado laeducacinchina hasta nuestros das.La educacin china haestadoquiz ms unida que a la vidapoltica, a lacultura, en la que existe una gran continuidad y un elevadogradodedesarrollo. Lacultura chinaha sido en efecto una de las ms notables y refinadas dsel mundo antiguo. En ella ha sobresalido unamoralmuy humana; una granatencina la civilidad y bueenas maneras; una sensibilidad muy fina para lanaturaleza; unaarquitectura, una y unacermicade gran belleza; unapoesalrica de alta, conocida antes que enEuropa.La educacin en la etapa agricola estaba determinada por elrgimenmatriarcal; en ella la madre llevaba el peso deltrabajoy tambin de la educacin de los hijos,la aldeaperteneca a las mujeres; la divinidad qu la protega se llamaba la"MADRE DE LA ALDEA"En la etapa de los prncipes feudales, la educacin se realizaba hasta los siete aos en la casa paternna; despus losniospasaban a vivir con un seor que les enseaba las artes de llaguerray las cortesas de la paz. Segn el mismo Granet: " Enteoradeban queddar en esaescuelahasta los 20 aos y ejercitarse en danzar, tirari alarcoy conducir uncarro.La educacin del adolescente terminaba con los ritos de la iniciacin, con la toma del birrete, que facilitaba laentradaen la vida pblica. Las hijas de los nobles se educan tambin al principio en la casa materna, pero despus pasan a vivir con unafamiliaajena. Se les ensea las artes domsticas, especialmente eltejidoy el hilado, y se las tiene muy encerradas hasta la poca delmatrimonio.En la poca imperial cambia radicalmente el rumbo de la educacin china. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, era necesarioque hubieran funcionario encargados dela administracin; ese funcionarios son losMANDARINESque alcanzan una influencia considerada en la vida pblica y qu requieren una educacin especial para ella.Anterior a Confucio fue el sabio Lao-tse (siglo IV a de C.) llamado"el maestro",fundador delTAOISMO, especie de misticismo natural, que armonizaba alhombrecon la naturaleza y que recomendaba el quietismo o la intervencin en los asuntos humanos, ya queel hombrees naturalmente bueno. Rechazaba por tanto la educacin del pueblo,el aprendizajede conocimientos mundannos y el afn de reformas. Pero el taosmo fue superado en este aspecto por el confucismo.En la poca imperial queda constituida la educacin china, cabe distinguir las siguientes etapas:a. Educacin Familiar:comprende hasta los 7 aos. En ella el nio aprende a hablar, algunos usos sociales y rudimentos morales. Tal educacin era connfiada al padre de familia.b. Educacin Elemental:para los nios comprendidos entre los 7 y 14 aos. Esta educacin es impartida lo mismo en la casa paterna qu en la escuela. Aqu el nio aprende a leer y escribir teniendo como base el libro de lasTRES PALABRAS. Esta educacin es memoristica y rutinaria. La escuela elemental es una institucin universalmente extendida y cumple la tarea de conservar la unidad de lanaciny de mantener las tradiciones ancestrales.c. Educacin Superior:Se extiende hasta los 18 o 19 aos. La poesa, la historia y lafilosofason las ramas mas imprtantes de este perodo. Aqu se le induce a la composicin literaria y se les dan nociones decienciasnaturales.Tosa la educacin China tiene como fin ltimo preparar a los funcionarios del gobierno, de ah que los examenes tengan como cometido esencial seleccionar a los estudiantes mas instruidos que sern a los que se encomiende laestructurasocial y poltica del imperio.Los siguientes son los examenes de clasificacin categrica:1. Departamentales:equivalentes al bachillerato en artes y que versan sobre temas literarios.2. Los deCapitalde Provincia:a l someten los que han ganado el anterior y equivale a la obtencin de la licenciatura.3. Los de ka Capital de Imperio:que corresponden a la obtecin de un doctorado4. Los deIngresosa la Academia Imperial:que van acompaados de altos cargos y de honores.Todo elprocesode la educacin china, tiende a preparar a los futuros funcionarios gubernamentales. La educacin China tiene un rasgo eminentemente democrtico que consiste en conceder a todos los habitantes , el derecho de desempear los puestos pblicos, aunque solo los lleguen a desempear los mas capacitados.Los Chinos no cultivan las ciencias porinterscientfico. Las ciencias son fines del Estado, y entran en laadministracindel Estado, el cual determina todo lo qque debe ser. Es decir, se trataba de un Estado totalitario. Pero al mismotiempoun estado legido por"LETRADOS",no por guerreros o sacerdotes, como los dems pueble orientales.

La educacin de un nio en Chinaes intensa y extrema, hasta el punto de que algunos adultos no tendran la capacidad de soportar la presin, el nivel de exigencia es realmente elevado y los nios se convierten en mquinas para estudiar, poco tiempo para el juego, mucha disciplina y demasiadas obligaciones educativas con las que forzosamente estn comprometidos.La educacin de un nio en Chinacondiciona la vida en estado adulto, a mejores notas ms posibilidades de acceder a la universidad y lograr el objetivo final, unTRABAJOdigno mejor remunerado que el que reciben millones de chinos actualmente. La educacin contempla las horas de colegio habituales ms las horas extraescolares que se dedican a los deberes, clases adicionales de matemticas,ingls al final los nios deben acabar las tareas escolares a altas horas de la noche y realmente extenuados.

Los padres chinos creen que es el mejor camino para labrar el futuro de sus hijos y ms viviendo en sus carnes el resultado de la falta de estudios,TRABAJOSde sol a sol con salarios que a duras penas permiten sobrevivir a las familias. Pero esta situacin es en realidad lamentable, se les priva a los nios de su condicin y de la necesidad de disfrutar de un poco de ocio. Para aadir ms lea al fuego, hay que destacar que incluso se realizan tutoras los sbados y domingos, el esfuerzo evidentemente no es slo para los nios, los padres deben pagar todos los servicios adicionales de laeducacin, pero es el nico modo de labrar un futuro para sus hijos, o al menos as lo creen.Un interesante reportaje de la publicacin digitalLa Raznnos habla de todo ello,miles de nios son educados en China a un ritmo frentico,es un modelo que se repite en otros pases asiticos pertenecientes al grupo de los llamados pases emergentes, donde muchos pases de todo el mundo han centrado su atencin en sus mercados y crecimiento de la poblacin.El camino hacia la universidad es realmente duro, si hacemos una comparativa con lo que ocurre en Espaa podemos decir que son los dos extremos de una cuerda, en Espaa existe demasiada permisividad, algunos nios no respetan la figura del maestro, pasan de curso suspendiendo algunas asignaturas, se incrementa elfracaso escolar, elabsentismo escolar. En China es todo lo contrario, seguramente ms de un lector pensar ni tanto ni tan poco.

