Dosier introducción a la sociología
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Introducción a la Sociología 1 I UNIDAD: EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA: Estimados Estudiantes: bienvenidos al curso de introducción a la Sociología. Es un espacio muy especial para que juntos construyamos nuevos conocimientos, hablaremos de lo más común de nosotros mismos, de la sociedad, de lo que vivimos en cada momentos y en cualquier parte del mundo. Es un curso que nos permite reflexionar, ir a nuestra propia REALIDAD SOCIAL, a nuestros centros de trabajo, a nuestras familias, a nuestros municipios y comunidades de origen, ir a las instituciones, al colorido de nuestro folklor y a nuestras fiestas tradicionales, en definitiva, es un tomar conciencia de nuestra existencia humana. Bien, si decimos en este curso de introducción a la sociología, podría crear su propia definición de SOCIOLOGÍA? Inténtelo. Contenido: 1. Condiciones y factores que dieron origen a la Sociología. Objetivos: Conceptual: Conocer las condiciones y factores que dieron origen a la Sociología Procedimental: Identificar las condiciones esenciales que influyeron en el surgimiento de la Sociología. Actitudinal: Apreciar de manera objetiva los múltiples factores presentes en el surgimiento de la Sociología - CONTEXTO HISTORICO. La Sociología como ciencia es relativamente reciente. Nació en Francia, en la primera mitad del siglo XIX. La palabra Sociología, inventada por Augusto La Sociología es
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Estimados estudiantes, con la finalidad de facilitar los procesos de construcción del conocimiento, facilito este pequeño dossier que les servirá de guía oportuna para sus estudios, esto no limita las iniciativas de investigación y lectura de otras fuentes.
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Introducción a la Sociología
1
I UNIDAD: EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA:
Estimados Estudiantes: bienvenidos al curso de introducción a la
Sociología. Es un espacio muy especial para que juntos construyamos nuevos
conocimientos, hablaremos de lo más común de nosotros mismos, de la sociedad,
de lo que vivimos en cada momentos y en cualquier parte del mundo. Es un curso
que nos permite reflexionar, ir a nuestra propia REALIDAD SOCIAL, a nuestros
centros de trabajo, a nuestras familias, a nuestros municipios y comunidades de
origen, ir a las instituciones, al colorido de nuestro folklor y a nuestras fiestas
tradicionales, en definitiva, es un tomar conciencia de nuestra existencia
humana. Bien, si decimos en este curso de introducción a la sociología, podría
crear su propia definición de SOCIOLOGÍA? Inténtelo.
Contenido: 1. Condiciones y factores que dieron origen a la Sociología.
Objetivos:
Conceptual: Conocer las condiciones y factores que dieron origen a la Sociología
Procedimental: Identificar las condiciones esenciales que influyeron en el
surgimiento de la Sociología.
Actitudinal: Apreciar de manera objetiva los múltiples factores presentes en el
surgimiento de la Sociología
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CONTEXTO HISTORICO.
La Sociología como ciencia es relativamente reciente. Nació en Francia, en
la primera mitad del siglo XIX. La palabra Sociología, inventada por Augusto
La Sociología es
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Comte, fue utilizada por primera vez en 1838; Las primeras reflexiones
sociológicas -pre-sociológicas- son sustituidas por explicaciones más sistemáticas
alrededor del siglo XIX, cuando en Europa, se reúnen un conjunto de factores
económicos, científicos y políticos que crean condiciones para la realización de
una reflexión más profunda de la sociedad. El movimiento y crecimiento de la
sociedad, permite que aparezca una ciencia Llamada SOCIOLOGÍA , se dan
algunas situaciones especiales, por ejemplo: Las revoluciones políticas del siglo
XVIII, la revolución Industrial, el nacimiento del Socialismo, el desarrollo de la
urbanización, el cambio religioso, el crecimiento de la ciencia y el desarrollo de la
ilustración. Ah No se olvide de leer el Libreo LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
del Autor: M.I. MIJAILOV.
Factores que dieron origen a la sociología
Objetivos:
Conceptual: Apreciación de manera objetiva los múltiples factores
presentes en el surgimiento de la Sociología.
Procedimental: Diferenciar las características de las Ciencias Sociales y
reconocer los rasgos distintivos del conocimiento sociológico.
Actitudinal: Ser consciente que los tipos de actitudes y comportamientos
sociales están influidos por un determinado contexto sociocultural.
A. Factores económicos y sociales.
Dos importantes factores: El primer elemento fue la llamada
Revolución Industrial, ocurrida en Europa durante el siglo diecinueve, la
cual se considera como el período clásico del sistema capitalista junto a su
proceso de acumulación de capital a escala mundial. El mundo occidental
cambió drásticamente durante este período y la Revolución Industrial promovió
nuevas industrias y tecnologías, como a la vez, nuevos estilos de vida. De la noche
a la mañana, las antiguas sociedades rurales se transformaron en centros
urbanos industrializados con grandes concentraciones de población en donde las
emergentes ciudades debieron enfrentar nuevos problemas tales como las
migraciones del campo a la ciudad, el desarrollo de una poderosa clase obrera
,conflictos laborales, congestión y pobreza, falta de habitaciones adecuadas,
crímenes y delincuencia. Ciertamente, donde hay plata, hay pleito.
Introducción a la Sociología
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B. Factor Político.
Simultáneamente, el orden político de Europa fue estremecido por una
serie de importantes movimientos sociales y corno resultado de la Revolución
Francesa, por ejemplo, se produce un cuestionamiento general del poder político
de las monarquías absolutistas y del poder de la iglesia.
Lo anterior lleva a los actores sociales de la época a exigir mayores
libertades individuales, derechos sociales, políticos y económicos. Por esta razón,
muchos pensadores sociales de la época debieron enfrentar el desafío de
encontrar soluciones a los problemas de sus sociedades, como al mismo tiempo,
entender y explicarlos motivos de dichos cambios radicales.
Con la caída del régimen monárquico (Gobierno de un REY) se implanta el
liberalismo y democracia. La caída del antiguo régimen se da por la sublevación
del pueblo contra el monarca a partir de la Revolución Francesa. (Finales del siglo
XVIII), que se transmite a los demás países por lo que los monarcas van
perdiendo poder (procesos lentos en España, durante el siglo XIX
C. factores intelectuales y corrientes de pensamiento
A mediados del S. XIX, los intelectuales eran principalmente filósofos que
tenían influencia sobre la sociedad influyente, generando un cambio de
mentalidad.
EL POSITIVISMO: Es estudia la sociedad científicamente con el método
hipotético-deductivo, es decir, una hipótesis, un supuesto. (Experimentos y
deducciones a partir de las conclusiones) y con menos frecuencia el método de
observación. (Cohesión social / Progreso social) mientras se reprime a unos, otros
progresan. A propósito, presente un ejemplo para cada uno de estos casos.
El segundo elemento importante en el desarrollo de la sociología
fueron los increíbles avances alcanzados por las ciencias naturales durante
este período. En efecto, las ciencias naturales eran considerablemente
respetadas debido a su habilidad para proporcionar explicaciones lógicas, como a
la vez, los elementos para entender los diversos aspectos del mundo físico y del
mundo material.
EVOLUCIONISMO; Darwin escribe “La evolución de las especies” en la que dice
que las especies de la naturaleza han ido evolucionando en miles de años. Estas
ideas de Darwin las coge Spencer y las aplica a la sociedad, es decir, afirma que
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la sociedad humana también ha evolucionado. Este pensamiento de Spencer
tiene influencia ya que entonces se empieza a pensar que es importante la
existencia de una ciencia que estudie la sociedad, sociología.
D. factores socioeconómicos y culturales
El nacimiento de la sociedad industrial es a mediados del siglo XIX y sus
implicaciones son; Mejoras progresivas en las vías de comunicación. Movimientos
migratorios del campo a la ciudad por lo que se empieza a dar un predominio de
la sociedad urbana en prejuicio de la sociedad rural.
Aspiraciones sociales por parte de los trabajadores para mejorar su situación. La
situación industrial ofrece movilidad social por lo que los trabajadores tienen
aspiraciones sociales. Con el nacimiento de la industria se da el proceso de
tecnificación (consiguiendo beneficios) A partir de entonces se da la burocracia
(Buró= Escritorio/ Cratos= Poder) la que da lugar a una sociedad meritocrática
(papeleo) Mejora progresiva de los medios de transportes. La sociedad
industrial supuso unos cambios importantes en la sociedad que aún persisten y
cada vez son más rápidos. La ciencia se basa en los cambios y la sociología se
basa principalmente en los cambios sociales.
1. Grupo: Contenido A
2. Grupo: Contenido B
3. Grupo: Contenido C
4. Grupo: Contenido D
2. Las Ciencias Sociales y la Sociología.
Tomémonos un tiempito para recordar, pensar, analizar y tomar conciencia que en
nuestra vida no vivimos solos, nuestra existencia está íntimamente relacionada con otras
personas, con otras actividades, nuestra existencia humana y nuestras actividades
dependen de lo que otros realizan en su vida ordinaria, por ejemplo, para alcanzar los
estudios de primaria estuvimos en continua relación con matemáticas, Estudios sociales,
Geografía, Historia, Español entre otros. Entonces, como sociedad, aportamos y
recibidos, interactuamos, nos relacionamos y somos interdependientes. Nuevamente,
hablaremos de lo ordinario de nuestra vida en un medio que se llama SOCIEDAD.
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Escriba, por favor, su propia experiencia de relación en la sociedad donde usted
vive.
Características y elementos comunes a todas las Ciencias Sociales.
La sociología recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez
se diferencia de ellas.
Antropología: esta estudia la evolución humana particularizando los elementos
culturales.
Psicología: Estudia las acciones de una misma persona.
La sociología, estudia la relación de varias personas.
Historia .Esta estudia casos particulares Ej. La Revolución Francesa; la sociología
estudia “ La Revolución en general“ y no cada caso particular.
Economía: estudia aspectos particulares, producción, distribución , marketing
etc. , la sicología estudia la interacción en general.
Derecho: este es un principio de reglas y normas pero cuando se estudia
fenómenos sociales jurídicos , actúa la sociología del derecho. El sociólogo se
sirve de todas ellas para realizar las conclusiones del estudio en cuestión.
Estudiemos detenidamente, no olvide tener presente el ambiente social donde
usted vive.
