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Eclesiologa. Lic. En Teologa. UCCMolina, Alexis.

Iglesia de los pobres o Iglesia pobre? Signo de santidad? Hacia nuevas

formas de comprensin de santidad de la Iglesia.

La Iglesia se presenta tal como es y quiere ser:laIglesia de todos, y particularmente la Iglesia de los

pobres !uan ""III

(Mensaje 11 de septiembre de 1962).

#uiero una Iglesia pobre para los pobres$rancisco.

(Evangelii Gaudium 198 - Audiencia 16..2!1)

El "#rmin$ %$bre&a' %$bre&a Espiritual %$bre&a Material.

ic$t$m*a +ic$s %$bres, la $pcin pre/erencial p$r l$s p$bres en el Evangeli$.

El p$bre, 0ui#n es3 4%$bres l$ s$n a n$ dudarl$ t$d$s l$s 5$mbres, t$da la5umanidad, en tant$ ue perdida p$r el pecad$ llamada a la salvacin en 7esucrist$.%$bres s$n tambi#n, de una manera ms eacta, l$s 5$mbres ue c$n$cen su miseria5umana espiritual, se rec$n$cen pecad$res e indigentes /rente a i$s su cread$r salvad$r, ms a:n si s$n ric$s cultural $ materialmente. %er$ s$n p$bres, en grad$mim$ c$n just$ t*tul$, l$s ue tienen apenas l$ su;ciente $ ni siuiera l$necesari$, l$s peue)

Eclesi$l$g*a- ?rist$l$g*a la p$bre&a3

=@abr*a ue indagar t$dav*a el alcance eclesi$lgic$ de estas d$s caracter*sticasde 7es:s, el mes*as de l$s p$bres el mes*as p$bre3 est$ uiere decir ue laglesia, en cuant$ dep$sitaria de la misin mesinica de 7es:s, la glesia c$m$pr$l$ngacin del misteri$ de la Ben$sis del Cerb$, n$ puede sin$ ser ante t$d$ de un m$d$ privilegiad$, en el sentid$ a eplicitad$, la glesia de l$s p$bres ded$s m$d$s3 es decir c$m$ glesia ante t$d$ de l$s p$bres, destinada a l$s p$bres,enviada para la salvacin de l$s p$bres, p$r $tr$ lad$ c$m$ glesia p$bre ue,c$m$ ?rist$, n$ puede salvar sin$ auell$ ue asume, est$ es, ella no puedesalvar ante todo a los pobres sino asume la pobreza= (') se tenga

siempre presente n$s es/$rcem$s de p$ner en clar$ la c$nein $nt$lgicaestrec5*sima ue eiste entre la presencia de 7es:s en l$s p$bres las $tras d$srealidades ms pr$/undas de t$d$ misteri$ de ?rist$ en la glesia, a saber3 lapresencia de ?rist$ en la Eucarist*a ue /unda c$nstitue a la glesia, lapresencia de ?rist$ en la Dagrada 7eraru*a ue instrue $rdena a la glesia. Enel /$nd$ uisiera decir ue n$ se trata ms ue de tres aspect$s del :nic$misteri$ ue n$ se puede decir u# es la iglesia, si n$ se c$nsideranc$njuntamente=. (ercan$, 198>)

Al 5ablar de la santidadde la iglesia, den$tam$s en un primer m$ment$ ue ella essanta, en cuant$ ue ella es en su esp$s$ s$stenida en el Esp*ritu Dant$ ue 5abita

en ella la vivi;ca guind$la a las b$das escat$lgicas c$n su esp$s$. Es 4el Esp*rituDant$ en verdad el pr$tag$nista de t$da la misin eclesial= (7% , +edemt$ris missi$21) Fl es uien c$nduce a la glesia p$r l$s camin$s de la misin. Ella 4c$ntin:a desarr$lla en el curs$ de la 5ist$ria la misin del pr$pi$ ?rist$, ue %ue en&iado a

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Eclesiologa. Lic. En Teologa. UCCMolina, Alexis.e&angeli'ar a los po(res' impulsada p$r el Esp*ritu Dant$, debe avan&ar p$r el mism$camin$ p$r el ue avan& ?rist$ est$ es, el camino de la po(re'a, la $bediencia, elservici$ la inm$lacin de s* mism$ 5asta la muerte, de la ue surgi vict$ri$s$ p$rsu resurreccin= (Ad Gentes H).