El modelo social y educativo de China est establecido as, alcanzar la universidad es la meta ya que las empresas valoran mucho los ttulos educativos, pero existe un problema, cuando los nios alcanzan la educacin superior estn desorientados y no saben qu hacer, desaparece la gran presin y las obligaciones impuestas por padres y educadores, se han acostumbrado a una vida que resulta totalmente distinta una vez se ha accedido a la universidad, las consecuencias. suicidios porque no pueden soportar esa nueva vida.Volviendo a la educacin primaria, en el artculo del mencionado peridico digital podemos leer que algunas escuelas se vanaglorian de disponer de programas informticos con los que los padres pueden seguir diariamente y de cerca todo los progresos de los nios, otros profesores hablan en sus blogs de sus mejores alumnos y cuelgan en la red fotografas y vdeos sobre ellos, todo ello en una actitud de orgullo por los progresos, pero a costa de qu?, creemos que de destruir la verdadera infancia. Curiosamente, tanta severidad no procede de los profesores, son los padres quienes la exigen, piensan tanto en el futuro que obvian la infancia, y todos los valores que enriquecen a una persona, el temor a la pobreza y la infelicidad hacen que los padres sean realmente estrictos. Algunos testimonios de los nios muestran la carencia de infancia, demasiada presin educativa, ausencia total de juegos yactividadesldicas, lamentable infancia la de un nio chino.Evidentemente el Gobierno chino tambin ha sido participe en fabricar mquinas de estudiar, la competencia atroz y el nivel de superacin se multiplica varias veces en comparacin con las escuelas occidentales. Debemos destacar adems que los problemas se multiplican en las zonas rurales y en las familias ms pobres, el nivel de exigencia se multiplica, elaprendizajey la competencia entre alumnos es feroz, todo sea por alcanzar un puesto en una universidad y evitar un futuro agrcola y pobre. Sin embargo, hay familias que apelan a los derechos de la infancia, es posible armonizar estudios y ocio, algo que los expertos recomiendan. Los pedagogos advierten sobre la situacin, fruto de este comportamiento aparece la frustracin, desaparece la creatividad y aparecen problemas mentales, algunos derivan, como hemos dicho antes, en el suicidio.La infancia se vive slo una vez y no se puede recuperar, como dicen algunos expertos, una generacin de robots amargados florece en China. Os recomendamos leer el citado artculo, no tiene desperdicio alguno y nos muestra la otra cara de la moneda, todo, incluso lo que resulta beneficioso, en exceso es siempre perjudicial.Estructura del sistema educativo en China.El sistema educativo chino es muy competitivo y existen numerosas pruebas a lo largo de las diferentes etapas del sistema. A pesar de ello los niveles de fracaso escolar son muy bajos y la tasa de alfabetizacin supera el 94 por ciento, segn datos del Banco Mundial. A coninuacin explicamos la estructura en torno a variosniveles bsicos:

Educacin primaria: la educacin primaria comienza generalmente a losseisaos de edad y esobligatoria. Su duracin suele ser de seis aos. Durante el periodo de enseanza obligatorio, las directrices de enseanza contemplan atencin tanto a las cuestiones meramente acadmicas como a las morales y laborales.

Educacin secundaria, dividida a su vez en educacin secundaria de primer ciclo y educacin secundaria de segundo ciclo. El primer ciclo suele tener una duracin de 3 aos y es obligatorio (las autoridades chinas han establecido un total de nueve aos de enseanza obligatoria). Para entrar en el segundo ciclo de educacin secundaria, hay que superar los exmenes pertinentes de capacitacin. El segundo ciclo de educacin secundaria tambin tiene una duracin, por lo general, de tres aos.

Educacin profesional: desde 1996, en que se promulg la Ley de Educacin Profesional, se han establecido las bases para una educacin profesional bien estructurada. Dentro de ella se diferencian varios niveles.

Educacin superior: dentro de la educacin superior, que se imparte en universidades, institutos y centros de formacin profesional, tendremos que distinguir la formacin profesional, la educacin universitaria y los cursos de postgrado (mster y doctorado).El curso acadmico se estructura en torno a dos semestres de unas 20 semanas cada uno. El primero comienza en septiembre y el segundo, en febrero. La asistencia a clase es obligatoria.Sistema universitario.Estructuralmente, elsistema universitario chinoes bastantesimilaral de la mayora de lospases occidentales. El primer nivel de estudios universitarios, al que acceden los estudiantes tras concluir la enseanza secundaria, es elundergraduate, similar algrado europeo, que tiene una duracin de cuatro aos. Inmediatamente despus se encuentran elttulo mster, que se cursa durante tres aos. Por ltimo, eldoctoradoes el nivel universitario ms elevado y su duracin comprende los tres aos.La enseanza en nos niveles de pregrado (undergraduate) se imparte en chino, aunque las instituciones cada vez se realiza un esfuerzo mayor por internacionalizarse. No en vano, en el nivel universitario, los estudiantes chinos deben elegir al menos cuatro asignaturas cuatrimestrales eningls. Por otro lado, en las universidades con ms porcentaje de estudiantes internacionales, losprofesores extranjerosimparten susctedras en ingls, sobre todo las relacionadas con elmbito empresarial y financiero. En el caso de cursar estudios en mandarn, los estudiantes internacionales tienen que realizar uno o dos cursos acadmicosEn lo que a financiacin se refiere, China posee unapoltica de coste compartidoen la cual los estudiantes aportan un porcentaje variable y dependiente de su nivel de renta. En este sentido se debe diferenciar entre los alumnos que seautofinanciansus estudios y los que estudian gracias a una beca del gobierno.Esta frmula facilita el acceso a la educacin superiorbecados por el gobierno. Se pretende el acceso generalizado a la educacin superior. En este sentido, en los ltimos aos se han puesto en marcha planes especficos orientados a personas con dificultades econmicas. Estos planes incluyenbecas, exenciones o reducciones de matrcula, trabajos a tiempo parcialoprstamos estatales.

Ttulos bsicos de la educacin superior china.Los ttulos bsicos que se pueden obtener en la educacin superior china son: Licenciado (Undergraduate degree)

Master (Master Degree)

Doctor (PhDodoctoral degree)

EDUCACION EN INDIA.

