Dossier de prensa - Fundación Santillana

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22/11/2017 La filosofía, una manera de pensamiento en combate | Cultura | EL PAÍS
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La filosofía, una manera de pensamiento en combate Un congreso reúne a profesores, periodistas y poetas en un debate sobre una disciplina que, pese a todo, sigue muy viva
Málaga - 19 NOV 2017 - 23:04 CET
Dudar, pensar y ser son los senderos de un laberinto borgiano por el que buscamos respuestas a nuestros por
qué y la manera de participar en la construcción de la realidad social. La filosofía es la brújula que nos adentra e
ilumina en ese viaje del pensamiento. Sin ella estamos perdidos. Razón de sobra para "festejar la conveniencia y
la urgencia de la filosofía" como señaló Ignacio Polanco en la inauguración del I Festival de Filosofía, organizado
por Fundación Santillana y La Térmica de la Diputación de Málaga. El foro dejó patente, a lo largo de tres intensas
jornadas, que ésta disciplina del saber no está cadáver ni huele a naftalina. A pesar de su antigüedad continúa
interpelándose a sí misma, y aunque la política la ha desterrado del sistema educativo -al igual que de su manera
de distinguir entre elocuencia y grito- la filosofía goza de buena salud. Lo certificó el éxito de público participante
en los debates de una materia "concebida como un estilo de vida que sustenta la solvencia moral y la libertad de
criterio" en palabras de Basilio Baltasar, responsable junto a Salomón Castiel de la convocatoria de la palabra
entre catedráticos, profesores, periodistas y poetas en debate de conceptos y significados.
En estos días se habló de las ciencias duras y las del espíritu por parte de Jordi Pigem y de Antonio Diéguez. Y de
la subversión del lenguaje con la que lidió Alfredo Taján ante la transparencia de Luciano Concheiro y su discurso
sobre la invención de nuevos conceptos y sentidos para leer la realidad y a nosotros mismos, frente a la densidad
de la apertura de la filosofía a los saberes perdidos del pensamiento, como las corrientes mistéricas. La opción de
Juan Salzano, fiel a la idea deleuzeniana de que pensar es seguir siempre una línea de brujería, una búsqueda del
conocimiento a través del dolor, de una pedagogía de los sentidos y de la profundidad de su experiencia. Un
guante temático recogido por Andrés Claro y Arash Arjomandi en su conversación alrededor de la imaginación
sustentada en experiencias invisibles que suceden en el plano emocional y mental; la distinción entre la
imaginación como una manera de habitar el mundo y la ilusión que no conlleva dicha posibilidad. La metáfora, la
oralidad, el dibujo, el arte, se fueron desgranando hacia el acuerdo de que el pensamiento es lenguaje y el
lenguaje es pensamiento.
Desde la izquierda, Emma Ingala, Ana Carrasco Conde, Basilio Baltasar y Patricia Soley-Beltrán, el sábado. JOSÉ BÁEZ
GUILLERMO BUSUTIL
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El populismo y la globalización fueron otro suculento menú del Congreso. El primero reunió a José Luis Villacañas
y a Manuel Arias Maldonado en torno a una tendencia que aspira a dar forma a un pueblo unitario —eliminando la
pluralidad— en momentos de angustia, de sociedades erosionadas en sus prácticas culturales y sujetas a la
degradación de las ideologías. Un movimiento camaleónico -según la política contra la que reacciona- que se
nutre de los perdedores de expectativas, mitifica la figura del rebelde, controla las redes y se centra en el
enfrentamiento con un enemigo continuo para evitar el ejercicio de la Responsabilidad. El análisis que Villacañas
resumió recordando a Brecht "todos los poderes vienen del pueblo pero nadie sabe hacia dónde van". Al final
acordó con Arias Maldonado que la democracia está en crisis permanente, y la conveniencia del parlamentarismo
a modo de vacuna eficaz contra el populismo.
FEMENINA Y TRANSVERSAL
Se sintieron la cuota del Congreso invitada para hablar de lo particular entre mujeres, mientras una vez más los
hombres charlaban sobre lo universal. Ana Carrasco Conde, Emma Ingala y Patricia Soley-Beltrán, filósofas de
ontología, de metafísica y de género, resemantizaron conceptos e hicieron de la cocina de Nietzsche un matadero
donde descuartizar la habitación propia de Virginia Woolf y la violencia física y simbólica que padece la mujer hasta en la
ley "como demuestra el juicio a La Manada en el que la víctima parece ser la juzgada". Con brillantez transformaron el
espacio de la invisibilidad en un laboratorio para pensar juntos y reivindicar que la filosofía es femenina y transversal.
También un incordio con impacto en la política y en la educación. Lo dejaron claro, la filosofía es el lenguaje que nos
hace construir nuevas formas de ser, de pensar y de actuar.
Cuando teníamos las respuestas nos cambiaron las preguntas. La reflexión graffiteada en una pared de Quito con
la que Juan Cruz introdujo "la esencia del momento en el que vivimos" y la globalización a reflexionar entre
Joaquín Estefanía y Lluís Boada. Argumentó éste último que el capitalismo se sigue concentrando mientras que
la clase trabajadora ha quedado fragmentada e indefensa con las consecuencias de la explotación actual, y de un
sistema económico que no funciona como sistema social. Economista también, Estefanía certificó ese
desequilibrio del poder político cada vez más anoréxico frente al poder económico cada vez más fuerte. Un
escenario que exige reivindicar los derechos sociales y enarbolar la bandera de la revolución francesa mejor que
la de la revolución rusa.
El colofón fue una Carta de los Filósofos pidiendo indulgencia a los refugiados y a los inmigrantes, y decididos a
formar juntos una Europa, primera patria de la Humanidad. Nada faltó en este Festival que recordó la importancia
de contemplar el mundo por nosotros mismos, sin prejuicios ni miedos, y poner la sal y la savia del pensamiento
en combate por el futuro.
