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Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4344) Costa Rica Domingo 12 de octubre 2014 - XXVIII del Tiempo Ordinario

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Sínodo sobre la familia

Precario Triángulo de la Solidaridad

Editorial

Desalojo dejará en la callea 191 familias

P/8-9

Papa pide a Cardenaleshablar claro

Foto

M. M

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rros

a

Los sacerdotes y la seguridad social

Montserrat Solano CarboniDefensora de los Habitantes

Entrevista P/10

“No vengo a promover una agenda política ni personal”

P/12

El rostro indígena de

nuestra IglesiaContar con indígenas evangelizados que

actúen como agentes de pastoral en su propio territorio y población, es el objetivo de la Iglesia en las diócesis con mayor presencia de comunidades autóctonas. Los frutos del

esfuerzo se comienzan a cosechar.

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico2

Sínodo de la Familiaestá en marcha

“A trabajar por la Viña del Señor”

Créditos

Presidente Junta DirectivaMons. José Rafael Quirós Q.

DirectorLic. Martín Rodríguez [email protected]

Asesor doctrinalPbro. Víctor Hugo Munguía C.

EdiciónLuis Carlos Cartín S.

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Mercadeo y ventasLic. José Sancho [email protected]

CirculaciónIng. Daniel Rivera [email protected]

Sede ConferenciaEpiscopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

TeléfonosCentral telefónica: 2222-8391Fax: 2256-0407

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Correo electrónico [email protected]

Apartado postal 1064 -1000 San José

Fundado en 1883

Con un llamado a trabajar por la Viña del Señor, y luego de una vigilia de oración en la que participaron mi-

les de familias, el Papa Francisco inauguró el Sínodo sobre la Familia con una Solem-ne Eucaristía el 5 de octubre.

Las lecturas del día fueron referidas a la Viña del Señor. “Estamos llamados en el Sínodo de los Obispos a trabajar por la viña del Señor. Las Asambleas sinodales no sirven para discutir ideas brillantes y originales, o para ver quién es más inteli-gente”, dijo el Pontífice; “sirven para culti-var y guardar mejor la viña del Señor, para cooperar en su sueño, su proyecto de amor por su pueblo”.

El llamado del Santo Padre es a cuidar de la familia que desde los orígenes es par-te integral de su designio de amor por la humanidad.

Aconsejó “dejarnos guiar por el Espíri-tu Santo. El Espíritu nos da una sabiduría que va más allá de la ciencia para trabajar con verdadera libertad y humilde creativi-dad”.

Concelebraron la misa en la Basílica de San Pedro los 191 cardenales y 127 obis-pos participantes en el Sínodo de la Fa-milia. Entre ellos estuvo Monseñor Oscar Fernández Guillén, Obispo de Puntarenas y Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica.

Laura Ávila ChacónColaboró el Pbro. Javier Román A.

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico4 Actualidad

Ana Cecilia Espinoza [email protected]

“La Sala IV ordenó al Es-tado hace cuatro años darnos una solución de vivienda, pero el pasado gobierno no cumplió y estamos viviendo una gran incertidumbre, presionados porque nos anuncian el desalo-jo, pero sin soluciones no va-mos a salir aunque nos cueste la vida”.

Son palabras de Ana Mar-tínez Rodríguez, coordinadora en el precario el Triángulo de la Solidaridad, en Tibás, que deberá ser desalojado antes del próximo 15 de diciembre, para dar paso a la construcción del último tramo de la carretera de Circunvalación.

En esta comunidad habitan 522 familias, en su mayoría inmigrantes nicaragüenses. De ellas, las 191 que serán desalojadas se han topado con el rechazo de las comunidades donde las autoridades han pensado que podrían trasladar-se a vivir.

Según Martínez, el ambien-te es de angustia y desespera-ción. Lo confirma Marta Es-pinoza, otra madre de familia que vive en el precario desde hace 14 años. “Estamos muy afligidos, esta (el desalojo) una situación que está afectando a nuestros hijos y personas ma-yores”, dijo.

Agregó que algunas fami-lias incluso aceptan salir de la capital hacia otros cantones y provincias, pero tampoco ha sido posible porque no existen proyectos urbanísticos u otras opciones para ellos.

Martínez dijo que los 13 millones que actualmente se les ofrecen no alcanzan para adquirir una vivienda, “ni si-quiera en las zonas rurales”. “Además de que ninguna mu-nicipalidad quiere recibirnos”, agregó.

Gobierno con poco tiempo

Marian Pérez, Directora de Vivienda y Asentamientos Hu-manos, dijo en entrevista con el Eco Católico que desde el pasado mes de junio el gobier-no tomó cartas en el asunto, sin embargo, cuentan con muy poco tiempo para dar una op-ción real de vivienda a las fa-milias afectadas.

“Ya nos hemos venido reu-niendo con las familias afecta-das, las 191 que tienen que ser desalojadas prioritariamente, para analizar las alternativas que se pueden dar entre ellas, siempre y cuando la opción propuesta cumpla con deter-minados requisitos, o su posi-ble reubicación en un proyecto de vivienda, o bien, la ayuda para pagar alquiler por un pla-zo determinado”.

Al respecto, dijo que el go-bierno cuenta con los fondos del Instituto Mixto de Ayuda Social (IMAS) para pagar al-quiler de manera temporal, mientras las familias se logran reubicar de manera definitiva.

Según Pérez, en las reunio-nes se les dieron varias opcio-nes, incluso cada familia podía buscar de manera individual una solución que le fuera con-veniente, como conseguir que alguien le vendiera una casa,

por ejemplo, o bien aceptar una unidad habitacional que tenían los desarrolladores del sistema y que les conviniera en el Área Metropolitana o fuera de la misma.

Pérez destaca que para el resto de las familias del asen-tamiento, se cuenta con un año y seis meses para trasladarlas. “Estamos pensando en lotes de instituciones públicas en el Área Metropolitana, en los cuales se están preparando al-gunas torres de condominio para instalar a estas personas”, dijo sin especificar dónde ni cuáles.

Rostros sufrientes

Para el sacerdote claretiano Gonzalo Mateo, quien brinda acompañamiento espiritual en el precario, la situación que viven las familias que van a ser desalojadas es reflejo de

la feroz realidad que día a día enfrenta la población migrante en nuestro país.

“En el momento en que veamos el desalojo de las 191 familias nos dirigimos irreme-diablemente a un caos social que afectará a niños jóvenes y adultos, un drama lamentable y doloroso”, dijo.

Incluso la capilla católica de la comunidad tendrá que ser demolida. “Sin embargo, volveremos a levantarla cuan-do ellos encuentren un lugar donde puedan vivir”, dijo.

Recordó que desde el pun-to de vista cristiano y humano, las personas migrantes son esos Cristos sufrientes cuyas heridas hay que curar; “heridas sicológicas, heridas culturales, heridas por ser ilegales para la sociedad, perseguidos y encar-celados, heridas por ser los sin techo, los despreciados”, dijo.

El sacerdote no descono-ce la problemática social que aqueja a las familias del pre-cario, pero destaca en ellos el sentido de solidaridad. “Hay gente muy buena y sensible, mientras unos pocos hacen daño, otros se solidarizan y dan con amor el fruto del espí-ritu que los edifica ayudando a otros que lo necesitan”.

Marlene Vargas, encargada de la Pastoral Social en la Pa-rroquia de San Juan de Tibás, indicó que la Iglesia de esa comunidad se han venido re-uniendo con las personas para brindarles apoyo espiritual y psicólogo ante el desalojo.

“Ya hemos realizado dos talleres con un grupo de psicó-logos de la parroquia para dar contención a estos hermanos que sufren por su condición de pobreza y falta de oportunida-des”, explicó.

Familias del Triángulo de la Solidaridad todavía no saben adonde irán

Desalojo dejará en la calle a 191 familias

El precario dará paso al tramo norte de la Carretera de Circunvalación. Foto A. Espinoza.

Hasta la capilla católica tendrá que ser demolida. Foto A. Espinoza.

El Padre Gonzalo Mateo acompaña espiritualmente a las familias. Foto A. Espinoza.

Domingo 12 de octubre 2014Eco Católico 5Actualidad

Laura Ávila Chacó[email protected]

“No se trata de rehuir a las obligaciones de la seguridad social y dejar de contribuir con la misma, cosa que la Iglesia proclama y promueve como justa desde su doctrina social”.

Con esas palabras Mon-señor José Manuel Garita, Tesorero de la Conferencia Episcopal se refirió al conflic-to legal que la Iglesia mantiene con la Caja del Seguro Social (CCSS) desde el 2012 por el reconocimiento de la naturale-za del sacerdocio.

El ente asegurador pretende que los sacerdotes no paguen sus cargas sociales a través de un convenio ya que estos son para aquellas personas que no son trabajadores ordinarios o que tienen una condición par-ticular y su pretensión es que paguen como cualquier otro empleado o profesional.

Ésta posición, motivó a la Conferencia Episcopal a plan-tear una medida legal ante un Tribunal Contencioso Admi-nistrativo, bajo el expediente 12-004436-1027-CA.

Para la Iglesia, las intencio-nes de la Caja no tienen funda-mento legal, ya que los sacer-dotes y la Iglesia no tienen un vínculo laboral, por tanto no se le puede equiparar a un traba-jador o profesional.

“Incluso desde el convenio actualmente vigente, la Igle-sia aporta un porcentaje (a la seguridad social) por sacerdo-te, pero no como alguien que ejerce una profesión lucrativa,

sino como un servidor o minis-tro”, agregó Monseñor Garita.

A pesar de que la Iglesia intentó llegar a un acuerdo con la Caja, no hubo apertura de parte de las autoridades de la institución, que incluso des-conocen pronunciamientos de la Procuraduría General de la República y del Ministerio de Trabajo que avalan la visión de la Iglesia acerca del tema.

Estatus particular

“Lo que está sobre el tape-te, no es sólo la visión nuestra, desde el interno de la misma Iglesia, sino que, tanto la Pro-curaduría General de la Repú-blica como el Ministerio de Trabajo, reconocen un estatus jurídico particular de la Iglesia y de sus ministros, en virtud de la naturaleza propia de la mis-ma y de la misión peculiar que tenemos los sacerdotes. Este es el punto clave y de fondo de la cuestión. No se trata de re-huir ninguna responsabilidad social o legal, ni de buscar por parte de la Iglesia privilegio alguno, sino del reconocimien-to de la naturaleza religiosa y de servicio que tiene la Iglesia en el contexto de la sociedad”, afirmó Monseñor.

“La Iglesia es una institu-ción de naturaleza esencial-mente religiosa que presta un servicio a la sociedad sin fines de lucro, de ahí que el conve-nio de aseguramiento colecti-

vo firmado con la CCSS, hace más de treinta años, partía de este principio y consideración hacia la Iglesia y sus minis-tros”, agregó el Obispo.

Sobre la compresión real del sacerdocio, no como traba-jo sino como servicio y voca-ción fue claro: “El sacerdocio es un don, un regalo, una vo-cación o llamada de Dios para hacer el bien a las personas. Es la respuesta y el compromiso de un hombre que consagra y empeña toda su vida y para siempre al servicio de los de-más, sin horarios, condiciones ni restricciones. Por tanto, el sacerdocio no es una profe-sión, sino un ministerio (servi-cio) que brota de una llamada entendida como vocación”.

“El sacerdote -concluyó Monseñor- no es un funciona-rio, sino un consagrado. No es un empleado, sino un servidor que actúa en nombre de Dios y de la Iglesia en favor de las personas y de la sociedad”.


Monseñor José Rafael Qui-rós, Arzobispo de San José, continúa mediando entre los gremios magisteriales y las autoridades del Ministerio de Educación Pública. En esta ocasión, el Arzobispo fue lla-mado por las partes como testigo de honor nuevamente, durante la presentación del primer informe sobre el cum-plimiento y evaluación de los acuerdos suscritos el mes de

mayo pasado, que pusieron fin a la huelga de los educadores.

La lectura del documen-to, se dio en el auditorio de la Conferencia Episcopal de Cos-ta Rica (CECOR) este viernes 3 de octubre.

Según las organizaciones magisteriales, aún subsisten problemas en la gestión docu-mental de algunos procesos de recursos humanos, como los nombramientos interinos de corto plazo y el registro opor-tuno de algunos movimientos de personal que inciden en la

planilla, por lo que se calificó el proceso en con un 85.

“Aún persisten temas en los que se debe avanzar como lo es la Zona de Menor Desarro-

llo e inconsistencias de pagos y anomalías en nombramien-tos interinos, no obstante sí re-conocemos el avance”, señaló

el Presidente de la ANDE, Gil-berto Cascante Montero.

Aún queda pendiente eva-luar cómo se pagará el agui-naldo y el salario escolar, así como la resolución de los problemas del inicio del curso lectivo, con el fin de que no se repitan en el 2015.

La ministra Sonia Marta Mora se mostró satisfecha con los avances y reconoció que aún deben mejorar en la ges-tión, ya que el MEP arrastra problemas de años atrás.

Monseñor José Manuel Garita Herrera, tesorero de la Conferencia Episcopal

“No rehuimos las obligaciones con la Caja”

Arzobispo sigue mediando entre educadores y el MEP

Monseñor Garita pide que se respete el estatus particular de la Iglesia.

El encuentro tuvo lugar en la sede de la CECOR. Foto G. Mora.

El sacerdote no es un funcionario, sino un consagrado. No es un empleado, sino un servidor.

El próximo 31 de octubre habrá una audiencia para determinar si el conflicto va a juicio o no.

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico6 Actualidad


En la vida ocurren circuns-tancias que se nos escapan de las manos y a veces quisiéra-mos no haber pasado por ellas; sin embargo están allí para ser asumidas desde la fe en Aquel que prometió estar con noso-tros todos los días hasta el fin del mundo.

Una de esas circunstancias es la enfermedad, ante la cual es normal elevar la mirada a Dios y pedir su ayuda, median-te la intercesión de los santos y la Virgen María.

Para ayudar a canalizar es-tas oraciones y apoyarlas sur-gió una novedosa iniciativa por parte de la orden de los Frailes Agustinos Recoletos. Consiste en usar la red social Facebook para promover el centro virtual de oración para enfermos, en especial por aquellos con cáncer. Se trata de un espacio dedicado a la

atención espiritual de personas enfermas y sus familias y fue abierta al público el pasado miércoles 1 de octubre.

San Ezequiel Moreno

La atención pastoral que se da a través del sitio parte desde la espiritualidad de san Ezequiel Moreno, protector de los enfermos de cáncer, y del carisma agustino recoleto, que incluye entre sus principales valores la acogida fraterna.

Las peticiones de oración tendrán una respuesta inme-diata gracias a la colaboración de diversos monasterios de monjas de clausura agustinas recoletas, que recibirán del gestor de la página las peticio-nes concretas de oración, que pueden trasladarse tanto a tra-vés de la biografía de la página como de mensajes privados.

Una vez colocado el men-saje, le responden al usuario

diciendo qué monasterio lo ha incluido en sus oraciones pi-diendo la intercesión de San Ezequiel.

Las solicitudes que entren vía mensaje privado serán atendidos de forma también privada, para guardar la inti-midad de las personas.

