"La sbstancla m6s real

. encontramos en Valshnava. En su corazón, la

ncepclón Krlshna, Krlshna tal mo es, el conocimiento o el amor,

�1Glquler cosa que estemos buscan encontraremos en una condlc

te en el corazón de un Valshn est6 tegulando todas sus a

da el servido del

Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Comentario 7a. VISITA DE SU DIVINA GRACIA A M EXICO

Editorial ••••••••••••••••••••••••••••••••

Por Anumitra Prabhu

EL GUAU, como el SEÑOR, es infini­to. Debemos escucharlo sumisamente y

seguirlo en la medida de nuestra convic­ción. Y cada uno obtendremos el

resultado anhelado de acuerdo a la calificación que poseamos, con­

forme a qué tanto . nos desprendamos de

nuestra parcia-

lidad ·y prejuicios y a la pureza de propósito que subyazca en cada uno de nuestros inten­tos de servicio; esa será la medida del éxito.

De la actitud de los sadhus y del Rey de l os sadhus podemos ver el camino a seguir. Todos los devotos son extremada­mente importantes, y ÉL les ofreció respeto a todos; ÉL prodigó también amor a todos, ÉL supo escuchar a todos. En una atmósfera de libertad todos le amaron. Si Él que es el REY entre los sadhus l o hizo, yo, como alma condicionada, ¿no es acaso mi deber que lo haga también así?

SEVA es lo más importante, pero la actitud que subyace en el SEVA debe ser la de querer ser utilizados y no la de satisfacer nuestro bajos propósitos de autopromoción. Con esta actitud podremos buscar el plano del conocimiento verdadero y recibir la com­prensión apropiada. G..-

¡Gloria a Sri Gurudev!

f :.�.:·-;�2���!..p.. 1::�:: ... �r.::����-���;�:���: ;·: � � ·�� . �

, .. ;it1��f\:fj{:��'.:��\ '.FR$ flYiffJ;,tf/i);i<J'N()R '. DE NUESTRO DIVINO GUARDIAN 1 • .- . ..... �,,..,, . ,f. 1, � -..• 1 .,.. _,.:.._•»- • _¡f.;.• ....... . , . . , Jf . .... �.J ... _,

___ ,�·:·''=i�iF�J:jp�tl{B}j�l#;iJ<. ushum Ashram Maharaj :;:!i::r:P:� iT�!,:!:·,:-� ;!_! • �:;_:=_!; �::::2;.:.:;;;;';;::; . �(Vi o) .... 1 •• � , • • ,, ... .. 1 ... :· 'J'" -·· , . .... r ••.• ,., er pag 2

,. .. � .. ;.�t�f�W;�;·�'.:¡:J��i(���t�Kf� �- J: .

;f;_;:'.í Sirdliíi'Jta,· por S.r� B ·'·1<t1.:--uij;dm;·Govínda Dev Goswami Maharaj �C'. k>!'.t'�__..;-'fr¡it�tl� · 5fé��p,8�t�-µ� los asuntos mup.danos y de las necesidades materiales. Al �:::fa mmr¿getjtró�lie:EJs.t�:.éiitMñ�filú#dánp surgen algunas necesidades y requerimientos; tJ��;: :· �:.��!§él��#¡;��*��'tWijff J�f!;-ci.íuzante para la paz y la manutención de tu cuerpo y mente. !f�· .:.��'.4f��g��� ��t�4�!�:;.

:�9-:ó en relación a Krishna y de usarlo t?�º para Su servicio. 1;E:� 'St,@l� .. cer .cl,&�f.".:lélénr �s1$ia.·éomo el punto central de todas las actividades -eso es

J rnt�.!f��;� -��1+ · :f t�E�}l[f f 2r��}:�: :�,f; , 1 !:1; . �!Í���(�tf' W�ff.tt,�ers�jf.1�;:-por Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj �;f:� '.E?�!fgf��4�1����.4f.�j.�fl���;P,i;J.�tica siempre deberá presentarse alguna contrariedad. Aqu : .:� �'.f\.1.éf ;����d� ��!Y�ª"ep� f;P,8�f�f·algunas contrariedades en este plano mundano. Aquel que :�;fr. i5��i:E_eyW�ji . �:i,:ij§f.Yl.r fl.6.��'inquietará: simplemente cantará a solas en sus cuentas sin �f,fj� �����ifa]..�?=����$JY�í1 �.p�r ;sérvir. De ese modo permanecerá sin dificultades -y sin pro­'.�Hl sr.4§� �lP;�.f�aiii,i�1 q�l� Wí>!� · 1si -vJda de servicio experimentará algunas dificultades, y ese es ;::��; q}f ��¡RP:9'.�;sin�ow�%�i.�,?�Pºrtista corre pero no siente ninguna fatiga en sus piernas ;::;:; ·n.w..n;é:�'.',��s�r�1;��=ij��c�t�Jt:Í1.Ó .es suficiente para él; significa que no se está esforzando lo : . '�f: �fref�!}�t�)��Fo:Y, q;:Te no �a a ganar la carrera de ese modo. Para los principiantes '.f;J ����@Y���L ��rt,i�� �Q!l.9i.:fiJffior relajado. El servicio siempre tiene dificultades, y a � ; � ;� qo.ei-;lg�eve'.a �¡:i.);¡'9 !SeMeneficiará. ·

m��1�\¡��1�t�;���i;.ji�, ¡�¡�:�;,-: ;·

Nueva Publicación

Ya se encuentra a la venta la primera edición en español del libro "El Arbol Bendito de Aspiración Divina" de nuestro amado Maestro Espiritual y Acharya, Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj. A esta primera edición en español se le anexó la transcripción de la conferen-

cia impartida por nuestro amado Maestro en la ciudad de Guadalajara, Jal. en su primer visita a México. Las personas interesadas en adquirir este libro pueden dirigirse a Vrajanath Dasa, en la ciudad de Orizaba, a los siguientes teléfonos:

(01-272) 5 88 99, 5 89 00, -22 , -55. Preguntar por el Sr. Vicente Noval

Plaja. O bien pueden enviar su correo elec­trónico a: vrajanat@yoshnet.net.mx .

El costo de cada libro es de $75.00 pesos más gastos de envío (aproximada· mente $60.00 por cada 50 kilos). Comuniquense para mayores detalles.

El dinero recaudado por la venta de estos libros seNirá para financiar la próxima publicación en español (1 a. edición) del libro "El SiNiente Divino" de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj, programado para ser publicado este año. Esto dependerá más que nada del dinero recaudado. Con tal propósito en mente, estamos ofreciendo a los primeros devotos en llamar, que estén intere­sados en adquirir­lo, una oferta de introducción por tiempo limitado de$ 65.00 por cada ejemplar. \l.r

Preside nte Acha rya

Él fue CtlflOCido como. el Amigo

de los caído Srila Bhakti Sondar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Una charla ofrecida en el

Aniversario de la Desaparición

de Om Vishnupad

Paramahamsa Bhagavan Sri

Srila Bhaktisiddhanta Saraswati

Thakur, en Nabadwip Dham, el

13 de diciembre de 1992

Actual Presidente Acharya del Sri Chaitanya Saraswat Math

yo-radha krsna-namamrta-jala-nidhi­

naplavayad-visvam etad

amlecchasesa-lokam dvija-nrpa-vanijam

sudra-sudrapakrstam

muktaih siddhair agamyah patita-jana­

sakho gaura-karunya-saktir

yatrasau tetra sighram krpana-nayana he

niyatam kinkaro-yam

-Sri Sri Dayita Dasa Dasakam [7)

Tras la desaparición de Sri la Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, Srila Guru Maharaj compuso esos slokas en sánscrito llamados Sri Sri Dayita Dasa Dasakam.

Dondequiera que haya devotos de Saraswati Thakur ellos IOs cantan, especial­mente en este día. Asi que los estoy leyendo frente a ustedes a fin de que todos los escuchen. ·

Esos versos son la expresión de Su Divina Gracia Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev­Goswami Maharaj tras la desaparición de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. Aquí ustedes lo percibirán todo, la esencia de los

pasatiempos de Srila Saraswati Thakur. Previamente canté una canción: jayore jay­

ore joya, paramahamsa mahasaya sri bhak­

tisiddhanta saraswati. Es una canción muy hermosa; la escribió uno de los Vaishnavas durante la época de Srila Saraswati Thakur; aunque no era un disdpulo de Srila Saraswati Thakur, ese Vaishnava la compuso, y lo más destacado en ella es la forma en que se ha expresado. Esta canción es incluí­da en todos los libros de la Gaudiya Math en todas partes; se canta en este día del aniversario de su desaparición y en el día de la celebración de su aparición, al igual que se canta Sri Rupa Manjari Poda. Ustedes conocen la historia. Antes de su desapari­ción Sri)a Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur llamó a Srila Guru Maharaj para que cantara· esta canción, Sri Rupa Manajari Poda. Esta es la canción suprema en nuestra sampra- .

daya, y en esa ocasión Saraswati Thakur le trasmitió su poder a Gúru Maharaj, y sus her­manos espirituales se sintieron muy inspira­dos por eso. Más tarde vimos que todos esos honorables y respetables devotos de

Sadhu-Sanga

Srila Saraswati Thakur, tomaron la orden de vida de renuncia [sannyasa) de Srila Guru Maharaj. Srila Guru Maharaj era muy vasta­mente erudito y nacido en una familia Brahmín: no hay duda que él poseía muchas cualidades superexcelentes. Hubo muchos hermanos espirituales de Srila Guru Maharaj, algunos mayores por cinco años a él; otros, mayores por diez años, pero ellos aceptaron la orden de sannyasa de parte de Guru Maharaj. Ellos tuvieron fe en que Srila Saraswati Thakur trasmitió el poder de la Rupanuga-sampradaya a Srila Guru Maharaj. Y nosotros somos tan afortunados que ahora nos encontramos en la línea de Srila Guru Maharaj y bajo sus pies de loto. No sabemos cuánto sukriti (haber piadoso) tenemos, pero es un hecho que Guru Maharaj muy misericordiosamente der­ramó su misericordia sobre nosotros. Juntos celebramos hoy el aniversario de la desaparición de Sri la Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur.

En la poesía sánscrita encontramos un fino s/oka, el cual es muy bellamente aplicable a nosotros mismos:

"El universo con sus innumera-bles entidades vivientes -sean brahmines, kshatriyas, vaishyas, shudras, menos que shudras o hasta mlechas- fue inundado por él con el océanico néctar de los san­tos nombres de Sri Sri Radha-Krishna. Aunque él sea inalcanzable para los libera­cionistas y los yoguis perfeccionistas, a él se le conoce como el Amigo de los caí­dos, la potencia de la misericordia de Sri Gauranga. O Dinanayan, por favor, llé­vame allí dondequiera que se encuentre esa gran alma".

Un Milagro en esta Era Crítica

Es un gran milagro para este mundo material lo que él dispensó en esta era. Esta era es especialmente crítica, pero en el la también apareció Sri la Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur. Cuando Prabhupad Saraswati Thakur apareció tam-

Ene-Mar. del 2001

Presidente Acha rya

bién la situación en Bengala era crítica. Había muchos smarta-brhamines y saula,

baula, kartabhaja, nera, daravesa, saín,

sahajiya, sakhibeki, smarta, jati gosai, ati

bhari, gauranga nagari, muchas varieda­des de apa-sampradayas. Ellos conquis­taron las mentes de los bengalíes y por toda la India la gente pensaba: "La religión de Mahaprabhu es la peor religión para la humanidad". Ellos se estaban propagando de innumerables maneras con el trabajo ilegal que realizaban en ese entonces. Sin embargo, cuando Bhaktivinoda Thakur apareció, él deseó limpiar la sampradaya

de Chaitanya Mahaprabhu y se esforzó de muchas maneras, pero su hermoso y supremo regalo fue Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. Yo canté esa canción donde se menciona:

sri gauranga parishada,

thakura bhaktivinoda

dina hina patitera bandhu

kalitamah vinasite, anilena abanite

toma 'akalanka puma indu

Una Luna Inmaculada

Srila Saraswati Thakur se conservó brahmachari, desde su tierna juventud hasta su desaparición. Fue una luna inmaculada, un akumara brahmachari, y más tarde aceptó la orden de sannyasa. Él era un devoto de Krishna de tipo renuncia­d o y era muy estr icto. Cuando Sr i la Bhaktivinoda Thakur era un poco suave, en ese entonces Sri la Bhaktisiddhanta Saraswati no manifestaba esa naturaleza, más bien en ocasiones era muy fuerte y propenso a ser estricto. Un día un famoso 'sadhu' vino a visitar a Srila Bhaktivinod Thakur. Ellos estaban platicando en una forma muy amistosa. Bhaktivinoda Thakur le concedía a todos una oportunidad de venir y conversar con él, y emplearía esas ocasiones para limpiar la Sampradaya de Mahaprabhu. Así que, ese 'siddha-maha­

purusha' vino a visitar a Bhaktivinoda Thakur

y estaba conversando con él de una manera amistosa. Todos los días, Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, después de su baño matutino venía para ofrecer sus dandavats a Bhaktivinoda Thakur, pero ese día él vió a ese 'si-ddha-mahapurusha'

sentado al lado de Bhaktivinoda Thakur y no se acercó. Desde lejos le ofreció su satanga-dandavat a Bhaktivinoda Thakur y se retiró. La figura de Prabhupad lucía muy atractiva en ese entonces: él era muy joven, muy agradable de ver. Así que ese famoso y supuesto devoto, un sahayiya, le preguntó a Srila Bhaktivinoda Thakur, "Este joven debe ser una buena persona, pero, lpor qué no l legó frente a usted? Bhaktivinoda Thakur respondió: "Él hizo la promesa de no acercarse a veintiocho metros de un sahayiya, y usted es un sahayiya-babaji, por lo tanto, no se acercó a usted. No lo hizo por evitarme a mí. sino que pensó que rompería su promesa por acercarse a usted ".