SOCIOLOGIA Y ECONOMIA
La economía es la ciencia de las leyes de la producción social y de la distribución
de los bienes materiales y las diferentes bases del desarrollo de la sociedad
humana. Dentro del sistema de relaciones sociales, la economía solo estudia las
relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la
rigen, dejando a un lado la investigación de las manifestaciones sociales en
estas relaciones y la representación de ellas en la conciencia social. Observe, lo
que resalta en negrilla me diferenciar y apreciar lo propio de las ciencias sociales
y lo propio de la sociología
Introducción a la Sociología
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SOCIOLOGIA E HISTORIA
La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y
sirven como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la
sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen
de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar cada época,
relaciones especificas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez facilita
material para llegar a conclusiones en sociología y elaborar generalizaciones
sociológicas. Subraye con lápiz de colores las diferencias que logra apreciar
y diferenciar.
SOCIOLOGIA Y DERECHO
El derecho es un hecho social, es decir, es la acción de reclamar lo que me
pertenece un una sociedad, que actúa como una fuerza social moldeándolas,
bien interviniendo en ellas como auxiliar o guía según los intereses y valores de
cada sociedad. Recuerda usted si en algún momento ha reclamado algo en
su hogar, en su comunidad de origen o en su centro e trabajo? Haga
memoria, por favor.
SOCIOLOGIA Y POLÍTICA
Permite conocer la forma en que ejerce el poder, cómo los hombres dirigen a
otros en todas las sociedades, con el fin de que cada una de ellas alcance las
metas que se ha propuesto. Por eso estudia en las diferentes sociedades, cómo los
hombres eligen a sus dirigentes, cómo los ciudadanos participan individualmente
y en grupo en dirección de la sociedad. Cómo fue la experiencia de las
elecciones para alcalde en su municipio, analice y describa en tres líneas.
SOCIOLOGIA Y DEMOGRAFÍA
Al auxiliándose de los censos y estadísticas, nos ayudan a entender al distribución
del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de
los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias. Elabore
una estadística de los miembros de su comunidad o de su centro de
trabajo.
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGÍA
La Antropología es la ciencia que estudia al hombre y su evolución. Este estudio
se basa en las características y consecuencias físicas del hombre.
Existen dos tipos de antropología; social y física. La antropología social y cultural
estudia al hombre y su evolución, y está muy unida a la sociología. La
antropología física se relaciona con las ciencias naturales.
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Ambas emplean el término “cultura”: Comportamiento común aprendido en
comunidad, o bien, conjunto de signos comunes a un pueblo determinado, (de
éstos signos el más importante es el lenguaje). Esto quiere decir que cada pueblo
tiene sus propias reglas de juego en su sociedad; socialización-marginalidad.
Prepare dos descripciones antropológicas del hombre nicaragüense en los
que podamos apreciar su evolución y sus características físicas
2.2 Su carácter científico.
La ciencia, en cuanto a su contenido esta constituida exclusivamente por un
conjunto de conocimientos sobre la realidad, en forma de conceptos y
enunciados. Las ideas de este conjunto se hallan interrelacionadas entre sí o
sistematizadas y forman lo que se llama la teoría.
Para las corrientes positivistas y neopositivistas, la ciencia es un cuerpo
sistematizado de información que incluye principio, teorías y normas, así la labor
del científico consiste en descubrir hechos y agregarlos al conjunto de
conocimientos existentes.
Para cumplir con sus propósitos la ciencia emplea mediciones, especifica
condiciones de observación, persigue la generalización, es decir constituye un
estudio sistemático y se caracteriza porque se corrige a sí misma.
Dicen los positivistas que la ciencia comienza con la formación de conceptos
para describir el mundo empírico adentrándose o relacionando tales conceptos
en un sistema teórico; así el científico categoriza, estructura, ordena y generaliza
sus experiencias y observaciones en términos de conceptos, entendiéndose por
concepto, la abstracción del significado de una realidad, de modo que los
conceptos han sido desarrollados a través del tiempo y adquiridos por medio de
experiencias.
2.3 El carácter específico y el objeto de estudio de la sociología: la realidad
social.
Cuando hablamos de realidad social, siempre la vamos a interpretar: Los hechos
que están ocurriendo o que se dieron en la sociedad, hechos que se dan
independientemente de la n del sociólogo, la verdad cruda, el comportamiento
de la colectividad humana. Recuerde, nuca se podrá hablar de realidad social en
el fututo, solo del pasado y del presente. Deténgase y analice: Cuál es la
realidad social del magisterio?
Introducción a la Sociología
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Características propias en el proceso de conocimiento científico.
Características de la Ciencia. Las concepciones expresadas de diferentes
autores dan una idea general de lo que es ciencia y a su vez de lo que es el
conocimiento científico, pero a manera de ampliar éstas definiciones es
conveniente mencionar las características principales de la ciencia y del
conocimiento científico.
Racionalidad. Esta significa que la ciencia y el conocimiento científico
son racionales, apelan a la razón y está constituido por conceptos,
proposiciones y raciocinios combinados y ordenados de acuerdo a reglas y
normas lógicas.
Objetividad. Significa que el conocimiento científico procura ser
independiente de los gustos, prejuicios y pasiones del investigador, que
existen pruebas obtenidas de los hechos por observación y
experimentación para cada aserto científico, y éstos pueden ser
corroborados o verificados por otros investigadores.
Generalidad. Enuncia aspectos generales, agrupa y clasifica hechos
particulares y busca sus cualidades esenciales y sus relaciones constantes
con el fin de generalizar, la ciencia no ignora en ningún momento la cosa
individual o el hecho irrepetible, lo que ignora es el hecho aislado, por lo
tanto la ciencia no se sirve de datos empíricos que son aislados o
singulares sino que los convierte en estructuras teóricas.
Sistematización. La ciencia no es un conjunto de informaciones sin
conexión, sino es un sistema de ideas interconectadas y lógicas, y todo
sistema de ideas es un conjunto básico de hipótesis peculiares y que
procura adecuarse a determinada clase de hecho.
El carácter sistemático del conocimiento científico se encuentra precisamente en
el hecho del que es fundado, ordenado y coherente, y éstas características es lo
que lo hace racional, y la racionalidad hace que el conocimiento científico se
efectúe no sólo por la acumulación gradual de resultados, sino también por las
revoluciones. Entendemos por revoluciones científicas no los descubrimientos de
nuevos hechos aislados, sino la sustitución de hipótesis por nuevos axiomas.
Análisis. Al principio los problemas de la ciencia son estrechos y ésta trata
de ensancharlos a través de la investigación y sus resultados son generales.
"El análisis, tanto en los problemas como en las cosas, no es tanto un
objetivo como una herramienta para construir síntesis teóricas. La ciencia
auténtica no es atomista ni totalista".
Introducción a la Sociología
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La investigación descompone en partes un todo con el fin de descubrir su
mecanismo interno responsable de los fenómenos observados, pero esta
descomposición del mecanismo no concluye ahí, sino que se realiza un examen y
análisis de todas sus partes interconectadas. La ciencia no es que ignore la
síntesis, lo que sí rechaza es la pretensión de que la síntesis pueda ser
aprehendida sin el respectivo y previo análisis de sus componentes.
Claridad y Precisión. Los problemas se formulan de manera clara y su
dificultad está en determinar cuáles son los problemas. La ciencia parte de
nociones que aparecen claras en principio, luego las complica, las purifica
y eventualmente las rechaza. La ciencia define la mayoría de sus conceptos
unos en términos no definidos o primitivos y otros de manera implícita,
las definiciones son convencionales pero, se las elige caprichosamente.
ACTIDADES.
1. Llene los recuadros según las orientaciones que se le presentan
al final de cada párrafo
2. Para el tema: Características y elementos comunes a todas las
Ciencias Sociales, realice lo siguiente a) Redacte lo que se indica
con letra negrilla al final del párrafo y b) Situados en el medio
social donde vivimos (Comunidad rural, municipio) mediante un
gráfico presente los ejemplos de manera que permita apreciar
con claridad los contenidos expuestos.
3. Con relación al tema: Características propias del conocimiento
científico, explíquelo mediante un ejemplo de su aula de clase o
de su comunidad de origen.
4. Formemos equipos o grupos de interés para la lectura del libro:
La Revolución Industrial.
Sociología
Economía
Histori
a Demografía
Antropología
Derecho
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“Si quieres mejores resultados, no hagas siempre lo mismo”
La economía es una ciencia que se ocupa de administrar racionalmente los
recursos entre los miembros de la sociedad humana, también tiene que estudiar
el comportamiento humano de la colectividad humana, en tanto que el escaseado
de recursos provoca luchas y tensiones y en tanto, que los fenómenos económicos
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provoquen unas determinadas relaciones humanas, como ahora el sindicalismo,
las clases sociales, etc.
La demografía es la ciencia que estudia la población, pero no puede
estudiarla solo des del punto de vista cuantitativo, sino que debe de tener
en consideración factores económicos, geográficos, históricos, psicológicos
y sociales. Por este motivo, también debe de enfocar su estudio des del
punto de vista cualitativo, todo atentamente a los aspectos antes
comentados. Fijémonos, sino, en el aumento o descenso de la natalidad,
provocado tanto por razones económicas, como por normas culturales,
avances tecnológicos, etc.
La lingüística, como a estudio del lenguaje, tiene un papel importante en
el sí de las ciencias sociales por el hecho que la lengua es el vehículo de
acceso a muchos conocimientos. Por eso, esta materia aporta a la
sociología la constatación que el lenguaje tiene un papel fundamental en
la construcción de la sociedad.
Se considera mucho, que el tema central del estudio de la ciencia política
es el “poder”, tanto por lo que hace a las instituciones fundamentales
(constituciones, gobierno, parlamentos, etc.), como a los organismos
directamente vinculados a estas instituciones (partidos políticos, grupos
de presión, etc.) y a todas las instancias de poder dentro de la sociedad
(familia, trabajo, asociaciones cívicas, etc.). La política enlaza con la
sociología, porque estas instituciones, organismos o instancias de poder
son el resultado de la interacción humana, que las ha creado y la perpetua.
Por bien que entre la antropología cultural y la sociología ha habido
siempre una relación muy estrecha, tradicionalmente se han distinguido
la una de la otra porque la primera estudia pequeñas comunidades
relativamente homogéneas, mientras que la segunda tiene por objetivo de
estudio, comunidades más heterogéneas y más complejas, las nombradas
sociedades civilizadas o modernas.
A más, la metodología de la primera se basa en inventarios que describen estas
pequeñas culturas de manera muy completa, mientras que la sociología utiliza
preferiblemente las encuestas, a partir de muestras sobre un amplio conjunto.
Introducción a la Sociología
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Actualmente, pero, las diferencias son casi de grado y no de tipo, ya que tanto la
una como la otra centran su investigación, por una banda, en el estudio de la
estructura social en general y en cada uno de los elementos o partes que la
componen y, por la otra, en el análisis del funcionamiento de las sociedades
actuales.