El espacio es abierto a to-dos aquellos católicos y no católicos, que deseen recibir el consuelo y la compresión a partir del conocimiento de la vida y obra de Ezequiel Mo-reno, agustino recoleto, misio-nero en Filipinas y Colombia, formador de misioneros en Es-paña y Obispo en Casanare y en Pasto y finalmente, especial protector de los enfermos: él mismo sufrió de una manera dura la enfermedad del cáncer

y hoy es faro y luz de las per-sonas que pasan por esa misma realidad.

Igualmente en la asesoría del espacio participa la Co-misión de Publicaciones de la Provincia de San Nicolás de Tolentino quien también da el mantenimiento de la página.

Atendido desde España

El sitio es atendido desde el convento noviciado de Mon-teagudo (Navarra, España) lugar que se encarga de la pro-moción de la espiritualidad del santo recoleto quien pasó sus últimos días de vida en dicho recinto una vez que los médi-cos le explicaron el avance de su cáncer.

Según su historia fue en 1905 que se le diagnosticó cáncer y ante las reiteradas súplicas de los fieles y de los religiosos de su Orden, al año siguiente volvió a España para operarse. La operación no tuvo éxito y San Ezequiel, firme en su fe, se retiró. Murió el 19 de agosto de 1906.

Sin embargo, su fama de santidad creció rápidamente, sobre todo en Colombia y fue beatificado por el Papa Pablo VI en 1975 y el 11 de octubre de 1992 fue canonizado por el Papa Juan Pablo II . San Eze-quiel Moreno es considerado como el especial intercesor ante Dios por los enfermos del cáncer y uno de los más gran-des apóstoles de la Evangeli-zación de América.

Agustinos abren centro virtual de oración para enfermos con cáncerSe trata de un espacio en Facebook dedicado a la atención espiritual de personas enfermas y sus familias,

mediante la acogida, el consuelo y la intercesión.

El espacio es abierto a todos aquellos católicos y no católicos, que deseen recibir el consuelo y la compresión a partir del

conocimiento de la vida y obra de Ezequiel Moreno.

Domingo 12 de octubre 2014Eco Católico 7


La Pastoral Familiar de la Iglesia Católica en nuestro país trabajará para brindar un mejor acompañamiento pastoral a las parejas de novios que deciden unirse sacramentalmente, así como a las parejas en unión li-

bre, sin descuidar la formación permanente a los matrimonios ya celebrados.

Ello con el objetivo de pro-mover que más personas sigan considerando el matrimonio sacramental como la mejor opción, así como evitar divor-cios, especialmente en los pri-meros años de vida familiar.

La decisión, confirmada por el Padre Ronny Solano Fa-llas, Secretario Ejecutivo de la Comisión de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal, se toma luego de que el Tri-bunal Supremos de Eleccio-nes proporcionara las últimas estadísticas concernientes a inscripciones de matrimonios civiles y sacramentales.

Los datos indican que los matrimonios católicos ofi-ciados en el año 2013 fueron superiores a los del año 2012 y durante la primera mitad de este 2014, el número de matri-monios católicos es casi seme-jante al total del año 2012.

Así, en el 2013, los matri-monios católicos fueron 8.550, superando al año 2012 donde se oficiaron 5.801. Es decir, 2.749 matrimonios católicos más.

Esta tendencia parece man-tenerse, ya que en el 2014 se han oficiado 5.555 uniones sacramentales, cifra que está muy cerca de alcanzar los 5.801 matrimonios católicos oficiados en todo el 2012. En los seis primeros meses del año, los matrimonios católicos han aumentado en un 5.8% y los matrimonios civiles se han reducido en un 4.1%.

En años no se había dado un descenso tan notorio y mar-cado en los matrimonios civi-les. Las cifras indican que en el año 2012 los matrimonios civiles fueron 19.387 y en el año 2013 hubo un descenso de 17.665 (1722) menos. En el año 2012 de cada 100 matri-monios sólo 29 eran católicos y en el 2013 de cada 100 ma-trimonios 48 fueron católicos y el 2014 de cada 100 matri-monios civiles hubo 63 matri-monios católicos.

Reflexionar y actuar

Ante estos datos, vale la pena una reflexión, como ex-plica el Padre Solano: “Pas-toralmente es importante reflexionar sobre este compor-tamiento. Tenemos la oportu-nidad de mirarnos hacia dentro de la Iglesia y hacia fuera de ella, para descubrir y analizar factores que inciden en el au-mento de los matrimonios ca-tólicos”.

Para él, el apoyo concre-to a los novios que aspiran al sacramento del matrimonio es fundamental en aspectos con-cretos como una catequesis bien preparada o bien la posi-bilidad de impartir formacio-nes de modo tutorial o vía on line, que se ajusten a las reali-dades de la vida y del trabajo de hoy.

Dichas opciones no presen-ciales, eso sí, serían para aque-llas parejas de novios que de-finitivamente no pueden seguir la metodología y modalidades sugeridas ordinariamente.

Otro aspecto en que se pon-drá atención según el sacerdo-te es en hacer que los trámites formales para la celebración de los matrimonios sean lo menos complicados posibles, empezando por encontrar a un diácono y sacerdote que pre-sencie el matrimonio.

Uniones libres y matrimonio

Datos del Instituto Nacio-nal de Estadística y Censo

(INEC) sobre matrimonios y estado civil de los contrayen-tes del año 2013 revelan que de 1.488 uniones libres que buscaron el matrimonio para formalizar su relación, 1328 decidieron hacerlo por el ma-trimonio católico, muy por encima de 160 que lo hicieron por la vía civil.

“El interés que las personas en unión libre muestran por el matrimonio católico cuando desean formalizar su relación debe aprovecharse como una oportunidad de misión y evan-gelización para acercarnos a los alejados y mostrarles el rostro siempre maternal de la Iglesia”, dijo el Padre Ronny.

Una opción que ha dado muy buen resultado es la cele-bración de los llamados “ma-trimonios múltiples”, en los que un grupo de parejas, gene-ralmente en unión libre, recibe formación y celebran el sacra-mento juntas.

“Claro, con la prudencia del caso tanto en la prepara-ción de las parejas para recibir el sacramento como en la cele-bración litúrgica del mismo”, aclara el presbítero.

Ya en muchas parroquias se ofrecen catequesis espe-ciales para aquellas uniones libres y matrimonios civiles que pueden aspirar al sacra-mento. “Posiblemente este tipo de acciones pastorales han contribuido positivamente al aumento en el número de los matrimonios católicos del año pasado y en la primera mitad de este año”, dijo Solano.

Para aprovechar todavía más la coyuntura a favor del matrimonio católico

Pastoral Familiar acompañará más a novios y parejas en unión libre

Actualidad

Los matrimonios múltiples son una opción pastoral para acercar a las parejas en unión libre al sacramento. Treinta de ellas se casaron en Liberia en octubre del 2012. Foto L. Avila.

Jóvenes entre 25 y 29 años prefieren el matrimonio católico al civil, según datos del

INEC del año 2013.


Ma. Estela Monterrosa [email protected]

Este domingo 12 de octu-bre Costa Rica celebra el Día de las Culturas, una fecha para valorar la diversidad de etnias presentes en el país. Pero tam-bién, en octubre, la Iglesia vive el Mes de las Misiones, por lo que es un momento idóneo para pensar en la realidad don-de ambos aspectos se unen: la Pastoral Indígena.

“Nuestro servicio pastoral a la vida plena de los pueblos indígenas exige anunciar a Je-sucristo y la Buena Nueva del Reino de Dios, denunciar las situaciones de pecado, las es-tructuras de muerte, la violen-cia y las injusticias internas y externas, fomentar el diálogo intercultural, interreligioso y ecuménico”, exhorta el Docu-mento de Aparecida (95).

El camino en esa dirección se ha recorrido poco a poco en Costa Rica, cada diócesis ha trazado su ruta.

Según el censo del 2011, en el país hay 104.143 indígenas. Por número de habitantes, el orden de importancia de los pueblos indígenas es: Bribri,

Cabécar, Chorotega, Ngöbe, Brunca, Huetar y Maleku.

Como ejemplo hemos to-mado la experiencia de las diócesis de Cartago, la de más reciente creación, y la de San Isidro, que tiene la mayor can-tidad de población indígena del país.

Conocer los pueblos indígenas

La Diócesis de Cartago cumplirá su décimo aniver-sario el próximo año y puede decirse que el compromiso con los indígenas nació con ella. De hecho, en el Plan Dioce-sano de Pastoral se plantea la

atención a estos pueblos como una prioridad.

“La Pastoral Indígena es una prioridad de la diócesis, aunque para Cartago ha sido un tema novedoso. Los terri-torios indígenas pertenecieron antes a la Diócesis de Limón, cuando se formó la Diócesis de Cartago les dimos mucha importancia”, comentó Mons. José Francisco Ulloa, obispo diocesano.

Agregó que se ha tratado de involucrar a toda la dióce-sis, por ejemplo, cada parro-quia dedica un día al año a este tema para concientizar y sensi-bilizar a la población.

La zona indígena de Chi-rripó fue atendida por los sa-cerdotes Herbert Montero y Johnny Ramírez por más de veinte años. Actualmente lo hacen otros sacerdotes que re-cibieron el encargo de conocer la región. “Son lugares de di-fícil acceso, hay que caminar mucho, están muy dispersos y faltan vías de comunicación”, comentó Mons. Ulloa.

El obispo explicó que el propósito es predicar el men-saje de Jesucristo y formar indígenas como agentes de pastoral, para que tomen ini-ciativa propia y hacer que la Iglesia tenga rostro indígena.

“Caminar y sudar”

Los sacerdotes que asu-mieron este reto recientemente son Carlos Luis Mena, Ronald Alfaro y Rolando Sanabria (éste último fue nombrado ad-ministrador parroquial en San Isidro del Guarco a inicios de octubre). Los tres son jóvenes y coincidieron en que su for-mación no los preparó para esta tarea, que presenta retos diferentes a la pastoral urbana o rural, por los recursos dispo-nibles y la cultura.

“Ha sido difícil encontrar qué aspectos del magisterio o la pastoral se pueden adaptar y desarrollar. Es una expe-riencia de caminar y sudar y valorar la propia vocación. Es una realidad de grandes retos humanos, espirituales y pasto-rales”, comentó Alfaro.

Para el Padre Rolando, una de las dificultades es que en Chirripó no hay centros de po-blación, solo pequeños grupos familiares o “clanes”. Agre-gó que en estos primeros dos años, las visitas les han per-mitido romper el hielo. “Es un proceso serio. Hay cosas que purificar. La presencia de Igle-sia no es mandar chunches, es

El rostro indígenade nuestra Iglesia

Contar con indígenas evangelizados que actúen como agentes de pastoral en su propio territorio y población, es el objetivo de la Iglesia en las diócesis con mayor presencia de comunidades autóctonas. Los frutos del esfuerzo se comienzan a cosechar.

Gran Tema

El Pbro. Ronald Alfaro es parte del equipo sacerdotal de Tayutic.


compartir el testimonio, tiem-po y presencia”, dijo.

En este sentido, el Padre Carlos expresó que ha perci-bido un “asistencialismo” que no ayuda realmente a estas co-munidades.

“Las políticas indígenas están marcadas por criterios ajenos a su cultura. La ayuda social es desde la perspecti-va ‘blanca’, suponiendo lo que ellos ocupan. Los indíge-nas están dejando su arraigo; están perdiendo el idioma; vemos cambios hasta en la alimentación, ahora salen a comprar, ya casi no siembran lo que comen. Viven de becas y pensiones. Antes producían frijoles, ya no. Se ha agravado el problema del alcoholismo y se nota la falta de desarrollo humano”, comentaron los sa-cerdotes.

Presencia debe ser permanente

En Chirripó habitan 7.000 indígenas aproximadamente, todos cabécares. Anterior-mente, había sacerdotes en Grano de Oro que atendían solo esa zona, ahora los sacer-dotes viven en Tayutic y de-ben atender toda la parroquia. Es por eso que eligieron nueve comunidades indígenas para darles mejor atención y evan-gelización constante:

“Se eligieron por el acce-so y la conciencia de Iglesia, además en esas comunidades hay un líder que reúne a la gente. Vimos que era la mejor opción. En esta región hay que desarrollar el aspecto misio-

nero, a veces hay que dormir al aire libre y hasta saber de dónde beber agua”, comentó Mena.

Agregó que son conscien-tes de que la presencia de la Iglesia no puede ser esporá-dica. En este sentido, comen-taron una experiencia que ha dado resultado, pero no ha sido católica: “Hay misione-ros evangélicos que llegan y se quedan a vivir un tiempo, forman a los indígenas y lue-go se van. Tienen un contacto que nosotros no tenemos. Es-tamos conscientes de que eso es lo que funciona”.

Los sacerdotes afirmaron que es necesaria más reflexión y compromiso de parte de la Iglesia en cuanto a la Pastoral Indígena. Comentaron que en Cartago falta conciencia de la realidad indígena, pues ni si-quiera los agentes de la parro-quia han evangelizado estas comunidades, porque siempre estuvo a cargo de sacerdotes.

Vivir el carisma

En el caso de la Diócesis de San Isidro de El General, no es una sola parroquia la que

atiende territorios indígenas. Hay unas once comunidades en las parroquias de Boruca, Golfito, Potrero Grande, Ji-ménez, Buenos Aires y Coto Brus.

Mons. Gabriel Enrique Montero fue nombrado su obispo en marzo de este año: “He tratado de conocer esa población, de hacer visitas. Es una realidad, para mí, bastante nueva. Ahora la tarea es co-nocerla lo más de cerca posi-ble. Hay mucho que ganar en cuanto a confianza, porque ellos la han perdido en los lí-deres políticos y, en cuanto a la Iglesia, también tienen ideas contrastantes porque no han sentido un apoyo decisivo”, dijo.

Agregó que el nuevo Plan de Evangelización de la dióce-sis incluye la Pastoral Indíge-na, la cual ha sido encomenda-da a la religiosa Sara Noriega, de las Misioneras de María In-maculada y Santa Catalina de Sena (Madre Laura).

“Las Lauritas son cercanas a ellos, dirigirán la Pastoral Indígena. Es el carisma de su congregación”, dijo el obispo.

Por su parte, la Hna. Sara consideró el nombramiento como un “reto”, sin embargo, dijo, “es una tarea desde el lla-mado que hemos recibido. Es una gracia que Dios le regaló a la congregación, el poder entender las distintas culturas. Lo acogemos con gratitud a Dios porque la diócesis sigue creyendo en la congregación”.

Añadió que las funciones encomendadas son conocer las etnias presentes en la diócesis, acompañar a las comunidades indígenas y formar líderes par-

tiendo de su realidad cultural, con la intención de que ellos mismos puedan evangelizar, como ya sucede en la comu-nidad Ngöbe, donde hay una delegada de la Palabra.

Además, apoyar la defen-sa de su dignidad integral. “Hablamos de la defensa de la vida, de sus derechos y de apoyo a sus organizaciones internas”, explicó.

Asimismo, la Hna. Sara comentó que se guiarían con

un Plan de Pastoral Indíge-na, que se está renovando en la diócesis. El plan de trabajo anterior proponía cuatro prio-ridades: fortalecer las familias desde la cultura, el tema so-cial, estudiar y fortalecer sus creencias autóctonas y la aten-ción de jóvenes y niños.