a iglesia ciertamente 5a 5ablad$ a. @a 5ec5$ tant$ p$r l$s p$bres, l$s 5ambrient$s,l$s sin vivienda, l$s despreciad$s, l$s $brer$s su caridad es inc$nmensurable. %er$30c$nviene 5acer para $ vivir c$n $brar c$n, 5ablar p$r alguien $ 5ablar c$n #l ?$ndemasiada /recuencia se 5an 5ec5$ $bras a /av$r de l$s p$bres. %er$ 0se 5a vivid$bastante, su/rid$ trabajad$ c$n ell$s 7es:s se 5i&$ carpinter$ llev la cru&.?$nvivi c$n l$s 5$mbres, trabaj c$n ell$s. @abl el lenguaje tan sencill$ delevangeli$. %er$3 0a iglesia 5a 5ablad$ 5abla c$n un lenguaje adecuad$, a la lu& de?rist$ carpinter$ identi;cad$ c$n l$s p$bres, t$mam$s a ?rist$ c$n la cru& $ se la5em$s uitad$ ec*a el papa Irancisc$ en la 7M7 +i$ de 7aneir$ (2!1) 4?$n la cru&,7es:s se une al silenci$ de las v*ctimas de la vi$lencia, ue n$ pueden a gritar, s$bre

t$d$ l$s in$centes l$s inde/ens$s=. Jenedict$ KC a l$s jvenes en Madrid (2!11) lesdec*a3 Li$s se 5i&$ un$ de n$s$tr$s para p$der c$mpadecer #l mism$ c$n el 5$mbre,de m$d$ mu real, en carne sangreL. Este 7es:s 5a uerid$ ser p$bre se 5aidenti;cad$ c$n ell$s, naci p$bre, muri en etrema p$bre&a se 5ubiera p$did$pensar ue el Cerb$ 5ac5$ carne nacer*a en un palaci$ $ al men$s en una casac$n/$rtable. naci en un pesebre. Iue cruci;cad$ /uera del puebl$, de la ciudad.@asta l$s treinta a6) se identi;ca c$n l$s 5ambrient$s, c$n l$s desnud$s, l$sprisi$ner$s, en/erm$s, sin vivienda' es decir, c$n t$d$s auell$s ue se 5allan en unap$bre&a miseria.

Esta presencia real n$ es c$ncedida siempre al am$r del cristian$. $s p$bres encambi$, cuerp$ s$cial de 7es:s, estn siempre au* para ser amad$s s$c$rrid$s (Mc.1>,N)=' O$ se trata de una identidad /*sica, c$m$ as* tamp$c$, una vaga identidadm$ral, a ue 7es:s n$ dij$ 4$ ue 5iciste a un$ de est$s mis 5erman$s peue

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Eclesiologa. Lic. En Teologa. UCCMolina, Alexis.pregunta... 0Dern estas identi;caci$nes de 7es:s, d$s sacrament$s de s* mism$ au*en la tierra 0Qn$ en el ue Fl se da en aliment$ (la eucar*stica) el $tr$ en el ue Flrecibe aliment$s (l$s p$bres).

0Qna glesia c$n identidad p$bre

En el A", el puebl$ de l$s p$bres1, servid$r de av5#3 srael esb$&$ de la glesia (G 2),5a sid$ uerid$ p$r i$s c$m$ puebl$ de l$s p$bres. %eue) %$rue es este 4Fl mism$ ue en su encarnacin 5aci#nd$se p$bren$s enriuece c$n su p$bre&a= (2 ?$ 8,9) En el Evangeli$, el rein$ de i$s pertenecea l$s p$bres3 7es:s anuncia el rein$ de i$s, l$ predica incesantemente en l$s ue n$snarran l$s evangeli$s, a5$ra bien, este +ein$ pertenece a l$s p$bres. Es el c$ra&n

ciertamente l$ ue cuenta, p$seen el +ein$ auell$s ue tienen un c$ra&n de p$bre(Mt. H,). 7es:s /unda su glesia s$bre l$s p$bres, si bien l$s apst$les n$ eranmiserables, eran p$bres, $brer$s ue trabajaban para ganarse la vida 4t$da la n$c5e5em$s estad$ buscand$ n$ 5em$s c$gid$ nada= (c. H,H) resp$nde %edr$ a 7es:sue viene a invitarle a ser, junt$ c$n $tr$s, pescad$r de 5$mbres. 7es:s da c$m$c$nsigna en su env*$ 4ni $r$ ni plata=' R7es:s envi a sus d$ce apst$les dici#nd$les3%$r el camin$, pr$clamen ue el +ein$ de l$s ?iel$s est cerca... Qstedes 5an recibid$gratuitamente, den tambi#n gratuitamente. O$ lleven encima $r$ ni plata, nim$nedas, ni pr$visi$nes para el camin$, ni d$s t:nicas, ni cal&ad$, ni bastn'= ?abepreguntarse si 7es:s pide la p$bre&a per/ecta a t$d$s p$r igual' l$ ue si vem$s clar$es ue l$ ue imp$rta s$n l$s p$bres la evangeli&acin de l$s p$bres el servici$ aell$s. A:n as* 7es:s 5a dad$ una c$nsigna clara para la vida ap$stlica 4ni $r$ ni plata=(c. 9,1- 1!,> Mt. 1!, H-9 Mc. 6, 8-1). El anunci$ es tambi#n gratuit$ 4ustedes 5anrecibid$ gratuitamente, den tambi#n gratuitamente= (Mt. 1!,8), es el sign$ del am$raut#ntic$3 la gratuidad. Es el sign$ de uien siend$ ric$ se 5i&$ p$bre p$r am$r (2 c$r.8,9). %$r es$ el papa Irancisc$ 5a dic5$ a la iglesia 4n$ se dejen c$rr$mper, la