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"Nietzsche en la cocina": el Festival de Filosofía de Málaga relega a las pensadoras
La Térmica y Fundación Santillana programan un festival de filosofía con tres mujeres de catorce ponentes, todas en una mesa en la que se analizarán las luchas feministas
La Fundación, responsable de los contenidos, alega problemas de agenda de otras filósofas y de "dominio de los temas" y explica que el título es irónico
El I Festival de Filosofía (http://www.latermicamalaga.com/actividades/i-festival-filosofia-malaga/) que se celebrará en Málaga a partir del jueves contará con once pensadores y tres pensadoras. Las tres se agrupan en una sola mesa, titulada "Nietzsche en la cocina. La Wonder Woman del siglo XXI", cuyo objeto es debatir sobre "combate feminista y redención". Al festival,
MENÚ
Cartel del I Festival de Filosofía de Málaga
organizado por La Térmica de Málaga (dependiente de la Diputación) y la Fundación Santillana, le ha precedido un ciclo de seis conferencias en los que la representación también ha sido desigual: sólo una de las seis la ha impartido una mujer.
El festival se inaugura el jueves en el Museo Picasso de Málaga con una charla entre el profesor de Ciencia Política Manuel Arias Maldonado y el filósofo José Luis Villacañas, moderada por el periodista Teodoro León Gross y titulada "El Populismo: esgrima o apocalipsis. Origen y decadencia de la política: la nueva confrontación". El viernes y el sábado habrá otros cinco debates (sobe globalización y nacionalismo, arte y poética o asilo e inmigración) hasta concluir, el sábado, con la única charla que contará con presencia femenina, y que versará, precisamente, sobre feminismo. Participarán en ese encuentro Ana Carrasco, profesora de Filosofía de la Universidad Complutense, Emma Ingala, profesora en la UCM, y Patricia Soley- Beltran, doctora en Sociología Cultural.
"Obviamente ni en mi ADN personal, ni en el de La Térmica, ni en la Fundación Santillana hay ningún tipo de criterio de selección discriminativa. Sería inaceptable y anacrónico", explica Basilio Baltasar, director de la Fundación Santillana, que es el responsable de los contenidos del festival. El encuentro se programó para que coincidiera con el día internacional de la Filosofía, que se celebra el 16 de noviembre. Según Baltasar, problemas de agenda en estas fechas han impedido que acudiesen pensadoras como Victoria Camps o Adela Cortina.
"Es un tema de organización, de dominio de los temas, de sus agendas y de la pertinencia para cada una de las mesas. Se van buscando perfiles con un criterio de contenidos intelectuales y filosóficos y en ese momento pueden no encajar. Pero no hay ninguna voluntad de excluir a las pensadoras", continúa el director, que alude a la "reputación" y el "compromiso" de la Fundación, que decide el programa y los participantes. La Térmica planteó a la Fundación incorporar más mujeres, sin éxito.
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Se da la circunstancia de que las tres participantes entre catorce ponentes compartirán una charla dedicada al feminismo bajo el título "Nietzsche en la cocina. La Wonder Woman del siglo XXI. Combate feminista y redención". Los perfiles y las agendas explicarían por qué las tres únicas mujeres debaten sobre feminismo. Sobre el título, Basilio Baltasar argumenta que es irónico, porque la ironía es uno de los fundamentos de la filosofía: "Si tuviera que hacerse una lectura de esa ironía es: "Oye tú, Nietzsche, el del bigote, el que se inventó lo del Superhombre: ahora te toca irte a la cocina"". Ese es el tono que, según Baltasar, preside todo el planteamiento del festival, cuya imagen es la de dos boxeadores sobre el texto "Cínicos contra marxistas: predicadores y agitadores con sus artes disuasorias y persuasivas discutirán en los antros y foros de la ciudad de Málaga".
Para Patrícia Soley-Beltran, una de las participantes en el debate sobre feminismo y moderadora de otro encuentro, el camino de la sociedad hacia la paridad en la programación cultural española es "muy lento". "A mí lo que me gustaría poco a poco es que no sólo fuera la inclusión paritaria, sino que hubiera la perspectiva de género", añade la socióloga, que cree que la Filosofía es, precisamente, uno de los ámbitos donde más resistencias existen a las aportaciones de las mujeres: "Las mujeres estamos aportando una renovación del pensamiento que a veces desde las estadías clásicas cuesta verlo como tal". La charla en la que participaré abordará precisamente la crítica radical desde el feminismo a la idea clásica de subjetividad".
Además del festival de este fin de semana, durante todo el año se han celebrado seis talleres de Filosofía como aperitivo. De los seis, sólo uno sobre la "filosofía sapiencial" lo ha protagonizado una mujer, Mónica Cavallé. El resto los han dirigido Víctor Gómez Pin, Francis Woff, Jesús Mosterín, Juan Arnau y Javier Echevarría.
"Por supuesto que no está representada. Hay muchas mujeres preparadísimas y cualificadas", concede el director de la fundación cuando se le cuestiona sobre si el papel de las filósofas es el que refleja la programación del festival. "Pero es que este programa no es el mapa de la situación de la mujer filósofa en España". "Es deseable que haya una representatividad de mujeres que se adecúe a lo que se está haciendo, pero esto implica una ampliación de la mirada sobre qué es la filosofía. Se llama techo de cristal, porque es trasparente y la gente que vive bajo él no es consciente. Son inercias y dinámicas que habrá que ir corrigiendo", concluye Soley-Beltrán.
13/11/2017 - 19:20h
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21/11/2017 El Festival de Filosofía de La Térmica brinda una oportunidad al pensamiento
http://www.malagahoy.es/ocio/Festival-Filosofia-Termica-oportunidad-pensamiento_0_1191480849.html 1/3
Málaga, 16 Noviembre, 2017 - 09:13h
En plena crisis de las Humanidades y ante lo que se dibuja como una pérdida de inuencia de los saberes adcritos, especialmente en el ámbito educativo, La Térmica celebra desde hoy y hasta el sábado la primera edición de su Festival de Filosofía, un proyecto puesto en marcha de la mano de la Fundación Santillana para reivindicar el pensamiento como clave necesaria, urgente y oportuna a la hora de buscar (y encontrar) soluciones a los retos del presente. Tras las conferencias preparatorias celebradas en los últimos meses, el certamen presenta para estos días siete encuentros a celebrar en diversas sedes de Málaga a modo de mesas de debate sobre diversas cuestiones candentes, con ánimo polémico y con ponentes que prometen posturas encontradas, bajo la premisa de una controversia lúcida: no se llevará aquí el gato el agua quien más levante la voz sino quien con más nura, alcance y elegancia hile sus ideas: justo al modo de la mayéutica socrática que para la posteridad supo recrear Platón en sus diálogos.