Las Lauritas trabajan des-de hace 24 años en la zona, en la formación de líderes y la promoción de la mujer en las comunidades indígenas de la parroquia de Buenos Aires -bribris y cabécares-, parro-quia de Boruca -bruncas y teribes-, así como las de San Vito y Golfito -ngöbes-.

Al igual que en Cartago, las Lauritas también han de-tectado una fuerte presencia de evangélicos en las comu-nidades indígenas de la Zona Sur. “En un lugar de Alto Con-te hay una sola familia católi-ca”, comentó Noriega.

Ayuda para crecer en la feEsfuerzo y amor

“Para mí el trabajo de las hermanas es muy bonito, porque vienen a conocer la comunidad y la cultura y en el camino nos ayudan a acercarnos más a Dios, teniendo en cuenta nuestra cultura bribri. Muchos somos de lugares lejanos y las hermanas tienen la labor de caminar e ir a buscarnos, es una tarea fuerte, pero vemos que la hacen con esfuerzo y amor. Ellas buscan reforzar nuestra fe católica a la par de nuestra cultura”.

Alexandra Villaruel, Salitre

Catequesis en bribri

“He aprendido mucho con las hermanas, para educar, porque como catequista tengo que ver la parte espiritual para mi persona y para ayudar a los demás. Hablo mi lengua materna, el bribri, y trato de servir con eso también. De lo que hemos estado haciendo aquí, yo pienso que es para el bien de nosotros. Se nos ha dicho que tratemos de facilitar el acceso, por ejemplo, hay mucha gente que no habla español, entonces damos catequesis en nuestro idioma”.

Cosme Torres, Yeri

Gran Tema

El 12 de octubre el país celebra el Día de las Culturas.

Las hermanas Lauritas tienen 24 años de servir en San Isidro.


Gerardo Mora [email protected]

¿Quién es Montserrat Solano?

Una vez una amiga preguntó eso y siempre le dije que me gustaría definir-me como activista de derechos huma-nos o defensora de derechos humanos. La materia nunca me ha sido extraña. Compré mi primera Declaración Uni-versal de Derechos Humanos a los 14 años y me la aprendí de memoria. A partir de ese momento siempre busqué una carrera que me permitiera hacer defensa y promoción de derechos hu-manos.

¿Cómo definir los Derechos Humanos? Quiénes son sujeto de ellos?

Son la base social que le permi-te a cualquier persona desarrollar su proyecto de vida, primero soñarlo y después hacer todo lo posible para de-sarrollarlo. Todos los seres humanos sin distinción tienen derecho. La pro-fesión me llevó a trabajar en derecho penal internacional; lo curioso es que este derecho comenzó por respetar los derechos de acceso a la justicia y de defensa a los peores criminales del mundo. Si a ellos podemos y tenemos que respetar los derechos, obviamente cualquier otra persona tiene derechos.

¿Cuál era su prioridad al llegar a la Defensoría? ¿Ha cambiado?

La primera es sacar la presa de ex-pedientes que tenemos porque detrás de eso hay personas que está esperan-do una respuesta de esta Defensoría y con la cual yo tengo una obligación y un compromiso. Después, quiero ha-cer un trabajo técnico, reforzando la investigación.

¿Cuáles son los casos que más reclaman los costarricenses?

En términos generales hay una lí-nea general del habitante del país que reclama ser atendido y escuchado ple-namente por el Estado. Justo, el traba-jo de esta Defensoría es un control de la legalidad de la acción del Estado. Por supuesto, hay en el fondo una se-rie de vulnerabilidades, de exclusión social, problemas de inequidad social que obviamente hay que atender y que son en sí mismos problemas de dere-chos.

¿Por qué en Costa Rica cuesta tanto construir consensos, tomando como ejemplo el periodo y resultado de la votación para elegir Defensor?

Es uno de los temas que estamos viendo y en los últimos días he pedi-do más información al respecto. Esa dificultad como usted bien lo dice de generar consensos pero sobre todo de prever el conflicto y saber enfrentarlo.

Creo que pasa mucho por una concep-ción de Estado, de tratar al ciudadano, como lo he dicho varias veces, como sujeto de derechos y no como admi-nistrador pasivo. No como mero re-ceptor de decisiones que se toman en un escritorio en una oficina pública sino como ciudadano que reclama ser escuchado, tener participación y a la que tiene derecho.

Al ser periodista, ¿siente mayor obligación de mostrar transparencia en su función, al saber que denuncias de prensa dieron con la salida de su antecesora?

No solo por ser periodista. Durante muchos años trabajé temas de libertad de expresión con un fuerte énfasis en el tema de transparencia como meca-nismo de combate a la corrupción. En la Corte Penal Internacional yo lleva-ba la bandera de la transparencia así que es un tema en el que he trabajado muchísimo no solo como periodista

sino también como defensora de dere-chos humanos.

Instituciones como Aresep, Poder Judicial, la propia Defensoría, están en la medición constante de la credibilidad del costarricense. ¿Cómo devolver la confianza en la Defensoría y qué papel jugará respecto a las demás entidades?

Hay un desencanto general en re-lación con las instituciones del Estado y de ese desencanto obviamente tene-mos que asumir nuestra cuota. Siem-pre he creído que la legitimidad de una institución se da a partir de la coheren-cia entre su mandato y el carácter del producto de sus decisiones. En el caso de esta Defensoría sería que sus reco-mendaciones sean muy sólidas y su trabajo coherente con el mandato que le corresponde de asegurar la legali-dad en relación con la Constitución y los Tratados Internacionales.

A propósito, las decisiones de la Defensoría no son vinculantes, aunque me explicaban que efectivamente son vinculantes respecto de la ley aplicada…

Exactamente, cuando la Defen-soría le dice a un funcionario, vea hubo un problema en relación con el cumplimiento respecto de esta ley o de esta convención o reglamento, en el fondo le está diciendo, señor fun-cionario usted no cumplió la ley y hay que cumplirla. En ese sentido, en el fondo, las recomendaciones que hace-mos son vinculantes.

¿Ha identificado a la Defensoría con una especie de trinchera ideológica, donde la anterior defensora fue criticada por asumir

Entrevista

Periodista y abogada, pero ante todo se define como una persona con vocación por la defensa de los derechos humanos. Ella es la nueva defensora de todos los habitantes de nuestro país, quien señala que lo que ella pueda opinar es irrelevante, cuando tiene un cargo que se debe al derecho.

“No vengo a promover una agenda política ni personal”

Montserrat Solano Carboni, Defensora de los Habitantes


posiciones personalistas. ¿Cómo cambiar esta situación?

No sabría decirle… a ver, en el tema de Derechos Humanos y aquí viene un poco de historia, si usted ve la Declaración Universal de Derechos Humanos, ahí no había una división entre derechos económicos, sociales y culturales o derechos civiles y políti-cos. Eso fue una división que se gestó por una guerra ideológica durante la Guerra Fría. Desde 1993, toda la co-munidad de defensa y promoción de Derechos Humanos ha insistido que estos son universales, interdepen-dientes, interrelacionados y esa es la concepción con la que yo vengo a la Defensoría.

¿Algún ejemplo de esto que indica?

Usted no le puede decir a una per-sona que ejerza su derecho al voto cuando tiene que salir a ver cómo le da de comer a sus hijos. Sería muy injus-to pedirle a esa persona que ejerza sus derechos civiles y políticos cuando tiene una serie de derechos económi-cos, sociales y culturales que le afec-tan. O por ejemplo, el tema de acceso a la información es fundamental para la defensa y promoción de los derechos económicos, sociales y culturales, en-tonces están sumamente relacionados, en realidad es una unidad de derechos la que se defiende cuando se defienden Derechos Humanos.

¿Qué le dice a los políticos o sectores que la sienten afín a ciertas ideologías?

Creo que hay un proceso pendiente de educación, formación y promoción de los Derechos Humanos precisa-mente como derechos universales, in-terdependientes, etc.

Tal vez lo que más me ha costado es hacer entender a la gente que yo no vengo a promover una agenda políti-ca ni tampoco una agenda personal. Si usted ve las actas de la Comisión de Nombramientos, hubo un momen-to un poco difícil en el que yo insistía que mi opinión personal es absoluta-mente irrelevante, porque yo puedo pensar x, y o z, pero el derecho dice lo que tiene que decir y punto.

Causa alarma en el país las cifras de maltrato contra los adultos mayores. En 2013, hubo 759 casos atendidos, 259 más que en 2012. ¿Qué puede proponer?

Temas de violencia le corresponde al Poder Judicial y se trasladan. Pero, efectivamente tenemos una población creciente de adultos mayores que me-rece una atención especial. Se dan múltiples formas de discriminación en relación con la edad, el problema ade-más es que se tiende a invisibilizarlo. Acá tenemos un área que trabaja en temas de protección y que atiende este tipo de preocupaciones.

El diputado Fabricio Alvarado denunció que en la Defensoría hubiera una consulta pública sobre la propuesta que reconoce la legalidad entre parejas del mismo sexo, y no haya igualdad para permitir una consulta sobre el proyecto que pide que el matrimonio sea expresamente entre hombre y mujer. ¿Qué opina?

Pasó antes de que yo llegara. Él no me dijo absolutamente nada. La De-fensoría escucha todas las voces posi-bles, y bueno eso es un tema en el que vamos a ver qué pasó. La Defensoría está abierta a todas las posiciones.

Pero, ¿está bien que en la Defensoría haya consultas de temas determinados, se acostumbra esto?

Esta consulta ya no está. (Luego el periodista de la Defensoría Ahmed Tabash, indicó que una organización tiempo atrás quería recolectar firmas para el proyecto de unión de hecho y puso el folder para que la gente firma-ra. Nunca recogieron el folder, afir-mó).

¿Cómo generar el balance entre los derechos que piden sectores de grupos LGTBI con lo que apuntan otros sectores de la sociedad. Cabe educar sobre qué son Derechos Humanos?

Eso es un tema que hay que tratar y que en este momento no está. Estoy tratando 730 casos y no es uno de los casos que estoy tratando. Lo dije du-rante todo el proceso de la elección, hay temas de discriminación que hay que atender, pero la etiqueta y el nom-bre de cómo se le ponga a esas unio-nes (entre parejas del mismo sexo) es una discusión que corresponde a la Asamblea Legislativa.

¿Sucede igual con el tema de la Fecundación In Vitro (FIV), está abierta a una discusión con grupos que promueven otras formas para curar la fertilidad?

Con la FIV lo he dicho mil veces, indistintamente de lo que yo opine hay una sentencia de la Corte Internacio-nal de Derechos Humanos que obliga al país, no hay discusión.

¿Estaría abierta a escuchar grupos, algunos internacionales, que dicen que esa sentencia va contra la Convención de los Derechos Humanos?

Lo que pasa es que hay una sen-tencia de la Corte, y a ver, en términos de lo que obliga al país, la sentencia obliga, las opiniones no obligan.

¿Estaría bien si le pido una calificación del país en materia de derechos humanos del 1 al 10?

Seamos muy honestos, Costa Rica tiene una muy buena imagen. En los foros internacionales Costa Rica es un campeón en relación con los derechos humanos y eso no lo digo solo yo, sino la gente con la que trabajo, la comuni-dad internacional de Derechos Huma-nos, la sociedad civil. No por nada la Corte Interamericana está aquí, pero eso no significa que nos tenemos que quedar de brazos cruzados.

Entrevista

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico12 Opinión

EditorialLos sacerdotes y

la seguridad social

Por años de años, la Caja Cos-tarricense del Seguro Social, comprendió el sacerdocio como un estado de vida, no

como una profesión o un trabajo, y en consecuencia amparó a los consa-grados bajo un convenio especial con la Iglesia diseñado precisamente para casos especiales como el suyo.

Con dicho seguro colectivo, los pa-dres cotizan a la seguridad social de acuerdo a la naturaleza de su estado e ingreso económico y tienen la posibi-lidad de ser atendidos en los Ebais y hospitales en caso de necesitarlo como cualquier otro ciudadano.

Todo funcionó así por mucho tiem-po. Cambiaron las administraciones, los gobiernos y partidos en el poder y el criterio siempre fue el mismo, pero…

Algo pasó recientemente y de re-pente aquello que era claro y evidente para todos dejó de serlo. Vino la duda

y alguien se preguntó por qué aque-lla supuesta diferencia. Los medios ayudaron con escándalo y sesgo anti-católico y el tema, desbordado de los canales del diálogo, está a las puertas de los tribunales.

De repente, para la Caja, la voca-ción a la vida sacerdotal pasó a ser sinónimo de profesión liberal, de ac-tividad lucrativa, como si la Iglesia o los obispos fueran los patrones y los sacerdotes su planilla remunerada de acuerdo a sus responsabilidades, lo-gros académicos, tiempo laborado, horarios, reglamentos e incentivos.

Como si los muchachos que se for-man en el Seminario tuvieran en men-te salir de ahí a hacer carrera, acumu-lar dinero y vivir de las rentas…

Como si los sacerdotes misioneros en territorio indígena, donde ninguna institución del Estado, ni la Caja ni ninguna otra, alcanza a las poblacio-nes más excluidas y empobrecidas

para llevarles calidad de vida, estuvie-ran ahí pensando en los millones que ganarán por su desgaste físico… Nada más alejado de la verdad.

Parece increíble que 2014 años después haya que seguir explicando a algunos desinformados lo que es el sacerdocio católico, pero no importa, va de nuevo.

El sacerdocio es un servicio, un don de Dios, un sacramento que con-sagra a la persona para siempre como lo es el matrimonio en el caso de las personas casadas. Es un estado de vida, una vocación, una respuesta que se da en libertad a un llamado en un contexto específico, el religioso y que cumple una misión social sin fines de lucro.

La Iglesia no tiene una relación la-boral con los sacerdotes, no se pueden aplicar a ella las reglas del mercado, la lógica del consumismo ni los crite-

rios antojadizos de los funcionarios de turno.

El tema no es aislado, se suma a otros “esfuerzos” recientes y cada vez más agresivos de corte laicista por arrinconar a la Iglesia, por hacerla a un lado, por ocultar su lugar y servicio a la sociedad, por acallarla y disminuir el depósito de verdad y de dignidad humana que representa.

No parece una coincidencia tam-poco que este tema, y otros que vamos “conociendo” a través de la prensa co-mercial, presentados como supuestos privilegios, prebendas o ventajas de la Iglesia, salten a la opinión pública en momentos en que se discuten recortes al presupuesto de la República.

Nadie como la Iglesia para defen-der la seguridad social en Costa Rica, para reconocer su aporte a la vida en paz y democracia, para hacer suyas las luchas contra los que quieren desbara-tar la misma Caja del Seguro Social a favor de intereses económicos e ideo-lógicos, para levantar la voz cuando las amenazas se ciernen sobre la esen-cia por la que fue fundada.

Costarricenses, no caigamos en juegos mezquinos. Católicos, manten-gamos altura de miras sobre la con-fusión que algunos quieren alentar. Y hagamos saber nuestro parecer, que el silencio es cómplice de la injusticia y la sinrazón.

La Iglesia no tiene una relación laboral con los sacerdotes, no se pueden aplicar a ella las reglas del mercado, la lógica del consumismo ni los criterios antojadizos de los funcionarios de turno.