La psicología social se ocupa del comportamiento de la persona en la
mesura que es influenciada por el contexto social y cultural. En este
sentido, podemos decir que es un campo que esta entre la psicología y la
sociología.
La historia y la sociología han aparecido en épocas diferentes: la primera
es tan antigua como la escritura, mientras que la segunda apareció en el S.
XIX; encontramos, entonces, una diferencia por lo que hace a su origen.
Pero, a más, la historia tiene como objetivo el estudio de las acciones
humanas concretas, anteriores al instante presente, vividas o recogidas en
documentos escritos, mientras que la sociología se ocupa de acciones
sociales en abstracto.
Como consecuencia de todo lo que hemos dicho, modernamente ciertos autores
piensan que es difícil trazar una frontera entre las diferentes ciencias sociales, ya
que todas estudian el ser humano como a ser social. Así, el trabajo del sociólogo
se cruza con la de los economistas, psicólogos, historiadores, especialistas en
ciencia política, etc., ya que todos estudian el mismo escenario, por bien que des
de perspectivas diferentes.
En este sentido, podemos decir que, todo y que la realidad social nada más es una
y cada ciencia estudia un campo concreto, de vez en cuando, este campo
concreto es más un tipo determinado de enfoque que no una área específica de
esta realidad.
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Contenidos temáticos
3. Categorías fundamentales que componen el objeto de estudio de la
Sociología.
3.1 La interacción social.
3.2 Las instituciones sociales.
3.3 La socialización.
Objetivos
1. Analizar las categorías fundamentales que componen el objeto de estudio de
la Sociología.
2. Comentar el funcionamiento de la sociedad y los procesos de cambio
presentes en ella.
3. Apoyar acciones y conductas que favorezcan la participación de los individuos
en el desarrollo de la sociedad.
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CONCEPTO DE INSTITUCION. Una institución es un sistema de normas para
alcanzar alguna meta o actividad que las personas consideran importante, un grupo organizado de costumbres y tradiciones centradas en una actividad humana importante. Son procesos estructurados mediante los cuales las personas llevan a cabo sus actividades.
Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperación que gobiernan las acciones de determinado grupo de individuos en relación con su entorno, sin importar el número de miembros que este tenga, es decir, si son un grupo pequeño o una sociedad numerosa. Son cuerpos normativos, jurídicos y culturales, conformados por un conjunto de ideas, creencias, valores y reglas que condicionan las formas de intercambio social. Todas las instituciones llevan consigo un propósito social y funciona a través de reglas. Existen muchos grados de instituciones, formales e informales. El estudio de estas instituciones es de gran valor para entender muchos comportamientos
políticos, económicos, sociales, culturales, educativas, etc. Constituyen la base sobre la cual descansa el resto de las funciones comunicativas
y sirve no solo para transferir información y entendimiento entre las personas y los grupos, sino también para unificar el comportamiento del grupo, que es el
fundamento de una cooperación continua. Las instituciones se crean culturalmente en procesos temporales que cada época
enfrenta, toda institución, también se enfrenta a crisis que parecieran conducir a su disolución, pero como simbolizan elementos esenciales para una determinada
sociedad, sólo requieren ajustes de acuerdo a los conflictos a los que se enfrente, porque como se mencionó antes, las instituciones no pueden disolverse.
Las instituciones sociales más reconocidas son: la familia, la religión, el mercado, el sistema educacional, el poder judicial, el ayuntamiento y el sindicato.
Las instituciones logran también la conformación en grupos verticales la conformación en grupos verticales diferenciados de acuerdo a criterios
establecidos y reconocidos. El concepto de estratificación social implica que existe una jerarquía social así como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. Formas de estratificación social, generalmente citadas, son las castas, descendencia, tribus y clases sociales. Diferenciados de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados, esto a
su vez delimita los roles y estatus sociales de cada individuo, y por ende de cada sociedad.
Instituciones y asociaciones. No tienen miembros; tiene seguidores. Solo se necesita recordar que las instituciones siempre son un sistema organizado de
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ideas y comportamientos; la asociación es el grupo organizado implicado en el
comportamiento.
Cada institución tiene su grupo de asociaciones mediante las cuales las personas practican las normas de esa institución.
Las instituciones y asociaciones están muy interrelacionadas. La religión y la educación son por ejemplo instituciones.
Las 5 instituciones básicas importantes en las sociedades complejas son: la familia, la religiosa, la gubernamental, la económica y la educativa . Esta
reglamentado y por eso también se agregan las instituciones científicas. Adema se consideran instituciones el trabajo social o la atención médica.
DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES. Proceso de institucionalización las
instituciones surgen como productos de la vida social para hacer frente a las necesidades. Estas cambian. La institucionalización consiste en el
establecimiento de normas definidas que determinan posiciones de status y funciones de rol para el comportamiento.
Roles individuales y comportamiento institucional. No todos los roles están institucionalizados. El comportamiento de rol institucionalizado se guía por las expectativas del rol y no por las preferencias personales.
Las diferencias individuales de personalidad afectan el comportamiento
institucional en algún grado.
Los conflictos que surgen dentro de una asociación a veces se deben a choques de personalidad, pero con mayor frecuencia al choque de los roles institucionales.
Estos roles requieren con frecuencia que se tomen medidas que enfurecen a otras
personas.
CARACTERISTICAS INSTITUCIONALES. Símbolos culturales. Los símbolos son un recuerdo abreviado de la institución que recuerdan por ejemplo la lealtad al gobierno (bandera), a la religión (crucifijo) etc.
Códigos de comportamiento. Las personas comprometidas en un comportamiento institucional deben prepararse para desempeñar sus roles
apropiados. Estos se expresan con frecuencia en códigos formales (votos matrimoniales, código de ética, juramento en el ejército, en un partido político,
código en los comandos militares de asalto, el secreto de estado, el juramento hipostático, etc.) pero aun así no es garantía del desempeño apropiado del rol .
Los roles institucionales pueden desempeñarse con el mejor de los éxitos por
aquellos que han interiorizado el comportamiento y las actitudes propias del rol.
Introducción a la Sociología
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Ideologías. Es un sistema de ideas que sanciona un conjunto de normas. Estas
explican por que debería actuarse en esa forma y por que algunas veces dejan de actuar como se debería.
FUNCIONES INSTITUCIONALES. Las instituciones tienen funciones manifiestas y funciones latentes. Funciones manifiestas, son aquellas que las personas suponen y esperan que la institución desempeñe. Las familias deberían cuidar a los niños, que la policía brinde seguridad, que en el hospital sea atendido, que en la alcaldía le atiendan y le resuelvan, que en la universidad se estudie, Estas son obvias, admitidas y generalmente aplaudidas.
Funciones latentes. Consecuencias imprevistas y no esperadas de las instituciones. Hay muchos casos en que las funciones latentes podrían llamarse
con más exactitud “disfunciones latentes” puesto que tienden a socavar la institución o a impedir el logro de sus funciones manifiestas.
INTERRELACION DE LAS INSTITUCIONES. Cada instituciones es afectada por
el resto de la cultura. Los actos dentro de cada una afectan a las otras también. Por ejemplo: El carnaval de la amistad en Somoto, las vigilias religiosas, las
prácticas de tiro del ejército, lanzamientos de cohetes y /o misiles, etc. Por tanto los cambios en una obligan cambios en otra.
Estas demandan con frecuencia incómodos sacrificios a sus seguidores. Existen por eso instituciones glotonas que son aquellas que imponen exigencias restrictivas a la participación en actividades de otra institución. Hay también instituciones totales que son las que aíslan del resto de las sociedades. En los países como México, Guatemala, El salvador, el problema del narcotráfico y los mara imponen exigencias que aíslan, limitan y se va creando un nuevo modo de
ser en la sociedad.
La familia es la institución social básica a partir de la cual se han desarrollado
otras instituciones.
ESTRUCTURA DE LA FAMILIA. Es un sistema de normas y procedimientos aceptados para lograr que se lleven a cabo algunos trabajos importantes, definirla
no es fácil.
Las funciones de esta varían de sociedad en sociedad.
Composición del grupo familiar. Familia conyugal se llama ahora familia nuclear. La familia consanguínea no se basa en la relación conyugal de marido y mujer, sino en relación de sangre de cierto número de personas emparentadas. La familia extensa es la familia nuclear más otros parientes.
En el caso del matrimonio la pareja pretende establecer su propia casa
(matrimonio neolocal). El matrimonio patriarcal es en donde la pareja casada vive con la familia del marido, y matrimonio matrilocal se vive con la familia de la
esposa.
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Matrimonio. Un matrimonio legal legitima un status social y crea una serie de
derechos y deberes reconocidos por la ley.
Poligamia: Unión de un hombre con varias mujeres. Existen tres formas de poligamia a. matrimonio de grupo (varios hombres se encuentran en una relación matrimonial unos con otros) b. poliginia (pluralidad de esposas adquiridas en diferentes épocas durante la vida de una persona) c. poliandria (varios esposos comparten una sola mujer).
Monogamia: Unión de un hombre con una mujer, en donde se preocupan por la educación de los hijos, el amor y la ayuda mutua.
ELECCION MARITAL. Los hijos de algunos parientes socialmente designados se
casan uno con otro, de modo que las decisiones individuales pueden ser innecesarias. Una mujer puede ser comprada.
DIVORCIO. El significado ed este depende de cómo se relaciona con otros
aspectos de la institución de la familia. En nuestra sociedad un divorcio puede completar el colapso del mundo emocional tanto para los niños como para los adultos.
Variaciones en la estructura familiar. La familia incluye un número variable de personas cuyas relaciones mutuas son muy diferentes en diferentes sociedades.
FUNCIONES DE LA FAMILIA. Función de regulación sexual. Es una institución mediante la cual las sociedades organizan y regulan la satisfacción de
los deseos sexuales. Función reproductiva. Concepción y nacimiento de nuevos seres. Pero ninguna sociedad ha establecido una serie de normas para proveer de
niños, excepto como parte de una familia.
Todas las sociedades dependen primariamente de la familia para que la socialización de los niños en adultos pueda funcionar con éxito en esa sociedad.
Por tanto la familia es el primer grupo primario del niño es ahí donde saca los modelos que él copia.
La familia es el determinante primario de la socialización del niño.
LA SOCIALIZACION EN LA FAMILIA MULTIPROBLEMA. Una de estas es aquella que tiene una deprimente variedad de problemas e insuficiencias. Casi
siempre es pobre y conflictiva. Esta familias no pueden desempeñar adecuadamente ninguna de las funciones familiares y así socializan a sus niños.