Histricamente, la educacin india ha sido elitista. La educacin tradicional Hind fue confeccionada a la medida de las necesidades de los chicos brahmanes (ver Glosario) que eran enseados a leer y escribir por un maestro brahmn (vese Las Races de la Religin India, Cap. 4). Durante el dominio Mongol (1526-1858), la educacin musulmana fue similarmente elitista, aunque su orientacin reflejaba factores econmicos antes que el trasfondo de las castas. Bajo el gobierno de la Compaa Britnica y la Corona (1757-1947), las polticas educativas oficiales reforzaron las tendencias elitistas existentes de la educacin en el Sur de Asia. Al ligar la entrada y la promocin en la administracin a la educacin acadmica, el gobierno colonial contribuy al legado de un sistema educativo armado para preservar la posicin y las prerrogativas de los ms privilegiados. La educacin sirvi como "guardabarreras", permitiendo un corredor de movilidad ascendente a aquellos pocos capaces de reunir los suficientes recursos.Incluso los esfuerzos del nacionalista Congreso Nacional Indio (el Partido del Congreso. - Vese Glosario.) vacil frente a los intereses atrincherados que defendan el sistema educativo existente (vese Los Orgenes del Congreso y la Liga Musulmana, Cap. 1). A principios de la primera dcada del siglo XX, el congreso peda una educacin nacional, poniendo nfasis en la formacin tcnica y vocacional. En 1920, el Congreso inici un boicot a las escuelas patrocinadas o controladas por el gobierno; fundo muchas escuelas y colegios de estudios superiores "nacionales", pero con poco xito. Las recompensas de un educacin de estilo britnico eran tan grandes que el boicot fue mayoritariamente ignorado, y las escuelas del Partido del Congreso desaparecieron temporalmente.La educacin ms all de primaria ha atendido tradicionalmente a los intereses de las castas superiores y ascendentes (vese Cambios en el Sistema de Castas, Cap. 5). A pesar de incrementos sustanciales en la expansin de las escuelas medias y el crecimiento de las matriculaciones en los institutos, la escolarizacin secundaria es necesaria para aquellos decididos a mejorar su estatus y movilidad social a travs de la adquisicin de un empleo en la administracin.En el siglo XIX, los estudiantes que seguan los estudios tras completar la primaria eran desproporcionadamente brahmanes; su tradicional preocupacin por el aprendizaje les proporcion una ventaja bajo las polticas de educacin britnicas. A principios del siglo XX, muchas castas de poderosos cultivadores haban percibido las ventajas de la educacin como un pasaporte al poder poltico y se haban organizado para adquirir una educacin formal. Las castas en retroceso (normalmente Shudras econmicamente desaventajados) que haban adquirido alguna riqueza se aprovech de su estatus para asegurarse privilegios educativos. A mediados de los 80, la vasta mayora de estudiantes que pasaban de la escuela media a los institutos continuaban siendo de las castas de nivel superior y de las familias de clase media-alta residentes en zonas urbanas (vese Varna, Casta y Otras Divisiones, Cap. 5). Tpicamente, las tres o cuatro castas ms poderosas de una regin dominaban el sistema escolar. Para ms Inri, el amplio papel de la educacin privada y el pago de matrculas, incluso en escuelas administradas por el estado, discriminaban a los pobres.Los objetivos de la Poltica Nacional de Educacin de 1986 exigan un vasto incremento de las matriculaciones. Con el fin de alcanzar la universalizacin de la educacin elemental en 1995, el nivel de 72,7 millones de matriculaciones de 1981 debera incrementarse hasta 160 millos en 1995. Aunque el sptimo plan sugera la adopcin de nuevos mtodos educativos para alcanzar esos objetivos, tales como la promocin de la televisin y los cursos por correspondencia (a menudo conocidos como "educacin a distancia") y sistemas escolares abiertos, la verdadera extensin de la cobertura a los nios no fue muy grande. Muchos crticos de la poltica educativa de la India argumentan que el total de matriculas escolares no es realmente un objetivo del gobierno considerando la extensin de los intereses creados de la sociedad en el trabajo infantil. En este contexto, la educacin puede ser vista como una herramienta que una clase social usa para prevenir el ascenso de otra. Los indios de clase media distinguen frecuentemente entre los hijos de los pobres como "manos", o nios que deben ser enseados a trabajar, y sus propios hijos como "mentes", o nios que deben ser enseados a aprender. El currculum actualizado con requisitos aumentados en Ingls y en ciencias parece estar causando dificultades a muchos nios. Aunque todos los estados han reconocido que la reforma del currculum es necesaria, no se ha implementado ningn plan para enlazar los cambios curriculares con nuevas formas de enseanza, aprendizaje, formacin de los maestros o mtodos de examinacin.El gobierno instituy un importante programa para mejorar las instalaciones fsicas a travs de un esfuerzo en etapas en todas las escuelas primarias del pas llamado Operacin Pizarra. Bajo la Operacin Pizarra, 1000 millones de Rupias fueron presupuestadas - pero no gastadas - en 1987 para comprar enseres bsicos para las escuelas de los pueblos, tales como juguetes y juegos, material de clase, pizarras y mapas. Esto supuso una dotacin financiera de 2200 Rupias de media para cada escuela primaria gestionada por el gobierno. Otros objetivos de la Operacin Pizarra incluyeron la construccin de aulas que se pudieran usar en cualquier condicin meteorolgica, y un profesor adicional, preferentemente mujer, en todas las escuelas que contasen con un solo maestro.El sistema de educacin no-formal implementado en 1979 fue el mayor esfuerzo gubernamental para educar a quienes abandonaron sus estudios y a otros nios no registrados. Se dio especial nfasis al sistema de educacin no-formal en los nueve estados en los que el gobierno consideraba que tenan sistemas educativos deficientes: Andhra Pradesh, Assam, Bihar, Jammu y Kachemira, Madhya Pradeh, Orissa, Rajasthan, Uttar Pradesh y Bengala Occidental. Un gran nmero de niosque residan en estos estados no podan asistir a escuelas formales porque tenan un empleo, tanto con o como sin sueldo. El 75% de