Domingo 12 de octubre 2014Eco Católico 13Opinión

Pbro. Juan Luis Mendoza

Está, desde luego, el im-presionante silencio de los cementerios. Está el silen-cio impuesto violentamente por el hombre a la mujer, por los padres a los hijos, por los maestros a los alumnos, por los amos a los esclavos, con ese destemplado, inhumano y terminante: ¡cállese! Está el silencio que uno mismo se im-pone de mal modo, rechazan-do agresivamente cualquier ruido interior o exterior…

No es a ese silencio al que me refiero. Tampoco lo es, aunque bueno, el silencio que se procura con la relajación corporal y el vacío mental y emocional, mediante ejerci-cios especiales en los que, sin rechazar, uno se libera de los ruidos y se dispone al encuen-tro con Dios y la unión con él en la oración.

¿A qué silencio, pues, me refiero? A aquel del que el mís-tico indú Lao Tsé afirma que es “la gran revelación”. No es un silencio de mera cesación de ruidos. Es, por el contrario, un silencio receptivo, activo, en el que los mismos ruidos, perci-bidos acuciosamente, pueden contribuir muchísimo a agudi-zar la capacidad de escucha en el trato con Dios, con nosotros, con los demás y lo demás.

Es el silencio que, ante todo, revela al ser humano el inmenso poder de que dispo-ne dentro de sí, capaz de irlo transformando poco a poco, de liberarlo interiormente de inundarlo de serenidad y gozo, capaz de hacerle presente a Dios fuente de todo bien. A propósito, se ha escrito muy lindamente que “la palabra co-munica e intercambia conven-cimientos y sentimientos inte-riores; los silencios dejan en el alma la certeza de una sintonía profunda”.

“Sólo se sabe lo que se practica, lo que se vive”, ad-vierte San Francisco de Asís. ¿Cómo vivir el silencio reve-

lador? Ejercitándose en él, y cuanto más mejor.

El ejercicio lo puede hacer usted en su casa o en cualquier lugar que le resulte cómodo. Con tranquilidad propóngase guardar silencio durante siete o diez minutos, sin hacer otra cosa que vivir el silencio den-tro de usted mismo, atento al simple hecho de estar en silen-cio.

Al cabo de los siete o diez minutos -que pueden ser más si quiere y puede-, habrá nota-do… ¿qué? Las experiencias son distintas en cada caso: dificultad para permanecer en silencio; descanso y fortaleci-miento espiritual; la toma de conciencia de la propia identi-dad; Dios que se hace presente vivamente; a algunos les da miedo…

Lo importante es esto: que se reserve algunos minutos cada día para “cultivar” el si-lencio, insisto, cuanto más me-jor. Lo importante es que en-tienda que el experimentar lo que durante el ejercicio ocurra, el darse cuenta de usted y de lo que pasa en su interior cons-tituye un muy valioso hecho “revelador”.

Es decir, el ser consciente de que se propone estar un rato en silencio, el percatarse de que le cuesta, que se distrae, que Dios se le hace presente;

el darse cuenta de usted mis-mo, de su identidad; el sentir miedo… Lo importante es esa “revelación”.

Así, pues, en el curso de esta semana propóngase ejer-citarse en el silencio durante unos pocos minutos, al co-mienzo del día, a mediodía, y por la tarde o noche. Sea cons-tante en ello, y verá qué bene-ficioso es para el cuerpo y para el espíritu. Una semana y otra, un mes y otro mes.

Eso sí, durante el ejercicio del silencio, no busque nada sensacional. Limítese simple-mente a estar en silencio y, en él, a observar, a acoger con su atención cuanto se presente a la conciencia, a lo que se le “revele”.

Lo importante, vuelvo a in-sistir, es esa toma de concien-cia, la que le revelará el inmen-so poder que hay en usted, en su silencio, para centrarse más en usted mismo, más dueño de sí, más fuerte, más sereno, con más ganas de vivir y hacer el bien, más unido a Dios, más feliz.

Vamos. Lo que resta aho-ra, es que haga la prueba para convencerse de cuanto que-da dicho y se beneficie de los bienes del ejercicio, hecho con decisión y constancia.

Hace algunos meses, durante el encuentro con las asociaciones deportivas italianas, el Papa Francis-co indicó que hay tres vías necesarias para los jóvenes: “educación, deporte, y un puesto de trabajo” y subra-yaba… “Si existen estos tres caminos para los jóvenes… no se cae en las drogas o el alcohol, ni en otros vicios”.

En otra reciente alocu-ción, al dar algunos consejos para encontrar la felicidad, proponía ayudar a los jóve-nes a conseguir un empleo digno: “Hay que ser creati-vos con esta franja. Si faltan oportunidades, caen en la droga. Y está muy alto el ín-dice de suicidios entre los jó-venes sin trabajo... No alcan-za con darles de comer: hay que inventarles cursos de un año de plomero, electricista, costurero. La dignidad te la da el llevar el pan a casa”.

En los últimos días, al-gunos medios recalcaron cómo profesionales jóvenes en Costa Rica, a pesar de haber invertido su tiempo y recursos en una carrera uni-versitaria, experimentan la frustración al no encontrar un empleo conforme a lo es-tudiado.

Junto a lo antes señalado, nos encontramos con el pro-blema de la exclusión educa-tiva y por tanto cultural. El XVII Informe Estado de la Nación (pág. 43) señala que casi 141.000 personas en-tre los 12 y los 24 años no estudian ni trabajan, no so-lamente porque no quieran estudiar, sino además porque no tienen las oportunidades para hacerlo, por lo que esta exclusión se convierte en una viva expresión de un sis-

tema educativo deficitario. Esta situación, como Iglesia la calificamos como un ver-dadero desafío pastoral.

Igualmente, si el Estado no resuelve la carencia de oportunidades educativas y laborales para gran parte de la población juvenil, muchos de estos jóvenes se verán sumidos en una situación de marginación, ya no solo educativa sino social, pues si nuestra sociedad privilegia el conocimiento, y con ella la educación, como uno de sus pilares fundamentales, quien no ingresa al sistema educativo, se priva de las posibilidades de alcanzar, no solo un nivel educativo aceptable, sino también un puesto de empleo digno y un trabajo decente, en perspec-tiva de “futuro”.

Tristemente, esta situa-ción niega a quienes son excluidos del sistema la po-sibilidad de vislumbrar un mejor futuro y les sume en un “determinismo” de riesgo social.

Ante esta realidad no somos indiferentes, por lo que como Iglesia nos pre-guntamos ¿Damos alguna respuesta, o al menos, co-laboramos en la búsqueda de soluciones? Sin duda, lo estamos haciendo, tema que abordaré en la próxima co-lumna.

Invito a los agentes de pastoral social a contemplar la promoción de la juventud, en todos sus ámbitos, como uno de los pilares fundamen-tales de su apostolado.

Invitación al silencioTrabajo y promoción

de la juventud

En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico14 Opinión

Pbro. Mauricio Víquez [email protected]

A partir del 18 de setiembre viví en Roma el Encuentro Internacional titu-lado “El proyecto pastoral de la Evan-gelii gaudium”. Casi dos mil personas de 62 países compartiendo experien-cias y la alegría de estar cerca del que-rer del Papa, incluso de tenerlo, duran-te un rato prolongado, presente entre nosotros.

Desde el inicio, la experiencia de Jean Vanier, fundador de El Arca, fue increíble. Puso ante nosotros un reto: atender al otro, superar el egoísmo presente y la indiferencia ante el que sufre: pasar de la repulsión a la com-pasión. En pocas palabras: saber lavar los pies de los hermanos.

El secretario del Consejo Pontificio para la promoción de la nueva evange-lización, Mons. Octavio Ruiz, invitaba a cada participante a volver una y otra vez a la frescura del Evangelio y a ver con claridad la relación entre Evange-lii gaudium y Evagelii nuntiandi que lleva a una urgente conversión pasto-ral marcada por la alegría de creer.

Mons. André Leonard de Malinas-Bruselas marcó la ruta en su relación entre Evangelii gaudium y Evangelii nuntiandi. La evangelización ha de estar marcada por la creatividad y la audacia, por ir a lo esencial y a man-tener una Iglesia de puertas abiertas. Sobre esto, Mons. Fisichella, presi-dente del Consejo Pontificio organiza-dor, insistió: Evangelii gaudium como proyecto pastoral: ir más allá de lo de siempre y con una pastoral siempre vinculada al amor, a la reflexión y a la oración. Dejar de lado lo trágico y derrotista es clave: hay que servir a la profecía y a portar misericordia para el mundo de hoy. “Estamos llamados a convocar”, dijo.

El cardenal Barbarin de Lyon in-vitó a no callar en el contexto de las grandes ciudades. Pasar de lo rígido y generar revoluciones: todo un reto en el ambiente urbano. E incluso en el marco de la familia, como lo explica-

ron Michaela y Robert Schmalzbauer de Austria, jóvenes padres de familia numerosa.

El Padre Brito, rector de Lourdes, hizo ver el valor de la piedad y la re-ligiosidad popular. Una realidad que el Papa cataloga de “locus” y que no puede ser denigrada ni despreciada.

Brillante y singular fue todo lo di-cho por Mons. Víctor Fernandez, rec-tor de la UCA de Buenos Aires: salir, revisar estructuras y vivir menos aco-modados. Pero además: superar lo ca-duco, lo que frena, quedarse en peque-ñeces. Una buena dosis de “ubicatex”.

El secretario de la Congregación para los institutos de vida consagra-da y sociedades de vida apostólica. Mons. Carballo, habló de la espiritua-lidad del evangelizador, esto es, del discípulo-misionero.

Saber qué ofrece la red para la evangelización le tocó hacerlo ver a R. Monthienvichienchal de Tailandia, hacer descubrir la “via pulchritudinis” correspondió a M. Rupnik de Centro Aletti de Roma y poner ante noso-tros la cultura del encuentro tocó a F. Botturi de la Universidad Sacro Cuo-re.

Este día segundo la presencia del Papa fue clave y nos invitó a trabajar. A hacerlo y con ganas. A tener pacien-cia y perseverancia. Fue una hora de gracia.

Finalmente, resultó de gran rele-vancia la ponencia del secretario ad-junto de la Congregación para la Fe, el Padre Di Noia al hablar de la homilía, así como las palabras del cardenal Pa-sinya del Congo.

La sesión de preguntas en que in-tervino el Padre Pié i Ninot y el sa-lesiano Pascual Chaves fue enriquece-dora al máximo. El cierre fue de los responsables del consejo.

Porque nos ven, este encuentro debe ser ahora vida, igualmente que Evangelii gaudium aunque cueste y nos desacomode de nuestro “hacer todo como siempre”.

Evangelii gaudium: proyecto pastoral

Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!

Hemos inaugurado la Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos. Los Padres sinodales, provenientes de todas partes del mun-do, junto a mí, vivirán dos intensas semanas de escucha y de diálogo, fe-cundadas por la oración, sobre el tema “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”.

La Palabra de Dios presenta la imagen de la viña como símbolo del pueblo que el Señor ha elegido. Así como una viña, el pueblo requiere mu-cho cuidado, requiere un amor pacien-te y fiel. Así hace Dios con nosotros y así, nosotros Pastores, estamos lla-mados a hacer. Ocuparse de la familia es también una forma de trabajar en la viña del Señor, para que produzca los frutos del Reino de Dios (cfr Mt 21,33-43).

Pero para que la familia pueda ca-minar bien, con confianza y esperan-za, es necesario que sea nutrida por la Palabra de Dios. Por esto es una feliz coincidencia que precisamente hoy nuestros hermanos Paulinos hayan querido realizar una gran distribución de la Biblia, aquí en la Plaza y en tan-

tos otros lugares. ¡Agradezcamos a nuestros hermanos Paulinos! Lo ha-cen con ocasión del Centenario de su fundación, por parte del beato Giaco-mo Alberione, gran apóstol de la co-municación.

Entonces hoy, mientras se abre el Sínodo para la Familia, con la ayuda de los Paulinos podemos decir: ¡una Biblia en cada familia! ¡Una Biblia en cada familia! “Pero padre, noso-tros tenemos dos, tres...” ¡Una Biblia para cada familia! “¿Pero, dónde las han escondido?” La Biblia no es para colocarla en una repisa, sino para te-nerla a la mano, para leerla a menudo, cada día, ya sea individualmente que juntos, marido y mujer, padres e hijos, tal vez por la noche, especialmente el domingo. Así la familia crece, camina, ¡con la luz y la fuerza de la Palabra de Dios!

Invito a todos a apoyar los trabajos del Sínodo con la oración, invocando la Madre, la materna intercesión de la Virgen María. En este momento, nos asociamos espiritualmente a aquellos que, en el Santuario de Pompeya, ele-van la tradicional “Súplica” a la Vir-gen del Rosario ¡Que obtenga la paz, para las familias y para el mundo en-tero!

¡Una Biblia para cada familia!Ángelus Dominical, 5 de octubre, 2014

Habla el Papa Nos ven


Oración inicial

Espíritu de verdad, enviado por Jesús para conducirnos a la verdad toda entera, abre nuestra mente a la inteligencia de las Escrituras. Tú, que descendiendo sobre Ma-ría de Nazaret, la convertiste en tierra buena donde el Verbo de Dios pudo germinar, purifica nuestros corazones de todo lo que opone resistencia a la Pa-labra. Haz que aprendamos como Ella a escuchar con corazón bueno y perfecto la Palabra que Dios nos envía en la vida y en la Escritura, para cus-todiarla y producir fruto con nuestra perseverancia.

El Texto:

Lectura del santo Evangelio según San Mateo:

En aquel tiempo, volvió Jesús a hablar en parábolas a los sumos sa-cerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Man-dó a sus criados que llamaran a los invitados, pero estos no quisieron ir.

Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: ‘Tengo preparado el ban-quete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda’. Pero los invi-

tados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron.

Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron

muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad.

Luego les dijo a sus criados: ‘La boda está preparada; pero

los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los

cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que en-cuentren’. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados.

Cuando el rey entró a saludar a los convidados vio entre ellos a un hom-bre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: ‘Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?’ Aquel hombre se quedó callado. En-tonces el rey dijo a los criados: ‘Áten-lo de pies y manos y arrójenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos’”.

Un momento

de silencio:

Para que la Palabra de Dios pueda en-

trar en nosotros e iluminar nues-tra vida.

Algunas preguntas:

a) ¿Quiénes representan a los invita-dos que rechazan la invitación?

b) ¿Quiénes representan a los nuevos invitados encontrados por los ca-minos?

c) ¿Quién representa al hombre sin traje nupcial?

d) ¿Cuáles son “los asuntos urgen-tes” que me impiden aceptar la invitación de Dios?

Oración final

¡Oh Dios, Señor del mundo y de todos los pueblos!

Tu Espíritu nos haga siempre aten-tos y disponibles para continuar aco-giendo tu invitación y nos revista del hombre nuevo, creado según Dios en la justicia y santidad verdadera, a ima-gen de Cristo, para poder entrar en la fiesta de tu Reino junto con una multi-tud de hermanos.

Sírvete de nosotros, si lo deseas, para continuar llamando a otros al banquete universal de tu Reino. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.

Amén.

Lectio divina

¿Somos dignos de este banquete?Oracióninicial

LecturaBíblica

Algunaspreguntas

Momento de silencio

Oraciónfinal

Lecturas para hoyIs 25, 6-10a

Sal 22Flp 4, 12-14. 19-20

Mt 22, 1-14Ciclo A - XXVIII del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.