Función afectiva. La falta de este afecta al niño es su capacidad para sobrevivir. La mayor parte de las sociedades dependen casi por completo de la familia para
obtener una respuesta de cariño.
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Función de definición de status. La familia sirve como base para adscribir
varios status sociales (ser católico, Servidor, amante del progreso, etc.) es status de clase determina gran parte de las oportunidades y recompensas abiertas, puede cambiarse por buena suerte y esfuerzo personal.
Cada niño comienza con el status de su familia.
Función de protección. En todas las sociedades la familia ofrece algún grado de protección física, económica y psicológica.
Función económica. La familia es la unidad económica básica en la mayor parte
de las sociedades. Sus miembros trabajan juntos y comparten.
La Socialización
Se denomina socialización o sociabilización al proceso a través del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura específica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social mediante la influencia que la sociedad ejerce sobre el propio individuo.
Contenidos Temáticos
Introducción a la Sociología
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3.4 Contenidos: La ideología.
Objetivos:
Conceptual: Analizar las categorías fundamentales que componen el objeto
de estudio de la Sociología.
Procedimental: Comentar el funcionamiento de la sociedad y los procesos
de cambio presentes en ella.
Actitudinal: Apoyar acciones y conductas que favorezcan la participación de
los individuos en el desarrollo de la sociedad.
IDEOLOGÍA
Es el conjunto de intereses de una cultura y clase social. Un conjunto de ideas y
valores concernientes al orden político” o “un cuerpo apretado de creencias organizadas alrededor de unos pocos valores centrales”. Este ha sido el otro gran
significado de la ideología es el que se fundamenta en la postura marxista clásica en virtud de la cual, las ideas y las teorías socialmente determinadas por las relaciones de dominación entre las clases sociales –la posición clase– así el carácter de la ideología está determinado por los arreglos económicos de la sociedad. Explique mediante un ejemplo: Ideología, clases sociales y arreglos económicos de la sociedad.
Una ideología es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas existentes en la práctica de la sociedad respecto a lo económico, lo social, lo científico-tecnológico, lo político, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que pretenden la conservación del sistema (ideologías conservadoras), su transformación (que puede ser radical y súbita, revolucionaria, o paulatina –ideologías reformistas–), o la restauración de un sistema previamente existente (ideologías reaccionarias). Presente un ejemplo de ideología cultural, moral,
científico tecnolólogica.
Las ideologías suelen constar de dos componentes: una representación del sistema, y un programa de acción. La primera proporciona un punto de vista
propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ángulo, creencias, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crítica), habitualmente comparándolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real
existente al sistema ideal pretendido. Demuestre la existencia de los dos componentes de la ideología explicando concretamente los sistemas y los planes u acciones
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TEMA: LA SOCIEDAD.
Objetivos:
Conceptual: Generalizar qué es la sociedad, sus estructuras,
funcionamiento y elementos que la componen.
Procedimental: Aplicar los conceptos y la perspectiva de la Sociología en
la explicación de la vida social y en su problemática cotidiana
____________________________________________
A manera de introducción.
En la lectura siguiente encontrarás definiciones de sociedad, así como su clasificación, valores, estatus, roles e interacciones sociales. Todos ellos son elementos centrales que te permitirán conocer cómo ha evolucionado la sociedad humana, y también sus bases y rasgos más
importantes.
Resulta de particular importancia que conozcas las diversas características de la sociedad simple (tradicional), compleja (tecnológica o industrial) y posindustrial. Esto será un elemental punto de partida 'para poder llegar a explicaciones útiles sobre los rasgos predominantes de la sociedad moderna y para entender una serie de normas que hacen posible la vida en sociedad. El propósito es iniciar un aprendizaje sobre el complejo funcionamiento de la sociedad. Distintos tipos de sociedad Partamos de un hecho obvio: El ser humano necesita vivir en comunidad para asegurar su subsistencia. Sólo en cooperación con otros puede conseguir cosas tan simples y a la vez tan imprescindibles como alimento, transporte, un lugar donde habitar, la conservación de la salud, etcétera. El ser humano necesita por fuerza organizarse con otros y repartirse las tareas para producir los bienes que necesita y contar con los servicios indispensables en su vida cotidiana. Es, por lo tanto, un ser social. Por eso los seres humanos no existen aislados. Viven en comunidad, forman pueblos, ciudades, países; constituyen familias y crean
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parentescos; tienen familiares, amigos, vecinos, compadres, compañeros de escuela o de trabajo; se reúnen con otros en torno a creencias, aficiones e intereses comunes, como la religión, tendencias políticas o el gusto por algún deporte. No hay un solo grupo social. Existen muchos, originados en muy diversas condiciones de tiempo y espacio. Los grupos sociales dependen de distintos momentos históricos o de determinadas circunstancias geográficas, económicas, políticas o religiosas. Las relaciones entre personas dan origen a diversas formas de organización social, que pueden ser grupos como la familia, el pueblo, la ciudad, la nación o la comunidad internacional, o instituciones como la escuela, el sindicato, el partido político, la iglesia, la estructura de gobierno, etcétera. Al conjunto de todas esas agrupaciones sociales -grupos e instituciones- se le llama sociedad. La sociedad en la que vivimos, el lugar que ocupamos en ella y los papeles que jugamos influyen tanto en la experiencia individual como en la conducta social. Somos producto de la sociedad en la que vivimos y del lugar que ocupamos en ella.
A) Definiciones de sociedad
1. Sociedad es un grupo de individuos marcados por una cultura en
común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan
sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el
marco de una comunidad.
2. La sociedad está constituida por poblaciones donde los habitantes y
su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga
una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también
implica que el grupo comparte lazos
ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una
sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo,
los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida.
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3. La sociedad es un Conjunto de personas que se relacionan organizadamente y que pertenecen a un lugar determinado o tienen características en común: Por ejemplo, la sociedad estamental, organizada en estamentos como la nobleza y el clero, es propia del Antiguo Régimen; la sociedad de clases (tales como la burguesía o clase alta, clase media y la clase obrera) * Lumpenproletariado formada por mendigos, prostitutas y vagos, es propia de la edad moderna.
4. Es un Conjunto de individuos que tienen relaciones de interdependencia y que reunidos en grupos de diversas dimensiones y distintos significados, integran un grupo mayor.
5. La sociedad de principios de siglo. Agrupación natural o pactada de
personas, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la vida.
B) Estructura – Elementos de la sociedad
En toda sociedad se pueden distinguir estratos o segmentos, tales
como las clases sociales. Al mismo tiempo, en la sociedad también
existen los llamados grupos sociales conformadas por individuos que
se organizan de una manera específica. Con esto queremos
profundizar sobre el fenómeno de las estructuras sociales para así
Actividad No 1. Analice y aplique a la sociedad Nicaragüense, tomando en
cuenta la segunda definición, para guiarse, concéntrese en la parte subrayada
de la definición.
Actividad 2: Tomamos la definición cuatro analizamos las relaciones de
interdependencia que podemos encontrar en nuestro municipio y comente
cómo se han logrado la solución de algunos problemas en la sociedad.
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desarrollar la conciencia de nuestra propia ubicación dentro dela
sociedad.
Las estructuras sociales
Toda sociedad presenta segmentos y
tienen una organización específica
Pueden
ser
Estructuras de vínculo
estrecho
Las clases sociales Los grupos sociales
Familia:
Socieda
d
conyugal
Sociedad
política que
organiza la
sociedad
El grupo profesional,
formado por la empresa y
los grupos laborales
La
burguesía
Subproleta
riado
Grupos
primarios
El Estado
Grupos
secundarios
Baja
Burguesía Clase Baja Sociedad
civil
Actividad No 3. Lea detenidamente el esquema sobre
estructura y elementos de la sociedad que se le
presenta a continuación, e investigue cada uno de los
conceptos que aparecen en cada uno de los cuadros y
los anota en su cuaderno.
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La familia es la estructura social integrada por la sociedad conyugal,
formada por ambos cónyuges y por la sociedad paternofilial. En todas
las culturas la familia cumple las siguientes funciones:
a. Biológica: Reproducir y proteger la vida.
b. Socializadora: Transmitir valores culturales
c. Económica: Proveer a los hijos de alimentos y bienes materiales,
proporciona a los hijos los medios suficientes para alcanzar su
desarrollo intelectual y profesional, facilitando así su autonomía.
d. Identificadora: Dar estatus o oposición social al individuo o
integrarle a la sociedad.
e. Afectiva: Desarrollar los sentimientos de amor, seguridad y
confianza mutua, entre los esposos, padres e hijos y entre los
hermanos.
Toda sociedad o país en su estructura social está compuesta por dos partes fundamentales como son:
1. La Bas e Económica o I nf r aes tr uctur a, compr ende la bas e material de la sociedad y está determinada por el modo o modos de producción que sostienen económicamente dicha sociedad. Esta base comprende todas las riquezas del suelo y subsuelo por las que se determina el desarrollo y cambio social; dicho de otro modo, cuando cambia la base económica o infraestructura, cambia el conjunto de la sociedad. (La base económica o infraestructura se compone de las fuerzas productivas (recursos naturales, medios técnicos y fuerza del trabajo) y las relaciones de producción (los vínculos sociales que se establecen
Actividad No 4. Lea nuevamente las funciones de la familia y
presente una reflexión crítica sobre la problemática actual de
nuestras familias, tomando como punto de partida sus funciones.
Contenido en una plana a mano.
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entre las personas a partir del modo en que éstas se vinculan con las fuerzas productivas, las clases sociales, por ejemplo.
2. Superestructura o supraestructura: Es el conjunto de elementos de
la vida social dependientes de la infraestructura. En este conjunto se incluyen la religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las instituciones políticas y jurídicas.
La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que está en función de los intereses económicos de clase de los grupos que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura.
Organización de la sociedad humana
La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, más sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que originó la aparición de la política. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando la
Actividad No 5. Comenta con tus compañeros y
Explica, mediante un ejemplo, las dos partes
fundamentales de la estructura social en su
municipio.
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tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella época.
C) Funcionamiento de la sociedad Una sociedad funciona de manera adecuada y normal cuando los actos sociales se desarrollan de manera eficiente y satisfactoria. Esto supera cualquier acción individual aislada que intente cumplir con todas las tareas sociales. A continuación se anotan, con un ejemplo en cada caso, cinco de las más Importantes: • La reproducción biológica de sus miembros (por medio de la familia). • La transmisión de normas sociales (educación). • Actividades económicas para satisfacer necesidades (fábricas). • Mantener una armonía social (instituciones gubernamentales). • Dar respuesta social a las necesidades religiosas (iglesias).
