Edomitas
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UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE BOLIVIA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
EDOMITAS
MONOGRAFÍA
PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA DE
INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO
POR
EFRAIN NINA PARISACA
W. JHAMI GUTIERREZ DAZA
J. JUAQUIN PARDO ESCALERA
VINTO, COCHABAMBA
AGOSTO 2010
TABLA DE CONTENIDO
Capítulo
I. INTRODUCCIÓN…………………………….……………………………...…..... 1
II. ANTECEDENTES Y ORIGEN............................................................................... ...3
III. GEOGRAFÍA DE EDOM………………..…………….………………………..........4Situación Geográfica…...……………………..………….……..........4 Límites Geográficos y extensión de Edom………………….….…..………...5 .
IV. HISTORIA…………………...…………………………………………………….…6Idumea………………………………………………………………………...9Actividades del pueblo………………………………………………………...9Descubrimientos arqueológicos de Edom……………………………………11
RESUMEN……………………………………………………………………………….14
CONCLUSIONES……………………………………………………………………….15
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………..……….. ..16
i
INTRODUCCIÓN
El territorio de Edom no es grande como el de los madianitas (o ismaelitas). Se
extendía del mar Muerto al golfo de Akaba y, principalmente, al lado este del río Arabah,
aunque, sin duda, algo de él estaba en el lado oeste del río. Es una región montañosa, pero
hay gran variación en carácter y aspectos, desde altas montañas que alcanzan 1.798 ms.
hasta valles bajos y fértiles, donde se sembraba una gran variedad de productos. Por
siglos el comercio entre el norte y el sur; entre Babilonia y Siria por un lado; y Egipto e
India en el otro, pasaba por Edom. Y la nación, debido en parte a este hecho, ganó
considerable prominencia.
Los habitantes eran descendientes de Esaú, de quienes se dice que destruyeron a
los horeos, quienes moraban allí antes que ellos (Génesis 14:6; Deuteronomio 2:22). Por
algún tiempo, antes que Israel dejara el desierto, su forma de gobierno se había cambiado
de un reino de duques a una monarquía por elección. El rey no dejó que Israel pasase por
su país (Números 20:14 sig.; 21:4), pero porque eran hermanos, a Israel le estaba
prohibido aborrecerlos, y la tercera generación de ellos sería admitida a la asamblea del
Señor (Deuteronomio 23:7 sig.). Durante largos años en la historia subsecuente, ellos
fueron los enemigos más crueles de Israel. Saúl, David y Amasías, cada uno a su vez, los
derrotó en guerra, y David puso tropas armadas en el país, 1 Samuel 14:47; 2 Samuel
8:13, 14. Hadad, quien escapó de la matanza hecha por Joab, se fue a Egipto, y después
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causó trastornos a Salomón, 1 Reyes 11:14-25. Edom reconoció la supremacía de Judá, 2
Reyes 3:9; 8:20-22. Se rebelaron y fueron derrotados, 2 Reyes 3:20 sig. Diez mil fueron
matados, 2 Reyes 14:7. Fueron fuertemente criticados por los profetas, Lamentaciones
4:21; Ezequiel 25:12; 35:3 sig. Abdías vers. 10 sig.
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CAPÍTULO I
ANTECEDENTES Y ORIGEN
(heb., ’edhom, ’dhomin, de ’edhom, rojo). La nación y su pueblo, que eran
descendientes de Esaú. El fundó el país, así que su nombre es sinónimo de Edom
(Gen_25:30; Gen_36:1, Gen_36:8). El país también tenía el nombre de Seír, o monte
Seír, el nombre del territorio en el cual vivían los edomitas, el área montañosa y la
planicie entre el mar Muerto y el golfo de Acaba, que medía aprox. 167 km. de largo y
hasta 67 km. de ancho.
Cuando Esaú salió de Canaán para buscar lugar para su ganado y llegó al monte
Seír (Gen_36:5-8), los hórreos tenían jefes tribales que gobernaban la tierra (Gen_36:29-
30). Esaú tomó la hija de uno de estos jefes por esposa, Aholibama, hija de Ana
(Gen_36:2, Gen_36:25). Los hijos y nietos de Esaú también fueron jefes tribales
(Gen_36:15-19, Gen_36:40-43). Es probable que los edomitas poco a poco hayan
asimilado a los hórreos, hasta que desaparecieron (Deu_2:12, Deu_2:22).