Ponerse en traje de bodasComentario al Evangelio

Hoy celebramos un día que muchos temen ce-lebrar por tonterías. Hoy, aparte de mirar a la Virgen del Pilar,

miramos nuestra herencia católica e hispánica. Esa es la realidad y no hay porqué ocultar lo que somos. Un pue-blo con sangre indígena, española y en sus manos con el tesoro de una fe traí-

da por un pueblo que nos dio un don que nunca acabaremos de agradecer.

En el Evangelio de hoy aparece la imagen de una boda. La intención del Señor es clara: mostrar en ella un tema decisivo, esto es, la historia misma de la salvación.

Invitados algunos, se resistieron. De aquí que las puertas del banquete

se abren para todos: procedemos de todos los cruces de caminos.

Pero eso sí. Dignos seremos de participar en ese banquete, en el Rei-no, en el pueblo de Dios, si contamos con el traje adecuado. Esto es, si ves-timos como debe vestir un invitado al banquete del Señor: caridad, fidelidad, coherencia. Si no llevamos el traje adecuado seremos expulsados, sere-

mos enviados al sheol, lanzados fuera a las tinieblas.

En definitiva, muchos invitados y algunos los más dignos. No se trata de una dignidad relacionada con el poder o la influencia. En la lógica del Rei-no solo cuenta una cosa: ser fieles y punto. Lo esencial es lo que se pide al invitado: hacer lo que a Dios gusta y practicar su justicia.


Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT

Jesús cuenta de un rey que celebra las bodas de su hijo (Mt 22,1-14). Es fácil adivinar que este rey representa a Dios, y que el hijo del rey representa a Jesús. La imagen de las bo-das o del matrimonio, era muy común en el Antiguo Testa-mento (Jer 2,2; 31,3; Ez 16,8; Is 43,4; 54,8; 62,5). Los pro-fetas la empleaban para com-parar las relaciones de alian-za que existía entre Dios y su pueblo. Dios es el esposo, Is-rael es su esposa amada. Esto especialmente lo podemos leer en el libro del profeta Oseas (ver Os 2,4.18.21).

En la parábola, la invita-ción se dirige, en primer lugar, a los dirigentes de Israel (en este caso, a los sumos sacerdo-tes y los ancianos del pueblo, del versículo 23), que es el pri-mer grupo de invitados de la parábola (Mt 22,3).

Y ¿por qué los dirigentes del pueblo son los primeros invitados? Porque a ellos co-rresponde la promoción y la defensa de la justicia. Los em-pleados o servidores del rey (v. 3-4), representan a los profetas que Dios envió constantemen-te a su pueblo Israel, a lo largo de su historia. ¿Cuál era la mi-sión de los profetas de Israel? Principalmente consistía en denunciar las injusticias de los dirigentes del pueblo, sacerdo-tes y jefes, en todos los ámbi-tos: político, económico, reli-gioso, ideológico y demás...

Con su palabra, acciones, gestos y enseñanzas, los pro-fetas desenmascaraban las in-justicias de los dirigentes. Y, naturalmente, como “la ver-dad no peca pero incomoda”, fueron perseguidos, maltrata-dos y muertos. Basta con ver la historia de Isaías, Jeremías, Amós, por citar algunos. Y

Jesús no sería la excepción (Mt 23,37). Los líderes de Is-rael planearon y ejecutaron su muerte en la cruz, como bien sabemos (Mt 26,1-5).

¿Por qué estos líderes y go-bernantes del pueblo no pres-taron oídos a las palabras de los profetas? Porque estaban muy interesados en defender sus intereses. De hecho, la pa-rábola cuenta que los invita-dos se fueron al campo y a sus propiedades. Es decir, que no se convirtieron a la justicia de los profetas. Por el contrario, siguieron aferrados a sus pri-vilegios. Y a otros de ellos “se les fue la mano”: golpearon y mataron a los profetas.

Una acusación muy fina

La parábola es una acusa-ción muy fina hecha por parte de Jesús, a los jefes y ancianos de Israel, pues ellos eran los grandes terratenientes del pue-blo, en cuyas manos estaba, además, el comercio.

Se enriquecían “a costillas” del pueblo, explotándolo por medio de la agricultura en el

campo, y en la ciudad por me-dio del comercio. De allí que Jesús, al ofrecerles el Reino de Dios y su justicia, simboli-zado en el banquete de bodas, ellos no van a querer ir, por-que tienen que renunciar a sus privilegios y a sus injusticias. Es por eso que en la parábola, el rey (que simboliza a Dios), responde duramente a este re-chazo, decretando el fin de los que dominaban el campo y la ciudad (Mt 22,7-9).

Pese a este aparente fracaso del Reino de Dios, que lo ofre-cía a ellos, nos podemos pre-guntar si el proyecto del Rei-no podría dar al traste, por la terquedad de los dirigentes de Israel. San Mateo afirma que no, contando que el rey (Dios), envía a los profetas (los ser-vidores), a los cruces de los caminos, para invitar a gentes de toda clase, en especial, a los marginados, para que se llene el salón de la boda.

Es decir, que el Reino de Dios tendrá éxito, pese al re-chazo de los dirigentes ambi-ciosos y violentos. Y que la justicia del Reino se hace po-sible en aquellos que tienen un

corazón abierto, en los pobres, excluidos y marginados. Hasta aquí la primera parte de la pa-rábola del banquete de bodas, con su correspondiente men-saje.

El convidado sin traje apropiado

En este pasaje de Mt 22,1-14 se termina con el relato de un invitado sin traje de fiesta (vv 11-14). Es probable que se trate de una parábola distinta de la anterior (Mt 22,1-10).

En los tiempos de Jesús (no así entre nosotros que nos gusta vestir bien para una fiesta), la gente no necesitaba un traje especial para ir a es-tos eventos. El traje de fiesta, pues, tiene aquí un sentido simbólico. Estudiando a fon-do el Evangelio de San Mateo, nos damos cuenta de que este traje representa la justicia, la caridad o las buenas obras. Es una llamada a vivir un estilo de vida, que ponga en práctica las enseñanzas de Jesús.

En efecto, en Mt 5,20, Je-sús dice a sus oyentes, la ma-

yoría gente sencilla, pobre y marginada: “si la justicia de ustedes, no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los cielos”. A estos, excluidos, pobres, humildes y sencillos, Jesús los invita a construir una sociedad nueva, basada en la justicia (Mt 5,9-11).

Porque ellos también nece-sitan convertirse a esta nueva sociedad (Mt 5,3-8; 22,10). Porque hay pobres ambiciosos y violentos iguales que aque-llos poderosos, a los que Jesús habló con estas parábolas. Hay pobres que explotan y humi-llan a otros pobres. Y por eso no llevan, el traje de bodas, es decir, no viven en la justi-cia del Reino que, según Mt 20,12, prevé la igualdad fun-damental para todos.

Mensaje para todos

En última instancia, las pa-rábolas de Jesús son para to-dos. Si las aplicamos a nuestra vida, nos podemos ver interpe-lados, en especial, los que en la Iglesia, en la familia, en la sociedad y en la patria, somos llamados a practicar la justi-cia, ya sea como gobernantes, líderes, responsables y jefes, o como pastores, maestros, cate-quistas o padres de familia, que tenemos en nuestras manos la delicada tarea de conducir a la salvación, a la fraternidad y a la justicia al pueblo de Dios, a la sociedad y a la familia.

En fomentar en nuestras comunidades una nueva forma de vivir como cristianos, como ciudadanos y hermanos, dejan-do de lado nuestros intereses y ambiciones personales. Quiera Dios que no nos olvidemos de aquellos que nos han sido con-fiados, que no les estorbemos para que todos entren con ale-gría al banquete del Reino (Mt 23,13).

El banquete de bodasSagradas Escrituras

Una acusación muy fina hecha por parte de Jesús, a los jefes y ancianos de Israel.


Estimado Róger, siempre es motivo de alegría consta-tar que hay cristianos que se preguntan acerca del senti-do de nuestras celebraciones. Como dice la misma Escri-tura: “Grandes son las obras del Señor, y digno de alabanza quien las escudriña”.

Su observación me ha he-cho recordar una atrevida y profunda afirmación del gran teólogo y santo, Juan de la Cruz. Él escribió: “Cuando damos algo a Dios, damos Dios a Dios”. Esto es ver-dad de un modo absoluto en la Santísima Eucaristía: Jesús

que es perfecto Dios y per-fecto hombre, es ofrecido al Padre… Pero ha sido el Padre quien nos lo dio, como lo lee-mos en el Evangelio de San Juan con palabras del mismo Jesús: “Tanto ha amado Dios al mundo que le ha entregado (donado) a su propio Hijo” (Jn 3,16).

¿Qué tenemos que no ha-yamos recibido? No sólo en la Eucaristía, sino en todo, Cristo es el Protagonista, pre-cisamente como lo leemos en la carta a los Colosenses: Todo ha sido creado por Él, para Él

y todo consiste en Él (cfr. Col 1,12-20)

¿Qué sentido tiene pues ofrecer algo al Señor, para honrarlo, cuando le damos lo que Él mismo nos ha dado? Precisamente reconocer que todo es suyo, como suyos so-mos todos nosotros, y que se lo debemos todo.

Es este reconocimiento el que justifica las Santas Misas en honor de Jesús de la Mi-sericordia, o de Jesús sumo y eterno Sacerdote, del Corazón de Jesús, etc. como justifica también las Santas Misas en

honor a la Santísima Trinidad, o del Espíritu Santo.

Acontece precisamente lo que usted me escribe en su correo (lo he resumido): “el Homenajeado es el mismo Homenajeador”. A sabiendas que es así, justificamos esas “intenciones” de las Santas Misas, queriendo así poner de relieve una dimensión u otra, del insondable misterio cristiano, como son la infini-

ta misericordia, el sacerdocio eterno de Cristo, su Corazón traspasado, el fundamento de todo que es la Santísima Tri-nidad, su vida íntima que es el Espíritu Santo, etc., etc.

Es verdad, es como si para hacerle un homenaje escrito a mi madre, ella misma me lo escribiera… Y es que no tengo otra salida si no soy capaz de escribir.

Estuve en varios países a lo largo de mi vida sacerdotal y misionera y debo reconocer que Costa Rica se distingue entre todos por dar un muy destacado valor a la Hora San-ta de cada jueves. ¡Y es justo que así sea!

Durante el Sínodo de los Obispos del 2005, dedicado a la Eucaristía, se ha insistido mucho en la celebración euca-rística, como “fuente y cum-

bre” de la vida y de la acción de la Iglesia, pero también re-sonaba en el Aula Sinodal, la insistente exhortación, de par-te de los obispos, a que se die-ra importancia al culto eucarís-tico, afuera de la Santa Misa, y precisamente por medio de las Horas Santas, de las visitas al SS. Sacramento, y de la Ado-ración, prolongada, continua y perpetua (prolongada, cuando se “prolonga” la Adoración

durante unas horas; continua, si Jesús Eucaristía queda ex-puesto desde la mañana hasta la noche; perpetua, si la expo-sición solemne ocupa las 24 horas del día).

Todas las prácticas dedica-das al culto eucarístico deben ser pues, muy valoradas y el Papa emérito Benedicto XVI, en su exhortación apostólica post sinodal Sacramentum Ca-ritatis, insiste en ellas.

Ahora bien, veo natural que los sacerdotes exhorten parti-cularmente a participar en la Hora Santa del jueves, siendo ésta una práctica comunitaria en la que todos los fieles están invitados. Las visitas al Santí-simo, por cierto tan valoradas por los santos Alfonso M. de Ligorio, el S. Cura de Ars, San Julián Eymard, apóstol de la Eucaristía y muchos otros, son prácticas casi siempre perso-

¿Son correctas las misas a Jesús de la Misericordia?

¿Por qué no promueven más las visitas al Santísimo?

“Tengo una inquietud. ¿Es correcto ofrecer una Santa Misa en honor a Jesús de la Misericordia, cuando sabemos que es Jesús mismo el Actor o Protagonista en la celebración eucarística? ¿Tendrá sentido ofrecer un “homenaje” al que realiza ese homenaje? ¿No sería como si alguien se aplaudiera a sí mismo? Pareciera que ofrecemos el santo sacrificio de la Misa al que se ofrece en sacrificio. Él mismo dijo que “se ofrece”: “Nadie me quita la vida, soy yo quien la entrega por mi propia voluntad. Tengo el derecho de darla y de volver a recuperarla” (Jn 10,18). Saludos y muchas gracias, Monseñor”.

Róger CamposMercedes Norte, Heredia

“Estimado Monseñor Girardi, como católico, me gustaría saber, ¿por qué los sacerdotes promueven más las Horas Santas, los días jueves, que la visita al Santísimo Sacramento expuesto solemnemente durante ese mismo día? Muchísimas gracias”.

Carlos Alberto ÁvilaAlajuela

Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo de Tilarán-Liberia

¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669

Tus dudas

nales, y esto explica que los sacerdotes, aún valorándolas mucho, no inviten a ellas como lo hacen con la Hora Santa.

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico18 Iglesia hoy


Una iniciativa del Padre Javier Román, cura párroco de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, tiene como fin incentivar el saber pero sobre todo el compartir entre los distintos ministerios, grupos y movimientos.

Así, por segundo año con-secutivo se desarrolló el con-curso Antorcha Parroquial, en el cual participaron 12 repre-sentaciones, que llevó a cuatro a disputar la final el 25 de se-tiembre.

Manuel González, de la Pastoral de Novios Kyriacos, explicó que cada año un grupo es seleccionado para organizar el concurso. En este año, la la-bor recayó en ellos.

Igualmente, se seleccio-na un tema en cada Antorcha. “El año pasado fue sobre los Evangelios, este año escogi-mos el Pentateuco, con el fin de probar el conocimiento en los libros del Génesis, Éxodo, Números, Levítico y Deutero-nomio”, dijo.

Al grupo ganador, la pa-rroquia dispone un premio de 100 mil colones, al segundo 75 mil, al tercero 50 mil y al cuar-

to 25 mil. El premio es para la formación.

Este 2014, el grupo Pro-fesionales Católicos fue el ganador, el segundo lugar fue para Ministros Extraordinarios de la Comunión, el tercero lo ocupó Pastoral Juvenil y el cuarto el Ministerio de Artes Regina Coeli.

El concurso se dividió en cinco rondas, donde los gru-pos escogían preguntas al azar entre las modalidades de pre-guntas breves, complete, falso o verdadero y selección múl-tiple. Igualmente podían pre-guntarse entre ellos.


La Juventud Franciscana de la Parroquia San José de Orosi organiza un carrera atlética para recolectar víveres, ropa y juguetes para llevar a los pueblos indígenas de Talamanca y para colaborar con la construcción del nuevo templo parroquial.

Con estos dos objetivos organizan la “Carrera Na-videña Valle de Orosi” para el domingo 23 de noviembre a las 7:30 de la mañana. El valor de la inscripción es de ¢8.000 y hay dos rutas de 9 y 5 kilómetros, informó Billy Siles Loaiza, secretario de la parroquia.

Las inscripciones se pue-den realizar en la oficina pa-rroquial. Para más detalles los interesados pueden ingre-sar a la página en Facebook Carrera San José Cabécar Valle Orosi o llamar al 2533-3852.

La Juventud Franciscana de Orosi se fundó en 1999

y hoy en día la integran 23 jóvenes. Desde el año 2000 colaboran con las comunida-des indígenas de Talamanca, con el propósito de evangeli-zar y dar testimonio de vida en esa zona. Además, llevan víveres, ropa nueva, cobijas, botas de hule, cuadernos y juguetes.