CULTURA
El Festival de Filosofía de La Térmica brinda una oportunidad al pensamiento

El filósofo barcelonés Jordi Piagem participará mañana en el festival.
El lósofo barcelonés Jordi Piagem participará mañana en el festival. / M. H,
El Festival de Filosofía de La Térmica brinda una oportunidad al pensamiento
CULTURA p
http://www.malagahoy.es/ocio/Festival-Filosofia-Termica-oportunidad-pensamiento_0_1191480849.html 2/3
Así, la inauguración tendrá lugar hoy jueves a las 19:30 en el auditorio del Museo Picasso de la mano del presidente de la Diputación Provincial, Elías Bendodo; el presidente de la Fundación Santillana, Ignacio Polanco; y el director de la Fundación Santillana Cultura, Basilio Baltasar. Ya a continuación se celebrará la primera mesa, dedicada al pensamiento político bajo el lema El populismo: esgrima o apocalipsis y con la participación del profesor de Ciencia Política de la UMA y articulista Manuel Arias Maldonado; catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid José Luis Villacañas Berlanga; y el periodista y profesor Teodoro León Gross. Mañana viernes se celebrarán tres encuentros: a las 12:00, en el Centro Cultural Provincial MVA, Ensoñación cuántica y energía innita con el doctor en Filosofía de la Universidad de Barcelona Jordi Pigem y el catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la UMA Antonio Diéguez Lucena; a las 17:30, en el Museo de Málaga, Globalización y repligue nacionalista con el doctor en Ciencias Económicas por la Universidad de París y en Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra Lluís Boada y el exdirector de El País Joaquín Estefanía, con el periodista y escritor Juan Cruz como moderador; y a las 20:00 en la Sala Isabel Oyarzábal en la Plaza de la Marina La subversión espiritual del lenguaje con el profesor de la Universidad de Harvard Luciano Concheiro y el poeta y profesor de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires Juan Salzado, moderados por el escritor Alfredo Taján.
El programa del sábado incluye otras tres mesas en otras tantas sedes: a las 12:00, en el Centro Cultural Provincial MVA, Imágenes de lo invisible: arte y poética con el profesor de Ética en la EUSS (Universidad Autónoma de Barcelona) Arash Arjomandi y el profesor de Estética y Teoría del Arte en la Universidad de Chile Andrés Claro, con la doctora en Sociología Cultural y divulgadora académica Patrícia Soley-Beltran como moderadora; a las 18:00, en la sede de Málaga Acoge, se presentará la Carta de los lósofos sobre refugiados y migrantes; y a las 20:00, en la Sala Isabel Oyarzábal, Nietzche en la cocina. La Wonder Woman del siglo XXI, con profesora de Filosofía Moderna y Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid Ana Carrasco Conde, la profesora del Departamento de Filosofía Teorética de la Facultad de Filosofía de la UCM Emma Ingala y la citada Patricia Soley-Beltrán, con Basilio Baltasar como moderador. La entrada a todos los encuentros es libre y gratuita hasta completar el aforo.
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http://www.laopiniondemurcia.es/opinion/2017/11/21/festival-filosofia/876830.html 1/5
Punto de Vista
Semana larga de congresos. Primero, sobre un
pasado que no lo es: la República de Weimar.
Segundo, en el otro pico de España, en Málaga,
organizado por la Fundación Santillana con un
rótulo rotundo: Festival de Filosofía. Su tema: un
futuro que tampoco lo es. En ambos, pues, se
habló de nuestro presente. La ironía de Basilio
Baltasar, su creador, imaginó el programa como si
fuera un combate de boxeo. Yo fui llamado peso
pesado peleando sobre populismo con Arias
Maldonado, que se ha hecho famoso por su libro
sobre las emociones políticas. Todo era una
metáfora, una forma de generar distancias y
provocar ese escepticismo elemental, la actitud
más importante en la actualidad. No creer que ya
se está en la verdad desde la casilla de salida.
Asumir que solo tras un largo combate se llega a
algo que llevarse a la boca, quizá sea la actitud que necesitamos. Eso puede hacernos desconfiar del
sencillo hecho de que la verdad no se alcanza con un twitt.
Aunque el programa anunciaba que todas las discusiones tendrían lugar en los antros de la ciudad, no
era del todo verdad. Todavía la filosofía no está en las catacumbas, al menos en Málaga. Todo estaba
organizado por La Térmica, una institución cultural que se parece mucho a la vieja Beneficencia de
València, pero que a diferencia de ésta ha sabido mantener y acrecentar su prestigio entre un público
fiel. Málaga es una ciudad con gran equipamiento museístico, pero no se ha dejado llevar por la
hegemónica cultura de la imagen hasta eliminar todo lo que tenga que ver con la filosofía. La Térmica
Opinion Ventana de esperanza El pesimismo es un gen históricamente dominante en la
izquierda que hoy día (con un contexto...
Lo que el procés ha escondido Si el conflicto catalán no hubiera existido, el PP de Rajoy y
la antigua Convergencia de Artur Mas...
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tiene en ella un lugar preferido. De todos los colores y orientaciones, desde la historia intelectual hasta
el psicoanálisis. Siempre que he ido a sus amplios salones, estaban llenos.
Y eso mismo sucedió en esta ocasión. Hubo mucha gente que se quedó fuera y en otras ocasiones se
tuvo que buscar salones más amplios, para que la gente pudiera escuchar. Así sucedió en todos los
actos de este Festival de Filosofía dedicado a un complejo nudo de cuestiones, desde el populismo,
que era nuestro tema, hasta las nuevas corrientes en la filosofía de la ciencia, en feminismo, en
nacionalismo y globalización, en las poéticas contemporáneas. Aquí se ha comprobado que hay un
gran interés por pensar nuestra época, y que se abre paso la conciencia de que con las herramientas
actuales no saldremos al futuro. Repetir por enésima vez viejos iconos apenas servirá para alentar la
melancolía.