los nios del pas que no estaban matriculados en ninguna escuela resida en estos estados en los aos ochenta.La Poltica Nacional de Educacin de 1986 dio un nuevo mpetu al sistema de educacin no-formal. Revis y extendi los programas enfocados en involucrar a las organizaciones de voluntarios y en formar a jvenes con talento y dedicacin en las comunidades locales como instructores. Los resultados de un proyecto piloto integrado de educacin no-formal y adulta para mujeres y nias en el distrito de Lucknow en Uttar Pradesh a finales de los ochenta facilit datos importantes para el anlisis de las tendencias de la reciente implementacin y los resultados iniciales tanto de la educacin no-formal como de la educacin adulta en la India. Bajo este proyecto, 300 centros fueron abiertos en partes rurales del distrito con la aprobacin del Departamento de Educacin, el gobierno central y el gobierno del estado, con el apoyo financiero y consejo de la UNESCO.A causa de la escasez de maestras en reas rurales de Uttar Pradesh, en el proyecto piloto la educacin no-formal para chicas de seis a catorce aos de edad fue integrada con el programa de educacin de adultos para mujeres de quince a treinta y cinco aos, de modo que se pudiera usar el mismo personal e infraestructura. La mayora de las familias de los participantes del proyecto se dedicaban a la agricultura de subsistencia, o trabajaban como peones de granja, en los templos o como comerciantes menores. A menudo los hermanos de las participantes femeninas asistan a una escuela formal situada a uno o dos kilmetros de sus casas. La mayora de los 300 instructores para los 300 centros eran mujeres jvenes de entre dieciocho y treinta y cinco aos. Cada centro tena una media de veinticinco mujeres y veintiuna chicas participantes. Las instalaciones fsicas de los centros variaban de una villa a otra. Las clases podan celebrarse en el balcn de una casa de ladrillos, dentro de un templo, en una habitacin de una casa de muros de adobe, o bajo estructuras abiertas de techo de paja. Adems de concentrarse en el aprendizaje de la lectura y la escritura, el proyecto increment la motivacin del participante ofreciendo tambin instruccin en trabajos domsticos, tales como coser, hacer punto y conservas de alimentos. En 1987, una misin de la UNESCO para evaluar el progreso de este proyecto en las reas de alfabetizacin funcional, habilidades vocacionales, y conciencia cvica, observ que los participantes escogidos aleatoriamente en ambas clases, la no-formal y la de educacin adulta, demostraron efectivamente sus habilidades de lectura y escritura a niveles apropiados. Como resultado de muchos de tales programas locales, las tasas de alfabetizacin mejoraron entre 1981 y 1991. La alfabetizacin masculina se increment desde el 56.5% en 1981 hasta el 64.2% en 1991 mientras que la de las mujeres se incremento desde un 29.9% en 1981 hasta el 39.2% en 1991.Comprender los sistemas de sanidad y educacin de la India contribuye a un mejor entendimiento de la diversa sociedad de esta compleja nacin. Las tendencias generales y promedios respecto a las condiciones sociales a nivel nacional puede que no describan adecuadamente como la actividad humana es expresada espacial y temporalmente en reas especficas. Las grandes variaciones en el ambiente local y las condiciones sociales requieren que los programas nacionales y del estado o unin de territorios dirigidos a la mejora de la calidad de vida no se adhieran demasiado estrictamente a un plan estndar. El clima local, la topografa y las pautas de las cuencas tienen que ser consideradas en trminos de cmo se relacionan con las formas locales de uso de la tierra y los agrupamientos tnicos y lingsticos. La creciente urbanizacin en la India tambin complica los esfuerzos para monitorizar las condiciones locales. Slo con el total apoyo y comprensin de los muchos residentes rurales y urbanos de la India, tendrn xito las nuevas formas de enfocar los inmensos recursos humanos de la India hacia las metas de desarrollar y conservar los recursos naturales renovables, limitar el crecimiento de la poblacin proveer una mayor asistencia sanitaria y alcanzar la educacin para todos.El listado de Atlas tiles para ganar una comprensin bsica de la geografa poltica, cultural y fsica de la India incluyen:A Social and Economic Atlas of India, editado por S. Muthiah, y elRiver Basin Atlas of India, preparado por la Mesa Central para la Prevencin y Control de la Polucin de Aguas.The Indian Monsoon and Its Frontiers,deV.S. Katiyar, proporciona una buena descripcin y anlisis de una de las principales facetas de de la climatologa del Sur de Asia. Un trabajo estndar sobre los lmites post-particin de la India en trminos de estatus poltico es el de John Robert Victor Prescott,Map of Mainland Asia by Treaty.A Historical Atlas os South Asia, editado por Joseph EW. Schwartzberg, es otra fuente extremadamente til.Se puede encontrar informacin oficial sobre la demografa de la India en elCenso de la India de 1991, Totales finales de poblacin. Estos resultados tambin proporcionan datos tiles sobre los niveles de alfabetizacin en la India. Una incursin adicional en el campo contemporneo de la poltica de poblacin india es aportada enHaciendo lo Necesario: El Dilema de la Poltica india de Poblacin, de G. Narayama y J.F. Kantner. Datos oficiales concisos sobre la salud se encuentran listados en el Resumen Estadstico anual del Ministerio de Planificacin. Una visin de un forastero informado sobre la situacin de la sanidad en la India se encuentra enThe Politics of Health in Indiade Roger Jeffery.Los planes oficiales contemporneos de educacin son detallados enPoltica Nacional de Educacin: Agenda para India 2001 deJ.C. Aggarwal. Una descripcin ms crtica del sistema educativo indio ha sido compilada por el Programa Asia-Pacfico de Educacin para Todos de la UNESCO y publicada en National Studies: India. Los resultados detallados del trabajo de campo de un reciente proyecto de la UNESCO para proporcionar educacin no-formal y para adultos a mujeres y chicas pueden encontrarse en Simultaneous Education for Women and Girls: Report of a Project.El Nio y el Estado en Indiade Myron Weiner contiene anlisis tiles de la poltica educativa.