La construcción del nue-vo templo que inició en 2007 avanza lento. “La parroquia no cuenta con fondos sufi-cientes para continuar con las labores, lo que se ha esta-do realizando en las últimas semanas es la elaboración de verjas y portones para darle seguridad”, indicó Siles.

Quienes no puedan par-ticipar en la carrera, igual-mente pueden colaborar. La cuenta es: BN 100-01-174-000058-8 a nombre de tem-poralidades de la Iglesia Ca-tólica, Diócesis de Cartago, parroquia San José de Oro-si, pro construcción templo nuevo.

Parroquia de Guadalupe, San José

Antorcha Parroquial ponea prueba el saber

Corra y ayude a Orosi

El concurso fue abierto al público. Foto M. González.

Hazel Araya de HernándezAsistente de [email protected]

Hola! Mi nombre es Hazel Araya pero siempre vacilo y digo que “en el bajo mundo”

me conocen como Hazel de Hernández, viví mi cursillo del 30 de octubre al 02 de noviem-bre del 2000.

Un día antes de entrar a mi cursillo había regresado al país y no me iba a perder la opor-tunidad de averiguar en qué se había metido mi esposo hacía 3 meses y qué era lo que lo había cambiado, quería saber qué “nota” era esa, qué era un Cursillo de Cristiandad (claro nunca había oído nada de eso).

¡Y fui porque fui! Sin otro propósito que el de “viniar”

por que yo, la “súper mujer” que, según yo, todo lo tenía dominado… (creo que pensé que hasta a Dios, ja..ja..) ya no tenía control sobre eso.

¡Vean que locura! Tenía dos años de estar en un gru-po de crecimiento espiritual y juré que ya todo lo sabía y que ¡ya casi me hacían santa! Mucho menos que me tuvieran que enseñar algo, ¿a mi? La soberbia, dominante, celosa, perfeccionista. ¿Cómo?

Y saben qué fue lo mejor? Que en el primer día del Cur-

sillo, ¡zaz! caí como una “papa estripada”, porque me hicieron ver mi realidad, me desenmas-caré, quedé al desnudo y eso ¡fue terrible!... pero ha sido lo mejor que me ha pasado en mi vida. Por que en todos estos años he trabajado en un cambio interno increíble, no ha sido fácil morir a la “mujer vieja” y a veces se me sale “el feo” y no tienen una idea lo que me duele cuando me doy cuenta que volví a mi vieja naturaleza. Ahora tengo con-ciencia y eso es lo mejor, soy más humilde y pido perdón,

pero sobre todo lo más difícil para mi fue aprender a quedar-me callada, a guardar aquel fa-moso “silencio de María” que me enseñaron en mi grupo.

Todo este crecimiento ha venido acompañado del darme a los demás, de llevarles pala-bras de fe y esperanza porque me retroalimenta y me fortale-ce.

Para los que me conocieron antes del Cursillo y ven el aho-ra, son testigos de que mi vida literalmente, hoy por hoy, es ¡De Colores!

Una vida ¡de colores!

Cursillos de Cristiandad: Evangelizando los ambientes / Tel: 2222-5803 / [email protected]

Domingo 12 de octubre 2014Eco Católico 19Iglesia hoy


La parroquia de Paraíso de Cartago inicia el lunes 13 de octubre la nove-na de preparación y la Solemnidad de San Juan Pablo II.

La Parroquia de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Rescate de Ujarrás es también Santuario Diocesa-no de San Juan Pablo II, ya que allí se encuentra una reliquia del santo.

Desde el lunes 13 hasta el lunes 20 de octubre se rezará el Rosario a las 5:30 p.m. y a las 6 se realizará la Eu-caristía.

El martes 21 de octubre, después de la misa, se presentará el documen-tal: “Con San Juan Pablo II a las pe-riferias del mundo”. Una historia de testimonios sobre acciones inspiradas por el Papa Viajero en todo el mundo.

En la solemnidad de Juan Pablo II, el 22 de octubre, habrá una Misa So-lemne a las 8 de la mañana. Durante el día habrá Exposición Solemne de las reliquias de San Juan Pablo II. A las 5 de la tarde se realizará una pro-cesión con la imagen del santo y a las 6 p.m. habrá otra Misa Solemne, pre-sidida por Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, obispo de Cartago. Las actividades concluirán a las 7:30 de la noche con un concierto de música re-ligiosa en el templo parroquial.


El cantautor católico Martín Val-verde realizó el 5 de octubre su últi-mo concierto del año en Costa Rica, en una puesta en escena diferente a la que acostumbra.

Acompañado por una Orquesta de Cámara y secundada por el pianista argentino Kiki Troia, puso a vibrar a los presentes que llenaron el Auditorio Nacional en el Museo de los Niños, en el denominado Concierto Clásico, o concierto “de cuerdas”.

Este fue el segundo concierto de la gira, pues el viernes 3 realizó otro, y antes, el jueves 2 desarrolló la charla para parejas El Desafío del Amor, jun-to a su esposa Lizzy Watson.

Eco Católico conversó con el can-tante y le consultamos si le diría a las parejas que “ámense” (título de una de sus canciones) es la clave para un buen matrimonio.

“Sí claro, lo sostengo. Claro, cuan-do le dices a una pareja que empieza, a

otra que tiene un año o a otra que lleva juntos 10 años, la palabra ámense es la misma, pero el contenido es diferente, hablamos de más kilometraje”.

Traído al país por SC Produccio-nes, Valverde señaló que “el amor es un ente vivo, es un gerundio, es an-dando, caminando, es amando. El amor no se puede estancar, porque si se estanca se vuelve barro. El ámense solo se vive en presente, es una deci-sión que se toma para siempre y todos los días ese ámense se vuelve a ele-gir”.

Martín Valverde:“el amor no se puede

estancar”

Ana Cecilia [email protected]

El pasado 1 de octubre en la ofi-cinas de la Comisión Nacional de Rescate de Valores, se llevó a cabo la inauguración del Salón de la Éti-ca, dedicada al jurista Hernán Vega Miranda, así como un homenaje a un destacado grupo de los miembros fun-dadores, entre ellos, el Pbro. Armando Alfaro Paniagua, fallecido el pasado 13 de enero.

La fotografía del sacerdote figura en el salón junto a los retratos de José Miguel Alfaro, Maggie Breedy, Edgar Cervantes, Luis Paulino Mora, Ma-nuel Emilio Rodríguez, Víctor Emilio Herrera, Alicia Vargas, Joaquín Var-gas, Egennery Venegas, Samuel Hi-dalgo y Margarita Segreda.

César Fernández, Presidente de la Comisión Nacional de Valores, reco-noció en los profesionales homenajea-dos el trabajo y la entrega de servicio en la institución: “A lo largo de estos años la Comisión Nacional y las Co-misiones Institucionales han forjado una plataforma y una secuencia de tra-bajo común, que facilita la relevancia social de los valores en todo el tejido de nuestra sociedad”.

El sacerdote Gilbert Ceciliano, ca-pellán del Ministerio de Seguridad, participó en la actividad y dijo que se reconoce justamente en la figura del Pbro. Armando Alfaro a un hombre con una gran visión humanista, con un gran aporte en el campo de la educa-ción técnica del país, el periodismo y la lucha contra la pobreza.

“Un hombre coherente y muy tra-bajador, un gran luchador por la ética, la dignidad del hombre y las causas

sociales en beneficio de los más nece-sitados”, dijo el sacerdote.

El Padre Alfaro en el Salón de la Ética

La charla dirigida a parejas la realizó con su esposa. Foto SC Producciones.

“Este es un merecido homenaje póstumo en reconocimiento a su gran labor”, dijo el Padre Gilbert Ceciliano sobre el Pbro. Armando Alfaro. A su lado el Presidente de la Comisión Nacional de Valores, César Fernández.

Paraíso honra aSan Juan Pablo II

Domingo 12 de octubre 2014 Eco Católico20 Iglesia hoy

Ana Cecilia [email protected]

En el marco de la fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús el pasado 1 de octubre, la Pon-tificia Unión Misional celebró la Jornada Misionera de la Vida Consagrada.

Dicha celebración tuvo como actividades primordiales la celebración eucarística y un encuentro de representantes de las diferentes congregaciones religiosas (12) en el edificio de la Conferencia Episcopal en San José.

La Eucaristía fue presidida por el Pbro. Elliot Rojas, Di-rector Nacional de las Obras Misionales y concelebrada por el Pbro. Oscar Brenes, encar-gado de la Vida Consagrada en la Arquidiócesis de San José junto al Misionero Redentoris-ta Pbro. José Araya.

Durante la homilía, el Pa-dre Rojas expresó la importan-cia que tiene para las religiosas y religiosos escuchar con aten-ción el llamado de Dios: “Toda vocación misionera debe estar alerta para discernir cuál es la misión a la que Dios nos está llamando, una reflexión nece-saria en la cual encontraremos la fuerza para entregar nues-tro servicio de la santidad y el amor en su misión”, dijo.

Además, se refirió a la de-dicatoria del Papa Francisco al Año de Vida Consagrada: “Esta celebración que comien-za el mes próximo es una gran exaltación para las personas que han consagrado su vida totalmente a Dios en pobreza, castidad y obediencia y una gran motivación para salir a evangelizar”, dijo.


Monseñor Óscar Fernán-dez Guillén informó de los traslados sacerdotales que ha realizado en las últimas sema-nas.

Así, el Padre Alexánder Alfaro fue nombrado cura pá-rroco en la Catedral, “lo que a su vez le facilita su labor como ecónomo, pues debe pasar mu-cho tiempo en la Curia, y está a la par del templo”, mencionó el Obispo.

En la parroquia en que se encontraba, La Santa Cruz en Chacarita, fue nombrado como párroco el Padre Leiner Miran-da quien ejercía esa función en la Parroquia de San Judas

Tadeo en Chomes. Ahora el Padre Óscar Barrantes, quien era párroco en la Catedral, fue nombrado con ese cargo en esa comunidad. El Padre Óscar es además asesor diocesano de la Renovación Carismática Cató-lica.

Otro traslado y nombra-miento, fue el del Padre Gusta-vo Meneses, quien funge como presidente del Instituto Costa-rricense de Pesca y Acuacultu-ra (Incopesca), dejó de ser el cura párroco en Jicaral, en la Parroquia Dulce Nombre de Jesús y fue nombrado residen-te en la Catedral.

Por su lado, el Padre Mario García fue nombrado párroco en esta comunidad. Él era el vicario cooperador y recién

el año pasado fue ordenado presbítero. Como vicario ha sido nombrado el Padre Marco Diego Bonilla.

“Es una parroquia que siempre ha contado con dos sacerdotes, de hecho así lo re-quiere el trabajo de la diócesis, pero no tenemos el número para cubrirlo”, explicó Mon-señor.

De este modo, el obispo pide a los fieles que rueguen al dueño de la mies, “para que nos mande operarios a su mies”.

Con ese espíritu de espe-ranza, Monseñor Fernández confía en la voluntad de Dios, y en la perseverancia de 11 seminaristas de la zona que

actualmente disciernen su vo-cación.

Igualmente, manifestó la alegría ante la ordenación sa-cerdotal el próximo 1 de no-viembre del diácono Edgar Brenes, en la Catedral.

“Es día de todos los santos, él escogió la fecha, y la verdad que es muy bonita, pues San Juan Pablo II se ordenó sacer-dote un 1 de noviembre”, ma-nifestó.

Jornada Misionera de la Vida Consagrada

Traslados sacerdotales en Puntarenas

Religiosas de diferentes congregaciones participaron en la Eucaristía. Foto A. Espinoza.

Edgar Brenes Núñez será ordenado sacerdote el 1 de noviembre. Foto G. Mora

Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon, el 2 de enero de 1873, sus padres fueron Luis Martin y María Guerin, ambos beatos. Mu-rió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó “la estrella de mi pontificado” y la definió como “un huracán de Gloria” el movi-miento universal de afecto y de-voción que acompañó a esta joven carmelita. Fue proclamada Doc-tora de la Iglesia por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997 (Día de las misiones).

La patrona de las misiones



Doña Berta Rojas, madre del obis-po de Cartago Mons. José Francisco Ulloa, falleció el martes 30 de setiem-bre a sus 98 años de edad.

Sus funerales se realizaron en la Catedral del Cartago Nuestra Señora del Carmen el 1º de octubre. Dicha ceremonia fue presidida por su hijo, justamente el día de su cumpleaños. Le acompañaron los obispos del país, sacerdotes, seminaristas, familiares y fieles.

“Hace 74 años yo tuve el inicio de mi vida, dada por Dios, a través de mi madre. Hoy estamos aquí para que también ella nazca a una nueva vida, la vida de Dios, que con toda certe-za ella ya está gozando”, dijo Mons. Ulloa.

“Mi mamá fue una de esas mujeres sencillas y humildes que nunca busca-

ba nada, siempre estaba al servicio de los demás”, agregó.

Doña Berta enviudó tan solo cua-tro años después de haberse casado y para entonces tenía tres hijos, a quie-nes crió sola. “Mi mamá fue la que nos transmitió la fe, esa fe sencilla pero muy efectiva”, dijo Mons. Ulloa al recordar su infancia.

Sus otros hijos, José Rafael y Ana Isabel, agradecieron a los presentes su compañía al finalizar la ceremonia.

Sencilla y al servicio de los demás. Así se recuerda a doña Berta. Foto M. Monterrosa.

Monseñor Ulloa presidió la celebración eucarística. Foto M. Monterrosa.

Iglesia hoy


Convocados al Mundial de la Es-peranza… fue el lema que el Colegio Saint Francis escogió para vivir la Se-mana Franciscana, muy a tono con un año que vivió el Mundial de Fútbol, pero sobre todo apegado al ideal del santo de Asís.

“Que la esperanza se mantiene en pie, que la verdad es legítima y que el amor es verdadero, pero, sobre todo, que la paz y el bien siguen siendo vi-gentes”, eran parte de las enseñanzas y testimonio que vivió y transmitió San Francisco, a quien la Iglesia celebra el 4 de octubre.

“Han pasado ocho siglos y el men-saje de Francisco es actual, siempre, la paz y el medio ambiente, Francisco vi-vió y trató de construir estos mensajes. Buscó poner todo en manos de Dios, y buscó que el hombre y la mujer vivie-ran en armonía”, detalló Fray Wálter Loáciga, director del ente educativo católico.

“Invitamos hermanos de otras tra-diciones, de otras religiones a que vengan y compartan con nosotros una oración por la paz mundial y qué me-jor que en estos tiempos cuando se

desgarra el mundo en violencia. Que-remos que los estudiantes tengan de cerca a estar personas y vean que es posible unirnos para orar por la paz”, destacó Fray Wálter, con motivo de la Oración Interreligiosa.

Representantes del catolicismo, el judaísmo, el budaísmo, el islam, del hare krishna y un chamán participaron del encuentro, dirigido a estudiantes de noveno, décimo y undécimo. Como símbolo, se trató la fertilidad como tema común a las religiones, y para ello, se tuvo un árbol, el cual sembra-ron para dar sentido a este acto.

La propuesta del colegio es inte-gral, pues busca que los estudiantes, además de la formación académica, reciban valores.