Ocho reyes reinaron sobre Edom antes de que los israelitas tuvieran tal gobernante
(Gen_36:31-39). Uno se negó a permitir que los israelitas pasaran a través de su país
(Num_20:14-21). Luego el ejército israelita pasó seis meses destruyendo a todos los
hombres del reino (1Ki_11:15-16).
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4
CAPÍTULO II
GEOGRAFÍA DE EDOM
Situación geográfica
Tierra de los edomitas, conocida originalmente con la tierra de Seir (Gen 32:3;
36:20, 21, 30; Núm. 24:18). Edom incluía la depresión llamada El Araba, que se
extiende desde el Mar Muerto hasta el Golfo de Acaba, o sea el desierto de Edom (2 R.
3:8, 20). También incluía el territorio montañoso a ambos lados del Araba. Algunos de
los montes se elevan a más de 1.060 m por sobre la superficie de la depresión. Las
montañas están formadas por piedra, arenisca, roca calcárea y pórfido, con vetas de cobre
y hierro en ciertas áreas. Algunas áreas se podían usar para agricultura (Núm. 20:17-19),
pero la mayor parte era estéril (Mal 1:3, 4).
La capital de Edom era Sela,* que probablemente se pueda identificar con es-
Sela', a unos 4 km al noroeste de Buseira, la antigua Bosra. Desde el s VII a.C. habría
sido la fortaleza rocosa Umm el-Bayyârah, dentro del área de Petra, en un desierto
montañoso impenetrable.
Otras ciudades edomitas importantes de la antigüedad fueron Bosra y Teman. En
tiempos de los 345 griegos se usaba el nombre de Idumea para Edom, y se lo aplicaba a
porciones al oeste del Araba y al sur de Judá, la región a la que habían sido empujados los
edomitas por la presión de los nabateos.
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Por siglos el comercio entre el norte y el sur -entre Babilonia y Siria por un lado y Egipto
e India en el otro- pasaba por Edom. Y la nación, debido en parte a este hecho, ganó
considerable prominencia.
Límites geográficos y extensión de edom
La Tierra de Edom era un territorio montañoso y extremadamente escarpado de.
161 Km. Que se extienden desde el río Armón, que era el límite sur de Moab, y tan al
sur como el golfo de Acaba. A lo ancho incluía las montañas y la fértil meseta tanto hacia
el oriente como al occidente de Araba, la gran hondonada que conecta el mar Muerto con
el golfo de Acaba. El área más importante era la meseta hacia el oriente de Araba. El
punto más alto era el monte Seir que se eleva. 1067 mts. Sobre Araba. En los días de la
monarquía hebrea la capital era Sela, la cual estaba en el extremo sur de un valle
apartado, que eventualmente llegó a ser *Petra. Otras ciudades importantes eran Bosra y
Teman.
CAPÍTULO III
HISTORIA
Los habitantes eran descendientes de Esaú, de quienes se dice que destruyeron a
los hórreos, quienes moraban allí antes que ellos (Génesis 14:6; Deuteronomio 2:22). Por
algún tiempo, antes que Israel dejara el desierto, su forma de gobierno se había cambiado
de un reino de duques a una monarquía por elección. El rey no dejó que Israel pasase por
su país (Números 20:14 sig.; 21:4), pero porque eran hermanos, a Israel le estaba
prohibido aborrecerlos, y la tercera generación de ellos sería admitida a la asamblea del
Señor (Deuteronomio 23:7 sig.).
Durante largos años en la historia subsecuente, ellos fueron los enemigos más
crueles de Israel.
Descendientes de Edom o Esaú, hermano mayor de Jacob (Gen 36:1, 19). Por
causa de esta relación, los edomitas eran reconocidos por los israelitas como una nación
hermana, y la ley mosaico daba lugar a su admisión en la nación hebrea en la 3a
generación, mientras que los moabitas y los amonitas no podían ser miembros con todos
los derechos hasta la decima generación (Dt. 23:3-8).
Los edomitas ocuparon el país al sur del Mar Muerto después de expulsar de allí a
los hórreos (Gen 14:6; Dt. 2:12, 22), conocidos en las fuentes seculares como los
hurrianos. Los edomitas, en su historia temprana, eran gobernados por jefes tribales (Gen
6
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36:15-19, 40-43; 1 Cr. 1:51-54), pero más tarde lo fueron por reyes (Gen 36:31-39; 1 Cr.