Si nos preguntamos qué ha producido ese pequeño milagro en Málaga, creo que se puede responder
que la ciudad mediterránea tiene conciencia de que es una gran ciudad y desea acceder a las
intervenciones culturales que ello implica. Esa conciencia inclina a la cooperación entre todas las
instituciones culturales: la universidad, la prensa (con LA OPINIÓN a la cabeza), los museos, la radio y,
cómo no, La Térmica. Nadie da la espalda y eso hace que nadie se quiera quedar fuera. Y justo por esa
cooperación amplia, la organización está en condiciones de añadir instituciones nacionales e
internacionales. Al final, lo que se mueve es tan imponente que sobrepasa el mundo partidista. Sea cual
sea el gobierno político de la ciudad y de la diputación, se respeta este dispositivo de cooperación.
Nadie quiere ir contra tantos actores relevantes a la vez.
Por supuesto, las actividades grabadas y proyectadas en streaming multiplicarán las visitas,
publicitadas por las redes sociales. Este hecho permite mostrar el carácter complementario de los
medios de comunicación. Estos reflejan la realidad. Lo peor de twitter y otros medios no es que
reduzcan la capacidad del pensamiento complejo. Estos medios reflejan lo que hay. Lo peor es que
fuera de ellos, nadie genera espacios adecuados para la reflexión y la deliberación. Muchos de los que
se quejan de las consecuencias del monopolio de las redes, no hacen nada para disputarles ese
monopolio expresivo a esos medios súper simplificados. Sin instituciones alternativas, la brutalidad se
adueñará de nuestras mentes. ¿Pero por qué nadie piensa en crearlas?
Málaga muestra que es posible hacerlo y la ciudadanía las agradece. Y muestra algo más: que las hace
parte de la vida cotidiana. Alguien que tiene como hábito exponerse a una discusión compleja, recibe
una gran cantidad de beneficios. Ante todo, abre la mente ante las nuevas ideas y se replantea los
esquemas que trae de casa. Por supuesto, este hábito nos hace más receptivos a los elementos de
alteridad que se cruzan en nuestra vida y nos inclinan a examinar lo que el otro pueda llevar de razón.
La consecuencia es directa. Nos convertimos en seres menos inclinados a la autoafirmación pulsional
de nuestros puntos de vista. Las actitudes de desprecio, simplificación, dogmatismo, violencia
argumental, que están en la base de las conductas de odio, machismo y prepotencia, pueden tener más
difícil su germinación.
Y este es el problema. Nos quejamos de todas las consecuencias de habitar un mundo brutal, incapaz
de hacerse cargo de la inevitable pluralidad de opiniones propias de una condición democrática, y del
valor relativo de los diferentes puntos de vista, pero nos empeñamos en eliminar todas las instituciones
que deben su origen a la comprensión de que se necesitan importantes recursos mentales si se quiere
manejar la situación de complejidad que es inevitable para la condición humana moderna. En suma: no
nos damos cuenta de que la complejidad de lo humano requiere dispositivos mentales a la altura de
esa condición.
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que han sobrevivido al empuje
de los centros comerciales.
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La filosofía emergió en el mundo en crisis de las ciudades jonias, en la costa de la actual Turquía,
cuando estallaron los paradigmas de autoridad tradicionales, que se habían mantenido en pie desde
Homero. Fue entonces cuando la pluralidad de las opiniones, la diferencia de los puntos de vista, las
expectativas frustradas de los diferentes colectivos, el escepticismo frente a lo antiguo y la duda frente
a lo nuevo, toda esa ingente complejidad, llevó a los seres humanos a examinar las diferentes salidas
que se abrían ante ellos. La filosofía fue un intento de definir un futuro deseable cuando éste no era
seguro ni fácil. Por supuesto que mucha gente respondió ante los acuciantes problemas con nuevas
religiones y ritos, pero la conquista de la libertad y la creación de instituciones filosóficas impidió que
esas opciones ganaran sin más la partida.
De la misma manera, en la presente situación muchos ciudadanos echan manos de dogmas,
ocurrencias, opiniones peregrinas y expresiones propias de la brutalidad incontrolada. Debemos
compensar estas inclinaciones elementales con instituciones que permitan la evaluación serena de
distintos planteamientos, de tal manera que incorporemos algún momento escéptico respecto de
nuestras creencias más firmes. Hemos de tener en cuenta que esta actitud de partida, que es la
desconfianza de nuestras propias herramientas mentales, es la única manera de no herir a los demás
en el trato cotidiano. Por supuesto que la inmensa mayoría de las veces ese momento escéptico no nos
llevará sino a reconquistar un punto de vista que podamos llamar nuestro. Pero eso sólo sucederá si
mantenemos ese momento en el que rumiamos las conversaciones y sus ecos, ya en soledad. Aunque
solo sea como hábito de escucha, la filosofía llevará a la reducción de enfrentamiento.
Aquella crisis que vio nacer la filosofía también produjo una innovación para reducir la complejidad
producida por el estallido de los puntos de vista. Fue la democracia. Lo que no tiene sentido es que
nosotros queramos mantener este destino democrático sin las instituciones que la ayudaron a nacer.
Una de ellas fue la filosofía. No debemos tener dudas. Una no sobrevivirá a la otra. La Térmica de
Málaga es un ejemplo de que eso todavía lo saben muchos ciudadanos. Y que están dispuestos a
luchar por las dos instituciones a la vez. Con toda ironía, a puñetazo limpio.
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Lugar: LA TÉRMICA
Dirección: Avenida de los Guindos, 48 . MALAGA
Horario: De lunes a sábado de 8:00 a 22:00h y domingos de 10:00 a 20:00h.
Precio: Entrada libre hasta completar aforo
Teléfono: 952.069.115
Más información
Descripción
El Festival pondrá en escena la energía polémica de la losofía y la urgencia con la que regresa a la vida cotidiana: cómo
mantener una discusión culta, una disputa inteligente, una controversia lúcida. El Festival cuenta con destacados lósofos,
pensadores y críticos de la cultura, recordará al público asistente la validez de una disciplina que está en la base de nuestra
civilización y la importancia capital con que la conciencia debe proteger su soberanía.