EDUCACION EN EGIPTO.

Introduccin

El Antiguo Egipto no era una sociedad alfabetizada. Muy pocas personas comunes podan leer o escribir. Sin embargo, los hechizos y rituales eran grabados por los escribas en papiros y por los artesanos sobre las tumbas, monumentos y atades, en una misteriosa escritura jeroglfica.

Jeroglficos

Hasta Champollion se crea que los jeroglficos eran simples representaciones pictricas de las palabras que ellos simbolizaban. Sin embargo, Champollion comprob que se trataban de una compleja mezcla de pictogramas, sonidos fonticos y letras alfabticas; y que el idioma del Antiguo Egipto estaba relacionado con el cptico, que todava existe en la Iglesia Cristiana Cptica.

Los jeroglficos son un tipo de escritura bajo el denominado sistema rebus, que utiliza smbolos prestados para representar palabras nuevas con los mismos sonidos, sin tener en cuenta el significado original. Decodificando el lenguaje del Antiguo Egipto, Champollion desenterr un mundo de conocimientos. Los egipcios no usaban vocales en la escritura sino que haba que adivinarlas de acuerdo al contexto.

Papiros

El papiro fue utilizado por primera vez alrededor del ao 4000 aC, convirtindose as en una de las mayores exportaciones de Egipto. Era producido bajo monopolio del estado y su proceso de produccin estaba secretamente guardado.

A diferencia del papel, que est hecho con la pulpa de las fibras de las plantas, el papiro se elabora a partir de tiras finamente cortadas procedentes de los tallos de las caas del papiro, sumergidas a su vez durante tres das hasta clarificarse. Las tiras son colocadas sobre una tela de lino primero horizontalmente y luego de forma vertical. Posteriormente son apiladas y colgadas para secarse al sol.La produccin de papiros se detuvo al inventarse el papel en China en el ao 105 dC. En 1965 un cientfico egipcio redescubri el secreto de su elaboracin.La educacin en el Egipto actualEn Egipto existen dos sistemas de educacin paralelos: 1) el secular y 2)el religioso -llamado sistema Al-Azhar.

1)El sistema secular esta organizado del siguiente modo:-El primer nivel es el bsico, que cubre los 8 primeros aos de escolaridad.-El segundo nivel divide a los estudiantes entre 1) 3 aos -enseanza secundaria y 2) 3 o 5 aos de escuela vocacional.-El tercer nivel lo ocupan las universidades. Aqui se incluye tambien la formacin de profesorado.2)El sistema Al-Azhar es el reponsable de transmitir la mision del Islam y desplegar todas las enseanzas religiosas. Aproximadamente un 4.5 del total de los alumnos estn estudiando dentro de este sistema.

Los alumnos estn separados por sexos en las claess. La escuela primaria dura 6 aos, despus otros 4 aos de escuela secundaria y al final los alumnos pueden empezar us estudios en la universdad Al-Azhar.La universidad Azhar es considerada como el bastin del conocimiento islmico en Egipto y fue fundada en el ao 970 a.cPara poder ser admitidos en la universidad Al.Azhar, los alumnos deben de poseer el certificado de la Escuela secundaria (de la Al-Azhar) y adems el certificado del instituto de Recitacin del Corn

Los nios y nias estn juntos en la clase hasta 6(10 aos de edad). En el 7 curso los nios y nias estn separados.Las clases comienzan muy pronto, a las 8 de la maana, pero los alumnos tienen que entrar antes, y muchos lo hacen a las 7.30. A las 8 las puertas son cerradas ,comienzas las clases y no se deja pasar a quien llegue tarde.La duracin de cada clase es de 45 minutos y al final, los nios tienen un descanso de 5 minutos. Despus de 4 clases seguidas, los nios tienen un recreo que dura 20'.En cada clase el ratio de alumnos es de 15Las clases suelen acabar a la 1 o a las 2.El da no lectivo-como es lgico es el viernes.

Realmente en la Constitucin se indica que la islmica es la fuente principal en la ley egipcia.Con respecto a Al-Azhar, los estudios islmicos se imparten en las facultades: las facultades de leyes, ley y sharia y en las facultades de letras.semramis

Fiscala acusa a 26 personas de filtrar los exmenes de secundaria en Egipto

La Fiscala General egipcia ha acusado a 26 personas de filtrar los exmenes del ltimo ao de secundaria antes de su celebracin, en un incidente que ha causado un gran revuelo en Egipto, inform hoy el diario oficial 'Al Ahram'.

Segn el rotativo, que cita un comunicado de la Fiscala General, 16 de los acusados ya han sido detenidos, mientras que contina la bsqueda de otros diez.

Uno de los arrestados ha reconocido haber filtrado los exmenes durante los ltimos tres aos, segn el comunicado, que explica que el escndalo ha surgido en tres ciudades en la provincia de Miniya, en el sur de Egipto.

Las acusaciones incluyen robar copias de los exmenes, facilitar su filtracin, ofrecer y aceptar sobornos, y anunciar las preguntas de los exmenes antes de su celebracin.

Las investigaciones de la Fiscala, que todava continan, han demostrado, adems, que varios responsables del ministerio de Interior, cuyos hijos estn en el ltimo ao de la secundaria, han recibido los exmenes antes de su celebracin y no han denunciado el incidente.

Segn el peridico, los cuerpos de seguridad ha lanzado una campaa de bsqueda de un coche de la marca 'Peugeot' en el que viajaban varios jvenes que vendan las respuestas de las preguntas de un examen de matemtica en Miniya.

Las pruebas, conocidas como 'Zanawiya amah' (secundaria general) y que determinan el acceso a la universidad, han estado rodeadas de polmica desde su inicio hace dos semanas por informaciones en los medios de comunicacin acerca de la supuesta filtracin y venta de las hojas de los exmenes de matemtica.

[...] El nio no estaba apartado de los adultos, como en la sociedad actual. Deban observar y copiar el comportamiento de los mayores y para ello aprender habilidades y acumular conocimientos.Los padres transmitan ciertos principios de educacin, como por ejemplo, elementos de la cosmovisin, comportamiento frente a los dioses, conductas morales y tradiciones.A la edad adecuada reciban educacin en un principio en el seno de la familia. Para las nias no estaba prohibida la educacin, pero iban a la escuela si las tareas propias de su gnero se lo permita. Los nios reciban entrenamiento en la profesin de su padre. La educacin formal del nio estaba en manos del padre, y la de la nia en la de la madre.Los principios educacionales para los afortunados que concurran a las escuelas se hallaban en antiguos tratados llamados "instrucciones".Lo importante era inculcarles como tener xito en la vida. Para ello,maat[que se traduce como "orden"] era central pues hablar, conducirse y actuar conforme a la misma era sumamente ventajoso.Los pberes (alrededor de los 10 aos) no elegan sus propias carreras,HerodotoyDiodoroexplicitaron que enEgiptolos oficios eran hereditarios. No se trata de un sistema rgido de herencia sino una costumbre de instruir al hijo en el oficio del padre.En el caso de la lite, esto suceda slo con el consentimiento del rey. Los mismos oficios permanecan, pues, dentro de las mismas familias durante generaciones.Un oficial no tomaba a su hijo como asistente, la sucesin era automtica. El hijo era el sostn que esperaba tener el padre en su vejez.Los egipcios vean a la educacin como algo muy respetable, y de hecho cualquiera que pudiese costearse los estudios poda ingresar a la escuela, pues no haba impedimento de condicin social. Los reyes o altos funcionarios solan visitar con frecuencia las escuelas para inspeccionar y buscar entre los alumnos a los ms talentosos, entonces stos eran seleccionados y los privilegiaban concedindoles el permiso de elegir el oficio que quisiesen.En general, la administracin era el lugar ambicionado porque all se poda hacer carrera por mrito, ascender en los escalafones hasta llegar a los ms altos, y estar cerca del rey, con los consecuentes beneficios [...].