1:43-51). Hacia el fin de su peregrinación por el desierto, los israelitas pidieron permiso
para marchar pacíficamente a través del territorio edomita, pero la solicitud fue
rechazada, y los hebreos se vieron obligados a viajar alrededor de Edom en su camino
hacia el norte (Núm. 20:14-21; Dt. 2:8).
Los registros egipcios del s XIII a.C. mencionan a beduinos edomitas que
recibieron permiso para entrar en Egipto en busca de comida durante un período de
hambre. Luego David puso guarniciones en Edom (2 S. 8:14; 1 Cr. 18:13), cumpliendo la
predicción de Balaán, hecha siglos antes (Núm. 24:18).
Las exploraciones arqueológicas demostraron que Salomón aprovechó las ricas
minas de Edom extrayendo cobre de ellas, y construyó la ciudad de Ezión-geber en el
Golfo de Acaba, donde tenía su puerto la flota de Ofir. Una rebelión contra Salomón con
resultados desconocidos habría sido instigada por Hadad, un príncipe edomita que había
escapado a Egipto cuando la familia real fue exterminada por Joab a las órdenes de David
(1 R. 11:14-22).
Sin embargo, Edom habría permanecido como posesión de Judá por lo menos
hasta el reinado de Josafat, cuando fue gobernado por un funcionario hebreo que era
llamado rey o gobernante (1 R. 22:47; 2 R. 3:9). En ese tiempo ayudó a Judá e Israel en
su campaña contra el rey moabita Mesa (2 R. 3:6-27). No obstante, los edomitas se
rebelaron contra Joram, el hijo de Josafat, y restablecieron su monarquía e independencia
(2 R. 8:20-22; 2 Cr. 21:8-10). Medio siglo más tarde, Amasias realizó una campaña
contra ellos con mucho éxito, hiriendo a 10.000 edomitas en el valle de la Sal, y
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conquistó Sela,* la inexpugnable capital, y mató a otros 10.000 despeñándolos desde la
altura de su fortaleza de rocas (2 R. 14:7; 2 Cr. 25:11, 12).
Los edomitas tomaron represalias en el tiempo de Acaz, cuando Peka de Israel y
Rezín de Damasco atacaron Judá: invadieron el oprimido reino de Acaz y llevaron gente
cautiva (2 Cr. 28:17). Durante este período Edom fue un estado vasallo de Asiria y pagó
tributos sucesivamente a Tiglat-pileser III, Sargón II, Senaquerib, Esar-hadón y
Asurbanipal.
Cuando Judá fue conquistada por Nabucodonosor, los edomitas se alegraron (Sal,
137:7), pero los profetas los denunciaron por su enemistad contra la nación hermana (Ez.
25:12-14; 35:5, 6; Jer. 49:7-22; Lm. 4:21, 22; Ju. 3:19; Am. 9:12; Abd. 10-14). En el
período posterior a la caída de Jerusalén (586 a.C.), entraron a la parte sur de Judá.
Eventualmente ocuparon el territorio por lo menos hasta Hebrón, probablemente cuando
los nabateos, árabes los empujaron sacándolos de sus antiguos asentamientos.
Unos 50 años más tarde, Amasias, rey de Judá, derrotó severamente a los
edomitas (2Ki_14:7). Alrededor del 735 a. de J.C. Rezín, rey de Siria, luchó con Judá,
capturó a Elot y echó a los judíos (2Ki_16:6). Cuando Jerusalén fue destruida y Judá fue
despoblada por los babilonios en el 586 a. de J.C., los edomitas se regocijaron por la
aflicción de los habitantes de Judá y comenzaron a adueñarse de la parte sur de Palestina.
Finalmente penetraron hasta Hebrón al norte, intensificando el odio que ya ardía entre los
judíos y los edomitas. Edom figura prominentemente en las escrituras proféticas
(Isa_11:14; Isa_34:8 ss.; Isa_63:1 ss.; Eze_35:2 ss.; Joe_3:19; Amo_9:12; Abdías). La
explicación de la presencia inesperada de Edom encuentra su origen en que la conquista
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de Edom fue un singular logro de David; la derrota de Edom por lo tanto se convirtió en
símbolo del reinado del Mesías davídico.