Organizando la Sampradaya

de Mahaprabhu

Y posteriormente fue visto cómo Srila Saraswati Thakur estuvo peleando en con­tra de la sahayiya-sampradaya y la jati­

goswami-sampradaya. Ellos te-nían un posición muy fuerte en Nabadwip. Varias veces trataron de matar a Saraswati Thakur. Podemos ver que eso ha sucedido en la vida de todos los grandes Acharyyas.

Saraswati Thakur guardaba mucho respeto por Ramanujacharya. En la sampradaya

de Ramanujacharya la devoción de ellos [los Acharwas) fue perfectamente visible. Lo vemos en Yamunacharya, en Kulashekara, en muchos de los devotos de la Ramanuja-sompradayo. Todos ellos era de un carácter ejemplar y también allí [en la Ramanuja-sompradayo) encontramos el tridandi-sannyasa. Esto se lleva a cabo de una manera organizada en el Sur de la India, dentro de la Ramanuja-sompro­doyo. Saraswati Thakur descubrió ese tri-

dandi-sannyasa en el Srimad Bhagavatam,

y encontró el procedimiento para aceptar ese tipo de sannyasa en la Ramanuja-som­pradoyo, de manera que lo aplicó para organizar la sampradaya de Mahaprabhu.

También Nityananda Prabhu, cuando rompió la dando de Mahaprabhu, en ese entonces la quebró en tres partes y las arrojó al río. Y Saraswati Tahkur tomó ese ejemplo. La ekadanda-sannyasa de Mahaprabhu fue rota por Nityananda Prabhu, y Él mostró cómo Mahaprabhu realmente organizó el tridanda-sannyasa. Y ese tridanda-san­

nyasa se describe en el Srimad

Bhagavatam:

etam sa asthaya paratma-nistham

adhyasitam purvatamair

maharshibhih

aham tarisyami duranta-param

tamo mukundanghri-nisevayaiva

(Bha: 11.23.57)

Srila Saraswati Thakur derivó mucha inspiración de este verso, y estableció el tri­danda-sannyasa en la sampradaya de Mahaprabhu, y de los Puranas extrajo los nombres de tridanda-sannyasa. Allí se encuentran ocho nombres. En la Shankara­sompradoyo existen diez clases de nom­bres de sann-yasa: bona, rana, giri, parvat,

sagar, bharati, puri, saraswati. Shankara­charya tomó diez nombres del Purana,

pero en el vaishnava-sannyasa -organiza-

do para la sampradaya de Mahaprabhu­Ra man ujac haryya y Prabhupad Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur tomaron l 08 nombres.

Cuando Saraswati Thakur empezó a predicar la Conciencia de Krishna era muy joven, tal vez de unos 14 años; desde se niñez él fue un devoto de mente muy firme. Él también abandonó la vida escolar y escribió en un artículo: "Cuando com­prendí que la educación mate­rial, jada-vidya, es muy nociva para la jiva-alma, en ese momento abandoné esa educación''. Luego, empezó a prediCYOr la CoAcieneia de

, Krishna. Bhaktivinoda Thakur era 1 muy erudito, y Saraswati Thakur también

recibió alguna educación en el Seminario Oriental en Sidpuro, que creo se llama hoy en día 'Colegio de Sánscrito Rabindra Sarovara'. De cualquier manera, estu-diar o no estudiar sánscrito no fue la cuestión para Srila Saraswati Thakur. El era un pandit

vastamente erudito y un brahmachari

firme. En ese entonces él se ocu­

paba del sevo para Mayapur­Ohom. Bhaktivinoda se lo había encargado. "Debes hacerte cargo de este sevo''.

Cierta vez, Saraswati Thakur no quiso llevarlo a cabo. Él dijo: "Me quedaré. Trataré de mantener mi vida de renuncia. Voy a imprimir las Escrituras [shastras) y cultivaré el conocimiento de las Escrituras; pasaré mi vida de ese modo. No quiero involucrarme con esta propiedad y con la riqueza mun­dana. No voy a esforzarme por ello'' . Pero Bhaktivinoda Thakur le dijo fuertemente a Saraswati Thakur: "Si no quieres ofrecer seva

a Sri Mayapur, el Dham de Mahaprabhu, y si no te quieres hacer cargo, lcuál es tu deseo? lSerás o no un Mayavadi? Los Mayavadis continúan su vida de renuncia. Ellos no hacen nada ni se involucran con algo mundano. Pero tú no eres así. Tú eres

el sirviente de Mahaprabhu y debes acep­tar la austeridad para el servicio a Mahaprabhu''. Entonces Prabhupad se avergonzó un poco y dijo: "Sí, Prabhu, lo que usted ordene, eso haré''. En ese tiem­po él tenía muchos buenos devotos bajo su guía. El tuvo a Binod Bihari Brahmachari. El nombre de Keshava Maharaj fue previa­mente el de Binod Bihari. El tuvo unos cuan-

tos brahmacharis para la prédica y para organizar Mayapur de una

manera muy excelente. Él deseó predicar por

todo el mundo las glorias del lugar de nacimiento de

·Mahaprabhu, Sri Mayapur­Ohom. Y Binod Babu tomó esa

responsabil idad de parte de Sri la Prabhupad; todo asunto material, negocio, etc., él tomó la responsabilidad de eso. Lo que era externamente material era trascendental para Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. Una vez Srila Guru Maharaj nos relató que un grupo opositor hizo una cosa muy indebida en contra de Saraswati Thakur y el caso fue llevado hasta un tri­

bunal. Srila Saraswati Thakur dijo: "Si es necesario venderé todos los

ladrillos que tenemos, y todos esos ladrillos son de oro para mí. No existe problema de

dinero pues debo llevar este caso hasta los tribunales, y si se

requiere esto será desmantelado''.

Guerra Totalitaria

Cuando él empezó a predicar en con­tra de las trece clases de apa-sampra­

dayas, todos se enfurecieron y actuaron muy mal en contra de Saraswati Thakur. Pero él no tuvo miedo y peleó en contra de todas las malas sampradayas que llevaban el nombre de Chaitanya Mahaprabhu pero que no seguían a Chaitanya Mahaprabhu. Escuché una historia de parte de Srila Guru Maharaj. El tío de Guru Maharaj era del tipo

Sadhu-Sanga

jati-gosai y tenía muchos discípulos en con él?", y ese tío de Guru Maharaj dijo: Bengala occidental, adonde iba de tiem- " iSí! Nadie puede debatir con él , sin po en t iempo. Un día ese tío estaba embargo, él siempre está dispuesto para hablando acerca de Saraswati Thakur, y pelear con cualquiera". Guru Maharaj, quien era muy joven en ese Cuando Saraswati Thakur trató de entonces, escuchó sus pláticas aunque se predicar, el consideró que: "Mahaprabhu encontraba al otro lado del Ganges. Él aceptó la orden de sannyasa, y ese es el

estaba señalando que Bhaktivinoda Thakur reveló el lugar de nacimiento de Mahaprabhu, Sridhama Mayapur, y que su hijo Saraswati Thakur estaba predicando muy fuertemente en contra de él (ese tío), pero que nadie trataba de debatirlo. -Y nadie podía debatir con él. El poseía tal calidad y cualificación-. Entonces la otra persona preguntó: "lNadie puede debatir

Abr-Jun. del 2000

mejor curso en esta era". Entonces, él aceptó sannyasa y organizó el sistema de tridanda-sannyasa. No sólo aceptó esa orden de vida para sí mismo sino que se la dió a sus discípulos. Y él tuvo muchos; todos ellos fueron geni0'5,

dmirables y muy cualificados, y uno de llos es nuestro Guru Maharaj.

Todos sus discípulos eran muy ualificados y viajaron predicando por

oda la India, y su prédica fue tan fuerte orno la prédica de Sri la Saraswati

hakur. Su forma de corregir fue muy uro, y hemos visto algo de esa natu­

raleza en los discípulos de Srila Swami Maharaj. En Andhra Pradesh el los declararon una guerra totalitaria contra la saiva-sampradaya, y la pelea fue muy dura. Prabhupad Saraswati Thakur des­pertaba inspiración en sus devotos, y ellos devolvían golpe por golpe; pelea­ban contra la Misión Ramakrishna, con­tra todos los grupos. Esa era su natu­raleza, y de ese modo conquistaron oda la India. Adondequiera que llega­ban, los demás grupos abandonaban ese lugar muy temerosos. Huían debido a que no podían competir ni debatir con esos discípulos.

Un día sucedió que un jati-gosaí estaba de visita en la casa de su dis­cípulo, y muchos de sus otros discípulos

se encontraban felizmente escuchando los comentarios de este goswamí; de pronto, afuera de la casa algunos de los discípulos de Srila Saraswati Thakur gritaron: "iJaya Om Vishnupad Srila Bhaktisi-ddhanta Saraswati Thakur Ki Joya!" Al escuchar eso, el jatí-gosaí salió por la otra puerta. Y su comentario fue muy bueno: "Dakat pareche, un dacoit ha llegado a tu casa.

Un famoso dacoit llegó a tu casa. Yo no me quedaré aquí", y salió. Esa fue su impresión. Nadie podía pelear o debatir por medio de las Escrituras con los discípu­los de Saraswati Thakur. Él era muy fuerte.

Él empezó a predicar y estableció sesenta y cuatro Maths por toda la India. Le ofreció a nues-tro Guru Maharaj la opor­tunidad de establecer Maths en Madras, en Delhi, en Kurukshetra y en Allahabad. Y Guru Maharaj descubrió el lugar donde se l levó a cabo la conversación entre Romanando Raya y Mahaprabhu, y estableció un Math allí, por la orden de Srila Saraswati Thakur. Guru Maharaj tam­bién organizó el tem-plo de Madras, aunque no estaba solo en ese entonces. Con él se encontraban Sripad Bon Maharaj, Sripad Goswami Maharaj, y le ayudaron muchos otros devotos que le eran muy queridos. Cuando Srila Guru Maharaj predicó en Bombay, Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj vino para unírsele en la Misión de Srila Saraswati Thakur Prabhupad. En ese tiempo Srila Swami Maharaj tenía un negocio en Bombay. En el apartamento de Srila Swami Maharaj estuvieron Srila Guru Maharaj, Goswami Maharaj, Bon Maharaj y Madhava Maharaj. Madhava Maharaj era en ese entonces Hayagriva Brahmachari. Guru Maharaj los llamó, y ellos llegaron para predicar en Bombay, y Srila Swami Maharaj llevó a ese grupo de sannyasís ante sus amigos con el fin de que predicaran. Swami Maharaj también ayudó de muchas formas en Bombay. En ese entonces la Gaudiya Math de Bombay ocupaba una casa rentada. Igualmente en Madras rentaban una casa. Y más tarde Guru Maharaj ayudó en la Gaudiya Math de Madras. Al principio la vida implicó una dura pelea para Sri la Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, s in embargo, todo ello fue muy glorioso, y mas tarde vemos que hubo muchos devo­tos.

SedeMurufítil: 1 Sri Chaitanya Saraswat Math'

Sri Chaitanya Saraswat Math Road, · .·

Kolerganj, P.O.�abadwlp, Dt. Nadia, 11 W.B. 741302, India .

Actual Presi�dwrya Srila Bhakti Sundar Govinda""'1-Coswami Maharaj

Sadhu-Sanga Mutualismo,� Zona Centro,

Ttjuana, B.C., México. Tel.: (66) 85-76-63 email:j�

Sri Sadhu·Sanga es una humilde ofrenda a nuestros Divinos Maestros,

Srila A,C. Bhaktivedanta 5wami Prabhupada, Srila Bhakti Alksak Sridhar

Dev-Gosdnl lahani¡ y a nuestro adorablf Ac:haryya,

Srlla Bhaktl 9úndar Govlnda Dev-Goswami Maharaj.

EdHado y producido por: Miembros de la Iglesia del Señor Chailanya, AR.

Responsable de la Edición Jai Balai Dasa (Tijuana, B.C.)

Diseño Gráfico Sri Hari Sharan Prabhu (Veracruz)

Colaboradores en este número Sripad B.P. Janardan Maharaj (éailomia) Sri Anumitra Prabhu (Méxiao, Ofl Sri Bhuvan Mohan Prablll (Blaí8) Sri Satya Raj Prabhu (�) Sri Karuna Sindhu Prabhu (San Luis Potosi) Srimati Madhu;handa Dici (Veracruz) Srimati Yutheshwari D.D. (Orizaba) Srimati Madhu Mayi (Monler!ay) Srimati Tapananandini D.D. (Mérida, Yuc.) Srimati Lalita Sundari D.D. (Carnít, O. Roo)

Fotografía Srimati Yutheshwari Dicl Sri Harí Sharan Prabhu Sri Satya Sundar Prabhu (Rusia)

AgradéeemOS la valiosa pruticipación de' Prabhu Anandanídhi, l'rabhu Anandavardhana, Srimati Yuteshwari y la de todos aquellos que de una u otra maneta contribuyen a que esta publi· cación continúe como un servido a nuestros Gurudevas y a Jos Vaishnavas.