INTRODUCCINLaeducacines la capacidad inherente y perfectible delhombre, que lo acompaa desde sus orgenes. Elemento indispensable para eldesarrollode esta capacidad es la relacin queel hombrepueda establecer con sumedio ambientey con otros individuos. De aqu, entonces, la dimensin social de la educacin.La educacin ha pasado por diversas etapas en cuanto a suconocimientoy estudio: Desde una educacin espontnea y natural, pasando por una educacin intencional y organizada, hasta llegar a una educacin cientfica y pedaggica.La importancia del estudio de lahistoriade la educacin consiste en tomarconcienciahistrica de loseventosculturales y sus manifestaciones educativas, desde los orgenes de la humanidad, a fin de recuperar lo valioso de sus logros.De acuerdo con las palabras del sabio Cicern en la antiguaRoma, la "historia es la maestra de la vida", y ser la historia la que nos promuevael aprendizajey los nuevos conceptos educativos.Finalmente, esperamos que el presentetrabajosea el inicio de nuestrainvestigacinpor conocer la carrera ms noble, que es la de ser MAESTRO.CAPITULO ILA EDUCACION EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Y EN LAS CULTURAS PREHISPNICASLA EDUCACION EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOSUbicacin en eltiempo:A partir del 8vo. milenio A.C. en la poca neoltica, etapa comprendida dentro de laPrehistoria.1. CARACTERSTICAS DE LA MENTALIDAD PRIMITIVAEn el principio del tiempo del hombre era el ms indefenso de los seres, uno de losrecursosque lo convertido en dominador de las fuerzas naturales es:la inteligencia.La mentalidad primitiva es uniforme; las generaciones se suceden sin cambios; poseen algo decultura, pero esta inmovilizada y estratificada.Se puede decir que el hombre primitivo posee una ciertametafsica, no en el sentido que elabore reflexiones sobre el ser, sino en el sentido de que en su concepcin, el mundo no es explicado slo por lo fsico, necesita elementos de otra orden. Procede una energa universal que la captan algunos individuos, como magos, los hechiceros, por medio de recursos secretos.Otro rasgo de la mentalidad primitiva es el animismo, es decir la tendencia a hacer intervenir a los espritus en lasfuncionesde cuerpo y en la marcha de los fenmenos de lanaturaleza. La idea del animismo est relacionada con la concepcin del espritu, sta con el sentido religioso del primitivo. El hombre no es el nico poseedor del espritu, tambin los encuentra en los fetiches, los manes, genios, espritus de lasfuentes,rocasy bosques, duendes y hadas, dioses superiores e inferiores que se reparten eluniverso.El totemismo y los tabes son rasgos relacionados con lo religioso y tienen repercusin en lamoralidad.1.1 Caractersticas dela educacinespontnea en el hombre primitivoLa transmisin de la cultura y de los preceptos sigue elprocesoms simple, el nio y el joven adquieren los contenidos de sucomunidadde modo natural por el solo hecho de vivir en ella. La carencia de contenidos elaborados y deinstitucionescomplejas hace innecesario cualquier artificio que tenga por finalidad la transmisin de la cultura.La educacin espontnea es una educacin imitativa. El joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida la que ve a su alrededor. Lentamente, pero con facilidad, se va incorporando a losTRABAJOSespecficos de su clan y tribuLa educacin espontnea es domestica, no traspasa loslmitesde la casa yla familiaen el ms amplio sentido de esta palabra, que es el que de ella tienen el hombre primitivo. Junto al padre o la madre los jvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de lasociedada que pertenecen.Otro rasgo de la educacin espontnea es el de permanecerestticaa lo largo de varias generaciones, la cultura era uniforme y estaba cristalizada. Este mantenerse en unas pautas fijas y comunes y la poca estima existente de la iniciativa privada, debido sobre todo a la poca consideracin en que se tiene alindividuoy su concepcin un tanto csmica de lapersonalidad, hizo que se mantuviese mucho tiempo sin avances de civilizacin.. La educacin se limitaba a transmitir y a falta de contenidos nuevos permaneca esttica.La educacin espontnea es decarcterunitario, el hombre primitivo tenia dificultad para diferenciar las funcionesintelectuales, la concepcin elemental del tiempo que se limita al presente y la simplicidad e interrelacin de todos los aspectos de su vida, hace que se aprehendan de modo unitario, aspectos sociales, religiosos, rituales, artsticos y econmicos. Es una formacin que se recibe, se usa y se transmite en bloque.La educacin espontnea est impregnada del aspecto religioso-mgico; todo elpensamientoprimitivo esta teido de elementos mgicos; su determinismo, animismo y la mayor parte de sus usos y costumbres dan mucha parte y lugar a fuerzas ocultas de carcter mgico.1.2 La preparacin intelectualLainteligenciatoma sus elementos de lo que le ofrecenlos sentidos, pues bien lapercepcinsensorial del primitivo es de gran penetracin y delicadeza; su vista yodoaprecian sensaciones que pasan inadvertidas a los hombres de nuestro tiempo. Su educacin es concreta, carece de ideas, se instruye por los hechos y consecuencias naturales de ellos.Algunas facultades estn bien desarrolladas a pesar de todo. el propietario deanimales, en los pueblo que se dedican a la cra del ganado, con pasar la vista sobre ellos, es capaz de darse cuenta de los que faltan e identificarlos con sus nombres, aunque se trate de millares. No es capaz de decir su nmero, pero tiene la intuicin de cada individuo aislado,Lamemoria, que ejerce un gran papel en elcomercioy en otras relaciones de la vida, suple de alguna manera la falta delecturayescritura.1.3 De la educacin espontnea a la educacin intencionalEl hombre primitivo vive el presente, no percibe la deuda que tiene con el pasado, ni proyecta suaccincon miras a influir en el futuro. Poco a poco el hombre evoluciona y entra en reflexin sobre el proceso de su vida, de esa conciencia del tiempo surge una idea de hombre vlida en el pasado, que l debe conservar y llegar al futuro, de aqu que se intente orientar los pasos de las generaciones para seguir la tradicin de la historia.Aparece una educacin formal, intencionada y eficaz a adultos especializados, es decir aparece la educacin propiamente dicha con maestros y alumnos, para ciertosgruposes con carcter profesional. La educacin de los grupos guerreros, mgicos-religiosos y administradores persigue fines concretos, expresan una reflexin sobre la educacin en trminos de intencionalidad.As pues la educacin presenta aspectos de transmisin de conocimientos y de imitacin prctica. Lametodologatil fue el uso sistemtico de refuerzos muestran otro aspecto en el que se concretiz la reflexin sobre la educacin.1.4 La educacin en los pueblos primitivosLa educacin en los pueblos primitivos abarco dos aspectos:a. Ensear al individuo a satisfacer las necesidades propias y las de lafamilia.b. Ensear los ritos necesarios para aplacar y hacer propicios los poderes invisibles.La accin educativa fue por ello limitada, circunscrita: no se preocup del desarrollo y de la formacin del hombre; no se interes por el bienestar del individuo, su nico fin fue darle al hombre las destrezas que el eran indispensables para la vida, adiestrndolo enel trabajoy en el culto.En los pueblos primitivos la educacin se realiz sin necesidad de que existiera un "sistema educativo", es decir, sin instituciones especficas de educacin. No exista, pues, una educacin sistemtica, sino una educacin de carcter general y espontneo.El presentetextoes solo unaseleccindel trabajo original.Para consultar la monografa completa seleccionar la opcinDescargardel men superior.