La economía de la sociedad tradicional. En la economía tradicional la tecnología empleada es muy rudimentaria, es decir, arcaica. Se recurre a la energía bruta de la naturaleza, como la fuerza animal, la del viento y la del agua; se usan herramientas que constituyen una extensión del cuerpo (como los martillos) y se utilizan armas simples como el hacha y las flechas.
Actividad No 6. Qué piensa acerca de nuestra
organización social? Redacte un párrafo de sus
conclusiones.
En una gráfica plasme los contenidos anteriores.
Actividad 7.Redacte una plana en la que aplica estos
contenidos y cuéntenos, por favor cómo está funcionando la
sociedad en su municipio
Introducción a la Sociología
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Otro elemento que distingue a la economía tradicional es su sencilla división del trabajo; las actividades son poco diversificadas y muy simples. La división llega a existir únicamente por motivos de sexo y edad. La sociedad industrial. También se le conoce como sociedad avanzada, compleja, de masas o tecnológica. Aquí se opta por el término industrial con el propósito de diferenciar un nivel de desarrollo (más o menos común al conjunto de la sociedad actual), frente a otro que ya muestra sus tendencias en las sociedades más adelantadas. Los principales factores que conforman su estructura económica se refieren a la relación entre la naturaleza y la técnica, la relación de la técnica y la producción, la productividad elevada y las necesidades de consumo. En la sociedad industrial la naturaleza adquiere una relación especial con la técnica buscando un equilibrio, haciendo uso de máquinas, de tecnologías complejas, de conocimientos, con una tendencia de transformación. La técnica se pone al servicio de la producción. La economía de la sociedad industrial se basa en una búsqueda permanente de mecanismos para producir más con el menor esfuerzo humano y con el uso extensivo de maquinaria altamente desarrollada. La relación económica de la sociedad más allá de sus fronteras le obliga a competir con la tecnología avanzada. La sociedad industrial, tiene una economía con capacidad de exportar los productos que produce. Además, demanda una elevada productividad, la cual no se alcanza sólo con una buena y variada tecnología. La organización social en la sociedad industrial se caracteriza por su complejidad, por la influencia de la producción, por la búsqueda del estatus adquirido y por la profesionalización. Uno de los-principales rasgos de la sociedad industrial es su complejidad. Ésta aumenta en función del número de miembros debido a la cantidad y variedad de sistemas de liderazgo, a la variedad de interacciones sociales, a las numerosas organizaciones y grupos, y a la multiplicidad de roles. Los
Introducción a la Sociología
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diversos roles que asume una misma persona hacen compleja la organización social. Un mismo individuo puede jugar el rol de padre de familia, de médico, de sindicalista, de miembro de un grupo religioso, de integrante de un equipo deportivo, de político, de artista, etc. Así, la organización social se conforma con numerosos grupos que interactúan de muchas maneras, conjugando intereses y roles individuales y logrando una complejidad social que únicamente es posible en la sociedad tecnológica. Otro eje fundamental de la sociedad industrial es la producción, sus condiciones y sus consecuencias. Cada individuo es un productor y un gran consumidor. La vida gira en torno a la ocupación, el trabajo, la producción. No se puede imaginar a la sociedad industrial sin la fuerte presencia del mundo del trabajo y la multitud de redes y relaciones sociales que genera.
Por ejemplo, en la fabricación de un automóvil no interviene un solo oficio ni una sola persona, son cientos de trabajadores con tareas distintas: soldadores, mecánicos, pintores, torneros, cargadores, dibujantes, ingenieros, etcétera. Es decir, la marcada división del trabajo ha contribuido a que ésta sea cada vez más especializada, con lo cual el productor directo pierde el control sobre el proceso de producción en su totalidad. La sociedad posindustrial La sociedad industrial se encuentra ya frente a una nueva etapa de desarrollo y de perfil social. Las características de esta nueva etapa aún no están suficientemente definidas. Algunos la denominan sociedad de consumo, sociedad opulenta o sociedad posmoderna. Yo le llamaría sociedad en crisis de valores morales en donde la influencia del poder y del dinero está alcanzando a todas las esferas de
Actividad 8. En su municipio existen algunas experiencias de la sociedad
industrial aunque sean en una escala menor? Redacte media plana.
Si nos detenemos a pensar a nivel nacional, identifiquemos esta realidad social y
comprobemos lo que hemos descrito en los párrafos anteriores. Redactamos y
compartimos estas experiencias.
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la sociedad, haciéndonos parte de una cadena de actividades ilícitas que a la larga deterioran la dignidad de la persona humana y comprometen el futuro de las generaciones venideras… Una de las características que ya se perfilan con claridad es el predominio del sector de servicios, por su peso económico y por la gran cantidad de mano de obra que emplea. Será el sector que concentre más trabajadores.
Cuatro aspectos fundamentales de la sociedad posindustrial: La creciente importancia económica del sector servicios, el mayor tiempo libre, el mayor acceso a la educación y la fuerte presencia de los medios masivos de comunicación.
Actividad No 9. Nuestra realidad social: Somos una
sociedad tradicional influenciado por la sociedad industrial
y fuertemente bombardeados por la sociedad
posindustrial. Lea, analice y comparte con sus
compañeros esta realidad social. Redacta cuatro párrafos,
los escribes en una hoja en limpio y la agregas al trabajo
del resumen de la Revolución industrial, de manera que
sirva de preámbulo para su trabajo.
“La felicidad se alcanza cuando lo que uno piensa, lo que uno dice y lo que uno hace
está en armonía” (Mahatma Gandi)
Introducción a la Sociología
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Introducción a la Sociología
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II UNIDAD: TEORIAS CLASICAS DE LA SOCIOLOGIA
TEMA: Teoría Sociológica del sistema Social: Carlos Marx.
Objetivos:
Conceptual: Analizar las ideas claves, los métodos y conclusiones que
caracterizan a los representantes de las teorías clásicas de la Sociología.
Procedimental: Identificar las ideas clave, los métodos y conclusiones que
aportan las teorías clásicas.
Actitudinal: Apreciar el pensamiento lógico, reflexivo, propositivo y
creativo de la sociología para buscar solución a problemas presentes en el
contexto de la realidad local, nacional y global.
Conviene saber de quién hablamos. ¿QUIEN ES CARLOS MARX?
Carlos Marx, nació el 5 de Mayo de 1818 y murió el 14 de Marzo de 1883,
fue un gran filósofo, sociólogo, y economista alemán del siglo XIX. El
principal tema de interés de este ilustre personaje fue la lucha de clases,
tema que abordó en sus obras El Manifiesto del Partido Comunista y El
Capital. Sus teorías tuvieron una gran influencia en la revolución
bolchevique que tuvo lugar en Rusia en 1917. Hasta hoy en día se emplea
el término Marxismo, para referirnos a su particular modelo. Sus dos
grandes obras son: El Manifiesto comunista, en el que propone el curso
de acción de una revolución proletaria para derrotar al capitalismo, donde
finalmente triunfa el comunismo como una sociedad sin clases. El capital,
es un inmenso tratado político-económico, en donde se critica
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severamente el capitalismo en cuanto a sus prácticas económicas y a las
teorías que lo sustentan.
1 El Sistema social, su teoría social.
Marx entiende que lo prioritario en el hombre como parte del reino
animal es su reproducción y mantenimiento, para lo cual, obviamente, ha
de valerse de su interacción con el medio natural. La singularidad del
hombre es que puede administrar la producción necesaria para su
subsistencia; es capaz de producir instrumentos con los que puede
modificar el desarrollo normal de la naturaleza.
En la medida en que el hombre se sitúa de antemano como propietario
frente a la naturaleza, primera fuente de todos los medios y objetos de
trabajo, y la trata como posesión suya, su trabajo se convierte en fuente
de valores de uso y por tanto es fuente de riqueza.
Con esto Marx llega a la conclusión que lo básico de la actividad humana
es el trabajo colectivo con el que puede construir su espacio vital,
definiéndolo como el carácter histórico de la existencia humana.
Sin embargo, la realidad social es que la sociedad está divida en clase
en una pirámide bien definida: Clase de la alta burguesía ubicados en la
pirámide, clase media formada por la baja o burguesía y profesionales y
la clase baja, formada por el proletariado.
El lumpenproletariado, es la clase social de los que viven en las calles, en
total abandono. En la actualidad se le conoce como clase indigente y la
identifican como aquellas personas que viven con un presupuesto de un
dólar o menos de un dólar por día. Cuando aparecen las clases sociales
también aparece la división del trabajo.
Al aparecen en la sociedad la propiedad Privada, los dueños son lo que
tienen los Medios de producción. La clase trabajadora O proletariado
solamente aporta la mano de Obra o fuerza de trabajo.
Actividad 2. Analiza: “ La naturaleza ofrece una
fuente de riqueza para la humanidad”. En qué
radicará el problema de la pobreza? Escribe tu
reflexión.
Introducción a la Sociología
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1.1 Sociedad y Conflicto: El conflicto es la tensión entre las clases
sociales. El conflicto define el acontecimiento, determina los eventos
de la historia y el cambio social en las masas, (Conglomerado de
trabajadores). El conflicto se genera por los deseos de poseer los
medios de producción para que el proletariado genere más y más
capital, ganancias o plusvalías.
1.2 Sociedad y Producción
La producción es el resultado de lo que aportan los dueños de los medios
de producción (Tierra, capital, maquinaria) y la clase trabajadora , los que
aportan la fuerza de trabajo, llamada también Fuerzas de producción, en
éstas, El trabajo como sinónimo de conocimiento se transmite
generacionalmente. La voluntad humana del trabajo se aplica sobre los
medios de producción. El problema de la producción es que solo genera
ganancias a los de la alta burguesía, a los poseedores de los medios de
producción y a los trabajadores como tal, les genera hambre, pobrezas
y enfermedades, en suma, explotación.
Actividad 1. Dibuja una pirámide y
ubica las clases sociales que
podemos encontrar en la sociedad
según el pensamiento de Karl
Marx
Actividad 3. Narra el caso de un conflicto dentro de una empresa, donde los
trabajadores reclaman sus derechos a los dueños de la empresa y nos explica a qué
solución llegaron. Presente un ejemplo de lo que sabe del libro de la Revolución
Industrial sociedad y conflicto.
Actividad 4. Partiendo de nuestra realidad social, presente dos ejemplos en los
que podamos constatar lo que se nos dice en el texto en negrilla y subrayado.
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La producción es la fuerza de trabajo y el conocimiento a nivel
tecnológico, (P= f t+ct) nos referimos a los que operan las máquinas
empleadas en los distintos rubros de producción, incluyendo los de la
parte administrativa.