Reconocimiento

Los pri11cipales artrc11/0S'de-Sltdhu-Sa11ga (sec· cúmes: Presidente-Aclttlrya; Guardianes Eternos, etc.) han sido extraúlotJ, en SJt mayor parte, de material publicado origimilinenl�hr li/Jros y revis­tas editados por muchos excdSos Vaislrnavas en diferentes partes del mundo, partiendo del mis­mísimo Sri Cllaitanya Silrnwat Mnt/1 de Nabadwip. Ellos son los eilitorrs originales de esas lren.nosas e11se1ian:as sobre la devoción exclusiva predicada por nuesh·os Vl'llernbles Gurudevas; nuestro eten10 agradeci · o ellos nuestras humildes reverencias a sus pies.

Preside nte Acha rya

La Glorificación de los Vaishnavas

Una vez Srila Bhaktivinoda Thakur fue invita­do para que ofreciera una plática en una sociedad de pandits, pero Bhaktivinoda Thakur cayó enfermó. Él no pudo asistir, así que envió a Saraswati Thakur, quien en ese tiempo era un joven brahmachari. Saraswati Thakur glorificó durante tres días las cualidades de los Brahmines. Después de escuchar eso todos los brahmines quedaron muy contentos, pero luego, durante los siguientes tres días, Saraswati Thakur empezó a glorificar a los

sthana. Él sabe que yo no me sentiré atraído por la belleza de Calcuta. Lo sabe. lPor qué entonces mencionó que no vaya a Calcuta, que es Kali-sthana (un lugar de Kali)?" Entonces él consideró, "Donde Kali-sthana se encuentre, ahí debe ser necesaria mi prédica".

Su Gloriosa Misión

Él estaba esperando solamente la opor­tunidad de empezar su misión de prédica, y en ese entonces, él conoció a Kunja Babu, quien más tarde fue su Secretario. Kunja Babu

Vaishnavas y explicó que la posición de los fue un muy inteligente, reconocido y famoso Vaishnavas es mucho muy superior a la de los sirviente de Saraswati Thakur. Él poseía un brahmines. Los brahmines se sorprendieron, apartamento en Mukhadmi Road, y los devo-fueron convencidos por Srila Saraswati Thakur y tos se quedaban en ese apartamento de tres muchos tomaron iniciación de parte de él habitaciones. En el primer piso hubo un mientras se encontraba allí. pequeño cuarto y el los lo

A esa reunión asistieron diez mil per­sonas y cuando ellas escucharon la glorifi­cación de los Vaishnavas presentada por Srila Saraswati Thakur, ellos consideraron como un Vaishnava muy excelso al propio Saraswati Thakur, y entonces desearon tomar el polvo de sus pies de loto. Pero si en ese momento tan­tas personas se hubieran acercado para recibir el polvo de sus pies, ello hubiera sido bastante peligroso. Entonces, un hombre inteligente salvó a Srila Prabhupad. El tomó enérgicamente los pies de Prabhupad y deba­jo de ellos puso un gran recipiente de agua, y todos los hombres tomaron de esa agua. Ellos consideraron muy auspicioso ese vaishnaver

poda-ja/.

De ese modo, él predicó cuando era muy joven, y más tarde aceptó la orden de renun· ciante (sannyasa). Él quiso glorificar a su Gurudev, Sr i la Gaurakishora Dasa Babaji Maharaj, quien era un tipo de hombre muy renunciado. Él le dijo a Saraswati Thakur: "No vayas a Calcuta: esa es la ciudad· de Kali. Recuérdalo". Pero él aceptó esa instrucción de otra manera: "Mi Gurudev sabe que yo no me sentiré atraído por Calcuta, lpor qué men­cionó especialmente ese nombre, Calcuta? Saraswati Thakur pensó: "Es la orden de mi Gurudev, predicar allí. Esa ciudad es Kali-

acondicionaron para que Saraswati Thakur se quedara allí . E l empezó su prédica desde ese aparta­mento de Mukhadmi Road.

Sakhi Babu esta­ba en otra casa. Sakhi Babu era un discípulo de un Goswami y adverso a Sri la Prabhupad, pero más tarde Sakhi Babu pudo entender que este mahapurusha, Sri la Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, era un asoci­ado muy querido de Sri Chaitanyadev. De una u otra manera lo supo; lo pudo entender por la misericordia de Sri la Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. A veces iba a visitar a Gaurakishora Das Babaji , a veces iba a Nabadwip. Luego, Sakhi Babu se convirtió en un devoto de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur y tomó iniciación.

Tres devotos se quedaban en el aparta­mento con Saraswati Thakur: Kunja Babu, Jasodanandan Prabhu y Tirtha Maharaj (Bhakti Pradip Tirtha Maharaj). Ellos se hacían cargo de los gastos de Saraswati Thakur, y desde ese sitio Saraswati Thakur empezó su prédica.

Tiempo después fue a residir a otro lugar

Sadhu-Sanga

y empezó a predicar de una manera muy Thakur. extensa, y allí se le unió mi Guru Maharaj. Guru Maharaj en ese entonces estaba buscando un Encerrado en una caja de poesía

Guru y conoció a Saraswati Thakur durante un festival que estaba celebrándose en gran esti- Hoy, de todos modos, podemos ofrecer

lo. Buscaba un Guru y conoció a Srila Saraswati oraciones a los pies de loto de Srila Saraswati

Thakur, y en pocos minutos entendió: "Él es mi Guru", y poco después visitó ese lugar. Tras unos meses, Guru Maharaj decidió: "Sí, dejaré mi casa".

De algún modo la prédica de Saraswati Thakur se encuentra hoy día en todas partes del mundo, pueden verlo, y , por la misericor­dia de Saraswati Thakur nosotros también esta­mos aquí presentes a los pies de loto de Srila Guru Maharaj y Srila Swami Maharaj. Y la semil-

la proviene de ese departamento de (miseri­cordia de) Srila Bhaktivinoda Thakur

y Sr i la Saraswati Thakur. Bhaktivinoda Thakur

comenzó (como Madhavendra Puri) y Saraswati Thakur fue como Chaitanya Mahaprabhu, y ahora

Srila Swami Maharaj ha predicado por todo el

mundo la concepción de Srila Saraswati Thakur y la concep­

ción de Sriman Mahaprabhu. Así que somos tan afortunados; us-tedes

también son tan afortunados. Obtuvimos la oportunidad de practicar la Conciencia de Krishna en la línea de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur y hoy vemos que las glorias de Mahaprabhu están siendo distribuídas por todo el mundo y que todos les ofrecen respeto. Aun en Rusia, en todas partes cantan el Mahamantra Hare Krishna.

No puedo expresarme perfectamente en inglés, pero ustedes vinieron de tan lejos, y necesito decirles algo. Estoy tratando de glori­f icar a Sri la Saraswati Thakur. Aquí están muchos de mis amigos y ellos pueden hablar­les de Srila Saraswati Thakur. Ellos saben más que yo. Yo no lo vi todo, sólo lo escuché, pero muchos de mis amigos conocieron de muchas maneras el carácter de Srila Saraswati

Ene-Mar. de 2001

Thakur. Guru Maharaj compuso un sloka para Saraswati Thakur que nosotros conocemos:

nikhila-bhuvana-maya-chinnavicchinna-karttri vibudha-bahula-mrgya-mukti-mohanta-dattri

sithilita-vidhi-raga-radhya-radhesa-dhani vilasatu hrdi nityam bhaktisiddhanta-vani

"Con su primer paso cortó de tajo todo el plano de la explotación, y con el se�undo, puso un alto a todos los cáculos de los va-rios eruditos y a los diferentes conceptos sobre la salvación y los estados liberados. Con el tercer paso vino a minimizar la dureza y la rigidez de las reglas y regulaciones del servicio no espon­táneo. Esto lo logró por ponernos en contacto con el amor divino: cruzando Vaikuntha, nos ha dado la adoración de Radha y Govinda.

La mentalidad calculadora, las normas y los principios regulativos, el respeto, la reveren­cia -todo esto- se miniminiza, se inhibe, se afloja, con la suavidad de Vrindavan que lleva­ba dentro de sí; mientras que exteriormente, con la dureza de un devastador creó caos en el mundo materialista y luchó contra todo. Sin ayuda alguna, luchando contra el mundo entero y cortando de tajo todo, esa fue su pos­tura externa. Y su siguiente actitud fue la de poner un alto a todos los eruditos investi­gadores y doctorados de los diferentes depar­tamentos, y poner al descubierto su jactan­ciosa labor de investigación. Y tercera, mini­mizar, aminorar la fastuosidad de la adoración de Narayana. Con el servicio de Radha­Govinda él hizo que el dominio del amor descendiera a este plano, estableciendo como el factor supremo el amoroso flujo divino del corazón. Con esto venimos a servir el obje­to de nuestra adoración, y él representó del servicio de Radha-Govinda como el logro más elevado. Esta es su historia. La verdadera exis­tencia de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupad se encuentra en el bhaktisiddhan-

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(Sriman Jayadeva Prabhu)

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(Sriman Vrajanath Prabhu)

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TIJUANA. Mutualismo 720-C3, Zona Centro

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VERACRUZ. 1o. de Mayo No. 1057, (entre lturbida y Azuela).

Veracruz, Veracruz, c.p. 91700, 'U':(29) 31-30-24 @madhuchanda@intoseLnet.mx

Centrados en Sri Gurru Por Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj

En el Srimad­Bhagavatam, N a r a d a Muni ofrece el siguiente c o n s e j o c o m o u n a r e c o m e n -

dación gene­ral para librar­

se de l o s d e ­seos indeseables

(kama):

asankalpaj jayet kamam, krodham kama-vivarjanat arthanartheksayalobham,

bhayam tattvavamarsanat

(Bha: 7. 15.22)

No debemos permitirnos el emprender o entrar en contacto con plan de vida a l g u n o. D e b e m o s de estar siempre disponibles para tratar con el presente, no con plan a lguno para e l f u t u ro . S i n o t e n e m o s d eseo (kama) ni plan alguno, entonces no surgirá la ira.

Cuando en la vida existe u n obstáculo en el cumplimiento de un p royecto, nos enfurecemos, pero si no existe un plan de vida entonces siempre estamos dis­puestos a servir el presente y de e s a m a n e ra nos m a n t e n e m os l i b re s - l i b re s de d e u d a u obl igación-. Cualquier cosa que traiga el presente la abordaremos c o m o n u e s t ro d e b e r. P e ro s i existe u n proyecto y durante su r e a l i z a c i ó n s u rg e u n a c o n ­trariedad, eso nos encoleriza.

fundador-Acharya del Sri Chaltanya Saraswat Math

Observen la reacción Arthanartheksaya lobham -y

podemos vencer la codicia (lobha) tan sólo por ver las reacciones que acar­rea e l d i n e ro. Cuando c o l ectamos e n e rgía de afue ra , ese d i n e ro trae consigo el pecado y la mentalidad de las personas de q u i enes lo adq u i ri­mos; se contamina con esa mentali­dad p a rt i cul a r d e e l l os. S i tomamos e n c u e nta esta concepción no codiciare-m o s e n e rg ía a l g u n a puesta baj o n u estro control.

Bhayam tattvava­ma rsa na t -t e n ­emos temor a tantas

cosas buenas y m a l a s - ,

tememos. A fin de v e n c e r e l temor debemos cul­

tivar un entendimiento de 11 ve rdadera nat u ral eza de aste

p l ano: todo ocure por la .vol untad d e l S e ñ o r, p e ro n o s o t ros i n t er­ponemos n uestro interés separado lo c u a l nos trae como re s u l tado u n a reacción. Debemos aceptar que aqu í no puede tener éxito nuestra opinión individual. Todo aquello que entre en col isión con la Voluntad Absoluta ten­drá que desaparecer. Con esta idea hemos de estar abiertos al presente y l ibres de cualquier plan futuro.

Se nos dan todos esos consejos, pero finalmente se concluye diciendo:

etat sarvvam gurau bhaktya, purusho hy anjasa jayet (Bha: 7.15.25)

"Sólo existe un elemento medi­ante el cual podemos vencer todas esas a n o m a l ías. ¿Cuál e s ? G u ru­bhakti. 'Soy e l sirviente de m i G u ru. Lo q u e él dig a , debo h ac e r l o'. Concéntrense en este punto".

Todohacll•pmo Hay q u e ret i ra r todo p l a n y

e n cauzar lo todo h a c i a este ú n i c o p unto: "Aquel lo que se manifi­

este a través del G uru, la re p re s e n t a c i ó n de l

S e ñ o r, l o h a ré". N o h a y n e c e s i d a d d e

n i n g ú n otro p e n ­samiento, plan, dis­e ñ o , etc.: "Q u i e ro

esto, haré aquel lo"; e s p o r c o m p l et o

i n n e c e s a r i o . Un icame nte tenemos

que concentrarnos en u n punto. L a representación del

S u p re m o se e n c u e ntra a l l í -e l Guru- y lo que él uiera, ..... ,.,,.n_..,. m o s . Todo es e n focad-O único punto, sin considerad cosa.