Hebrón y otros pueblos judíos fueron reconquistados por Judas Macabeo (1 Mac.
5:65), y hacia el 100 a.C. Juan Hircano los forzó a adoptar la religión judía, incluyendo la
circuncisión. De entre estos edomitas judaizados, o idumeos, salió la casa real del
Herodes del NT.
Idumea
Después del cautiverio los edomitas invadieron la parte sur de Judá y se
establecieron allí, por lo que la parte sur de Judea llegó a llamarse Idumea después del
cautiverio. En el siglo III a.C. los nabateos invadieron la tierra de Edom y levantaron un
reino como capital. En 165 a.C. Judas Macabeo capturó a Hebrón (1 Mac 4.29, 61; 5.65)
y en 126 Juan Hircano, el sumo sacerdote macabeo, obligó a los edomitas a convertirse
en judíos, imponiéndoles la circuncisión.
Cuando llegaron los romanos a dominar a Palestina, Idumea y los edomitas
desaparecieron de la historia.
Actividades del pueblo
Los edomitas eran agricultores y comerciantes. A su tierra la atravesaban
numerosas caravanas, a las que cobraban peaje y alojamiento. También les vendían el
cobre y hierro que extraían de sus minas. Quizás hablaban hebreo. Practicaban el
politeísmo. El gobierno era monárquico, aunque parece que los reyes los elegía el pueblo
(Gen 36.31-39).
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La fortaleza económica del reino descansaba en su agricultura, sus recursos
minerales y en los impuestos demandados a las caravanas que atravesaban sus caminos,
especialmente el Camino del Rey.
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CAPÍTULO IV
DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS Y EDOM
Ciertos reconocimientos del terreno han mostrado que entre los siglos XXIII y
XX, existió una floreciente civilización en Edom. Lamentablemente fue destruida,
posiblemente por invasores del desierto. Poca evidencia de colonización urba a se
encuentra antes del siglo XIII. La destrucción de la antigua civilización puede estar
vinculada con la invasión de Génesis 14. La presencia de antiguos sitios a lo largo del
camino central principal —el Camino del Rey— señala la existencia de este camino
durante este período inicial. El descubrimiento de cerámica de las edades última del
bronce y primera del hierro en muchos sitios en Edom indica una fecha en el siglo XIII
para el establecimiento del último reino de Edom. Este pueblo edificó una serie de
fortalezas amuralladas alrededor de sus viviendas en el altiplano, especialmente sobre la
posición oriental que estaba expuesta a las incursiones del desierto.
Estaba estratégicamente ubicado lo que hacía posible la comunicación por medio
de señales de fuego en caso de ataque. Esto indica un sistema militar bien organizado
bajo un gobierno fuerte. Los registros egipcios de los días de Thutmose II, hablan de
contacto con los nómadas Shasu. Registros posteriores de los días de Merneptah (1224 –
1215 a.C) y Ramsés III (1198 –1167 a.C.) muestran que por lo menos algunos del pueblo
shasu se encontraban en la región de Edom porque el monte Seir está específicamente
mencionado.
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Descubrimientos arqueológicos han producido una gran cantidad de evidencias
desde los días de Salomón, es decir, desde la edad del hierro I. El puerto de Ezión-geber
(Fase I) y numerosos sitios de minería y fundición en el Wadi Araba, que datan de la
primera edad del hierro, indican una considerable actividad en el sur de Edom.
La planta compleja de fundición de Ezión-geber, que usó los vientos del norte
para corriente de aire, es una indicación de un alto grado de conocimiento técnico. Los
objetos encontrados en las excavaciones indican que el comercio se efectuaba entre el
puerto y ciertos lugares como Egipto y el sur de Arabia. La destrucción de Ezión-geber l
durante el siglo X puede atribuirse a la invasión de Sisac (1 R. 14:25).
Durante el período entre el séptimo y el cuarto siglos (Fases IV y V), Elat
permaneció edomita. Varios sellos edomitas del siglo VII que ostentan el título “Qos
’anal, siervo del rey” se han encontrado. Bajo el posterior gobierno persa, el comercio
aún florecía en este puerto a juzgar por los tiestos arámicos de los siglos V y IV, algunos
de los cuales fueron recibos por la venta de vino. Algunos pedazos de cerámica griega de
Ática indican un comercio con los griegos. Eventualmente, el puerto cayó en manos de
los nabateos. Mientras que el cuadro de los logros culturales edomitas emerge
lentamente, se necesitará mucha más excavación antes de que el cuadro sea claro.