Las relaciones de producción, son las relaciones sociales y técnicas que
incluye la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan.
Todo trabajador tiene: Capacidad de producción y capacidad para
participar de las relaciones sociales.
1.3 Sociedad y estructuras
La infra estructura económica de la sociedad es la base económica, las
riquezas materiales con que cuenta, la materia prima, conocimientos,
medios técnicos de producción, incluyendo la propia fuerza de trabajo (el
ser humano) que le permiten el desarrollos social, identificar cierta
estructura social (Estatus) y cambios sociales.
La super estructura o supra estructura, depende de la infraestructura
económica de la sociedad, gracias a la primera puede establecer la
sociedad todas sus relaciones sociales que determina el modo de ser de la
sociedad, una sociedad pobre o sub desarrollada o una sociedad
desarrollada. Aquí se dan las relaciones entre los seres humanos como
consecuencia de la producción.
Las relaciones de producción: Son relaciones sociales que los individuos
crean, pero que a su vez, le son impuestas por la colectividad sin que
dependan de su voluntad, terminan por ser una imposición de la misma
sociedad.
Actividad 5. Ubique en un mapa de Nicaragua la
Infraestructura económica y en un párrafo de
cinco líneas, explique la super estructura o supra
estructura.
Ejemplifique el párrafo anterior, tomando como
referencia las Zonas francas textileras, pureras, flores u
otras empresas…
Introducción a la Sociología
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1. Sociedad e ideología.
Comencemos por aclarar que la ideología es un conjunto de ideas
relacionadas entre sí, un modo de ser, una idea concebida que le conduce
a un fin específico.
Una ideología es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general
o sistemas existentes en la práctica de la sociedad respecto a lo económico,
lo social, lo científico-tecnológico, lo político, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc.
y que pretenden la conservación del sistema (ideologías conservadoras), su
transformación (que puede ser radical y súbita, revolucionaria, o paulatina –
ideologías reformistas–), o la restauración de un sistema previamente
existente (ideologías reaccionarias).
2.1 Capitalismo y Conflicto de Clase
El capitalismo es un modelo socioeconómico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones económicas, ligadas a las actividades de inversión y obtención de beneficios ( Plusvalías-ganancias)
En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios en forma privada e independiente, creando necesidades de consumo o un mercado de consumo para la obtención de recursos. El intercambio de los productos o bienes se realiza libremente a través del comercio, y por tanto, la división
del trabajo, se desarrolla en forma mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio.
Tome una ideología o conjunto de ideas de la realidad en
cualquiera de los campos que se le ha presentado anteriormente
y la explica como un ejemplo que permita identificar los
contenidos.
Introducción a la Sociología
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Así la ideología capitalista (La alta burguesía, dueños de los medios de producción) busca la generación de riquezas explotando al proletariado, a los obreros. Entonces, ha llegado el momento en donde el conflicto define el acontecimiento, se da la tensión entre los obreros y la burguesía, se generan las huelgas, paros, reclamos, reivindicaciones sociales, reclamos de sus propios derechos. En pocas palabas, las acciones que tomaros los movimientos obreros durante la Revolución industrial.
2.2 Alienación y capitalismo.
La teoría marxista de la alienación es la interpretación ideológica del
concepto psicológico y sociológico considera que el trabajador, desde el
punto de vista capitalista, no es una persona en sí misma, sino una mano
de obra que puede representarse en su equivalente económico: el
trabajador es una determinada cantidad de dinero, utilizable, como mano
de obra, para la multiplicación del mismo. El trabajador deja de ser sujeto
y pasa a ser objeto, se le asigna un valor como una mercancía más, su
valor depende de lo que produce, es una negación de su ser Persona.
El concepto marxista de alienación incluye cuatro componentes:
En la sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva. Los trabajadores no trabajan para sí mismos, para satisfacer sus propias necesidades, sino que trabajan para unos capitalistas que les pagan un salario de subsistencia a cambio del derecho a utilizarlos en lo que deseen. Trabajadores y capitalistas creen que el pago de un salario significa que la actividad productiva pertenece al capitalista, por lo que los trabajadores están alienados respecto a su actividad. Así, la actividad productiva se reduce únicamente a ganar el suficiente dinero para sobrevivir.
Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las actividades productivas, sino también del objeto de esas actividades: El producto.
Actividad 6 Lee detenidamente el apartado
capitalismo y conflicto de clases sociales.
Presenta dos casos de los países
industrializados y un caso en Nicaragua.
Introducción a la Sociología
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(ya que éste no pertenece a los trabajadores y no pueden utilizarlo para satisfacer sus necesidades primarias). El producto, como el proceso de producción, pertenece a los capitalistas, que pueden usarlo como deseen, vendiéndolo a preciso elevados para generar más ganancias y beneficios. Así, los trabajadores no tienen una percepción correcta de lo que producen, y menos aún en largas cadenas de producción (Tierra, maquinaria, fuerza de trabajo, producción, industrialización y comercialización) o cuando se tiene una producción en serie (Por ej: Para hacer una camisa se necesitan 10 personas o hacer tuercas de una sola medida al ritmo de una máquina industrial como es el caso de la producción Fordista)
En el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo. El capitalismo destruye la cooperación natural, produciendo una sensación de soledad. Por otro lado, el capitalista enfrenta a los trabajadores entre sí para detectar cual de ellos produce más, trabaja más rápidamente y agrada más al jefe, generando hostilidad entre los compañeros de trabajo.
En la sociedad capitalista los trabajadores están alienados de su propio potencial humano. Los individuos cada vez se realizan menos como seres humanos y quedan reducidos al papel de bestias de carga o máquinas humanas. La conciencia se entume, y el resultado es una masa de personas incapaces de expresar sus capacidades específicamente humanas, una masa de trabajadores alienados.
2.3 Revolución Social.
Revolución significa cambio intenso, capaz de modificar el curso normal de
los hechos o situaciones. Puede darse en los planos social, político,
económico, ideológico, religioso o tecnológico. Pueden ser violentas o
pacíficas.
Generalmente las revoluciones sociales y políticas son violentas, pues
algunas personas prefieren mantener el orden existente, dado que les
Actividad 7. Describe a un obrero o
trabajador alienado y aun terrateniente
alienando.
Puf
ff,
Introducción a la Sociología
38
conviene, (Puede ser que estén alienados, no reaccionan ante las
situaciones de explotación) y otras quieren modificarlo para reivindicar
derechos. La fricción entre ambas posiciones antagónicas suele generar
luchas duras para que la sociedad pueda alcanzar un nivel de vida acorde a
su dignidad de persona.
Diario de Aprendizaje:
“Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas”
(Pablo Freire).
“Lo que tenemos que aprender, lo aprendemos haciendo” (Aristóteles).
Actividad 8. Investiga y redacta una plana sobre la Revolución social de Nicaragua
en 1979.
Actividad 9. Cuénteme una de las revoluciones que más le impactó al momento
de leer el libro La Revolución Industrial.
Nota: Tenemos una grandiosa rifa, participan solo estudiantes de sociología,
debes venir bien preparado.
Redacto al reverso de esta hoja o en mi
cuaderno lo nuevo que he aprendido en
sociología.
Introducción a la Sociología
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“El ser humano, siempre aprende lo que hace; y se esfuerza por aprender
lo que no hace”.(Sócrates)
TEMA: Teoría Sociológica de la Acción Social: Max Weber.
Objetivos
Conceptual: Valorar la importancia y la influencia de las teorías sociológicas para
buscar la solución científica a los problemas de la sociedad
Procedimental: Comentar la situación local, nacional, global de la sociedad actual en
el contexto de las teorías sociológicas clásicas.
Actitudinal: Respetar la diversidad de paradigmas sociológicos y posiciones de las
personas para entender la vida social.
A MANERA DE INTRODUCCION.
Su punto de partida es LA ACCIÓN SOCIAL. Es toda acción del ser humano con un
sentido subjetivo, referida a la conducta de los demás. Esta acción de alguna manera,
tiene algo bueno para los demás.
Entre las principales características de la acción social encontramos las siguientes:
a- Debe tener en cuenta al existencia y comprensión de los demás, es decir, cuando
yo pienso en realizar una acción debo pensar a quién le puede afectar o beneficiar y
si e otro comprenderá mi acción con el mismo sentido con que yo la estoy haciendo.
b- Significación: La acción social que se realiza debe tener valor y sentido para los
demás, es decir, la acción se inscribe en el sistema de valores y comunicación de los
demás.
c- La conducta de las personas implicadas en la acción social están influenciadas por
la percepción de mi acción y la de los demás.
ACCION SOCIAL
Única Realidad
Social
Actividad 1. Describa una
acción social que llene
todos los requisitos
anteriores, en su barrio,
comunidad, municipio,
etc
Introducción a la Sociología
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1. Proceso de racionalización.
Toda acción se debe comprender, debe tener sentido para los demás, genera algún
tipo de reacción, para otros es posible que no sea comprensible como un resultado de
los procesos de comunicación adecuadamente por la palabra. De aquí que revivir una
acción para comprenderla, no tiene sentido.
La evidencia de la comprensión de una acción es su carácter racional, cuando se
capta el sentido de manera unívoco, es decir, que para muchos individuos tiene el
mismo sentido. Por ejemplo, se comprende racionalmente las conexiones significativas
contenidas en las proposiciones lógicas matemáticas (3x2)+(8x3)=30.
La acción individual provienen de las ideas y creencias de nuestra mente, cuando
dicha acción influye en nuestro ambiente social, se le lama ACCION SOCIAL.
Tales ideas y creencias pueden no tener correspondencia cierta en la realidad, de ahí
que la acción tiene un fundamento subjetivo. Téngase en cuenta que es posible que
la acción hoy no tenga efecto y mañana sí se le vea el sentido colectivo.
Así, entonces, Vivimos en una sociedad organizada en la cual, la propia
organización racional, comienza a ser vital para la subsistencia de la sociedad.
2. Tradición y Racionalidad
La tradición está formada por la costumbre, acciones realizadas por principios,
por las normas establecidas en la sociedad, en las cuales, el componente racional es prácticamente significativo. La rutina colectiva, es el punto de
partida en que puede surgir la acción social como tal. La fuerza de la tradición es racional. En otras palabras, todo lo que se hace por tradición tiene fundamento racional, y por eso precisamente son acciones sociales, tienen un
significado para la colectividad humana, para la sociedad.
Ahora bien, lo racional puede ser con arreglo de fines: Se calculan los medios para alcanzar el fin (Objetivo, propósito, meta), valorando racionalmente las
consecuencias de los actos.