La concentración exclusiva tra con el ejemplo de Dronac a a, quien probó a sus estudiantes pidién­doles que apuntaran con sus flechas hacia el ojo de un pájaro de juguete p u esto e n u n árbol. Uno p or u n o tuvieron su turno, y Dronacharyya les preguntaba: "¿Qué ves?" El pr imero respondió: "El pájaro, el árbo l , etc." Insatisfecho, Dronac haryya le dijo: "Hazte a un l ado". Pe ro cu ando l e llegó el turno a Arjj una y s e le pregun­tó qué veía, su respuesta fue: "Veo el pájaro".

Sadhu-Sanga

-"¿Ves la totalidad de su cuerpo?" -"No. Sólo su cabeza". -"¿La cabeza completa?" -"No. Sólo su ojo".

Sólo entonces estuvo satisfecho Dronacharyya.

De la misma manera, todo debe c o n c e n trarse e n u n p u n t o: " He obte nido u n v ín c u l o c o n l a r e pre­se n tación del S u premo, el G uru, y estoy a su disposición. Lo que él diga, lo haré. No soy el sirviente de nadie más".

etat sarvvam gurau bhaktya puruaho hy najaea jayet

(Bha: 7.15.25) De ese modo no habrá ira ni lujuria

-nada-. Si uno practica semejante devoción exclusiva a Gurudev ( Guru­bha kt1), e l l o l o m a n t e n dr á a u n o fuertemente e n una posición segura, y esa es la clave para un éxito rápido y fácil.

yasya deve para bhaktir yatha deve tatha gurau

tasyaite kathlta hy arthah, prakashante mahatmanah

(Svetasvatara Upanisad 6.23) Una persona q u e sirve al

G u r u y a Kris h n a p u ede entender el verdadero signifi­cado de las E scrituras, de otro m odo, ese n o se nos r e v e l a r á y s e r e m o s i n c a paces d e Ern t e n d e r s u ver­dadero p r o p ó sito. Ese e s e l m étodo a priori d e e st udiar l o s Vedas.

significado revelado Acharyyavan

purusho veda -el signifi­cado d e l o s Upanisads

puede r entendido sólo por aquellos q u e t i e n e n su G u r u - . No todos pueden e ntender el verdadero signifi­cado de los Upanisads, sino que al l í sólo t"1drán acceso aquel los que se pon n a la disposición de un G uru ge no. Mediante el intelectualismo no ntenderemos su verdadero signifi-

e-Feb. de 2000

cado; este s ó l o nos será reve lado mediante el acercamiento al Guru con una actitud de servicio. Él Mismo ven­drá y se expresará ante nosotros, y nosotros debemos tener el humor de que: "Soy descualificado y bajo, pero Él vendrá y me admitirá sin considerar si poseo algún intelecto, estudio u otra cosa".

i n v e s t i ­gadores e n e l m u ndo ilusorio es u n acercamiento totalmente difer­e n t e . La i n v e gación científica concepto falso Es completame errónea. Es u n raíz la falsedad.

Achi C e n t

ro concepto falso. u n a conce pción

r que tiene como

es de t a l n a t u ­q u e t o d o s e

e n e e n tra a S u d i s ­pos1 ó n : "Sea la l uz", y hu o l u z . " S e a e l agua J y h ubo a g u a.

Los inv tigadores ew-ditos trat de indagar

acerca de la turaleza y la a d e todo, péro a fin de

o constituye I'- dulce vol-u ntad del e ñor. S i n prestarle aten­ción a este echo, e l los si11tplemente invest i g a n , ::investig a n , i n vestigan; pero si Su votuntad no es reconocida, todo (el resultado de su inve5'9ación) será una adulteración.

No q u er e m os e l c o n o c iento aparentemente profundo de 1 inves-tigadores. No estamos intere os en lo que realmente sea ese con to su perficial, infinitesimal y tan atr ivo a aquel los que que of en y aceptan, dent

. El lo es completam transacción del mere

Es un dinero siniestro y con él todos están realizando sus transacciones. En esta sociedad están circulando bil-

1 letes falsos como si se tratara de dinero verdadero.

Coraje espiritual Achintya-bhedabheda. Todo es Su

vol u ntad, y la búsqueda de Krishna, buscar la raíz de toe. 1 el infinito, es la aventura más grande. Se requiere de

suficiente coraje y disposición para encarar el riesgo. El ir a descubrir

el Polo Norte o el pico más alto de los Himalayas requirió de tanto coraje e involucró tanto r i e s g o , q u é pode m o s decir entonces del coraje necesario

para e n c o ntrar l a C a u s a A b s o l uta de l a Tot a l idad. S e

requiere del coraje interno -espiri­tual-. Debemos tener el coraje del alma y la confianza de la fe profunda. Debemos entender el noble carácter de la fe que existe dentro de nosotros. Sin e lectricidad no podemos tener un contacto con la luna y otros planetas. N u e stras manos y ojos no p u eden tener contacto con ellos. La fe puede vincu larnos con las cosas más dis­tantes. Todos los otros m todos fra­casan . La fe es s u s i 1 parte de una ilu · ·

la mente es una una.-fuente de fals' ·

traremos allí a la ción del alma.

Sin la ayuda de siquiera podemos ver q a de n uestro cuerpo. A través d sraddha, el alma puede acere ver el mundo superior. Mediante podemos acercarnos a lo sublime, e lo más noble; no con nuestras manos ni con la ayuda de u n elem e nto mun­dano. \L

(Publicado originalmente en Sri Gaudiya Darshan, Nabadwip, 1995, editado por

Sripad Mahananda Bhakti Ranjan Prabhu)

* Tomado de Gaudiya Darshan, E 'ión 1995.

Presidente Acha ryya

rrespondencia sagrada Mi querido Prabhu:

Por favor, acepta mis humildes dandavat-pranams a tus pies en remembranza de nuestros Divinos Maestros Espirituales, Srila Guru Maharaj y Srila Swami Maharaj Prabhupad. Me sentí muy feliz al leer tu extensa carta y encuentro que, si podemos cumplir de ver­dad el deseo de nuestros Divinos Maestros, es muy brillante la pers­pectiva futura de las jiva-almas en tu zona (de prédica).

Realmente la religión de las jivas-almas es una. En el Srimad Bhagavatam Sri Krishna dice: mayadau brahmane prokta, dharmma yasyam mad-atmakah. Sriman Mahaprabhu lo expresó más clara­mente: jivera svarup hoy krishnera nitya das. No hay duda que todo el poder de los semidioses o dioses proviene de la Suprema Personalidad de Dios, y Él es Sri Krishna. Tras la realización en cada aspecto y en toda dirección, se concluye firmemente en toda Escritura -y en grado sumo en el Srimad Bhagavatam- que la Suprema Personalidad de Dios es Sri Krishna. Nuestro único objeti­vo y meta es el Krishna-prema, el Amor Divino a Sri Krishna, y esta también es la conclusión de todas las Escrituras. Ahora, esto ha sido muy esclarecido por la misericordia sin causa de Sriman Mahaprabhu y más tarde por Sus Divinas Gracias, Om Vishnupad Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj y Om Vishnupad Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj Prabhupad.

Somos muy insignificantes y sin duda somos almas extremadamente caídas. También previamente todo era tan desafor­tunado, pero ahora no es así. Ciertamente nos ha sido abierta la puerta de nuestra fortuna, por la misericordia sin causa de Sus Divinas Gracias. No siempre tenemos tal oportunidad. En el Srimad Bhagavatam podemos encontrar este sloka:

nr-deham adyam sulabham sudurllabham plavam sukalpam guru-karnadharam

mayanukulyena nabhasvateritam puman bhavabdhim na taret sa atma-ha

S�iman Mahaprabhu es la forma no-diferente de la Pareja Divina. El aparece como el Dador de la meta suprema de la vida y Él Mismo aceptó la forma de un practicante. El mostró Su Divina Forma de Predicador de una manera muy dulce y simple. Por lo tanto, nos encontramos aliviados de toda ansiedad. Ahora nuestro único deber es seguir perfectamente bajo la guía de Sus asociados. El proceso es muy sencillo, nacho gao bhakta-sange karak sankirttan, akantha kariya kara prasada bhaksana. Este verso contiene la clave para el éxito del practicante. La única necesidad es sambandha-jñana, que significa el conocer nuestra relación divina y nuestro deber natural con respecto al Señor -ese es nuestro svarupa sampad-. Srila Bhaktivinoda Thakur dijo: atmara ananda prasravana, la fuente del éxtasis para la jiva-alma. Sriman Mahaprabhu ha enseñado un pro­cedimiento muy sencillo para practicar la Conciencia de Krishna, y más tarde, en estos tiempos, Sus Divinos Asociados también lo han hecho. Sólo se requiere tener una fe clara y evitar las ofensas al Vaishnava ( Vaishnava-aparadha). Cuán dulce es el proceso de prác­tica: bailar y cantar con los devotos, cantar el Maha-mantra Hare Krishna y tomar Maha-Mahaprasadam. Y,

sarira abidya-jal, jodendriya tahe kal, jive phele visaya-sagore

ta'ra madhye jihwa ati, lobhamoy sudurmati,

ta'ke jeta kathina samsare

krsna baro doyamoy, koribare jihwa jay swa-prasad-anna dilo bhai

sei annamrta pao, radha-krsna-guna gao preme dako chaitanya-nitai

A través de ello ustedes obtendrán el elixir de su vida, y eso se extenderá rápidamente a los demás a través de sus actividades sinceras y ellos se verán extremamente beneficiados como lo están ustedes.

El leer toda Tu carta me dio también tanto entusiasmo . . . . . . N o dudo d e que, s i S u Gracia s e esfuerza sinceramente,

logres algo altamente auspicioso para todos. La práctica de la Conciencia de Krishna es un proceso muy bello. Quien lo practique se beneficiará y a través de su práctica también otros serán benefici­ados.

N uestra vida es muy corta y no siempre conseguimos tal opor­tunidad. Por lo tanto, lo que uno desee hacer, debe hacerlo de inmediato; ese es el consejo de las Escrituras. Por favor, realiza todas estas cosas y haz lo indispensable.

De nuevo mis dandavat-pranams a Su Gracia, su familia y asociados. \l..-

11 l.A B8CA llf LOT811E RA mBIB

El Enemigo Número Uno Mahaprabhu ha en5ef'ía­

do tmad api sµnichena tarar api sahísnuna arnanina mana dena. Es muy d ifícil vertcer la fama y el prestigio propios: Pratistha, el amor de uno por su propia posición es muy diff­cil de abandonar. Es más fácil abandonar la atracción por ras mujeres o el dinero, pero el anhelo por nuestra propia posi­ción es de lo más difícil. El prestigio por posición es nues-

1ro enemigo más ptofun<:10. · En . tanto que este permanezca no

podremos ofrecemos nosotros mismos en el servicio de un Vaishnava. Podré aceptar con

ciel:tos · ti;tubeos el servicio a

Dios, pero el • seMr a un

Vaishriava Séría como descender . .a una posición infe• ríor, De hecho, ser el sirviente de urr Vaishnava deberla ser el todo de mi vida y el punto final de mi vida. Pero, ¿cómo puedo aceptar esa idea? Puado acep­tar el servicio bajo e� senor Supremo, esto, de.algún modo puedo lograr hacerlo. Pero volverme el sirviente del sirviente del sirvien1e --'¿qué es esto? ¿Qué chiste tiene? ¿Debería un hombre rebajarse tanto así? Por lo tanto, prathi5ta, la posición, la co°". ciencia del-prestigio, es el ene­migo más grande del alma condicionada.

La Alcaldesa de

Un reporte de Sripad Bhuvan Mohan Prabhu (Brasil), del 30 de noviembre del 2000, en la 1 lava. Gira Mundial de Su Divina Gracia Sri/a Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj y su 3a. visita a Veracruz, México.

Es u n a i n c on c e b i b l e fortuna para mí e l poder estar a q u í en Veracruz, México, ocupado en un s e r v i c i o p e rs o n a l p a ra S r i l a G u ru d e v, S r i l a B h akt i S u n d a r Govinda Dev Goswami Maharaj, c o m o su t ra d u c t o r a l español. En verdad, son personas afor­tunadas aquellas

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La Necesidad de una Posición

¿De qué forma surge la enemistad en este mundo? Tudos sentimos lá necesidad de tener alguna posición y cada uno tiene la téndencia de hacer a todos los demás más i nferiores que uno: eso es ego, ego falso. Pero, si ofrecemo.s el debido respeto a todos, aun a aquellos que se considera que no tienen honor, se sen­tirán muy complacidos con nosotros. Por consiguiente, si podemos volvernos muy humildes, tolerantes y con el

'

(

que pueden realizar un seva direc­to al Vaishnava puro.

Su Divina G racia se ha estado sintiendo bien, tras las dificultades naturales para respirar al llegar y quedarse por un d ía en la ciudad de México (situada a 2,200 metros de altitud). Él se encuentra muy fel iz al ver el humor de servicio de los devotos mexicanos y los arre­glos extremadamente eficientes que le han ofrecido los devotos encabezados por S ri pad Ashram

M a h a raj , S ri m at i Laksh m i ra n i Didi, Srimati Madhuchan­

da Didi y otros. La casa q u e

ellos dispus ieron

1inimo de ofrecer

honor a los demás -,no

sólo de palabra, sino réa{mente medi·

ante nuestro ejemplo-entonces de ninguna parte surgirá la enemistad. Tudos se volverán nuestrbs amigos, y si . ofrecemos et ctebido respeto a todas las personas, sin excep· ción, no surgirá entonces post­bilida.d alguna de cometer ofensas a los Vaishnavas. Es muy difícil saber quién es un Vaishnava y quién no lo es. No tenernos ese tipo de vistón, entonces, ¿cómo podernos arriesgamos a enjuiciar? P.or consiguiente, es necesario ofrecer siempre eJ debido respeto y honor a todas las personas sin excepción.

l . 1 • .. . 1

para é l es m u y o p u l e nta; él ha recibido un excelente alojamiento privado y una amplísima sala para ofre c e r s u s p l á t i c a s d e c a d a mañana y tarde.

