5/19/2018 Duelo Entre Dios y La Ciencia en Un Monasterio

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Duelo entre Dios y la ciencia en un

monasterio

ESTHER PANIAGUA Poblet (Tarragona)

Actualizado: 23/11/2014 11:17 horas

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CuandoCharles DarwinpublicEl origen de las especiesel 24 de noviembre de 1859, las reacciones a

favor y en contra de su pionera teora evolucionista no se hicieron esperar. Tan slo unos meses

despus, el fiel darwinista Thomas Huxley y el entonces obispo de Oxford Samuel Wilbesforce se

batieron en duelo en un debate multitudinario entre ciencia y fe del que la prensa dio como ganadores a

los darwinistas frente a los creacionistas.

A falta de una verdad absoluta, la discusin sigue viva a da de hoy. Hace poco ms de dos aos el

evolucionista ateo Richard Dawkins y el obispo de Canterbury Rowan Williams revivieron ese debateentre Huxley y Wilbesforce con la misma vehemencia que los protagonistas originales. La expectacin

fue tal que tuvieron que habilitar dos espacios adicionales en teatros para dar cabida a todos los

asistentes, y la retransmisin online congrega decenas de miles de personas. Ayer, la historia se

repeta de nuevo, coincidiendo con el 155 aniversario de la publicacin de la biblia evolutiva de

Darwin, que se celebra maana.

Esta vez el lugar escogido fue el monasterio cataln de Poblet. El propio prior del monasterio, que

adems es fsico y hombre de ciencia, insteste duelo a raz de una provocacin va e-mailde un fsico

alarmado por las recientes declaraciones del Papa Francisco, en las que asegurque elBig Bangno

contradice a Dios, sino que lo exige. El prior, Lluc Torcal, respondien seguida a este mensaje para

justificar la postura del Papa y retal fsico -Carles Udina- a defender su postura en cara a cara en

suelo sagrado, en el mismsimo monasterio de Poblet.

http://www.elmundo.es/ciencia/2014/11/23/54710144268e3ea77e8b4578.html#comentarioshttp://www.elmundo.es/especiales/2009/02/ciencia/darwin/seccion1/index.htmlhttp://www.elmundo.es/especiales/2009/02/ciencia/darwin/seccion1/index.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/23/ciencia/1330027135.htmlhttp://www.elmundo.es/especiales/2009/02/ciencia/darwin/seccion1/index.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/23/ciencia/1330027135.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/11/23/54710144268e3ea77e8b4578.html#comentarios

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Creacin o inicio?

Ante el sde Udina, menos de un mes despus llegaba el da de la batalla dialctica entre el prior

cientfico y el fsico ateo. En este caso contaron con un nmero reducido de espectadores

-aproximadamente 50-, en un encuentro privado reservado solo a miembros de la comunidad IP,

presidida por el pionero de internet Andreu Vey compuesta por expertos de mbitos muy diversos.

El primer dardo del cara a cara lo lanzaba Torcal, sacando a la palestra desde el primer momento el

debate entre Dios y la ciencia: Estas cosas pasan cuando se meten con el Papa: a uno le tocan la fibra

y contesta, comenzaba Torcal con visible excitacin. Acto seguido, el prior entraba en materia. En

opinin de Torcal, conciliar razn y fe no es una cuestin material sino de sentido, del porqude

todo esto. Desde su punto de vista crear significa dar la existencia, y no es lo mismo que dar inicio a

las cosas.

Esta existencia -segn Torcal- o nos viene dada [punto de vista cientfico] o es una emanacin de algo

que esten el origen de todo [punto de vista religioso]. "La segunda concepcin implica una unidad de

todas las cosas en la que no hay diferencia entre lo que yo soy y el mundo que descubrimos o se nos va

dando a conocer, ya que desde el origen estaba todo all", explicaba Torcal.

El problema es cmo llamar a ese "todo". Para la religin, es un Dios con conciencia y entidad propia

que se presenta fundido en el maremgnum del universo; para la ciencia es simplemente la realidad.

Udina va ms ally lo define como "un nivel de informacin desconocido para la fsica, un

mecanismo que calcula todas las informaciones". Segn su teora, "el ter que siempre han buscado

los fsicos no es material sino informacin independiente de la materia".

Udina asegurque la accin de ese nivel de informacin inicial -desconocido y anterior a la

materializacin del universo- es lo que propicia el mal llamado Big Bang y esa creacin que los

religiosos atribuyen a Dios.

Higgs, Hawking y Dawkins

En este punto del duelo, la conocida fsica y divulgadora cientfica Sonia Fernndez-Vidal, presente

entre el pblico, afirmque estde acuerdo con la explicacin del origen del universo que proporciona

el modelo de la fsica actual y que deposita su confianza en el incansablemente buscadobosn de

Higgs. La confirmacin en 2012 de la existencia de este bosn con un margen de error del 1% fue

extremadamente excitante, en opinin de la fsica, debido a que validaba la teora dada ya por vlida

por la comunidad cientfica pero an sin demostrar.

Tal y como explica Fernndez-Vidal, la importancia del descubrimiento de la llamada partcula de

Dios radica en que confirma la teora de Higgs que explica por quunas partculas fundamentalestienen masa y otras no, en funcin de si interaccionan o no con el denominado campo de Higgs, un

campo cuntico invisible presente en todo el universo.

Al prior del monasterio de Poblet no le hace ninguna gracia la denominacin de partcula de Dios, ya

que esta partcula nada tiene que ver con el Creador. Coincide en esto con Udina, aunque por

motivos diferentes. Este ltimo califica el descubrimiento del bosn de Higgs como un fraude

cientfico orquestado por el CERN [la Organizacin Europea para la Investigacin Nuclear] para

conseguir financiacin.

En realidad, Udina y Torcal estn de acuerdo en ms cosas de las que parece. Incluso Fernndez-Vidal

opina que ciencia y religin no son incompatibles. Adems, los tres coinciden en su desacuerdo con

Stephen HawkingyRichard Dawkins, que no creen en una posible concordancia entre razn y fe.Estos cientficos reduccionistas defienden que la nica verdad que hay es la experimentable, explica

Torcal. El prior conclua el encuentro con su justificacin de por questo es "insostenible" y

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/20/ciencia/1356024972.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/20/ciencia/1356024972.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/20/ciencia/1356024972.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/20/ciencia/1356024972.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/09/21/541dbc12ca474104078b4577.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/09/21/541dbc12ca474104078b4577.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/09/23/54208055268e3e505b8b456b.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/09/23/54208055268e3e505b8b456b.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/20/ciencia/1356024972.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2012/12/20/ciencia/1356024972.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/09/21/541dbc12ca474104078b4577.htmlhttp://www.elmundo.es/ciencia/2014/09/23/54208055268e3e505b8b456b.html

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"contradictorio": "La ciencia no puede tener las races en smisma porque no cumplira las premisas

para ser una verdad cientfica".

http://www.elmundo.es/ciencia/2014/11/23/54710144268e3ea77e8b4578.html