Leer ms:http://www.monografias.com/trabajos88/educacion-pueblos-primitivos-y-culturas-prehispanicas/educacion-pueblos-primitivos-y-culturas-prehispanicas.shtml#ixzz3X6LRZVV7

LA EDUCACIN DE PUEBLOS PRIMITIVOSEl hombre, en los orgenes de su vida era el ser ms indefenso entre los dems habitantes de la Tierra, sinembargo posea la ms importante arma para su defensa: La Inteligencia, con lo cual pudo convertirse ensoberano y dominar a la naturaleza. La educacin como una capacidad inherente al hombre, se da desde susorgenes, por ello desde los pueblos primitivos podemos descubrir la educacin, claro est, en su estructurams simple, puesto que en su presente no exista el legado y las riquezas de culturas avanzadas. Al hombreprimitivo le interesan las necesidades inmediatas y cotidianas y el modo de vencer las resistencias para lasatisfaccin de sus necesidades. Tiene desarrollada sus facultades perspectivas pero no las reflexivas. Esconsciente de su presente pero no muestraan su inters por dominar su futuro o recapitular su pasado.Caractersticas De La Educacin Primitiva:La transmisin de sus conocimientos se dan en un proceso espontneo, la educacin exista comohecho, los nios y jvenes adquieren sus costumbres, creencias religiosas y ritos de modo natural, porel simple hecho de convivir con ellas.Sedabalatransferenciadeconocimientosporsimpleimitacin,puestoqueaprendantcnicaselementales para su vida: La caza, el pastoreo, la pesca, la agricultura y las faenas domsticas, noteniendo conciencia de su proceso formativo, ya que las generaciones van asimilando la cultura a laque pertenecen por la prctica imitada de las actividades de su clan o tribu. Es decir ensean alindividuo a satisfacer las necesidades propias y de la familia.Otro rasgo de su educacin es el de permanecer esttica a lo largo de varias generaciones, ya que semantena en pautas fijas, por la poca consideracin que se tiene del hombre, se mantuvo sin avancescientficos, la educacin slo era para transmitir y no generaban conocimientos nuevos dando unestatismo en laeducacin.La educacin es de carcter unitario y global, ya que encierra en un bloque los aspectos sociales,religiosos, artsticos y econmicos, esta informacin que se transmite y se recibe se usa en conjunto.Otra caracterstica importante es que la educacin muestra un carcter religioso y mgico, gran partede sus costumbres sonatribuidas a cuestiones mgicas, lo cual lollevan a su vida diaria. Era comn laenseanza y prcticade ritos para beneficio de sus necesidades.Cuando el hombre evoluciona su ser, reflexiona y toma de conciencia clara sobre su pasado, sobre losconocimientos que adquira slo por mera imitacin de costumbres y trata de cambiar su medio en beneficiopara la satisfaccin de sus necesidades, surgir en l la concepcin de los procesos causales, de su historia, ymostrar su inters por nuevos conocimientos, ser as que la educacin comenzar a tener sus grandescimientos, en donde guindose de su pasado surgirn las nuevas concepciones de su cultura, hasta llegar asus grandes tradiciones y se generar ya no una educacin espontnea sino por el contrario una educacinintencional, en la que en civilizaciones avanzadas podrn mostrar a la educacin como una actividad planeada,consciente y sistemtica.Lossistemasdeeducacinmsantiguos,sepuederesaltarquetenandoscaractersticascomunes:Enseaban y mantenan la religin y tradicin de sus pueblos.La educacin en china:Su educacin es memorista y dogmtica, resaltada por los valores y la moral,siguiendo con sus tradiciones.La educacin en la India:Su educacin estaba encaminado a una correcta disciplina moral y potenciar susenergas espirituales innatas, es tambin rutinaria y memorstica.La educacin en Egipto:Le daban mucha importancia a la educacin, es uno de los primeros pueblos quetoma conciencia del arte de ensear, apreciaron la instruccin, utilizando la ciencia como medio para tenerhonores y fortuna. Su mtodo de enseanza fue rutinario, la disciplina era muy rgida, en su educacin existiya las especializaciones.En el pueblo hebreo:Su educacin conserva el ideal teocrtico, Dios como principio fundamental, maestro yformador de su pueblo, su base de la educacin est en la religin y lamoral.El pueblo Fenicio:El Estado es un nuevo factor en su educacin y comparte con la religin el deber detransmitir su cultura y la generacin de las futuras generaciones, su carcter nacionalista y la importancia quellega a cobrar el Estado en la poblacin fue el medio para alcanzar una educacin cvica.La educacin Incaica:La educacin se da en funcin de sus clases sociales, tuvieron una educacin militar,aprendieron habilidades de carcter prctico de acuerdo a la satisfaccin de sus necesidades. La educacinfemenina fue precaria y clasista,los maestros eran narradores por excelencia.EDUCACIN EN GRECIAParalosantiguosgriegoslaeducacinestuvo basadaeneltrminopaideia,esdecirunaformacinintelectual, espiritual, tica, esttica y fsica del hombre, una educacin integral, la cual dotaba al hombre uncarcter verdaderamente humano. En sus diferentes manifestaciones culturales se muestra una constanteaspiracin por alcanzar el equilibrio y la armona en la cual se centraba su educacin.Los griegos son los primeros en