“Podemos de este modo ayudar un poquito, dar nuestro aporte a la bús-queda de un mundo mejor”, señaló el director.

Entre otras actividades destacaron el tránsito de San Francisco, el en-cuentro de diferentes congregaciones religiosas católicas que expusieron y mostraron su carisma, la bendición de mascotas y la Eucaristía que se cele-bró el viernes 3 de octubre para los estudiantes de preescolar, primaria y secundaria.

¡Campeones de la esperanza!

La Oración Interreligiosa por la paz mundial. Foto G. Mora

La semana franciscana fue motivo para unirse en oración por la paz mundial y compartir la ilusión de un mundo renovado

como lo soñó San Francisco de Asís.

Adiós doña BertaColegio Saint Francis celebró al santo de Asís

Cientos despidieron a la madre de Monseñor José Francisco Ulloa

Teatro Evangelizador Monólogo de San Francisco

Durante cinco fines de semana: 17, 18, 19; 24, 25, 26 de Octubre;

31, 1 y 2 de Noviembre; 7, 8 9; 14, 15, 16 de Noviembre.

Salón Parroquial de El Carmen, San José, 7 p.m.Entrada general: cinco mil colones

Obra escrita por Wilson Ulate e interpretada por él, bajo la dirección de Tatiana Chaves Araya.



Desde hace 19 años se toma tiempo cada semana para aclarar las dudas acerca de la fe que llegan a su correo de todas partes de nuestro país e incluso fuera de él.

En su mesa de trabajo hay una Biblia, un catecismo, li-bros de santos, Papas y autores contemporáneos, así como una voluntad inquebrantable. No importa donde esté o lo tarde que sea. Cada lunes el envío de las preguntas y sus respec-tivas respuestas a la redacción del Eco Católico es seguro y puntual. Desde México, Roma o África, se las ingenia para cumplir con su misión. A ve-ces alguna religiosa, o un lai-co, o un sacerdote le ayudan a ‘levantar’ en computadora sus manuscritos -difíciles de descifrar como pocas otras cosas- y enviarlos por correo electrónico.

Hablamos de Monseñor Vittorino Girardi, autor de la sección Tus Dudas de este se-manario, una de las más leídas y apreciadas por los lectores.

Un servicio, un apostolado

El proceso inicia con la re-visión de las dudas pendientes, las antiguas y las nuevas, que llegan casi todos los días a su dirección [email protected] o vía fax, a la Curia Diocesana de Tilarán al 2695-5669.

Como es de esperar, se acumulan, por lo que una de las tareas es unir aquellas se-mejantes y condensar una respuesta que aclare varias preguntas a la vez. Otras más específicas necesitarán de ma-yor investigación y cuidado, y por lo tanto de más tiempo para contestar.

Hay preguntas de todo tipo, tema y tono, por eso ante la pregunta de si en algún mo-mento ha tenido que inventar alguna, responde de inmediato que jamás. “En absoluto, re-cibo siempre y tengo muchas atrasadas”, confirma.

A pesar del aprecio de la sección por parte de los lec-tores, la idea de un espacio en el semanario de la Iglesia de-dicado a responder preguntas no fue suya, sino de Monseñor

Román Arrieta Villalobos, que en 1995 se lo propuso contan-do con el visto bueno del Pa-dre Armando Alfaro, director del medio en aquella época.

Desde entonces, por su es-critorio han pasado miles de preguntas, desde las más sen-cillas y repetidas, relacionadas con temas como las imágenes y hasta sobre lo que lleva el Papa en su maletín, hasta las de carácter más teológico, fi-losófico y pastoral. Todas, ase-gura Monseñor, son importan-tes y reciben su respuesta en el momento en que se pueda.

Con este servicio, expli-ca Monseñor, cumple con la misión de ser un catequista a través de la prensa, al tiempo que lo mantiene al tanto de las preguntas y dudas de la fe que se hacen las personas.

Sobre si existe alguna pre-gunta que no haya podido res-ponder, Monseñor asegura que “a veces experimento cierta inseguridad acerca de la mora-lidad o de preguntas relaciona-das a nuevos trabajos o venta de productos”, para lo cual consulta su biblioteca, pregun-ta e investiga. Solo entonces responde.

El futuro

Ahora que Monseñor Vitto-rino presentó su renuncia al Santo Padre Francisco como lo dispone el Código de De-recho Canónico a los obispos que alcanzan los 75 años de edad, asegura que el futuro de la sección sigue, como lo ha estado en todo este tiempo, en las manos de Dios. “Depende de dónde estaré al servicio”, resume el pastor guanacasteco.

Consultado sobre si escri-birá algún libro con todas “Tus Dudas”, cuenta que ya editó uno en México: “Publica-mos un volumen con el título: ‘Misterios al descubierto’. Es-tamos preparando otro porque los lectores lo han pedido”, afirma. Su meta es que se pue-da vender también en nuestro país.

Padre Vittorino, como se le conoce en Guanacaste, fue designado por el Papa Juan Pablo II como tercer pastor de este territorio eclesial, un 13 de junio del 2002, celebrándo-se tres meses después, un 21 de setiembre, su consagración episcopal.

Pertenece a la orden de los misioneros combonianos y recibió el sacramento del or-den sagrado el 30 de marzo de 1963. Posee un doctorado en Teología y es diplomado en Filosofía del ateísmo y pasto-ral de la acción católica por la Conferencia Episcopal Italiana y en mariología por el “Maria-num” de Roma.

Monseñor Vittorino Girardi contesta Tus Dudas desde hace 19 años

al descubierto

Con su puño y letra, el Obispo de Tilarán-Liberia ha hecho de esta sección en el Eco Católico un

verdadero apostolado misionero.

Facetas

Dudas

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La Parroquia de Tayutic o Platanillo es una de las más grandes de la Diócesis de Car-tago, porque abarca el terri-torio indígena Chirripó y los distritos de Tuis y Tayutic de Turrialba.

Indígenas y no indígenas están acostumbrados a verse transitar por la comunidad, pero no a considerarse par-te de una misma parroquia, aunque siempre lo han sido. Esta situación se debe a que por muchos años la atención de las comunidades indígenas estuvo separada de la atención del resto de la parroquia, tan-to así que no se ha dado una experiencia formal de misión con los agentes de pastoral en el territorio indígena.

“La integración entre estos sectores de la parroquia no se ha dado, hasta ahora tenemos programada una visita con agentes de pastoral a una co-munidad indígena accesible”, comentó el párroco, Pbro. Carlos Luis Mena, quien ase-guró que se está trabajando en determinar la mejor forma de promover la misión y los ob-jetivos de la Pastoral Indígena.

Tayutic o Teotic, como se le llamaba al poblado en tiempos de la colonia, tiene la raíz de su nombre en las lenguas indí-genas y significa la “Ciudad de Dios”. Es una parroquia rural que goza de impresionantes vistas de las montañas, el vol-

cán Turrialba y la naturaleza propia del lugar.

Es, además, un lugar tran-quilo en lo que respecta a de-lincuencia, pero enfrenta otros problemas sociales como la falta de fuentes de empleo, desintegración familiar, alco-holismo, embarazo adolescen-te y consumo de drogas.

“Aquí faltan oportunida-des de trabajo, el ingenio azu-carero es la principal fuente de empleo. Aparte de eso, las per-sonas estudian para ser edu-cadores o ser emprendedores. Hay colegios, ¿pero qué hacen después? Migran, lo que causa desintegración familiar”, ex-presó el sacerdote.

Por su parte, el distrito de Chirripó presenta problemas diferentes. Por ejemplo, hay dificultades en cuanto a las vías de comunicación como

caminos y puentes, faltan oportunidades de trabajo y hay desarticulación en los ser-vicios que brindan diferentes instituciones del Estado, según el sacerdote.

Una experiencia desafiante

El padre Carlos Luis Mena, junto con los sacerdotes Ro-nald Alfaro y Rolando Sana-bria (éste último fue nombrado administrador parroquial en San Isidro del Guarco a inicios de octubre) llegaron a esta co-munidad recientemente, con diferencia de unos pocos me-ses, con la misión de hacer frente a las distintas realidades pastorales de la parroquia.

En este campo, Chirripó presenta el reto de que no hay centros de población, las co-

munidades son de muy difícil acceso y las casas están muy dispersas. “Las escuelas son las que están cumpliendo esa función de ser el ‘centro’”, dijo Mena. Allí dan acompa-ñamiento y evangelización a nueve comunidades indígenas.

En los distritos de Tuis y Tayutic hay diversidad de grupos y movimientos, con particularidades, en especial por las distancias. “Hay buses de las otras comunidades que ni siquiera pasan por el cen-tro parroquial, van directo a Turrialba, lo que hace difícil programar reuniones”, dijo el sacerdote.

A pesar de eso, la parroquia cuenta con gente comprometi-da: “Hay unos 85 agentes de pastoral y otros colaboradores que se les suman”, comentó Mena.

Otra cualidad que destacó el sacerdote es la solidaridad de las personas. “La gente aquí comparte lo que tiene”, aseve-ró.

Como parte de la atención a la comunidad indígena, la parroquia cuenta con dos al-bergues en Grano de Oro, en uno dan acogida a los indíge-nas cuando necesitan hacer gestiones fuera de su territorio y el otro se utiliza para forma-ción de catequistas de comuni-dades indígenas y se albergan enfermos y embarazadas que requieren acudir a centros de salud.

Equipo sacerdotalCura PárrocoPbro. Carlos Luis Mena León (de rojo)Ordenado el 3 de mayo del 2008

Vicario parroquialPbro. Ronald Alfaro Quirós (de morado)Ordenado el 22 de febrero de 2014

Pbro. Rolando Sanabria Romero Trasladado a San Isidro del GuarcoOrdenado el 19 de mayo del 2012

Datos generalesEsta parroquia, dedicada a San Antonio de Padua, fue erigi-

da el 20 de febrero de 2005 por Mons. Ulloa, entonces obispo de Limón. Hoy en día, tiene trece filiales y el centro parroquial. Anteriormente, este sector era parte de la Parroquia San Isidro Labrador de La Suiza de Turrialba.

La parroquia abarca los distritos de Chirripó, con una pobla-ción de 7.000 indígenas aproximadamente, Tuis y Tayutic que suman una población cercana a los 6.000 habitantes.

San Antonio de Padua, Tayutic, Diócesis de Cartago

Mi parroquia

Una parroquia con sentido misionero


Señor, envía obreros a tu mies“La Iglesia no puede dejar jamás de rogar al dueño de la mies que envíe obreros a su mies (cf. Mt 9, 38) ni de dirigir a las nuevas generaciones una nítida y valiente propuesta vocacional, ayudándoles a discernir la verdad de la llamada de Dios para que respondan a ella con generosidad; ni puede

dejar de dedicar un cuidado especial a la formación de los candidatos al presbiterado”.

Exhortación apostólica Pastores Dabo Vobis, San Juan Pablo II

El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades propias del proceso formativo asciende al millón y medio de colones anuales. ¡Ayúdenos!

Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal.SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015 - [email protected]

Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote”

Pbro. Antonio Barrios BorgeCarmelita [email protected]

La que hoy conocemos como Santa Teresa de Jesús tuvo que reco-rrer antes un camino de conversión como un proceso de maduración y crecimiento espiritual, que tuvo eta-pas y momentos significativos, tanto de resistencia como de colaboración a la gracia divina.

Su primer forcejeo se da en su adolescencia, cuando se enfría en su vida espiritual al aficionarse a la lectura de los libros de caballerías y a las vanidades mundanas de sus pri-mos y parientas, de tal manera que su padre la interna en el monasterio de las agustinas.

Su segunda lucha será vocacio-nal. A pesar de estar “enemiguísima de ser monja” (V2,8), acoge el testi-monio de una religiosa agustina y de un tío suyo que la invitan a entregar-se a Dios, lo cual la lleva a decidirse para ingresar al Carmelo, después de mucha batalla interior, venciendo su apego familiar.

Ya dentro del monasterio carme-lita de La Encarnación, al caer en-ferma y verse al borde de la muerte

y quedar luego tullida, se convierte al Señor con más fervor y arrepen-timiento de sus pecados. Pero luego vuelve a la tibieza espiritual y a po-nerse en ocasiones de pecado.

Testimonia: “Pasaba una vida tra-bajosísima, porque en la oración en-tendía más mis faltas. Por una parte me llamaba Dios; por otra, yo seguía al mundo. Dábanme gran contento todas las cosas de Dios; teníanme atada las del mundo. Parece que quería concertar estos dos contrarios -tan enemigo uno de otro- como es vida espiritual y contentos y gustos y pasatiempos sensuales” (V7,17).

Es en estas circunstancias cuan-do se produce un acontecimiento que va a suponer su gran “conver-sión”, de tal manera que ella misma presentará su vida como un antes y un después. A sus 39 años de edad y leyendo las Confesiones de San Agustín, Teresa se rinde ante la ima-gen de un Cristo muy llagado:

“Pues ya andaba mi alma cansa-da y, aunque quería, no le dejaban descansar las ruines costumbres que tenía. Acaecióme que, entrando un día en el oratorio, vi una imagen que habían traído allá a guardar, que se había buscado para cierta fiesta que se hacía en casa. Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agradecido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrojéme con grandísimo derramamiento de lágri-mas, suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle” (V9,1).

Con esto comienza a introducirse en el misterio amoroso de la “Sacra-tísima Humanidad” de Cristo, reci-biendo abundantes gracias místicas. Sin embargo, todavía tenía las escla-vitudes de sus apegos afectivos has-

ta que, invocando al Espíritu Santo, experimentará la gracia de su libera-ción afectiva, con lo cual su corazón quedará libre para amar y servir sin apegarse a nada ni a nadie.

A partir de este momento la con-versión de Teresa será buscar cons-tantemente y por todos los medios hacer la voluntad de Dios, para “con-tentarlo” sirviéndole en la Iglesia a través de los demás, aunque esto le suponga negar su propia voluntad y padecer persecución y sufrimientos.

Sólo Dios basta

El proceso de conversión de Santa Teresa

Sintiéndose una pecadora convertida por el Señor, como Pablo, Agustín y la Magdalena, gastará su vida al servicio de quien tuvo

tanta misericordia con ella.

Invocando al Espíritu Santo, experimentó la gracia de su liberación afectiva, con lo cual su corazón quedó libre para amar y servir sin apegarse a nada ni a nadie.


Ana Cecilia Espinoza [email protected]

El mes de octubre ha sido designado como el Mes de la Concientización del Cáncer del Seno, el segundo tumor en incidencia y el más mortal en-tre las mujeres costarricenses.

Según datos de la Caja del Seguro Social de todos los ti-pos de tumor dictaminados anualmente entre mujeres, el 18% corresponde a cáncer de mama, y el 14% de las muer-tes femeninas se deben a esta causa.

Es posible que, entre los miembros de su familia, amis-tades o compañeras de trabajo conozca a alguna mujer que padece de cáncer del seno, que es sobreviviente de ese tipo de cáncer o que ha fallecido a causa de la enfermedad. No obstante, todas las mujeres, de cualquier edad y de su proce-dencia étnica, tienen riesgo de desarrollarlo, algunas más que otras, pero nadie está 100% a salvo.

Sin embargo, durante los últimos 20 años, las muertes por cáncer del seno han veni-do reduciéndose en gran me-

dida, según los expertos, por los avances en la detección y la prevención del cáncer, así como los tratamientos dispo-nibles para combatirlo.