La losofía es el arte de pensar con precisión, expresarse con elocuencia y persuadir con elegancia. Lo que hoy se espera de los
lósofos es esta lección: que enseñen a discutir sin alzar la voz, a respetar la integridad de los argumentos ajenos y a dar forma a
la inteligencia de nuestro tiempo. En un mundo que nos incita a desatar pasiones, a esgrimir furiosos anatemas, a pervertir la
diferencia entre verdad y mentira, a maltratar la dignidad de los demás, nada puede resultar más urgente: la reparación de la
losofía como templanza del ser.
La tradición académica de la losofía recupera así el espíritu de su origen: perfeccionar las cualidades discursivas, conceptuales
y lingüísticas que permiten al hombre comprender el sentido de la existencia y manejar con destreza las habilidades
intelectuales de la vida en común.
Organiza La Térm icaOrganiza La Térm ica , centro de cultura contemporánea de la Diputación de Málaga, y la Fundación SantillanaFundación Santillana
PROGRAMA
FILOSOFÍA
A continuación
EL POPULISMO: ESGRIMA O APOCALIPSIS. Origen y decadencia de la política: la nueva confrontaciónEL POPULISMO: ESGRIMA O APOCALIPSIS. Origen y decadencia de la política: la nueva confrontación
Manuel Arias MaldonadoManuel Arias Maldonado , profesor de Ciencia Política de la Universidad de Málaga. José Luis Villacañas BerlangaJosé Luis Villacañas Berlanga , catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. Modera: Teodoro León GrossTeodoro León Gross, periodista y profesor de Comunicación en la Universidad de Málaga.
Museo Picasso MálagaMuseo Picasso Málaga (Palacio de Buenavista, calle San Agustín, 8)
Viernes, 17 de noviembre 12:00 horas12:00 horas | EN SOÑ ACIÓN CUÁN TICA Y EN ERGÍA IN FIN ITA. Allí donde con uyen las ciencias duras y las ciencias del espírituEN SOÑ ACIÓN CUÁN TICA Y EN ERGÍA IN FIN ITA. Allí donde con uyen las ciencias duras y las ciencias del espíritu
Jordi PigemJordi Pigem , doctor en Filosofía de la Universidad de Barcelona Jorge WagensbergJorge Wagensberg , profesor, investigador y escritor. Modera: Antonio Diéguez LucenaAntonio Diéguez Lucena , catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Málaga.
Centro Cultural MVACentro Cultural MVA (calle Ollerías, 34)
17:30 horas | GLOBALIZACIÓN Y REPLIEGUE N ACION ALISTA. Econom ía global, oleadas m igratorias e insurgencia17:30 horas | GLOBALIZACIÓN Y REPLIEGUE N ACION ALISTA. Econom ía global, oleadas m igratorias e insurgencia
nacionalistanacionalista
Lluís BoadaLluís Boada , doctor en Ciencias Económicas por la Universidad de París y en Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra Joaquín EstefaníaJoaquín Estefanía , exdirector de El País. Modera: Juan CruzJuan Cruz , adjunto al director para Cultura de El País.
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20:00 horas | LA SUBVERSIÓN ESPIRITUAL DEL LEN GUA JE. El agotam iento conceptual de Occidente y las corrientes20:00 horas | LA SUBVERSIÓN ESPIRITUAL DEL LEN GUA JE. El agotam iento conceptual de Occidente y las corrientes
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Luciano ConcheiroLuciano Concheiro , teórico, Visiting Fellow del Department of Romance Languages and Literatures de la Universidad de Harvard. Enric CucurellaEnric Cucurella , licenciado en Filosofía por la Universidad de Chicago y fundador de la editorial Alpha Decay. Juan SalzanoJuan Salzano , poeta, perfórmata y profesor de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires. Modera: Alfredo TajánAlfredo Taján , narrador, poeta y gestor cultural.
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Arash Arjom andiArash Arjom andi, profesor de Ética en la EUSS (Universidad Autónoma de Barcelona). Andrés ClaroAndrés Claro , lósofo, ensayista y profesor de Estética y Teoría del Arte en la Universidad de Chile. Modera: Patrícia Soley-BeltranPatrícia Soley-Beltran , doctora en Sociología Cultural, divulgadora académica.
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Rectorado de la Universidad de MálagaRectorado de la Universidad de Málaga (avenida Cervantes, 2)
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Festival de Filosofía José Luis Villacañas | Catedrático De Filosofía. Ucm 21.11.2017 | 04:15
Semana larga de congresos. Primero, sobre un
pasado que no lo es: la República de Weimar.
Segundo, en el otro pico de España, en Málaga,
organizado por la Fundación Santillana con un
rótulo rotundo: Festival de Filosofía. Su tema: un
futuro que tampoco lo es. En ambos, pues, se
habló de nuestro presente. La ironía de Basilio
Baltasar, su creador, imaginó el programa como si
fuera un combate de boxeo. Yo fui llamado peso
pesado peleando sobre populismo con Arias
Maldonado, que se ha hecho famoso por su libro
sobre las emociones políticas. Todo era una
metáfora, una forma de generar distancias y
provocar ese escepticismo elemental, la actitud
más importante en la actualidad. No creer que ya
se está en la verdad desde la casilla de salida.
Asumir que solo tras un largo combate se llega a
algo que llevarse a la boca, quizá sea la actitud que necesitamos. Eso puede hacernos desconfiar del
sencillo hecho de que la verdad no se alcanza con un twitt.
Aunque el programa anunciaba que todas las discusiones tendrían lugar en los antros de la ciudad, no
era del todo verdad. Todavía la filosofía no está en las catacumbas, al menos en Málaga. Todo estaba
organizado por La Térmica, una institución cultural que se parece mucho a la vieja Beneficencia de
València, pero que a diferencia de ésta ha sabido mantener y acrecentar su prestigio entre un público
fiel. Málaga es una ciudad con gran equipamiento museístico, pero no se ha dejado llevar por la
hegemónica cultura de la imagen hasta eliminar todo lo que tenga que ver con la filosofía. La Térmica
tiene en ella un lugar preferido. De todos los colores y orientaciones, desde la historia intelectual hasta
el psicoanálisis. Siempre que he ido a sus amplios salones, estaban llenos.