A h o ra , e s c r i b o esto p a ra describi rles un magn ífico evento que ocurrió aquí. La Alcaldesa y los principales representantes de l a c i u d a d d e Boca del R ío , Veracruz, vinieron para recibir el darshan de Su Divina Gracia y le ofrecieron las Llaves de la Ciudad. La A l ca l d e s a , o f r e c i ó l a s s i ­gu ientes palabras introductorias, que transcribo para el beneficio y la felicidad de todos los devotos:

" B u e n a s t a r d e s , S u Divina Gracia, Asociados repre­s e n t a n t e s , D i s t i n g u i d o s Miembros d e la rel i g ión Bhakti Yoga.

Nuestra ciudad abre sus puertas para recibir a la más alta a u t o r i d a d de l a m ás a n c e stra l religión en e l mundo, quien visita nuestra región por tercera vez.

N o s o t r o s , c o m o a u to r i d a d , hemos estado haciendo nuestro mejor esfuerzo para ofrecerles el reconocim i ento a todas aquel las personal idades que representan los más a l tos v a l o r e s e n s u s respectivos campos de actividad.

Y no existe otra forma más ele­vada de representarlos tal como en la r e l i g i ó n tan a n t i g u a d e l Bhakti Yoga.

C reo que por encima de toda diferencia i deológica que exi sta (entre esas personal idades) , es imperativo que todos tratan m uy duro de defender esos principios y v a l o r e s q u e n o s e x a l tan c o m o seres humanos.

Tal es la d i s c i p l i n a q u e e n c a b e z a la m i s i ó n d e S r i l a Govinda Maharaj , l a cual e s capaz de crear armonía con inteligencia suprema, lo que lo convierte a él en una persona que merece toda nuestra adm i ración.

Bienvenido sea a Boca del Río, esta ciudad es su casa.

Su visita nos e n riquece como p e rs o n a s y c o m o auto r i d a d e s públicas, y lo recibimos justo unos

cuantos d ías antes de f inal izar nuestra administración (término de g o b i e rn o ) , e le g i d a p o r l o s c i u ­d a d a n o s , l a c u a l t ratam o s d e cumpl i r de manera honesta y efi­ciente.

Nos sentimos muy orgul losos de que tras servir a la ciudadanía hayamos conocido a una persona-1 idad tan trascendental e i m po r­tante como lo es usted.

Nuestras sinceras felicitaciones al grupo de damas que con tanta d ed icación o rganizaron todo l o concerniente a su visita y quienes desde hace meses empezaron los preparativos.

De este m od o , S ri l a G ovinda M a ha r a j , u s t e d e s n u e stro Visitante Distinguido y deseamos que disfrute el magn ífico entorno que ofrece Boca del R ío .

C o n a g ra d e c i m i en t o y a p r e ­ciación."

Tras sus palabras, la Pr imera D a m a de l a C i u d a d l e o f r e c i ó muchos respetos a Srila Govinda Maharaj , le presentó la Llave de la C i u dad y u n d i p l o m a d e reconocimiento. P o r su parte, Srila G u ru d e v le d i ó t res l i b ros e n español d e nuestra Misión, bella­mente empastados.

Toda la ceremonia estuvo col­mada del natural afecto que siem­pre e m a n a de S r i l a G o v i n d a M a h a raj . A l f i n a l , é l m e n c i o n ó cómo consideraba que así como Boca del R ío tenía una dama go­bernante, así e l lugar de nuestra más el evada aspi ración también es presidido y controlado por una dama, Srimati Radharani.

La Alcaldesa, señalando su pro­pio vestido de color azafrán, con­testó: "Lo s a b ía d e s d e a n t e s " . Todos los presentes experimenta­ron mucho respeto y fel icidad al v e r estos i n t e rc a m b i o s d ev o ­cionales.

Les ruego disculpen mis faltas en el idioma. Escribo esto i mpul­sado por el mejor espíritu de seva h ac i a S r i l a G u ru d e v y a l o s Vaishnavas.

Bhuvan Mohan Dasa.

Pleno Sacrijicip de Por Srlpad B.P. Janardan MaharaJ

Un a v e z S r i l a B h a kt i S u n d a r Govi nda Dev G oswami Maharaj m e dijo que n uestro Sríla Gum MaharaJ, S r i l a B h a k t i R a k a k S rl d h a 11 D e v ­Goswami Maharaj, podía ayuflar a los demás pero que no podía ayudarse a s í m i s m o. S r i l a G ov i n d a M a h a raj explicó que el lo significaba que la ten­dencia n at u ral del corazón de S ri l a G uru Maha raj e r a l a d e t e n e r m u y buena disposició n , bondad y afecto por todo ser viviente, pero de ser com­p letamente desinteresado y l ibre de egoísmo en rel ación a todo aquel lo que le aportara un beneficio personal.

Srila Guru Maharaj comentaba que los cristianos adoptaron el prin­ci p o del sac r i f i c i o d e s í m i s m o , mostrado por e l ejemplo del propio Cristo, pero que en el Vaish navismo G audiya ese pr incip io se desarrol la naturalmente hasta el punto del olvido de s í m i s m o. Y e s e p r i n c i p i o e s desc r i to p o r G u ru M a h a raj e n s u aforismo: morir para vivir. Oramos por q u e m u era en nosotros ese distu r­bador ego falso que es el enemigo de la devoción, y por que podamos vivir para el servicio a Sri Guru.

Aquellos que tuvieron alguna aso­ciación con Srila Guru Maharaj podrán apreciar la g ran profundidad de esta o b s e rva c i ó n de S r i l a G ov i n d a M a h a raj. N o s e t rata de s ó l o u n a observación que se puede atribuir al natural afecto y disposición de un dis­cípulo dedicado, pero que probable-

SI IDISMO

m e n t e e s p a rc i a l . S r i l a G o v i n d a M a h a raj e x p l i c ó q u e a u n l a c a rt a astral d e n ac i m i e nto d e S r i l a G u ru Maharaj m ostró q u e é l s i e mpre se esforzaría en bien de los

· demás pero

que él nunca trabajaría en beneficio de sí mismo.

Sabemos que Srila G uru Maharaj se esforzó enormemente en el servi­c i o de su Maestro E s p i r i t u a l , S r i l a Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, y que Guru Maharaj mismo era conoci­do como una mina inagotable de finas conclusiones y real izaciones te ístas. Podemos e ntender q u e Sri l a G u ru Maharaj manifestó todos los síntomas del devoto supremamente cualificado q u e descie nde del p l a n o espi r i tual más elevado hasta este mundo, para beneficiar a las almas condicionadas. Y también él s iempre destacó en la asociación de al mas excelentemente

elevadas. Pero, ¿cómo hubiéramos conocido

ace rca de Sr i la G u ru Maharaj si no fuera por Srila Govinda Maharaj? De hecho, ¿cómo el mundo mismo habría derivado el inconmensurable beneficio de las i nvaluables contribuciones de Srila G u ru Maharaj a la l ínea de nues­tros Acharyyas si no hubiera sido por S r i l a G ov i nda Maharaj? S r i l a G u ru M a h a raj c o m e ntaba q u e é l n u n c a b u sc ó f a m a , q u e n u n ca q u i so ser reconocido como u n gran devoto, sino que él era feliz de hallarse en la aso­ciación de personas de una mentali­dad similar y de compartir sus realiza­ciones. Pero, para n uestro beneficio, Sr i la G ovinda Maharaj presentó una súpl ica a Srila Guru Maharaj para que nos aceptara, y él siempre se esforzó i n c a n s a b l e m e n t e p o r v e r q u e e l mu ndo entero se beneficiara de las

Sadhu-Sanga

real izaciones devoción, él siempre evita aceptar u n d e Srila Guru crédito para s í mismo. E l nos dará Maharaj. ' todo, p e ro no aceptará s i q u i e ra e l ,

Sri la crédito de haber contribuido con aque-G u ru Maha raj l l o q u e es i nvaluab l e . Pero e l v e r-

n u n c a b u s c ó 1 dadero hacedor de la misión es Srila f a m a o n o t o r i e- Govinda Maharaj. Esa es n uestra can-

dad. A u n q u e s u s 1 clusión. rea l i zaciones son las más 1 Srila Govinda Maharaj sirvió a Srila

elevadas y constituyen la gran riqueza Guru Maharaj por más de cuarenta y de n u estra l ín e a devoc i o n a l , é l no dos años. Aunque Si lra Guru Maharaj

Sanatana Goswami. Fue u n humi lde servicio a sus Gurus.

Sri la Govinda Maharaj ha creado una misión como su humi lde servicio a Srila Guru Maharaj. Él ha difundido las enseñanzas de Srila Guru Maharaj y las ha enriquecido con sus propias excelsas real izacion es. Y desde l a partida de Srila Guru Maharaj h a sido Srila Govinda Maharaj quien ha l leva-do e s a s e n s e ñ a n zas p o r doq u i e r, p redicando por todo el mundo aun a e x p e n s as d e s u p ro p i a s a l u d . Ciertamente e s Srila Govinda Maharaj

estaba i n c l i nado a p ro m o v e rs e . 1 no qu iso nada para sí m ismo, Sr i la 1

S i g u i e n do l a l í n e a de S r i l a R u p a Govinda Maharaj se distinguió por su G o s w a m i P ra b h u p a d, S r i l a G u r u 1 constante dedicac i ó n a S r i l a G u r u Maharaj practicamente se disculpó e n ' Maharaj. Y fue Srila Govinda Maharaj e l Sri Sri Prapanna Jivanamrta por quien h izo una misión m u ndial , y él

1 quien ha enriquecido este mundo con la l ínea de Sri la Guru Maharaj. Sri la Govinda Maharaj, en su natural humil­dad, dice que ustedes no pueden pro­d u c i r u n fuerte acero s i n ag regarle una aleación.

p resentar sus m a rav i l l osas conclu- ayudó trayéndonos a los pies de loto s iones, expresando: "O h p e rsonal i- de Srila Guru Maharaj. dades eruditas, este libro, compuesto Muchos han comparado las rea-de las divinas cual idades del Señor l izaciones de Sri la Guru Maharaj con Ha r i , s a t i sf a c e rá s u s a p re c i a b l e s a q u e l las de S r i l a R u p a G o s wa m i , deseos a pesar del hecho de que es qu ien es la cabeza de toda n uestra presentado por m í, una persona muy sampradaya. Entonces viene un ejem-i n s i g n i f i c a n t e . ¿ N o d i s i p a l a s 1 plo a mi mente que describe el papel 1

i m p u rezas que se encuentran en e l de Srila Govinda Maharaj. Una vez u n oro e s e fuego que enciende u n bár- o rg u l l oso pandit retó a S ri l a R u pa baro de bajo nacimiento mediante la Goswami y a Sanatan Goswami a u n f rotac i ó n d e u n o s p e d a z o s d e debat e . Pe ro e n v e z de p e rd e r s u madera?" Aunque é l está ofreciendo tiempo, el los simplemente fi rmaron u n u n tesoro s e disculpa d e que seme- papel en el que aceptaban que habían jantes joyas tan valiosas p rovengan 1 s ido derrotados por el pandit. Pe ro de sus manos. ¿Quién no apreciará la cuando Srila Jiva Goswami vio que la h u m i ldad y e l corazón p u ro de Sri la 1 gente no lo podría entender, él retó al Guru Maharaj? 1 pandit y lo derrotó. Srila J iva Goswami

Me ha tomado un tiempo l legar al h izo esto para glorificar las posiciones punto que estoy señalando. No es la ' de S r i l a R u p a y S r i l a S a n at a n n a t u ra l eza de S r i l a G u ru M a h a raj G oswa m i , no en b ien de su p ro p i a h a c e r s u p ro p i a m i s i ó n . A u n q u e é l fama. El derrotó a ese pandit e h izo d e s e a el b e n e f i c i o de todo e s t e q u e entregara ese documento que l e mundo, y aunque e s incansable en s u r h ab í a n f i rmado S r i l a R u p a y S r i l a 1

Estamos de acuerdo en que aun cuando las conclusiones de Srila Guru Maharaj son tan elevadas, no sería posible establecer una misión basada puramente en esas solas enseñanzas. Sin embargo, no se trata de una habi­l idad material la que le ha permitido a S ri la Govinda Maharaj presentarle al m undo las enseñanzas de Srila Guru Maharaj: krsna-sakti vina hahe tara pravartana.

Como ha enfatizado Sri la A. C. B h a kt i vedanta S w a m i Pra bh u p ad, citando las palabras del Sri Chaítanya­C ha r ita m r ita d e S r i l a K r i s h n adas Kavi raj Goswa m i , "a menos que u no s e a a p ode rado por Kr ish na, no se p u ede p ropagar e l m ov i m i e nto de sankírttan del Señor Chaitanya". \JL..