Para contribuir con estos esfuerzos, en nuestro país di-versas organizaciones llevan a

cabo actividades, como la sex-ta edición de la carrera “Corre por Mí” de este domingo 12 de octubre en los alrededores del Parque La Sabana.

Según la organizadora Marcela Marqués, la carrera ha impactado a más de sie-

te mil mujeres alrededor del país, a través de los proyectos de FUNDACÁNCER y de la Asociación Tour Rosa: “Este evento en pro de la lucha y la prevención contra el cáncer de mama, ha alcanzado resulta-dos muy significativos, pues hemos logrado reunir ¢112 mi-llones, entre las cinco edicio-nes efectuadas hasta el 2013. Estos fondos se han donado a diferentes organizaciones que promueven la importancia de un diagnóstico temprano del cáncer de mama y fomentan la lucha contra este tipo de tu-mor”, dijo.

Cáncer a los 21

“Nunca imaginé que a mis 21 años me iban a diagnosticar cáncer de seno”, explica Jo-selyn Mora, una joven vecina de Curridabat que desde hace cuatro años libra la lucha con-tra el cáncer de mama. “Reci-bí la peor noticia de mi vida”, agrega: “Tienes un tipo de cáncer muy agresivo e invasi-vo, me dijeron los médicos”.

“En ese momento entré en shock, no entendía lo que pa-saba, tenía mi novio y estába-

mos haciendo planes para ca-sarnos…”, cuenta.

Con mucha fe y esperanza enfrentó la mastectomía de su pecho derecho, la quimiotera-pia y la radioterapia. En no-viembre le será practicada la segunda mastectomía.

“He llegado a compren-der lo que Dios quiere de mí, y que estoy bien parada sobre la roca, porque le creo a Dios, y que mi testimonio de fe y esperanza le ayudará a otras personas a enfrentar la enfer-medad”, dijo.

Actualmente, Joselyn parti-cipa activamente en las activi-dades del mes de octubre ha-ciendo un llamado a todas las mujeres para que estén alertas ante cualquier síntoma que aparezca en su cuerpo: “Este ha sido un proyecto en el cual he logrado devolver mucho de lo que Dios me ha dado en me-dio de mi enfermedad. Ahora camino con ellos, especial-mente en la Asociación Tour Rosa a través de las charlas en prevención para la autoexplo-ración y las mamografías que llevamos a las zonas rurales y donde muchas mujeres jóve-nes y adultas están siendo in-formadas”, concluyó.

Octubre: Mes de la Concientización del Cáncer del Seno

Ella sobrevivió y ayuda a otras a lograrlo

Con alma de mujer

Martín Rodríguez [email protected]

Las miradas y los comen-tarios no se hicieron esperar cuando aquel que presidía la celebración inició su homilía presentándose como un hom-bre casado con tres hijos y dos nietos.

Un ambiente tenso reco-rrió los pasillos y el silencio casi morboso se podría tocar.

Nadie, o muy pocos, se espe-raban aquello de este, que ves-tido como sacerdote, salía con semejante comentario.

Por suerte, el consagrado se apresuró a aclarar que era un diácono permanente de los 19 que recién ordenó Mons. José Rafael Quirós, y que es-taba ahí para servir desde este ministerio ordenado tan poco conocido en la Iglesia.

Un respiro aliviado relajó a los presentes, que poco a poco

se fueron enterando de que la Iglesia encuentra en el diaco-nado permanente, la expresión y el impulso vital para hacerse ella misma signo visible de la diaconía de Cristo servidor en la historia de la humanidad.

Dado que el ministerio está vigente y operante en nuestro país, es bueno informarse más y mejor acerca de él. Este libro puede servir para lograrlo.

Conociendo el diaconado permanenteLetra viva

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Diaconado: servicio, misiónEnzo PetrolinoEdiciones San Pablo, Bogotá, 2011

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Desde su experiencia, Joselyn Mora motiva a otras mujeres para que desarrollen prácticas preventivas que permitan diagnosticar a tiempo el cáncer de mama. Foto A. Espinoza.

http://www.vidaysalud.com/daily/cancer/alerta-aprende-sobre-el-cancer-de-mama/

http://www.vidaysalud.com/daily/mujeres/cancer-del-seno-en-mujeres-jovenes/

http://www.vidaysalud.com/daily/mujeres/cancer-del-seno-en-mujeres-jovenes/

http://www.vidaysalud.com/su-salud-de-a-a-z/enfermedades-y-condiciones/a-c/cancer-de-mama-o-del-seno/

http://www.vidaysalud.com/su-salud-de-a-a-z/enfermedades-y-condiciones/a-c/cancer-de-mama-o-del-seno/


VATICANO - En el Sínodo Extraordinario sobre la Fami-lia, que se realiza en Roma, el Papa Francisco subrayó que es necesario “escuchar y recibir con el corazón abierto lo que dicen los hermanos”, destacan-do que una de las condiciones para una verdadera “sinodali-dad” es “hablar claro” y “decir todo aquello que se siente”.

Con este llamado a la co-legialidad el Sumo Pontífice abrió la III Asamblea extraor-dinaria del Sínodo de los Obis-pos sobre “los desafíos pasto-rales de la familia”: de hecho, sobre una serie de temas sen-sibles y delicados cuyo eje es precisamente la familia.

Sereno y de buen humor, el Papa Francisco en las primeras horas de trabajo del Sínodo destacó “la gran responsabili-dad” que implica afrontar “las problemáticas de las iglesias locales” referidas a la familia.

“Tras el último consistorio, en febrero de 2014 cuando se habló de la familia, un carde-nal me dijo ‘lástima que algu-nos cardenales no tuvieron el coraje de decir algunas cosas por temor al Papa, por temor que el Papa piense de mane-ra diferente”, recordó el Papa Francisco, quien rechazó esta actitud.

El relator general del Sí-nodo, el cardenal húngaro Pe-

ter Erdo, se refirió a su vez en un documento a algunos de los temas clave del debate.

“Los divorciados vueltos a casar civilmente pertenecen a la Iglesia, necesitan y tienen derecho a ser acompañados por sus pastores”, destacó in-dicando el texto que está de-dicado a cuestiones como los divorciados vueltos a casar, las convivencias y los matrimo-nios civiles.

“Es necesario tener en cuenta la diferencia entre quien culpablemente rompió el matrimonio y quien en cam-bio ha sido abandonado”, pre-cisa por otra parte el texto.

Hoy en día la familia en-frenta “por cierto muchas difi-cultades, pero no es un modelo superado. Por el contrario, en-

tre los jóvenes hay un nuevo deseo de familia, como de-muestra por ejemplo -añadió el cardenal- el testimonio de muchos matrimonios y de fa-milias cristianas que son feli-ces. No hay que perder de vista a estas experiencias positivas, pese a la difusa situación de precariedad e irregularidad”.

Por parte de los “católicos practicantes” -indicó el carde-nal Erdo-, existe un “patrimo-nio de fe extenso y compar-tido” que en su gran mayoría rechaza “la teoría de género la equiparación de las uniones homosexuales al matrimonio entre un hombre y una mujer”.

El Papa Francisco agrade-ció a todos los colaboradores, así como a los “cardenales, pa-triarcas, obispos, sacerdotes,

religiosos y religiosas, laicos y laicas por su presencia y por su participación que enriquece los trabajos y el espíritu de co-legialidad y sinodalidad por el bien de la Iglesia y de las fa-milias”.

“Traen la voz de las Iglesias particulares reunidas a nivel de Iglesias locales mediante las Conferencias Episcopales. La Iglesia universal y las Iglesias particulares son de institución divina; las Iglesias locales así entendidas son de institución humana. Ustedes traerán esta voz en sinodalidad.

“Por eso les pido, por fa-vor, que tengáis estas dos acti-tudes de hermanos en el Señor: hablar con parresía y escuchar con humildad. Y hacerlo con tanta tranquilidad y paz, por-

que el Sínodo se desarrolla siempre ‘cum Petro et sub Pe-tro’ y la presencia del Papa es garantía para todos y custodia de la fe”.

Sobre los divorciados

“Los divorciados vueltos a casar civilmente pertenecen a la Iglesia, necesitan y tienen derecho a ser acompañados por sus pastores”, destacó un documento leído por el carde-nal Peter Erdo, relator general del Sínodo para la familia.

Gran parte del texto está dedicado a los temas de los di-vorciados vueltos a casar, a las convivencias y a los matrimo-nios civiles.

“Es necesario tener en cuenta la diferencia entre quien ha culpablemente roto el matrimonio y quien en cambio ha sido abandonado”, precisa por otra parte el texto, en el que se destaca que la Iglesia debería ocuparse “de manera particular” de ellos.

El documento afirma ade-más que en cada iglesia debe-ría haber un sacerdote “ade-cuadamente preparado, que puede previa y gratuitamente aconsejar a las partes sobre la validez de su matrimonio”.(ANSA y ACIPRENSA).

Iglesia en el mundo

Papa pide a Cardenales hablar claro

Juan José Vargas Fallas

Animador de vidag

Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)en el Club de Paz

Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con

repetición en Canal 33 a las 12 m.d.Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.

Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m.

Joven: ¿Sientes inquietudes

vocacionales?San Francisco te invita a seguir a Cristo como

hermano religioso o sacerdote

Escribe o llama a los Franciscanos Conventuales:[email protected]

[email protected]. 2239 05 03

Tercera Asamblea Extraordinaria

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http://www.aciprensa.com/iglesia/index.html

Domingo 12 de octubre 2014Eco Católico 27Iglesia en el mundo

CIUDAD DEL VATICANO- “Uno de los aspectos del actual sistema econó-mico es la explotación del desequili-brio internacional en los costos del trabajo, que afecta a miles de millones de personas que viven con menos de dos dólares al día”, dijo el Papa Fran-cisco.

“Tal desequilibrio -comentó el pontífice en la audiencia plenaria ante el Pontificio Consejo Justicia y Paz- no sólo no respeta la dignidad de los que alimentan la mano de obra a bajo precio, sino que destruye las fuentes de trabajo en esas regiones donde debe ser mayormente tutelado”.

“El Estado de derecho social no debe ser desmantelado y en particu-lar el derecho fundamental al traba-jo: esto no puede ser considerado una variable dependiente de los mercados financieros y monetarios. Es un bien fundamental para la dignidad, la for-

mación de una familia, la realización del bien común y la paz”, agregó.

El Papa afirmó que la encíclica social de Benedicto XVI, Caritas in veritate, es “un documento fundamen-tal para la evangelización social, que ofrece preciosas indicaciones para la presencia de los católicos en la socie-dad, en las instituciones, en la econo-mía, en las finanzas y en la política”.

La encíclica “atrajo la atención sobre los beneficios pero también so-bre los peligros de la globalización cuando no está orientada al bien de los pueblos. Si la globalización acrecentó notablemente la riqueza agregada del conjunto y de muchos Estados indivi-duales, también endureció las diferen-cias entre los diversos grupos sociales, creando desigualdad y nuevas pobre-zas en los propios países considerados más ricos”. (ANSA).

Desequilibrio en costos del trabajo

VATICANO - El próximo domingo 19 de octubre en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el Papa Francisco beatifi-cará al Siervo de Dios Pablo VI, en el día en el que concluirá el Sínodo Ex-traordinaria de la Familia.

La Santa Misa de beatificación está programada para las 10:30 a.m., según señala la Oficina de las Celebracio-nes Litúrgicas del Sumo Pontífice. El anuncio de que será el Papa Francisco quien presida la Misa de beatificación fue dado a conocer el viernes 26 de se-tiembre, el mismo día del nacimiento de Pablo VI en 1897 en la localidad italiana de Concesio.

Pablo VI pasará a la historia por haber escrito la Humanae Vitae, la vi-sionaria encíclica sobre la defensa de la vida y la familia; y por haber lle-vado a término el Concilio Vaticano II iniciado en 1962 por San Juan XXIII.

El milagro atribuido a la interce-sión de Pablo VI, fallecido el 6 agosto de 1978, Fiesta de la Transfiguración, fue el de la curación de un niño en el vientre de su madre.

“Un milagro acaecido en la vida de un niño dentro el seno materno es algo insólito que nos dice que hay una vida ahí y que Dios la quiere proteger desde la concepción”, dijo en mayo de este año el Padre Antonio Marrazzo, postulador de la causa de canoniza-ción del Papa Pablo VI.

Milagro en el vientre materno

El milagro que llevará a Pablo VI a los altares ocurrió en Florida, Esta-dos Unidos, en 2001 y su protagonista es un niño que, en la semana 24 del embarazo, se encontraba en un esta-do crítico. Exámenes médicos habían revelado la ruptura de la vejiga, con presencia de líquido en el abdomen y ausencia de líquido en el saco amnió-tico. Todo intento terapéutico resultó ineficaz para resolver su situación.

El diagnóstico fue severo. Era muy probable que el niño muriera dentro

del útero o que naciera con una insu-ficiencia renal grave. El ginecólogo ofreció a la madre gestante la opción de abortar, pero la mujer no aceptó la propuesta.

Siguiendo el consejo de una reli-giosa de la Caridad de Santa de María Bambina, que habían conocido al Papa Pablo VI, la abuela del niño colocó en el vientre de la madre una imagen del Pontífice con una reliquia e invocó la intercesión. Después de este evento las oraciones dirigidas al Pontífice se sucedieron en comunidad, primero en familia, y después en la parroquia.

A las 34 semanas de embarazo, nuevos análisis demostraron que el cuadro clínico del niño había mejo-rado y en el momento del nacimiento -un parto por cesárea en las 39 sema-nas-, el bebé demostró buenas condi-ciones y fue capaz de respirar y llorar.

“Fue un milagro en consonancia con el magisterio del Papa Pablo VI y la defensa de la vida, y muy interesante -dijo también el P. Marrazzo-, porque nos dice que Dios nos protege desde el seno materno, desde el momento en que la vida comienza. Para Dios la vida humana es un valor no manipula-ble, no desechable, es un valor, porque Dios nos da un valor”. (ACI)

El Papa presidirá misa de beatificación

de Pablo VI

Próximo domingo en Roma

Pablo VI pasará a la historia por haber escrito la Humanae Vitae, la visionaria encíclica sobre la defensa de la vida y la familia.

https://www.aciprensa.com/noticias/benedicto-xvi-aprueba-virtudes-heroicas-de-papa-pablo-vi-95834/

http://www.aciprensa.com/Familia/index.html

http://www.aciprensa.com/Eucaristia/index.html

https://www.aciprensa.com/Docum/benedictoxvi/documento.php?id=181



http://www.aciprensa.com/Docum/concil-vatic.htm

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-pablo-vi-murio-cumpliendo-su-ultimo-deseo-84572/

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-pablo-vi-murio-cumpliendo-su-ultimo-deseo-84572/

http://www.aciprensa.com/vida

https://www.aciprensa.com/noticias/milagro-atribuido-a-pablo-vi-muestra-que-dios-ama-la-vida-desde-la-concepcion-asegura-postulador-76767/

https://www.aciprensa.com/noticias/milagro-atribuido-a-pablo-vi-muestra-que-dios-ama-la-vida-desde-la-concepcion-asegura-postulador-76767/

https://www.aciprensa.com/humanaevitae/

https://www.aciprensa.com/humanaevitae/




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