La filosofía conquista la calle en Xàbia
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Festival de Filosofía
Y eso mismo sucedió en esta ocasión. Hubo mucha gente que se quedó fuera y en otras ocasiones se
tuvo que buscar salones más amplios, para que la gente pudiera escuchar. Así sucedió en todos los
actos de este Festival de Filosofía dedicado a un complejo nudo de cuestiones, desde el populismo,
que era nuestro tema, hasta las nuevas corrientes en la filosofía de la ciencia, en feminismo, en
nacionalismo y globalización, en las poéticas contemporáneas. Aquí se ha comprobado que hay un
gran interés por pensar nuestra época, y que se abre paso la conciencia de que con las herramientas
actuales no saldremos al futuro. Repetir por enésima vez viejos iconos apenas servirá para alentar la
melancolía.
Si nos preguntamos qué ha producido ese pequeño milagro en Málaga, creo que se puede responder
que la ciudad mediterránea tiene conciencia de que es una gran ciudad y desea acceder a las
intervenciones culturales que ello implica. Esa conciencia inclina a la cooperación entre todas las
instituciones culturales: la universidad, la prensa (con La Opinión a la cabeza), los museos, la radio y,
cómo no, La Térmica. Nadie da la espalda y eso hace que nadie se quiera quedar fuera. Y justo por esa
cooperación amplia, la organización está en condiciones de añadir instituciones nacionales e
internacionales. Al final, lo que se mueve es tan imponente que sobrepasa el mundo partidista. Sea cual
sea el gobierno político de la ciudad y de la diputación, se respeta este dispositivo de cooperación.
Nadie quiere ir contra tantos actores relevantes a la vez.
Por supuesto, las actividades grabadas y proyectadas en streaming multiplicarán las visitas,
publicitadas por las redes sociales. Este hecho permite mostrar el carácter complementario de los
medios de comunicación. Estos reflejan la realidad. Lo peor de twitter y otros medios no es que
reduzcan la capacidad del pensamiento complejo. Estos medios reflejan lo que hay. Lo peor es que
fuera de ellos, nadie genera espacios adecuados para la reflexión y la deliberación. Muchos de los que
se quejan de las consecuencias del monopolio de las redes, no hacen nada para disputarles ese
monopolio expresivo a esos medios súper simplificados. Sin instituciones alternativas, la brutalidad se
adueñará de nuestras mentes. Pero ¿por qué nadie piensa en crearlas?
Málaga muestra que es posible hacerlo y la ciudadanía las agradece. Y muestra algo más: que las hace
parte de la vida cotidiana. Alguien que tiene como hábito exponerse a una discusión compleja, recibe
una gran cantidad de beneficios. Ante todo, abre la mente ante las nuevas ideas y se replantea los
esquemas que trae de casa. Por supuesto, este hábito nos hace más receptivos a los elementos de
alteridad que se cruzan en nuestra vida y nos inclinan a examinar lo que el otro pueda llevar de razón.
La consecuencia es directa. Nos convertimos en seres menos inclinados a la autoafirmación pulsional
de nuestros puntos de vista. Las actitudes de desprecio, simplificación, dogmatismo, violencia
argumental, que están en la base de las conductas de odio, machismo y prepotencia, pueden tener más
difícil su germinación.
Y este es el problema. Nos quejamos de todas las consecuencias de habitar un mundo brutal, incapaz
de hacerse cargo de la inevitable pluralidad de opiniones propias de una condición democrática, y del
valor relativo de los diferentes puntos de vista, pero nos empeñamos en eliminar todas las instituciones
que deben su origen a la comprensión de que se necesitan importantes recursos mentales si se quiere
manejar la situación de complejidad que es inevitable para la condición humana moderna. En suma: no
nos damos cuenta de que la complejidad de lo humano requiere dispositivos mentales a la altura de
esa condición.
La filosofía emergió en el mundo en crisis de las ciudades jonias, en la costa de la actual Turquía,
cuando estallaron los paradigmas de autoridad tradicionales, que se habían mantenido en pie desde
Homero. Fue entonces cuando la pluralidad de las opiniones, la diferencia de los puntos de vista, las
expectativas frustradas de los diferentes colectivos, el escepticismo frente a lo antiguo y la duda frente
a lo nuevo, toda esa ingente complejidad, llevó a los seres humanos a examinar las diferentes salidas
que se abrían ante ellos. La filosofía fue un intento de definir un futuro deseable cuando éste no era
seguro ni fácil. Por supuesto que mucha gente respondió ante los acuciantes problemas con nuevas
religiones y ritos, pero la conquista de la libertad y la creación de instituciones filosóficas impidió que
esas opciones ganaran sin más la partida.
De la misma manera, en la presente situación muchos ciudadanos echan manos de dogmas,
ocurrencias, opiniones peregrinas y expresiones propias de la brutalidad incontrolada. Debemos
compensar estas inclinaciones elementales con instituciones que permitan la evaluación serena de
distintos planteamientos, de tal manera que incorporemos algún momento escéptico respecto de
nuestras creencias más firmes. Hemos de tener en cuenta que esta actitud de partida, que es la
desconfianza de nuestras propias herramientas mentales, es la única manera de no herir a los demás
en el trato cotidiano. Por supuesto que la inmensa mayoría de las veces ese momento escéptico no nos
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llevará sino a reconquistar un punto de vista que podamos llamar nuestro. Pero eso sólo sucederá si
mantenemos ese momento en el que rumiamos las conversaciones y sus ecos, ya en soledad. Aunque
solo sea como hábito de escucha, la filosofía llevará a la reducción de enfrentamiento.
Aquella crisis que vio nacer la filosofía también produjo una innovación para reducir la complejidad
producida por el estallido de los puntos de vista. Fue la democracia. Lo que no tiene sentido es que
nosotros queramos mantener este destino democrático sin las instituciones que la ayudaron a nacer.
Una de ellas fue la filosofía. No debemos tener dudas. Una no sobrevivirá a la otra. La Térmica de
Málaga es un ejemplo de que eso todavía lo saben muchos ciudadanos. Y que están dispuestos a
luchar por las dos instituciones a la vez. Con toda ironía, a puñetazo limpio.