3. Calvinismo y protestantismo.
La tesis de Max Weber: “En el protestantismo calvinista está la concepción capitalista de la utilidad”
Su tesis la justifica de la siguiente manera:
Actividad 2. Investigue y explique una organización racional de
su municipio o de su gremio o de alguna institución privada o
estatal.
Actividad 3. Presente dos ejemplos en
donde lo tradicional es
eminentemente racional
Introducción a la Sociología
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a) Proclama la doctrina de la PREDESTINACION, pocos son los
destinados por Dios para la salvarse, es inútil cualquier acción que emprenda el ser humano por su salvación si ya está predestinado
quien se salva y quien no. b) Infunde en los seres humanos el restarle importancia a las
preocupaciones terrenales. Con esto se induce a que el ser humano
no luche, no reclame, no se preocupe por la realidad social de la explotación porque cuando uno se muere no se lleva nada material,
basta trabajar par comer cada día y basta. La preocupación debe ser por lo celestial, por eso basta alabar y glorificar a Dios, pensar en los bienes de arriba (El cielo).
c) El Hombre es un instrumento de Dios, preocupado por agradar a Dios sin ver los problemas sociales por los que atraviesa.
Según Max Weber, el calvinismo define el espíritu del capitalismo como
aquellos hábitos e ideas que favorecen el comportamiento racional para alcanzar el éxito económico.
Con esta doctrina de la predestinación se pone en evidencia lo siguiente: El
tener una posición económica, el hecho social de poseer riquezas, de estar en una clase social alta con todas las comodidades, en suma, el enriquecimiento es una señal de la predestinación, indica que Dios está de mi parte. Por
consiguiente, el hacho social de que existen muchos pobres, también es señal de la predestinación, Dios no está con ellos, la pobreza es del demonio, los
hijos de Dios son ricos. La prosperidad es signo de la presencia de Dios.
El Espíritu de la predicación: Dios te hace justicia, no te escucha, porque tu ofrenda no corresponde a tus impensas necesidades, no corresponde a tus
tribulaciones, somos tacaños con el señor. Dios escucha si la ofrenda es
jugosa.
4. La organización social Racional
La sociedad se puede definir así: Sociedad organizada, agrupaciones
humanas o sociales, reconstruidas para alcanzar una serie de fines concretos específicos, limitados y claramente enunciables.
Las organizaciones tienen una estructura formal que implica un conjunto de
reglas, una diferenciación explícita y porque hay una relación socia específica.
Actividad 4. A) Escucha programas en radio, televisión y
constata los contenidos anteriores.
B)Recorta textos de revistas y compara sus contenidos con el
punto de vista del Max Weber
c) Escribe algunas frases alusivas a los pobres y ricos que están
presenten en nuestra sociedad.
Introducción a la Sociología
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Las organizaciones tienen cierta continuidad en el tiempo. Se distinguen de las
instituciones y de los grupos sociales porque son creadas de forma consciente para conseguir un objetivo mientras que la familia surge de una forma natural.
La característica fundamental de la sociedad contemporánea es el incremento de las acciones sociales racionales según un objetivo; "una organización social ", según Weber. Tanto Weber como Freud consideraban que la
sociedad de futuro es una cárcel, en donde el proceso de racionalización lleva a una represión inevitable (Se pronostica un mundo infeliz). La idea de una sociedad no represiva y no controladora es utópica. En suma, la
organización racional, implica la pérdida de la libertad.
El paradigma ( Un modelo) dominante en el análisis de las organizaciones se basa en la idea de una sociedad ordenada y permanente, teniendo que
ignorar los problemas de tensiones sociales, crisis, corrupción, conflictos y cambios.
El problema del orden se transforma en el problema de la integración social, donde nadie puede sobrevivir sin estar integrado dentro de un grupo social,la sociedad se convierte en un mercado de demanda y oferta, en donde
se intercambian continuamente recompensas. Las personas forman parte de organizaciones porque creen que de esta manera obtendrán recompensas y su integración en la sociedad será mejor.
Las organizaciones contemporáneas están casi siempre organizadas en forma de pirámide y el poder está centralizado en la parte superior. En definitiva, de lo que se trata es de estudiar la distribución del poder en la sociedad
contemporánea. Pero en realidad hay estudios que dicen que las estructuras jerárquicas de una organización tienen poco que ver con el desarrollo en su interior, es decir, con el desarrollo de la sociedad.En pocas palabras: Somos
los que estamos, y somos lo que tenemos.
En otro punto diferente se encuentran las instituciones públicas cuyo objetivo es la redistribución de los recursos dentro de la sociedad; pero la función
real es que sean instituciones que controlen a las personas y no se
conviertan en sistemas de redistribución de recursos. El sector público basa
Actividad 5. Pienso, Reflexiono y escribo. Reviso nuevamente las palabras
subrayadas y los contenidos en negrilla, cómo es eso que la organización racional
implica la pérdida de la libertad? Cuál es su reflexión? Escriba su comentario.
Actividad 6. Si comparamos el párrafo anterior con la Teoría Sociológica de
Karlos Marx, qué temas relevantes tienen en común? Qué entiende usted
por sociedad ordenada y permanente? Redacta y escriba su reflexión Por
favor.
Actividad 7. Presente tres ejemplos visualizar esta realidad social en nuestra
Nicaragua.
Introducción a la Sociología
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su éxito en la permanencia o mantenimiento de la organización y no tanto en la realización de servicios a la población. Las organizaciones privadas
son consideradas exitosas, mientras que las burocracias del sector público que
gastan demasiados recursos suele ser acusadas de irresponsabilidad.
El sector público mantiene un objetivo exclusivo que es el de ofrecer un servicio, mientras que las empresas de tipo privado sólo tienen un deseo, que
es el de obtener beneficios.
5. Racionalidad y burocracia
Modelo burocrático de Max Weber: Cuando Weber habla de burocracia se refiere a la Administración Pública y luego se aplica a las grandes
organizaciones de los mismos principios. Weber desarrolla esta teoría como forma superior de racionalidad en la organización. El modelo de Weber es el primer rango de lo clásico que ofrece una visión global de las
organizaciones. Weber sitúa la burocracia distinguiendo entre poder y dominación, que se diferencian por el consentimiento y la legitimidad. El poder
es la forma de imponer la voluntad propia y la dominación sería la probabilidad de encontrar obediencia.Cuando la persona acepta la condición, entonces se trata de una
dominación legítima, pero es esta legitimidad, la que da una garantía de
estabilidad a la dominación.
En la interpretación de Max weber se diferencian dos tipos de burocracia:
Una basada en la capacidad técnica o experta de las personas. Este
tipo de autoridad está cimentado en el conocimiento, que suele dominar en las organizaciones de tipo democrático donde las personas colaboran para lograr unos objetivos que suponen la explotación de recursos o
personas, externos a la organización.
La otra basada en las relaciones de autoridad. Este tipo se refiere a
las organizaciones basadas en la autoridad jerárquica, con un sistema
de disciplina más fuerte. No se tiene autoridad por el hecho de ser más racional, sino sencillamente ocupar una posición concreta en la jerarquía de la organización.
Actividad 8. Presente un ejemplo para ilustrar los contenidos de
las instituciones públicas y un ejemplo para las organizaciones
privadas.
Actividad 9. Presentemos ejemplos desde la organización de la
familia, las organizaciones públicas y privadas, procuremos ser
honestos.
Introducción a la Sociología
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Todo este sistema burocrático está basado en que las personas que trabajan en esas organizaciones reciben unos salarios que son fijos. Las personas que
están dentro de una organización no poseen ningún tipo de medios de producción ni de administración por lo tanto no son propietarios de nada; y es importante que los funcionarios sepan separar su vida particular (Personal) de
los intereses de la organización. De todas formas hay que reconocer que en las burocracias contemporáneas todavía existen dosis considerables de poder carismático de autoridad tradicional en los mismos lugares donde se desarrolla
el sistema o modelo burocrático-racional.
Tipos de dominación de Weber:
Dominación tradicional: descansa en la creencia de la tradición, en la costumbre. Las normas pueden variar siempre que no contradigan unos
principios eternos.
Dominación carismática: se basa en la creencia de un líder con características extraordinarias.
Dominación racional legal: no obedece ni a la tradición, ni a la persona, sino que se basa en la legalidad de unas normas. Este tipo de dominación da origen a la organización burocrática que es una
organización racional.
6. Racionalidad y deshumanización
Taylor considera que los que mandan deben tener una autoridad completa
sobre los trabajadores y sobre la organización del trabajo. El taylorismo trata de las formas en que los que mandan se aseguran el control sobre los
trabajadores, sobre el lugar de trabajo y sobre la organización. El objetivo de Taylor es construir una ciencia dentro de la empresa, que se ocupe de la gestión dentro de la organización. El problema más importante para él es el
rendimiento de los trabajadores. Este rendimiento puede aumentar si se aplica al proceso de trabajo una serie de normas elaboradas científicamente. Su
pretensión es aumentarla eficacia de la producción mediante una mejor adaptación de la persona trabajadora a la máquina.
Actividad 10. Presente un ejemplo de burocracia basada en la
Capacidad técnica:
Actividad 11. Presente un ejemplo de burocracia basada en la
capacidad de Relaciones de autoridad
Actividad 12. Analiza y comenta con tus compañeros y responde:
Cuál de estas practicamos o cuál nos aplican? Justifique
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Nota: Cuando decimos Taylorismo, se hace referencia al
modelo de producción industrial concebido por el ingeniero norteamericano Frederick Wislow Taylor (1856-1915)
buscaba mejorar la producción e incrementar la productividad, basado en un método organizativo, fundamentado en el estudio científico y el control del
trabajo
Taylor pretende buscar la mejor manera para racionalizar el trabajo, que lo hace a través de la acumulación de conocimientos, métodos científicos como la
observación y la experimentación a través de una definición concreta de las obligaciones y los deberes que existen. Taylor dice que las técnicas de trabajo tienen que ser rediseñadas para rentabilizar al máximo a las personas. Pero
realmente lo que le preocupa es encontrar los sistemas que puedan incentivar a las personas para que se puedan desarrollar actividades económicas.
La teoría de la gestión científica y la tradición de psicología industrial dan
origen a la escuela de relaciones humanas (Experimentos de Hawthorne). Esta investigación trataba de determinar los efectos de las condiciones de trabajo y
la productividad de una serie de trabajadores. Estos experimentos se realizan entre 1927 y 1932.
El primer experimento se realiza en 1927-1932, es un experimento totalmente taylorista. Aquí querían poner en relación el trabajo de las
personas con aspectos como la luminosidad, la fatiga, etc. También se pretendía medir el impacto que producía sobre el rendimiento el
descenso de la jornada laboral y la introducción de pautas de descanso.