���EM ERG ENCIA��� Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Todas las Glorias a Sri/a Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj

Todas las Glorias a Todos los Devotos de Krishna

Hace unos pocos días una amiga me detuvo y me preguntó que por qué iba tan de prisa; le contesté que iba a hacer un seivicio para Guru Maharaj, a lo cual me respondió:

importar en dónde estamos ni qué estamos haciendo, por humilde o inferior que cons¡:'lll deremos nuestra acción, mientras la llevamos a cabo realicémosla en el plano de la con­ciencia eterna y en el plano del seivicio devocional. Y la emergencia consiste en que aquí y ahora esta es nuestra oportunidad de seivir; tal vez para mañana sea tarde. Tenemos que encaminarnos con toda prisa hacia el objetivo de satisfacer al Señor de nuestro corazón, Sri Krishna.

"Bueno, pero no es una 'emergencia' ". Me reí, y seguí rápidamente mi camino. Esa frase de mi amiga me hizo reflexionar.

Sí, estamos en un estado de emergencia, de hecho estamos en medio de una guerra, luchando por deshacernos de nuestra conciencia animal y luchando para establecernos en un estado de conciencia eterno. Esta lucha se encuentra al borde del abismo en cada acto que llevamos a cabo.

Cuando Srila Sridhar Maharaj habla acerca de las conclusiones del Bhagavatam (12.5.2), comenta: "No pienses que vas a morir, desecha esa conciencia de muerte, esa es una conciencia animal; tú eres inmortal . . . "

Mientras no nos establezcamos en ese plano de la conciencia seremos mortales y simples animales; por lo tanto, debemos recordar que carecemos de tiempo y energía para desperdiciarlos. Debemos constantemente dirigir nuestra mente y nuestra actividad al plano de la conciencia eterna, al plano del seivicio a n uestro Maestro Espiritual.

Este mundo es pasajero y por lo tanto tenemos que actuar con urgencia, estar alerta, no dejarnos hipnoptizar por Maya quien constantemente nos quiere confundir. Sin

� Ene-Mar. del 2001

Tal vez la gente nos considere absurdos o exagerados, pero eso no debe modificar nuestra actitud. Si vamos en pos de nuestro objetivo, hagámoslo con esa conciencia con la que Arjuna libró la batalla contra sus familiares. Arjuna, aun a sabiendas de que Krishna estaba de su lado, sabía que podía morir, y luchó con arrojo. Todavía más, cuan­do muere su hijo durante la batalla, él entiende que es precisamente para que su lucha sea más tenaz.

No dejemos pasar el tiempo pensando que el día no llega, no relajemos el intento aunque cometamos mil errores todos los dias y aunque nos tropecemos o caigamos mil veces. Sigamos adelante ignorando todos esos tropiezos, necesarios para el desarrollo de nuestra conciencia eterna. Dejemos que la misericordia divina nos corrija y nos guíe, y sobre todo, no busquemos errores en nuestros hermanos espirituales. Pongamos a prueba nuestra misericordia en cada oportunidad que se nos presente, pongamos a prueba nuestro amor y saldremos victoriosos. G,.,

Tapananandini d.d.

A rt i c u l o Espec i a l

• •

Festejo tte SFi Vyasa-puja Por Srlmatl Madhuchanda D.D.

Por el deseo de Bhagavan Prabhu, de

Krishna Sundar Prabhu, de sus bellas

familias y de todos los devotos asistentes,

se llevó a cabo la celebración

de la Divina Aparición de Su

Santiaad Sripad Bhakti Kushum

Ashram Swami Maharaj,el día 3 de Marzo, en Morelia Mich.

Fue una celebración muy emoti­

va donde por primera vez, en

una asamblea de devotos, se

expresaron tantos sentimientos

devocionales hacia nuestro sin

igual Guardián. Su Santidad

Ashram Maharaj, la personifi­

cación del tercer verso del

Shikshastakan (Más humilde que

una brizna de hierba, más toler­

ante que un árbol, nunca

esperando respeto para sí

mismo), nos mostró con su ejem­

plo, una vez más, el compor­

tamiento Vaishnava.

Nuestro Srila Guru Maharaj ha

expresado en muchas ocasiones

sus divinas cualidades, y ha

dicho cosas tales como: "iSu

Santidad Ashram Maharaj es un santo ! ,

iyo sé muy bien quien es un santo! Es

aquel que lo da todo y no guarda nada

para sí mismo. Cuando hay algún con­

flicto en alguna comunidad del mundo

siempre pienso en Ashram Maharaj, él es

el único capaz de armonizar con su sola

presencia. iMe siento feliz de ser amigo

de Ashram Maharaj! i los devotos mexi-

a Sripad Bhakti Kushum Ashram Maharaj canos son muy afortunados por tener

una asociación tan íntima con Ashram

Maharaj !" Y cuando todo esto llega a los

oidos de Ashram Maharaj, él simple­

mente responde siempre que Srila

Govinda Maharaj es muy misericordioso

con todos.

Quienes tuvimos la gran fortuna de estar

en su santa asociación durante la cele-

bración de su Vyasa Puja recordaremos

nidad de Soquel, Cal . ; la espontaneidad

de Jaganath Swami Prabhu al declamar­

le un poema y leerle una ofrenda, evi­

denciando la sencillez de su alma; las

dulces palabras de la ofrenda de Jai

Balai Prabhu; las doctas palabras

de Vrajavasi Prabhu al citar las

Escrituras para establecer la

diferencia entre el simple

cumpleaños de cualquier mortal

y el Divino Advenimiento del

Maestro Espiritual o el Vyasa Puja;

las palabras de Yutheshwari Dasi,

entrecortadas por el llanto; las

ofrendas de los niños, guiados

por su maestra Sharanagati D.D.;

la increíble ofrenda en efectivo

que el día anterior se había

recaudado entre todos los pre­

sentes; el pastel que fue partido

y distribuido por el mismo Ashram

Maharaj; los regalos ofrecidos

por algunos de los presentes; los

regalos enviados por devotos

que no pudieron asistir pero que

fueron ofrecidos a través de otros

presentes, y un sinfín de detalles

que se manifestaron en el glo­

rioso día de la celebración del

advenimiento de nuestro Maestro

Espiritual, Su Santidad Sripad

Bhakti Kushum Ashram Swami Maharaj.

iTodas las Glorias para Su Divino Vyasa

Puja! \L

las lágrimas de casi todos los presentes; more l ·1 a las sentidas palabras de su íntimo amigo •

Srutasrava Prabhu, el líder de la comu- m 1 e 1

a Ash ra m Swa m i Maharaj, " iO nceava Asa m blea Naciona l de m i n i stros, fa m i l ias devotas y a m i gos de la Ig lesia del Sri Cha ita nya Saraswath Math de la Repúbl ica Mexica na ! "

Por la Misericordia de S u Divina

Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Govinda Dev Goswami Maharaj , por la misericordia de los Vaishnavas encabezados por Ashram Maharaj, y por el deseo de los devotos Bhagavan Prabhu, Krishna Sundar Prabhu y sus famil ias, en esta ocasión la Asa mblea se l levó a cabo en la Ciudad de Morel ia, Mich., en un lugar que cubrió perfecta mente nuestros requerimientos. Sin ser una excepción, esos tres días de reunión fueron i n mensa mente felices, donde se cumpl ieron per­fectamente las actividades bási­cas para lograr la fel icidad, las cuales nuestro Guru Maharaj describe en la máxima : " iAsóciate con los devotos, canta Hare Krishna y toma prasada m ! "

Tuvimos l a grata y sorpresiva visita de Sripad Srutasrava Prabhu, líder de la comun idad de Soq uel, Cal . , quien vino para acompañar a Sripad Ashram Maharaj en su día de Vyasa Puja .

Se contemplaron varios pun­tos entre los cuales está n :

a).- La evaluación d e la últi­ma visita de Srila Govinda Maharaj d u rante el mes de noviembre del 2000. (Se entregó

Ene-Mar. de 2001

1 una descripción detal lada de os gastos realizados en Veracruz, que pueden sol i citar al Director de su com unidad)

b). La colecta para recaudar fondos para la próxima visita de Sri la Govinda Maharaj

e) .- La colecta del Nuevo M i lenio (más adelante encon­trarán una i nformación sobre ambas)

d).- Se leyó un informe de Jai Ba lai Prabhu, de la Editorial El Guardián de la Devoción, donde describe en que parte del proceso para publ icarse se encuentran los l ibros de nuestros Guardianes. (Pueden solicitarlo a l Director de su comunidad)

e).- Se l levó a cabo la ta n esperada rifa de un viaje a nues­tra sede del Sri Chaitanya Saraswat Math, en Nabadwip, India. El afortu nado ganador fue N ita i Chara n Prabhu, de Guadalajara. i i i i Fel icidades! ! ! ! !

Vrajavasi Prabhu, de una forma admirable, nos exhortó a rea lizar las colectas como un sacrificio de amor a nuestro Gurudev. Igua lmente, en relación al mismo tema de las colectas, Srutasrava Prabhu y Jaganath Swa mi Prabhu hablaron de una manera ejemplar. Solamente a través del esfuerzo de todos vamos a lograr que la misión de nuestro Srila Guru Mafiaraj se manifieste de una forma bri l lante.

Y puesto que 'queriendo se puede', la tarde del viernes, Jagan nath Swami Prabhu y Srutasrava Prabhu, aprovechan­do u n descanso de Ashram Swa mi Maharaj , emprendieron una colecta de entre todos los

presentes, cuyo monto fue de n poco más de $30.000 . 00 peso mismos que fueron entregados Maharaj en su Vyasa Puja, a l día s iguiente.

Por este conducto te invita­mos a la s iguiente Asa mblea que se l leva rá a cabo en un parad i ­siaco lugar, d igno de Gurudev y sus devotos, l lamado ' La Palma', a 5 minutos de Santa Clara del Cobre, Mich. (y a una hora de Morel ia, aprox. )

Recibimos l a m isericordia d e Adwaita Prabhu, su esposa Kirttida D .D. y de sus dos hijitas, La l ita y Dhanista (el los tienen poco de haberse mudado a México, después de haber resid i­do por varios años en la com u­nidad de l Sevashram de Soq uel, Cal if. ) ; de Vrajavasi Prabhu, su esposa y sus dos h ijos, Lalita Dasi y el superhéroe, Abay Charan Prabhu, y pudi mos l legar hasta ese lugar , 'La Palma', (donde la atención y el Prasadam fueron excelentes) y donde nos reun imos los casi 50 devotos, encabezados por nuestro querido Ashram Swa mi Maharaj . ' La Palma' es una congregación donde Adwaita Prabhu y su fami l ia tienen su hogar, adju nto al cual ta mbién Vrajavasi Prabhu y su fa mi l ia están i n iciando una construcción . La idea de ambos es lograr tener un lugar donde se promuevan seminarios, campa­mentos, retiros espi rituales, etc. El lugar es bellísimo y tiene como vista panorá mica el lago de Zirahuen.

Una vez más imploramos tu presencia en la próxima reu n ión. (Con tiempo te avisaremos la

fecha) . '"'

i los devotos y amigos del Sri Chaitanya Saraswath Math

tienen este año dos grandes oportunidades de templar su

devcrción! Aprovéchalas

1 ra. Oportunidad. Colecta de $1 ,500.00 pesos

para la próxima visita de Srila Govinda Maharaj

(Plazo de 6 meses)***

2da. Oportunidad. Colecta del Nuevo Mi lenio de $5,000.00 pesos d irigida a fortalecer cualqu iera de las

comunidades donde la M isión de Srila Govinda Maharaj

esté presente. ( Plazo de un año)***

Requisitos: 1.- Buena disposición

2.- Deseo de superación 3.- Clara percepción del

objetivo buscado. En n ingún momento dudamos que tú l lenas esos requ isitos.

Por favor, d irígete a l Director de tu comunidad para i nscribirte lo

más pronto pos ible.

***** Si participas tendrás derecho a entrar en la rifa de un viaje a

n uestra sede del Sri Chaitanya Saraswat Math, en Nabadwip,

India, la morada eterna de nuestro d ulce Guardián, Su Diyina Gracia Sríla Bhakti

Sundar Govinda Dev-Goswam i Maharaj.

o .. la misericordia - -

nos alcanza por Srimati

Madhuchanda Devi Dasi

Es tan poco lo que

hacemos para tener la gloria de

estar tan cerca a Srila Guru Maharaj ,

en comparación al esfuerzo tan grande que

Él hace para alcanzarnos y tendernos su cálida y afectu-

pues estamos segu ros de que carece­mos de el la en ocasiones ordinarias. Por Él y para Él. Fuimos testigos del estruendoso sonido �ue sus pisadas producen cuando se está acercando, con una simil itud a la de un gran vol­cán antes de su erupción. Cuando l lega y se coloca graciosamente en medio de sus devotos derramando esa lava ardiente en la forma de sus palabras l lenas de amor, ningún corazón deja de ser capturado. Todo ocurre tan rápido que, por más que ansiamos que esos momentos se eternicen no podemos detenerlos; sólo se nos otorga esa dádiva divina por unos instantes, instándonos a orar por volver a colocarnos en esa posi­ción en la que no hay otro punto más que la de satisfacerlo a Él y a los Vaishnavas. ¿Quien nos creería si le dijéramos que tuvimos la gran fortuna de escuchar el dulce sonido de la flau-

osa mano, ayudándonos vigo­rosamente a sostener nuestra ende­ble vida espiritual. ¿Qué sucede cuan­do por su dulce voluntad él decide vi­sitarnos? Un torrente de energía se vuelca para satisfacerlo, el cual aparece de una manera mi lagrosa

por Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupad

Sri Krishna Chaitanyadev es el Supremo I nstructor de todos los instructores de este mundo y es el poseedor ideal de la inteligencia más excelente de todas. N uestro único deber es el cantar constante­mente esas palabras relacionadas con la l impieza del espejo en el corazón que Él describe en Sus Ocho Preceptos (Shikshastakam). Nosotros somos sólo portavoces del Mensaje Trascendental. Nunca

debemos en modo alguno titubear en ofrecerle a cada persona de este mundo todo el honor y la facilidad de la que es merecedora. Oremos a todos para que nos otorguen la bendición de la aptitud en bien del servicio a Krishna. Encontraremos a muchas personas en este mundo que poseen una variedad sinfín de caracteres, favor­ables u hostiles para el servicio a Krishna. Mas nosotros no debe­mos aflojar en nuestro amoroso servicio al Señor de nuestro corazón y les debemos ofrecer el debido respeto a todas las personas.