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¿Dinero o alma? I Festival de Filosofía de Málaga
Escucha nuestro último programa desde la Sala Isabel Oyarzábal de Málaga Inmigración, globalización y todos los "males" y "bondades" que definen a la sociedad actual Filosofía y pensamiento crítico, llega la hora de la verdad
17.11.2017 | actualización 10h15
¿Cuál es tu filosofía de vida? Nos vamos a buscar la nuestra a Málaga. Te llevamos a la orilla del mar, a la tierra donde los cafés tienen tantos nombres como personas los piden. ¿No lo sabías? Sí, Málaga acoge el denominado I Festival de Filosofía de Andalucía.
Organizado por el centro de cultura contemporánea de la Diputación de Málaga, La Térmica, junto a la Fundación Santillana.
Emitimos desde La Sala Isabel Oyarzábal con todas las voces de la filosofía contemporánea para hablar de inmigración, feminismo, globalización y todos los "males" y "bondades" que definen a la sociedad actual.
Por DE LO MÁS NATURAL
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Mamen Asencio
Estarán también con nosotros: la asociación Málaga Acoge; VirginiaVirginia QueroQuero, coordinadora de la Térmica; y Basilio BaltasarBasilio Baltasar, director de la Fundación Santillana Cultura.
Hacemos que las aulas salgan de la universidad. Comparten con nosotros sus inquietudes profesores y alumnos de Filosofía de la Universidad de Málaga.
Contamos, además, con los asistentes a los talleres previos al festival
Primer Festival de Filosofía de Málaga
La Térmica organiza el Festival junto con la Fundación Santillana
que han supuesto la primera colaboración de todos los museos de la ciudad de Málaga para una misma actividad cultural. Talleres impartidos por pensadores como Víctor GómezVíctor Gómez, Francis WolffFrancis Wolff, JesúsJesús MosterínMosterín, Juan ArnauJuan Arnau y Javier EchevarríaJavier Echevarría.
El objetivo: reivindicar la importancia de las ideas y el pensamiento en el mundo contemporáneo. Uno de los mensajes que escuchamos está contra el vértigo opresivo de nuestro tiempo y otro a favor de una sociedad centrada en las personas y no en el dinero.
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Carta de los Filósofos a emigrantes y refugiados en España
José Antonio Sierra Lumbreras 20/11/2017 Comunicación, Derechos Humanos, NOTICIAS
La sede de Málaga Acoge ha sido el escenario de la lectura de una ‘Carta de los Filósofos’ dirigida a
emigrantes y refugiados llegados a la costa española del Mar de Alborán, en la que de forma unánime se
pide ‘tiempo para que obliguemos a nuestros gobiernos, que convenzamos a nuestros ciudadanos, que
movilicemos las fuerzas creativas que hagan de Europa la primera Patria de la Humanidad”.
Esta iniciativa se integraba en el I Festival de Filosofía de Málaga, que ha celebrado seis encuentros en
distintos espacios culturales del centro de la ciudad los días 16, 17 y 18 de noviembre de 2017.
Ponentes del Festival de Filosofía de Málaga posan con el cartel de la muestra
La Térmica, Centro de cultura contemporánea de la Diputación de Málaga, y la Fundación Santillana han
promovido esta iniciativa que ha acogido un total de siete encuentros celebrados en distintos espacios del
centro de la ciudad, con ‘combates’ filosóficos sobre globalización, ciencia, arte, política o feminismo.
Un total de 17 ponentes han protagonizado estos encuentros que han contado con un 90% de ocupación
del aforo de los distintos espacios; el Museo Picasso Málaga, el Museo de Málaga, el Centro Cultural MVA y
la Sala Isabel Oyarzábal.
La sede de Málaga Acoge fue el lugar elegido para la lectura de la ‘Carta de los Filósofos’ dirigida a
emigrantes y refugiados, en la que de forma unánime se acaba solicitando que Europa pueda convertirse
en la “primera Patria de la Humanidad”, acto que contó con las intervenciones de la presidenta de Málaga
Acoge, Arantxa Triguero, y el director de Fundación Santillana Cultura, Basilio Baltasar, quien leyó el
manifiesto antes los asistentes.
José Luis Villacañas Berlanga, Jordi Pigem, Joaquín Estefanía, Andrés Claro, Lluís Boada, Ana Carrasco
Conde, Luciano Concheiro, Emma Ingala, Juan Salzano, Arash Arjomandi, Juan Cruz, Patrícia Soley-
Beltran, Basilio Baltasar, Manuel Arias Maldonado, Alfredo Taján, Antonio Diéguez Lucena y Teodoro
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Este sitio utiliza cookies para funcionar correctamente. Si usted continua navegando está aceptando la política de cookies. Más informaciónAcepto
León Gross son los participantes que durante este fin de semana se han dado cita en las actividades de
esta primera edición.
El Festival fue inaugurado por Elías Bendodo, presidente de la Diputación de Málaga, Ignacio Polanco,
presidente de la Fundación Santillana y Basilio Baltasar, director de la Fundación Santillana Cultura en un
acto que tuvo lugar el jueves 16 de noviembre a las 19.30 horas en el Auditorio del Museo Picasso Málaga.
Cínicos contra marxistas: los combates La tradición académica de la filosofía busca recuperar con este Festival celebrado en Málaga el espíritu de
su origen: perfeccionar las cualidades discursivas, conceptuales y lingüísticas que permiten al hombre
comprender el sentido de la existencia y manejar con destreza las habilidades intelectuales de la vida en
común.
La primera mesa del festival se centró en ‘El populismo: esgrima o apocalipsis’, con la participación de
Manuel Arias Maldonado, profesor de Ciencia Política de la Universidad de Málaga, y José Luis Villacañas
Berlanga, catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. El encuentro
estuvo moderado por Teodoro León Gross, periodista y profesor de Comunicación en la Universidad de
Málaga, y colaborador de La Térmica con el ciclo ‘Etiqueta Negra’.
El viernes 17 de noviembre la jornada comenzó a las 12,00 horas con un debate en el Centro Cultural MVA
titulado ‘Ensoñación cuántica y energía infinita’. Jordi Pigem, doctor en Filosofía de la Universidad de
Barcelona, y Antonio Diéguez Lucena, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de
Málaga, fueron los protagonistas de este encuentro.