Si fechamos la aparición de los edomitas propiamente dichos a partir de fines de
la edad del bronce tardía y el comienzo de la edad del hierro, existe un conjunto limitado
de pruebas arqueológicas a través de los siglos hasta los tiempos romanos. Algunos sitios
importantes han sido excavados: Tauilán fue ocupada del siglos VIII al VI a.C Tell el-
Kheleifeh en el golfo de Acaba fue ocupada durante el período de los reyes de Israel, y
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posteriormente. Umm el-Biyara (detrás de Petra) ha sido investigada. Se conoce una
variedad de pequeñas fortafezas de la edad del hierro en las fronteras de Edom.
Información importante se conserva en escritos asirios desde alrededor del 733 a.C. hasta
el final del imperio asirio en 612 a.C. Algunos aspectos de la cultura general han
comenzado a surgir, por ejemplo varios sellos y óstraca importantes revelan nombres y
deidades y arrojan luz sobre las transacciones comerciales. El nombre de la deidad Qaus
aparece en nombres de personas. Pero, en general, la información arqueológica es
bastante escasa por ahora.
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RESUMEN
El antiguo reino de Edom estaba en el sur del Wadi Zered, abajo del mar Muerto.
Tanto la tierra como su gente son frecuentemente mencionadas en el Antiguo
Testamento. La Tierra de Edom era un territorio montañoso y extremadamente escarpado.
161 Km. Que se extienden desde el río Armón, que era el límite sur de Moab, y tan al
sur como el golfo de Acaba. A lo ancho incluía las montañas y la fértil meseta tanto hacia
el oriente como al occidente de Araba, la gran hondonada que conecta el mar Muerto con
el golfo de Acaba. El área más importante era la meseta hacia el oriente de Araba. El
punto más alto era el monte Seir que se eleva 1067 mts. Sobre Araba. En los días de la
monarquía hebrea la capital era Sela, la cual estaba en el extremo sur de un valle
apartado, que eventualmente llegó a ser Petra. Otras ciudades importantes eran Bosra y
Teman. La fortaleza económica del reino descansaba en su agricultura, sus recursos
minerales y en los impuestos demandados a las caravanas que atravesaban sus caminos,
especialmente el Camino del Rey.
Edom en el Antiguo Testamento. De acuerdo con Gen 36:1-17 los edomitas eran
descendientes de Esaú. Sin embargo, la tierra fue ocupada antes del arribo de los
descendientes de Esaú (Gen 14:6) . Jefes tribales emergieron aquí muy temprano (Gen
36:15-19, 40-43; 1 Cr. 1:51-54), y los edomitas tuvieron reyes “antes que reinase rey
sobre los hijos de Israel”.
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CONCLUSIÓN
Edon fue una población que nasce de Isau hermano de Jacob, fue el pueblo que
negó pasar al pueblo de Israel, para que entrase a la tierra prometida. Según la historia
bíblica fue el pueblo enemigo Israel aun sabiendo que este pueble andaba con Dios y eran
descendientes de una misma promesa.
El pueble se dedicara para generar la economía al comercio, agicultura, minería,
daban alojamiento a los comerciantes por la ciudad
16
BIBLIOGRAFIA
C. F. Pfeiffer, Las antiguas civilizaciones semíticas, “Edom-Edomitas”, Diccionario bíblico arqueológico, 1982, pp. 229–231
H. Cazelles, Historia política de Israel, 1984; G. Cornfeld, Arqueología de la Biblia, 1976.
F. M. Abel, Geografía de Palestina 2. Publicación Biblica. España. 1937 Páginas. 281–285
D. Baly, La Geografía de la Biblia, 1974. Publicación Bíblica. España. 1966. página 372.
www.UniversidadMelbourne. J. A. Thompson, Ph.D., Ex Profesor del Departamento de Estudios del Medio Oriente, Universidad de Melbourne, Australia.
Siegfried Horn Ph.D. Diccionario bíblico Adventista, 1ra edición en español Con Atlas. Asociación Casa Editora Sudamericana. Av. San Martín 4555, Florida. Buenos Aires, Argentina.