Tendremos la oportunidad de acercarnos a diferentes personas en todas partes del mundo portando la valija del vendedor(*a), que contiene el discurso de Hari; veremos un buen número de lugares de interés, escucharemos mucho y buscaremos derivar bastante benefi­cio de nuestra experiencia. Que nunca olvidemos que todos los seres de este mundo son esencialmente protegidos de los pies de loto de Shri Guru y ayudantes en la expansión de Su servicio. Que siempre recordemos que todas las excelencias deben estar única­mente listas para servir con el máximo afán a los átomos de los pies de loto de mi Shri Guru; de lo contrario, ellas serán meramente el espejismo de la potencia i lusoria ingeniado para producir nuestra propia ruina. Deseo recordarles los dos preceptos de mi Maestro

Sadhu-Sanga

ta de Krishna en forma de la melo­diosa voz de Guru Maharaj, que nos daba por igual sus increíbles pasatiempos como sus instrucciones alentadoras? ¿ Lo creerias tú? No, ¿verdad? ¡ Yo tampoco! ¡Todo fué un dulce sueño! En ese sueño Él decía:

"¿Cómo armonizar?"

Si quieren armonizar primero tienen que perdonar, no hay otra manera de tener armonía.

Humildad, tolerancia y respeto a los demás. Sí, los dos lados tienen que armonizar. Primero, por todo lo que ha ocurrido intenten perdonar, intenten armonizar, y descubran hasta qué punto puede ir una parte y hasta qué punto puede llegar la otra parte. Y es ahí donde llegan al punto de la humildad, la tolerancia y el respeto a los demás. Esa es la fórmula .

Tengo tanta experiencia sobre este asunto. Los discípulos de Sri/a Bhaktisiddhanta peleaban entre ellos. Se preguntaban de qué manera armo­nizar. Ellos no conseguían armonizar las cosas en su propia misión ni tam­poco podían cuidar a sus propios dis­cípulos. Yo trataba no solamente con los que estaban bajo mi control si no también con otras personas de otra

Hermanos Espi r ituales

misión, con mis hermanos espirituales,

1 con mis amigos, con tantos. Esa es la misericordia de mi Guru Maharaj, que nadie estaba en contra mía. Ellos se peleaban entre ellos, pero si yo les decía 'deben hacer esto', entonces lo hacían. En Inglaterra, en Estados Unidos, en todos lados sucedía eso. Siento que sólo con humildad, toleran­cia y ofreciendo respeto a los demás se puede armonizar.

Si un niño viene y yo lo escu­cho, ese es el proceso de armonizar.

Ustedes saben que muchos no son mis discípulos, pero son mis ami­gos y me son muy, muy queridos, más aún que mis discípulos.

Rishabhadev era discípulo de Sri/a Prabhupada, y después, al final de su vida estaba rendido tanto a Sri/a Prabhupada como a Sri/a Guru Maharaj, pero en sus últimos días me escogió a mí como su Guru, y él pensó que si moría frente a mí sería lo mejor para su vida. Eso fue como mostrarnos la verdad a todos nosotros; no se trataba de un elemen­to particular sino de la Verdad com­pleta. Pero,¿ de qué modo es eso la Verdad? Él no hablaba mucho conmi-

breve, al final de su vida; lo que no le pudo expresar a su Guru, Sri/a Prabhupada, me lo expresaba a mí. Yo mantengo ese tipo de relación con todos.

Sólo algunos de mis discípulos no son tolerantes, y algunas veces están intentando crear una masacre. Pero todo está ocurriendo siempre dentro de mi cabeza y todos están haciendo lo que quiero. Esa es la mi-

1 sericordia de Guru Maharaj, y esa es la calidad de los devotos. Ellos poseen

1 calidad y cualificación; todos ellos están muy felices conmigo.

Véanme a mí, síganme a mí, háganlo como yo lo hago, ese es el proceso: humildad, . tolerancia y respeto a los demás . . . "

Fueron sueños como esos, donde contemplamos a Guru Maharaja muy cerca de nosotros, donde por diez días tuvimos Su santa asociación y donde nos platicó de asuntos como el anterior.

¿Alguien me creería que fué verdad? Tal vez no, por eso digo que

1 fué un sueño, un du lce sueño, donde 1 la misericordia nos alcanza aún sin

que hagamos nada. \L go, no conversaba mucho sobre eso, sino que se trataba de una transacción : del corazón, de afecto, y me decía eso 1

de una manera muy resumida, muy i Todas las Glorias a Sri Gurudev!

Shri Rupa(*b) a esos amigos m íos que están saliendo rumbo al Occidente para predicar las palabras de Shri Chaitanya:

piden a cambio de su 'mercancía ', es la fe más simple y sincera, por escasa que esta sea.

( 1 ) Se le llama renunciación de naturaleza apropiada al esfuerzo continuo que una persona realiza con el propósito de cultivar una relación con Krishna, que libre de todo apego mundano recibe beneficio ( mientras se encuentra en prosecusión de su próposito espiritual) de las entidades de este mundo, ofreciendo el debido honor conveniente a cada caso. (2) "Se le llama renunciación de escaso valor verdadero a aquella que p ractican las personas que desean alcanzar la liberación, quienes renun­cian a las entidades -poseedoras en sí mismas de una afinidad con Hari- al juzgar mundana la naturaleza de ellas (las entidades)".

Notas aclaratorias * (a) Sri/a Gurudev en su prólogo a "Sermones del Guardián de la Devoción", Vol /, pag. xvi, dice: "Por ese método del gran canto congrega­cional del Mahamantra Hare Krishna, los devotos, con la noble humildad de la devoción llevan y distribuyen sus mercancías de puerta en puerta. Ellos traen el mensaje divino que expande las melosidades del amor por Sri Krishna, el Dulce Señor Absoluto. Y la única retribución que ellos

* (b) Estos dos versos parafraseados por Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Prabhupad corresponden a los versos de Srila Aupa Goswami:

( 1 J anasaktasya visayan yatharham upayunjatah nirbandhah krsna-sambandhe yuktam vairagyam uchyate

(2) prapanchikataya buddhaya hari-sambandha-vastunih mumuksubhih parityago phalgu-vairagyah kathyate

Bhakti-rasamrita-sindhuh 1.2.255-6

(Versión en español de una traducción inglesa de Sripad Swarupananda Prabhu):

Renunciación genuina: "Aquel que acepta sin apego las facilidades mate­riales de este mundo y que usa todos esos objetos en una relación de Servicio con Krishna, es un renunciante genuino".

Renunciación falsa: "Aquel que, en prosecusión de la l iberación, renuncia a objetos de este mundo las cuales podrían utilizarse en el Servicio a�

_ Krishna, es un renunciante falso (un hipócrita)" �

r t Noticias oe la Misión 11

C I U DAD D E M EXICO Por Anumitra Dasa

i Dandavats a todos los devotos de este hermoso país !

,,

· Y todas tas Glorias al Divino Capitán de nuestros cora-1 zones Su Divina Gracia Sri/a Bhakti Sundar Govinda

Dev Goswami Maharaj!

Este no es un reporte ordinario de actividades de nuestra comunidad defeña, sino una carta de agradeci­m iento a todos los que part ic iparon de cualesquiera maneras para l levar a cabo el digno recibimiento que se le otorgó a su Divina G racia Srila Govinda Maharaj. A todos ustedes, bellas y hermosas almas rendi-das a los divinos pies de nuestro amado pre­ceptor, en esta comunidad no les estamos mas que ag radecidos de la cooperación desinteresada y l ibre de egoísmo que a manos l lenas ofrecieron para que esas dos semanas rutilantes y saturadas de d i v i n os s e n t i m i e n to s e s p i r i t u a l e s pudieran suceder y l legar a fel iz termi­no.

C h a n akya P a n d it d i jo : ' e l m á s bello adorno d e la mano e s la dádi­va'. Así es que su hermosas manos dieron forma a este exitoso evento; simplemente la d istinguida presencia de ustedes y sus fami l ias nos l lenó de orgul lo y g loria por sabernos aprecia­dos y poseedores de un pequeño lugar en un rincón de sus inmensos corazones

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en •

l o

que bien sabemos, están l lenos y a veces rebos�n�es de aprecio, amor, devoción y respeto por nuestro D1v1no Maestro.

También pudimos perc ib i r actos verdaderamente h e roicos y d e sacr i f ic io i n conceb i b l es de m uc h os q u i e n e s se d e s v i v i e ro n p o r s e rv i r n o s ó l o � S R I G U RU D EV sino además a sus s i rvientes queridos y todavía más a u n a los s i rv ientes de sus s i rvi entes queridos ; el los alcanzaron la más alta perfección de servicio. Le agradecemos al Señor los ojos que nos permitieron percibi r esto. .

Tambien queremos estar sumamente agradecidos con aquel los héroes anónimos que prefirieron el refugio de la ayuda anónima y cuya cooperación fue �e inapre­ciable valor para este divino evento, EL SENOR LES

RECOM PENSARA PERSONALM ENTE. En n u e s t r a c o m u n i d ad h a b e m os

algunos que anelamos algún día poder con­tag i a rnos de estas m arav i l l osas c u a l i ­

dades, no ambicionamos la posición que otros tienen naturalmente sino los ojos

para apreciar el valor d ivino que existe en el transfondo de todas las activi­dades de todos ustedes D IV I NOS VA I S H N AVA S . F i n a l m e n t e no podemos más que admirar, felicitar y postrar nuestra cabeza ante todos los distingu idos Vaishnavas organi­zadores encabezados por el sol bril-1 ante de S R I PA D B . K . A S H RAM

SWA M I y de l a h e rmosa f i g u ra de SRI MATI MADUCHANDA D I D I , a el los

y a todos ustedes les supl icamos per­donen nuestras ofensas cometidas en

nuestro humi lde intento de servicio. " L

Sadhu-Sanga

Mensa¡es recibidos el Math (de Sripad Mahananda B.R. Prabhu)

"Querida Yutheswari Didi,

¡Todas las Glorias a la 17ava. Gira Mu11dial de

Su Divi1111 Gracia Sri/a Swami B.S. ·

Gihinda Maharaj!

. . . Sí, Srila Gurudev quedó muy, muy complacido al recibir tu album de fotos y el l ibro de ofrendas de Vyasapuja (año 2000) que llegaron en correo separado ... Srila Govlnda Maharaj repetidamente mira tanto el album como las ofrendas y está muy emocionado. ¡ El certificó el l ibro

tos y todavía .;ios i lumina. ¡ Qué difícil -$fortunados y desafor­tunadós-! El doctor visita ' su pacien\6-

� sólo acéitale tu corazó� ten la �uridad de 51ue ét ro escucliará y ,fo Una vez más la gloÁosa

visita de Gurudev a nuestro

de ofrendas como el mejor hasta ahora!" ·

" . . . respecto al título de 'Bhagavan' para Srila Saraswati Thakur Prabhupad, es un título que Srila Govinda Maharaj ha (lmpezado a usar para honrar la muy excelsa posición de Srila Saraswati Tahkur en nuestra Sampradaya.

\brazará. . país e$ el abrazo al corazón de los dev s siempre tolerantes, arroja• dos, humildes, celosos, dedica­dos, siempre dis­puestos a arries­garlo todo para conseguir tan sólo unos momentos de la compasiva

Srila Govinda Maharaj está introduciendo esto en reconocimiento de Srila Saraswati Thakur y nosotros adoptamos felizmente (este proce­der), que nos recuerda lo afqrtunados que somos de tener como G uardianes a estos grandes generales . . . " ·

¡Tod¡:¡s las glorias a ,Srila GoVinde Maharaj � .,(Qdas 1$ glorias a los devo s que ftem­pre haten posible este bthdito evento! ._,

Satya Raja Oasa Guardián, el Sirviente, el Liberador, el Hermano.

fuera lo contrario: el Maestro Espiritual fided!gno se ·

· asociación con el j!llMMJ Maes!ro, el Padre, ....;....;.... ·...;..�.;....__. el Amigo, el

Krishna dice en el Srimad Bhagavad-gita: "Tan sólo trata de acercarte a un Maestro espiritual fidedigno, préstale serVicio, él te ilumi­nará". Pero parece como si

acerca a nosotros que no somos fidedignos, nos brin­da Su santa aso-ciación, · 1a prestá servicio a Sus devo-

El último día de programa del año 2000, que fue un sábado, tuvimos la fortuna de tener entre nosotros l a p resencia d e Sr i pad Srutasrava P rabhu quien nos con­c e d i ó s u santa asoc i ac i ó n p a ra

cerrar en grande y con b ro c h e de oro el a ñ o 2000. ¡Todas las glorias a n u e s t r o v e n e ra b l e a m i g o y b ienqueriente S r i p a d S r u t a s r a v a

. P rabhu ! E n ocas i o n d e l as

s a g r a d a s v i s i t a s d e n u estro G u rudev a l a ciudad d e Veracruz y al

IMl'#ll Se�as h ram de Soquel , _.;...:..;..;...'..:- Cal l f . , du rante su 1 7a .