La economía global, las oleadas migratorias y la insurgencia nacionalista fueron objeto de estudio y análisis
en el combate ‘Globalización y repliegue nacionalista’, que tuvo lugar el viernes a las 17,30 horas en el
Museo de Málaga. Lluís Boada, doctor en Ciencias Económicas por la Universidad de París y en
Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra, y Joaquín Estefanía, exdirector de El País, fueron los
protagonistas de este debate, que estuvo moderado y presentado por Juan Cruz, adjunto al director para
Cultura de El País.
‘La subversión espiritual del lenguaje’ es el título del penúltimo encuentro que tuvo lugar el viernes, en el
que se ahondó en el agotamiento conceptual de Occidente y las corrientes mistéricas de la filosofía
contemporánea. La Sala Isabel Oyarzábal recibió a las 20,00 horas a los invitados de esta mesa: Luciano
Concheiro, teórico, visiting fellow del departamento de Lenguas Romances y Literatura de la Universidad de
Harvard, y Juan Salzano, poeta, perfórmata y profesor de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires. Este
debate estuvo moderado por el escritor, narrador y gestor cultural Alfredo Taján, colaborador de La Térmica
con el ciclo de conferencias ‘El mundo en llamas’.
Finalmente, el sábado 18 de noviembre se celebraron dos encuentros en el centro de la ciudad que han
conformado la primera edición del este Festival. El primero fue ‘Imágenes de lo invisible: arte y poética. El

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(Universidad Autónoma de Barcelona) y Andrés Claro, filósofo, ensayista y profesor de Estética y Teoría del
Arte en la Universidad de Chile serán los encargados de sostener este debate que estuvo presentado por
Patrícia Soley-Beltran, doctora en Sociología Cultural, y divulgadora académica.
Finalmente, el debate ‘Nietzsche en la cocina. La wonderwoman del siglo XXI’ ha sido la mesa redonda de
clausura del festival a las 20,00 horas del sábado en la Sala Isabel Oyarzábal. Este combate feminista y de
redención ha contado con la participación de Ana Carrasco Conde, profesora de Filosofía Moderna y
Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid; Emma Ingala, profesora del departamento de
Filosofía Teorética de la Facultad de Filosofía de la UCM y vicedecana de Ordenación Académica; y Patricia
Soley-Beltran, doctora en Sociología Cultural y divulgadora académica. El encargado de moderar este último
debate ha sido Basilio Baltasar, director de la Fundación Santillana Cultura.
En definitiva, tres jornadas que han dado forma a este I Festival de Filosofía de Málaga, una apuesta de La
Térmica por la divulgación del arte de pensar con precisión, expresarse con elocuencia y persuadir con
elegancia, creado en colaboración con la Fundación Santillana.
Un buque de Salvamento Marítimo llega la puerto de Málaga con inmigrantes subsaharianos rescatados en el Estrecho
Carta de los filósofos Al celebrarse en Málaga el I Festival de Filosofía, los aquí reunidos dirigen esta carta a los emigrantes
y refugiados llegados a la costa del Mar de Alborán:
Desconocidos compatriotas:
Hoy sabemos que el anfitrión más generoso no podrá aliviar vuestra penalidad.
Podríamos daros la bienvenida, ofreceros alojamiento, impedir que la escasez os obligue a la
mendicidad, que la incertidumbre os imponga nuevos temores, podríamos impedir que seáis
tratados como intrusos y concederos el estatuto de ser refugiados de pleno derecho.
Lo que no podemos es encontrar lo que habéis perdido por el camino.
No sabemos dónde buscarlo ni cómo podemos devolvéroslo. Eso no podemos hacerlo. Este sitio utiliza cookies para funcionar correctamente. Si usted continua navegando está aceptando la política de cookies. Más información
En realidad, y vale la pena confesarlo ahora, ni siquiera hemos podido convencer a nuestros
gobiernos para que os abran la puerta de Europa.
Tampoco hemos conseguido que nuestros conciudadanos asustados por ignorancia y hostilidad, os
den a mano.
Lo cierto es que vuestra llegada nos ha hecho dudar seriamente de nuestra consistencia, de nuestra
razón, de nuestra utilidad.
Os hemos visto llegar extenuados, espantados por la violencia, humillados por la persecución.
Y en este momento crucial de gran trastorno hemos descubierto que no somos capaces: no hemos
puesto remedio a vuestro estado de necesidad, no hemos puesto fin a vuestra indigencia.
No hemos sabido. Vuestra llegada ha revelado la naturaleza de nuestra verdadera condición política:
la impotencia.
Como filósofos debemos agradeceros que hayáis traído en vuestro equipaje la más valiosa
mercancía que podíamos esperar, la revelación de una molesta verdad: apenas hemos servido para
nada.
Podemos proclamar, eso sí, podemos proclamar que el filósofo es hierofante del mundo entero.
Que del mismo modo que abolimos en su día los privilegios de nacimiento, podemos abolir ahora los
privilegios del lugar de nacimiento.
Podemos negar solemnemente que nacer en un lugar sea fortuna y nacer en otro, calamidad.
Podemos proclamar que la condición humana no conoce fronteras.
Que el Mar Mediterráneo no es una gigantesca fosa común para hombres y mujeres sin nombre ni
rostro.
Que el extranjero lleva en su lengua el derecho a ser dicha en cualquier lugar.
Que la cultura nació al comienzo de la historia como fruto de un gran mestizaje.
Que la Justicia declara en su edicto fundacional el derecho de cada uno a vivir dónde y cómo desee.
Podemos declararnos junto a vosotros compatriotas del único lugar al que en verdad pertenecemos:
la patria tierra, la patria mundo, el hogar de los seres nacidos para vivir, la casa común de la
dignidad.
Por todo ello os pedimos indulgencia.
Permitid que lo intentemos de nuevo: que obliguemos a nuestros gobiernos, que convenzamos a
nuestros ciudadanos, que los movilicemos para hacer de Europa la primera Patria de la Humanidad. Este sitio utiliza cookies para funcionar correctamente. Si usted continua navegando está aceptando la política de cookies. Más información
Desconocidos compatriotas: os pedimos por favor un poco de tiempo.
Gracias. Málaga, 18 de noviembre de 2017
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Carta de los Filósofos a emigrantes y refugiados en España | Periodistas en Español
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Dossier de prensa - Fundación Santillana

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