1 El puebl$ de l$s 4p$bres= (D$ 2, Dal 22,2N >,> s >9,1 61,1) es el termin$ ue tambi#nutili&a el ?atecism$ de la glesia en su n:mer$ N16' 4El puebl$ de l$s p$bres, l$s 5umildes l$s mans$s, t$talmente entregad$s a l$s designi$s misteri$s$s de i$s, l$s ue esperan la

justicia, n$ de l$s 5$mbres sin$ del Mes*as, t$d$ est$ es, ;nalmente la gran $bra de la Misinesc$ndida del Esp*ritu Dant$ durante el tiemp$ de las pr$mesas para preparar la venida de?rist$. Esta es la calidad de c$ra&n del %uebl$, puri;cad$ e iluminad$ p$r el Esp*ritu (') Enest$s p$bres, el Esp*ritu prepara para el De

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Eclesiologa. Lic. En Teologa. UCCMolina, Alexis.c$rrupcin es c$ntraria al servici$ usa a l$s dems para satis/acer a su apetit$ v$ra&de c$m$didad (') ?uand$ la iglesia es tibia, ensimismada, inclus$ c$n a/n deneg$ci$s sin escr:pul$s, n$ se puede decir ue es una glesia ue administra, ueest al servici$, sin$ ue se sirve de l$s dems' As* la c$rrupcin es una tentacinue es espej$ de una d$ble vida3 me 5ag$ ver c$m$ ministr$, c$m$ el ue sirve, per$

en el /$nd$ me sirv$ de l$s dems=. (@$mil*a. $mus Danta Marta !6.11.2!1H)O$ p$dem$s 5acer us$ de una 5ermen#utica marista en esta pre/erencia eclesi$-te$lgica p$rue para la glesia la $pcin pre/erencial p$r l$s p$bres es una categ$r*ate$lgica antes ue cultural, ;l$s;ca, p$l*tica $ s$ci$lgica. A di/erencia de Mar, laJiblia n$ eclue a ning:n ric$ del +ein$ de i$s. Esta es una pre/erencia ue tienec$nsecuencias en la vida de /e de t$d$s l$s cristian$s, llamad$s a tener 4l$s mism$ssentimient$s de 7esucrist$= (Ilp. 2,H) El %uebl$ de i$s participa en la /uncin4+egia= de ?rist$. O$s dir el ?atecism$ en su n:mer$ N863 4?rist$, +e De

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Eclesiologa. Lic. En Teologa. UCCMolina, Alexis.p$dem$s edi;car muc5as c$sas, per$ si n$ c$n/esam$s a 7esucrist$, alg$ n$ /unci$na.Acabarem$s siend$ una VOG asistencial, per$ n$ la glesia, Esp$sa del De de mar&$ de 2!1).

%rincipales ap$rtes c$nciliares3 7uan KK, ?ard. Giac$m$ ercan$, "e$lg$ G.$ssetti, grup$ de $bisp$s (pact$ de las catacumbas), %adre %aul Gaut5ier.

El ?$ncili$ 5i& grandes ap$rtes a auel an5el$ ue 7uan KK dec*a en su mensaje prec$nciliar. @ub$ cuatr$ mplicim$s debates s$bre el tema3 el de la re/$rma lit:rgica eldel esuema e Eclessia- en el c$ntet$ de las d$s primeras sesi$nes-, as* c$m$tambi#n a partir de la tercera sesin- el de la glesia en el mund$ de 5$ elre/erente al ministeri$ $rdenad$, espercialmente c$ntet$ de la vida de l$spresbiter$s. En l$s d$cument$s ;nales el tema de la p$bre&a es suscitad$ plasmad$en 6N $caci$nes entre l$s divers$s d$cument$s ( D?, G, GD, AA, %?, ?, V", %V, AG,GE), este anlisis p$dem$s enc$ntrarl$ $rdenad$ en el escrit$ de 7$an %lanellas iJarn$sell 4a iglesia de l$s p$bres en el ?$ncili$ Catican$ = p$r ell$ tal c$m$

a;rma Jarn$sell3 4n$ p$dem$s 5ablar, de una /alta de sensibilidad del ?$ncili$ p$r eltema de la p$bre&a, sin$ ms bien de una recepcin de/ectu$sa en la glesia%$stc$nciliar, s$bre t$d$ en nuestr$ c$ntet$ $ccidental=.

BibliografaJarn$sell, 7. %. (2!1>). La Iglesia de los po(res en el Concilio +aticano II.Jarcel$na3 @erder.

Irancisc$. (2!1). E&angelii audium.?. Catican$3 Editrice Caticana.

Gaut5ier, %. (196>). Los po(res, !es-s y la Iglesia.Jarcel$na3 Estela D.A.

@Wnermann, %. (2!1>). El +aticano II como so%tare de la Iglesia actual.Dantiag$ de ?5ile3Qniv. Albert$ @urtad$.

ercan$, G. (198>). /er la %or'a dello spirito, discorsi consiliari del Card. iacomo Lercano.?$l$gna3 stitut$ per le scien&e religi$se.

KC, J. (2!!N). iscurs$ en la Desin inaugural de la C c$n/erencia General del Episc$pad$atin$american$ del ?aribe.