G i ra M u ndial , e l número d e devo­tos de Tij u a n a q u e p a rt i c i paron i n c r e m e n tó n ota b l e m e n t e e n

Ene-Mar. del 2001

relación a otros años. Asisit ieron : Sripad Jagannath Swami P rabhu y P r i s h n i D ev i D a s i , s u s h i j o s Krishna Gopal P rabhu y Hari N itai P ra b h u . Ta m b i é n H a re K ri s h n a Prabhu y Siddheshwari Didi con su hija, J.ahnavi. P rabhu Vyoma Pati ; P ra b h u H e m a K r i s h n a , P ra b h u Ramanuga, Prabhu Purna Brahma y Prabhu Hari Mohan.

Para el Sri Gaura-Purnima nuevamente tuvimos la fortuna de contar con la asociación de Sripad S a rvab h avana P ra b h u , por cuya m i s e r i c o rd i a e s c u c h a m o s d e S riman Mahaprab h u . Desde aqui n u e s t ro · a g r a d e c i m i e n t o a l o s devotos del Sevashram d e Soquel , de q u ienes s iempre recib imos su importante apoyo. Dandavats a los lectores . ._,

,::: .. :..,¡ r J 1 J J +:: 1 r ;:J - r - .. .:;.J ') IJ!J !J !...1 2;I!J:.lf

estar conscientes de que nunca .d eben ser quema­dos los artículos sagrados tales como las cartas inservibles que contengan

· los santos nombres del Señor o los nombres de los devotos, las fotos sagradas deterioradas, etc. I deal mente deben ser arro­jados a la corriente del R ío Ganges, o a la de cualquier río amplio y l impio, o arrojados al océano; si eso no es posi­ble, los artículos sagrados deben ser sepultados -se les debe 'dar samadhf-, mas nunca deben ser que­mados. '"'

(Del Sri Gaudiya Darshan, de Nabadwip)

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Noticias de la

Segunda Visita a Yucatán de Srila Gurudev, durante su 17ava. Gira Mundial (por Srimati Lalita Sundari D. D.)

Mérida, Yuc., miércoles 29 de noviembre del 2000, 10:40 Hrs. Arrib& el avión de la línea Aerocaribe, procedente de Veracruz. Encabezados por Sripad Bhakti Kushum Ashram Maharaj nos hemos dado cita allí devotos yamigos procedentes de Colombia, México, Monterrey, Morelia, Ciudad del Carmen, Mérida y Cancún. ¡Repentinamente aparece Gurudev en compañía de su comitiva: devotos de Brasil, E.U., India, México y Veracruz! Su dulce personalidad se deja sentir desde que uno lo ve a varios metros de distancia. ¿Cómo describir ese sentimiento que sólo el alma puede interpretar en su más pura verdad? A partir de ese momento, y por los si-guientes tres días, hubo una gran actividad. El primer evento fue uno público, e:t!I el Hotel 'Los Aluxes', ubicado en el centro de la ciudad de Mérida, que tuvo una asistencia de aproximadamentg. 350 -personas. AllL sue nombró a Gurudev Vjsitante Distinguido.y ,se-Ie entregaron las Llaves de la Ciudad.

t A Gurudev y a sus devotos se les ofrecieron como residencia, a Ja<orilla del mar en P efto Chicxulub, unas magníficas casas de playa, y allí tuvimos oportu­ni¡:la ?de hacer Harinama con un ser tan hermoso como lo es Sripad Bhakti Ama! P amahansa Maharaj, con su característico humor alegre y una vitalidad excep­Cional.

Srila Gurudev fue a la Ciudad de Ticul, donde el Alcalde, el Sr. Salomón Barbosa, le dio la bienvenida. Allí en Ticul reside actualmente la Deidad del Señor Nímai Sundar, en la casa de Prabhu Murari Mohan y Srimati Siddhi Lalasa. Después Gurudev y los devotos se dirigieron hacia el Templo de la Iglesia de Sri Chaitanya Mahaprabhu, actualmente en construcción, ubicado en unos excelentes terrenos a orilla de la carretera. Ahí se ofreció una comida a Gurudev y a los devo­tos asistentes. En todo el anterior recorrido se contó con transporte de primera: un autobús de 40 plazas y camionetas de lujo, conseguidos por Ashram Maharaj, Tapananandini D.D. y otras bellísimas personas radicadas en Mérida, quienes ayu­daron mucho en esos logros y las cuales posteriormente recibieron iniciación, como: Carolyn e hijo, Claudina e hijita, y Roberto. Así mismo, hubo un especial

apoyo de Prabhu Murari Mohan y Srimati SiddhT'l,alasa'-D.D., Prabhu Ramananda y Srimati Yamuna D.D., Srimati Madumayi D.D., Prabhu VijaYananda y de otros devotos visitantes que ofrecieron su valioso servicio. Gurudev: tamb'ién visitó la casa en el

raccionamiento Santa Isabel, en Kanasín, actual lugar de residencia de Sripad Ashram Maharaj. Todos los días Su Divina Gracia nos otorgó su darshan, y esos fueron momen­tos inolvidables para todos los allí presentes. Un día antes de su partida, él otorgó primeras y segundas iniciaciones. Singularmente, sin excepción cada uno de los devotos jniciados recibió su nombre espiritual precedido siempre por el Santo Nombre de Krishna. Después de cuatro días de intensa actividad, Srila Gurudev partió el día 2 de diciembre en el vuelo No. 600 de Mexicana de las 7:30 a.m., hacia la Ciudad de México, con rumbo a Inglaterra. Hubo lágrimas sinceras en 1 s ojos de varias damas que estuvi­mos allí, pues uno no da crédito a esa separacióh; mientras Gurudev se encuentra entre nosotros no pensamos que él va a regresar a India. El sentimiento más maravilloso que tuve fue. cuando Gurudev se detuvo varios minutos en el corredor que lo conduciría a la salida para tomar su vuelo y agitó su mano de loto para decirnos 'hasta luego' como un padre a ,sus hijos. Tengo ese recuerdo grabado _en mi corazón, así como otros sucesos imposibles de describir aquí. En verdad hacen falta páginas para enumerar en detalle tantos sucesos, sin embargo, ofrezco este sencillo homenaje a mi hermoso, dulce y ma-ravilloso Gurudev, a su Divinos pies de loto. \l,,

Sadhu-Sanga

¡Todas las Glorias a Sri Sri Guru-Gauranga!

¡Todas las Glorias a Srila Bhakti Sundar

Govinda Dev-Goswami Maharaj ! ¡Todas las Glorias a todos ustedes!

Queridos devotos, por favor acepten mis humildes reverencias:

Mientras estábamos en Ve rac ruz c o n G u rud ev, c o n sus Asociados y con todos us­tede s , p e n s é en o c a s i o n e s q u e se podría conti n u a r así to ¡;¡. la vida, día tras d ía, en el servicio directo al Guru y a sus íntimos Asociados, y que así también uno estaría l i b re d e muchos deseos q u e s o n mas fáciles de contraer cuando se está más involucrado con e l mun d o m ate r i a l , sobre todo dentro de esta sociedad occi-,..... dental. Pero me di cuenta de q u e en re a l i d ad son m u y p o c o s l o s q u e r e c i b e n u n a asociación d i recta e i n i nter­rumpida con el G u r u , y q u e ellos son grandes Vaishnavas, Sannyasins, que han ofrenda­do su v ida en el s e rvic io a l Guru, y que decidieron renun­c i a r al d isfrute mater ial por amor a Él. La posición de ellos es m u y, m u y e l evad a ; l o s demás estamos en otras posi­ciones d iferentes, ca.da cual en s u nive l , luchando contra

n u e s ­tro propio karm-ma y l u c h a n d o p o r d e s h ac e rn o s d e l o s m a l o s hábitos y las tendencias q u e vida tras vida s e han arraigado en nosotros.

A veces nos resulta fácil pensar que podemos manten­e rnos en una posición in i nte­rrumpida de servicio, pero ten­emos q u e e ntender q u e esa posic ión firme e n l a q u e se e n t ra en co ntacto con e l mundo material y se sale de é l s i n ser afectado la alcanzan aquel las grandes almas q uie­nes lo canalizan todo (lo que oyen, lo que hacen, etc.) hacia el C e ntro , en el s e rv i c i o a l Guru.

S ri la G u rudev dijo en un darshan que: "Los soldados en las barracas se e n c u e ntran muy felices, comiendo, riendo, cantando, descansando, etc. El Estado l e s da todo p a ra vivir, pero cuando haya proble­mas, cuando haya necesidad, los soldados tendrán que sa­crificar su vida por el Estado. No les importará ser heridos, i n c l u s o s e r m u e rtos e n e l c a m po d e bata l l a . N u e s t ra situación es así, como la de los s o l d a d o s . M i entras nos

En cada rincón y aldea del mundo ...

E n Reynosa Prabhu Vaishnava Seva y Srimati Vrindavana Devi Dasi están lle­vando a cabo un programa los domin­gos con d istribución de prasadam ; se encuentran m uy animados en este ser­vicio y podemos decir que así como ellos hay muchos hermanos espiri­tuales nuestros los cuales l levan a cabo su servicio de tal manera que muchas. veces no notamos su presencia pero que afanosamente ocupan su vida en

complacer a Srila Gurudev. ¡Todas las glorias a todos ellos ! '1'

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e n c o n ­tramos en la a s o c i a c i ó n d e Vaish navas, comem­os, cantamos, re ímos, en f i n , e s t a m o s f e l i c e s , p e ro luego l legarán las pruebas en las q u e t e n d r e m o s q u e d e mostrar q u e estamos d i s ­pu estos a sacrificar todo -y tenemos que esforzarnos para que así suceda".

Muchas veces se le ha pre­guntado a Gurudev: "¿ Por qué siento que no avanzo, sino que retrocedo? ¿ Por qué después de tantos años de permanecer en el proceso de la conciencia de K r s n a s i e n to q u e no h e hecho p ro g reso?" P re g u ntas de este tipo las tenemos todos en algún momento, y son muy importantes. Las respuestas en resumen se concretan en que uno no debe desesperanzarse, s ino seguir adelante tratando de servir a ese plano trascen­dental, y seguir las directrices que dio el Señor Sri Chaitanya Mahaprab h u : h u m i ldad, tole­rancia y respeto a los demás. A s í m i s m o d e b e m o s s e g u i r a q u e l l o q u e todos sabemos: n u estros cuat ro p r i n c i p i o s y cantar como m ínimo n uestras c u at ro r o n d a s d i a r i a m e n t e . Hacerlo c iertamente q u e nos l l ev a rá a l a m eta más a l t a : a m o r p u ro por Sr i Sr i G u ru­Gauranga; de lo contrario, no avanza.remos. Gurudev nos ha p e d i d o q u e s i g a m o s estas prácticas y tenemos que luchar por cumplirlas, sin desesperan­zarnos.

Somos m uy afo rtu nados con lo que ya hemos obtenido en esta vida: el haber llegado a l a c o n c i e n c i a d e K rs n a , e l rec i b i r tantos m o m e ntos d e asociación con los Vaisnavas y la o p o rt u n i d ad de s e rv i r l o s , ¡pura misericordia!

Te rmino con un peq ueño consejo de Sripad Bhakti Amal

Para-m a -h a m s a M a h a r a j , q u e estoy s e g u ro n o s servirá a todos:

"En este plano mundano los deseos materiales no t ienen f i n . U n o e n t r a rá e n c u a l q u i e r casa d e l m u n d o occ i d e ntal y ha-1 l a rá tantas cosas : t e l e ­v i s i ó n , rad i o , estufa, etc. Tantas y tantas cosas; no obstante, el los siempre que­rrán más. Por otra parte, en I ndia uno encontrará a mi les de sadhus, rishis, yoguis, etc. , quienes preparan su comida en un f u e g o s e n c i l l o , bajo u n árbol, y viven felices pues ellos no buscan el m u ndo material, b u sc a n e l m u n d o e t e r n o . Debemos darnos c uenta q ue l o s d e s e o s mate r i a l e s n o tienen fin y q u e ellos sólo nos llevan a desear más y más. No debemos buscar la satisfacción mate rial , s ino la espi ritua l . Si alguien quiere apagar un fuego no le arrojará más leña, pues el fuego se hará más grande; del mismo modo, no conse g u i re­mos desechar el deseo mate­rial por satisfacerlo (cumplirlo), s i no q u e debemos exti n g u i r ese deseo en cuanto empiece a surgir. ¿Cómo? Sirviendo al G u r u , leyendo las Escritu ras, cantando, etc. De esa forma el deseo material n o crecerá, y desaparecerá". '1.-

Reciban una vez más mis dandavats pra. 1ams.

Karuna Sindhu Dasa.

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