dar una explicacin racional sobre el universo, lo que se reflej en la filosofa,la literatura, la ciencia y el arte.La educacin en Grecia estaba marcada por dos grandes ciudades, Esparta y Atenas,cada una tena su propiosistema de educacin.La educacin en Esparta:Se caracteriza por ser obligatoria, colectiva ypblica. Est orientada a la guerra yalhonor, llevaban el amor a la patria hasta llegar al herosmo. Al nacer el nio eran evaluados por un grupo depersonas para ver si eran sanos y bien formados de lo contrario se les quitaba la vida. Su educacin tenareglasrigurosasdedisciplina,obedienciaysometimientoalaautoridad.Elobjetivofundamentaldelaeducacin era formar ciudadanos valientesy guerreros.Desde los 7 hasta los 20 aos aproximadamente, eran formados al cuidado de su ciudad, se centraban enpracticar ejercicios fsicos, atletismo y gimnasia. A partir de los 20 hasta los 30 aos,residan en academiasmilitares; al terminar ese periodo, eran considerados ciudadanos completos. En cuanto a las mujeres eraneducadas para ser madres fuertes y engendrar hijos vigorosos, que sean tiles alEstado.La educacin en Atenas:Su educacin se orientaba a un desarrollo humanstico, es decir un enriquecimientopersonal. El ideal ateniense de perfeccionamiento humano ha recibido el nombre de "kalokagathia"; este ideales una muestra de la preocupacin del ateniense por alcanzar el equilibrio entre los diversos aspectos de lapersonalidad:hermosurafsica,dignidadmoralyelprocesoperfectivodesucultura,lacualexigeunapreparacin intelectual para lograr la sabidura. El nio ateniense se educa en su seno familiar hasta los 6 aosde edad, su actividad fundamental es el juego, posteriormente se integra al nio a la comunidad escolar, dondedivide su tiempo entre la palestra (se le enseaba ejercicios bajo la vigilancia de su conducta moral) y ladidascaleia (escuela de la gramtica). A partir de los 13 aos, los nios que eran de clase social inferiorabandonan la escuela y se dedicaban a la agricultura o a una profesin manual. Los ricos proseguan con sueducacin en ciencias, msica ygimnasia.EDUCACIN EN ROMASu educacin tuvo mucha influencia de Grecia, fundamentalmente para que puedan servir a la patria. Laeducacin de un romano en su niez era impartida por sus progenitores, esta educacin se basaba en elconocimiento y respeto de las costumbres de susantepasados, as como la unidad familiar que representaba launidad social. La gran autoridad y poder era atribuido al padre. La madre les enseaba las virtudes del hombreo mujer ideal, ayudada por algn miembro mayor de la familia. Cuando cumplan los siete aos, la madredejaba de encargarse de su educacin. Si era nia, la madre le enseaba las tareas de la casa como tejer,cocinar y dems labores. Pero si era nio, se encargaba de l su padre y le enseaba a leer, escribir, losTRABAJOSdel campo y a luchar. No se separaba ya del padre, lo acompaaba a cualquier lugar, hasta quecumpliera los quince aos. El objetivo y misin del padre como educador es revelar al nio la costumbreancestral, hacrsela respetar como ideal indiscutible, como norma para el pensamiento y para la accin.Lapreparacin no viene dada tericamente, sino a travs de circunstancias reales de la vida. Su pedagogaestaba fundada en el respeto por las tradiciones y la observacin de la vida prctica.Era una sociedad donde la madurez se obtena en el ejrcito, se castigaba la cobarda y se premiaba el valor.La enseanza secundaria, se centraba en el estudio de la teora gramatical, lectura de autores clsicos, griegos ylatinos, comentario de los textos ledos y rudimentos de clculo, recibe una formacin encclica. Por otro lado, caberesaltar quela disciplina era severa, pues tenan castigos corporales.La educacin fsica en Roma tuvo una orientacin prctica, formaban parte de esta educacin las carreras, lasluchas, la natacin, el manejo de armas y equitacin, as mismo, cabe resaltar que el adolescente griegoprefiri el circo y loscombates del anfiteatro, as como tambin las danzas.Existanestablecimientos deeducacin terciaria, esta es laeducacin superior,que seinician con laescueladel retrico y que junto a la enseanza del derecho y la filosofa, se convierte en una especie de universidades.Se puso nfasis en el arte de la enseanza de la oratoria, mediante la comunicacin de reglas, tcnicas yprocedimientos para llegar a su auditorio.BIBLIOGRAFIAFranciscoLarroyo/HistoriaGeneraldelaPedagoga/DcimaEdicin/Mxico/EditorialPorru, S.A/1967.N.AbbagnanoyA.Visalberghi/Historia delaPedagoga/Primeraedicinenespaol/Mxico/ Editorial Fondode CulturaEconmica/1964.WEBGRAFIAHenry-IreneeMarro/Historia dela Educacin enla Antigedad/ Madrid-Espaa/(http://books.google.com.pe/books?hl=es&lr=&id=0YOyTisRNuQC&oi=fnd&pg=PA5&dq=educacion+en+grecia&ots=W51RmUtPCz&sig=AagDmRCNyaRj6_UP75SRfkaRlg&redir_esc=y#v=onepage&q=educacion%20en%20grecia&f=false)(2012/05/01)Moacir Gradotti / Historias delas Ideas Pedaggicas/(http://books.google.com.pe/books?hl=es&lr=&id=5xRyyoX_FUoC&oi=fnd&pg=PA1&dq=pedagogia+en+grecia+y+roma&ots=m5rzkAcadL&sig=O-LnSDxvbmSNc1pAeQ9gYJqDwBk&redir_esc=y#v=onepage&q=pedagogia%20en%20grecia%20y%20roma&f=false)(2012/05/01)Lik biblioteca san marcoshttp://catalogo-01.unmsm.edu.pe/sabini/sm3spa.htm