El segundo experimento tenía el objetivo del impacto que tenía la paga en los trabajadores sin introducir valoraciones en las condiciones de trabajo y ambiente.
El tercer experimento cuyo objetivo es introducir pautas sin reducir el horario y la producción aumentó, excepto en el último momento, que coincidió con la crisis económica de 1929 en EE.UU.
Se llegó a la conclusión de que los factores sociales eran determinantes en la
productividad. Paralelo a estos experimentos se hicieron encuestas a los trabajadores para conocer sus opiniones respecto a los temas como las
condiciones de trabajo, relaciones entre compañeros, dirección y sobre todo que tipo de problemas podían influir en su rendimiento.
Elton Mayo llega posteriormente a la hipótesis de que un papel importante en las organizaciones es precisamente el de los capataces y supervisores (La
teoría de Mayo se patenta como una ideología empresarial).
En qué consiste la deshumanización?
Actividad 13. Comente con sus compañeros lo que se puede
tener en común la teoría sociológica de Karlos Marx y Max Weber,
relacionándolos con la problemática narrada en el libro de la
Revolución Industrial. Redacte media plana.
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“Por más consejos que existan, hay lecciones de la vida que solo entendemos a base de golpes y tropiezos, pero siéntete orgulloso (a) de cada cicatriz de tu corazón, cada
una tiene una lección de vida y recuerda que cada dolor te hace más fuerte, cada traición te hace más inteligente,
cada desilusión te hace más hábil y cada experiencia te hace más sabio (a)…Por eso, olvida lo que te hizo daño, pero nunca olvides lo que te enseñó”
3. Teoría sociológica de los Hechos Sociales: Emilio Durkheim.
(Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo y antropólogo francés. En 1879 Émile Durkheim
ingresó en la Escuela Normal Superior de París, y se licenció en filosofía en 1882.
Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología.
En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad de letras de París, enseñanza que simultaneó con la sociología hasta
su muerte.
La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral, De la division du travail social (1893). En 1895 publicó su segunda obra fundamental, Les règles
de la méthode sociologique, que constituye un verdadero breviario de sociología.
Contenidos:
1. Sociedad y función
2. Estructura de la Sociedad
3. Sociedad más allá del individuo
4. Modernidad y anomia
5. Evolución de la sociedad y la división del trabajo
6. Clases sociales y tipos de integración.
Objetivos:
Conceptual: Inferir que las teorías sociológicas están determinadas por
la toma de posición ante una situación, sistema de valores y modelo de
organización social.
Procedimental: Experimentar en un problema social la complejidad de
la actividad científica en Sociología, reconociendo la toma de posición
ante determinada situación, sistema de valores y modelos de
organización de la sociedad.
Introducción a la Sociología
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Actitudinal: Comportarse con una actitud abierta y crítica entre las
teorías sociológicas, las ideologías y las prácticas sociales.
(Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo y antropólogo francés.
En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal
Superior de París, y se licenció en filosofía en 1882.
Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a
la sociología.
En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la
educación de la facultad de letras de París, enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte.
La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral, De la division du
travail social –De la División del trabajo social (1893). En 1895 publicó su segunda obra fundamental, Les règles de la méthodesociologique, -Las reglas del método sociológico- que constituye un verdadero breviario de sociología.
Hechos sociales: “Se emplea de ordinario para designar más o menos a todos
los fenómenos que se desarrollan en el interior de la sociedad, siempre que
presenten, con cierta generalización, algún interés social”1
1. Sociedad y función.
La sociología era la ciencia de las instituciones,(Recuerde, lo que ya está
instituido por una tradición) y su meta era descubrir "hechos sociales"
entendidos como un modo de actuar, pensar y sentir externos al individuo y que
poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él, es decir, no se
puede evitar nacer en donde naciste, es impuesto, pero a partir de dicho lugar de
nacimiento se tiene alguna forma de pensar o de sentir impuesta al ser humano, o sea
determinista. Las teorías macro sociales, como las de Durkheim, dicen que bajo
ciertas condiciones los seres humanos, o ciudadanos, tenemos características
determinadas, nacemos en una estructura de valores o una estructura de
nuestra cultura.
1Cr. Las Reglas del método sociológico. Emilie Durkheim. P. 38
Actividad 1. Recordamos cuáles fueron los hechos sociales en el periodo
de la Revolución Industrial? Preséntelo en un cuadro sinóptico.
Introducción a la Sociología
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La sociedad tiene como función integrar a sus miembros, a sus integrantes,
a los individuos para que forme parte de las reglas y beneficios establecidos y
por otra parte, regular los hechos sociales para que sus acciones se ajusten
a las reglas sociales establecidas. Si una sociedad margina a uno de sus
miembros, le sumerge en la pobreza, le expone para que se le cosifique
(Volverlo cosa, objeto manipulable o simple mercancía) por el contrario, si la
sociedad lo integra y va regulando sus acciones o Hechos sociales, hace de
cada individuo un ciudadano altamente productivo para beneficio de la
sociedad misma. Es posible que un individuo sea bueno y por marginación, la
sociedad lo corrompa. Según Emilie Durkhem la sociedad es primero y luego el
individuo, de aquí que se hable de una función de la sociedad con relación al
individuo.
El paso de una sociedad solidaria tradicional a una sociedad moderna implica
la transformación de muchos lazos que conduzcan a la solidaridad social. De la
forma como se ejecuten las normas y conductas depende el desarrollo de la
sociedad
Los hechos sociales materiales son los que se materializa y llega a convertirse
en un elemento del mundo exterior, la arquitectura sería un ejemplo de hecho
social material.
Los hechos sociales inmateriales se corresponden con lo que hoy
consideramos normas y valores de la sociedad, o de forma extensa, la cultura.
Los hechos inmateriales residen en la conciencia y entre las conciencias.
2. Estructura de la sociedad
La sociedad está estructurada en torno a un sistema de valores o de una cultura,
en el sistema, cada individuo cumple funciones o roles, es decir, un conjunto de
obligaciones definidas antes de que su concreción llegue a darse (Antes de nacer).
Los principales niveles de la realidad social serían:
A. Hechos sociales materiales
La sociedad
Componentes estructurales de la sociedad (Las instituciones-lo
tradicional)
Componentes morfológicos de la sociedad (como distribución de
la población o canales de comunicación)
Actividad 2. Piense, analice y redacte dos casos específicos de su municipio en
donde la sociedad cumple su función
Introducción a la Sociología
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B. Hechos sociales inmateriales
Moralidad (Sus valores, costumbres buenas o malas)
Conciencia colectiva (Es el hecho de pensar en la necesidad de
la organización para tener mejor calidad de vida, pensar en las
necesidades de las grandes mayorías que son la clase baja, la
clase trabajadora, un trato con justicia social)
Representaciones colectivas (Las organizaciones concretas de
una sociedad como asociaciones de trabajadores, sindicatos,
cooperativas, movimientos sindicales)
Corrientes sociales (Algunos pueden pensar que basta el trabajo
sin necesidad del pago de prestaciones sociales, otra corriente
puede decir que sí es necesario el trabajo, pero con buena
remuneración salarial y el pago de todas sus prestaciones
sociales para tener derecho a una jubilación digna)
La estructura de la sociedad se sostiene alrededor d un conjunto de pilares que se
manifiestan a través de expresiones, que son la manifestación de su sistema de
valores de su propia cultura en la que nace la persona.
3. Sociedad más allá del individuo.
Durkheim definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como:
«...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de
coerción en virtud del cual se imponen a él...»
Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada
sociedad; por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la
cultura de la sociedad. Y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a
las normas y reglas de la sociedad sólo por el hecho de nacer en ella. Durkheim
afirmó: «si existían antes es que existen fuera de nosotros» y menciona como
ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario.
Actividad 3. Establezca un análisis de los hechos sociales inmateriales
de Dourkheim y los vincula con las teorías sociológicas de Max Weber y
Karlos Marx
Actividad 4. Explique un caso concretos vividos en su entorno social lo
siguiente: “ El individuo está determinado por la sociedad, los hechos sociales
son colectivos y coercitivos”
Introducción a la Sociología
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4. Modernidad y anomia
La modernidad- expresa Dorkheim- es la expansión de la división del trabajo que se
convierte en la coerción del individuo haciéndole más débil, minando poco a poco
hasta lograr la dominación colectiva. Lo moderno es la división del trabajo según la
fase de proceso de la producción. La especialización va creando la división del
trabajo.
Anomia: (A= sin /Nomia= Ley) Sin norma sociales, sin ley. En una sociedad sin ley, en
una empresa que no se observen las normas laborales, todos los miembros están
encaminados al empobrecimiento, a la explotación. Las normas sociales, permiten la
convivencia, crear trayectorias, reglas que permiten la socialización de los individuos.
El suicidio, por ejemplo, debilita los vínculos sociales, hace que se pierda la fuerza
para regular e integrar a los miembros de una sociedad. Dicho de otra manera, el
suicidio, no es más que la expresión de un individuo que ha sido excluido por parte
de la sociedad.
La organización social impacta en el desarrollo, porque permite seguir reglas para no ser excluidos. Los trabajadores de una empresa se organizan para que no sean excluidos sus derechos laborales, la sociedad civil se organizar para la defensa de sus derechos.
5. Evolución de la sociedad y la división del trabajo social
En la División del trabajo social existen dos tipos ideales de sociedad. El tipo más primitivo, caracterizado por la solidaridad mecánica, presenta una
estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división del trabajo. El tipo más moderno, caracterizado por la solidaridad orgánica, presenta más
definida división del trabajo.
La división del trabajo en la sociedad es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o las responsabilidades se han especializado. La gente en las sociedades primitivas tiende a ocupar posiciones muy generales en las
que realiza una amplia variedad de tareas y mantiene un gran número de responsabilidades.
La división del trabajo genera una estructura social y alguna de las más
importantes se reflejan en las diferencias entre dos tipos de solidaridad: mecánica y orgánica.
La solidaridad mecánica se mantiene unificada debido a que la totalidad de
sus miembros tienen aptitudes y conocimientos similares. La unión de las
personas se debe a que todos están implicados en la realización de actividades parecidas y tienen responsabilidades semejantes.
Actividad 5. En nuestro entorno social se presentan casos de anomia? Narre un
caso por favor.
Introducción a la Sociología
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La solidaridad orgánica se mantiene unida debido a las diferencias entre las
personas, debido al hecho de que tienen diferentes tareas y responsabilidades. En la sociedad moderna la persona realiza una gran gama de tareas
relativamente pequeña, y necesita otras para poder vivir.
Las sociedades caracterizadas por la solidaridad mecánica suelen parecerse
en las tareas que realizan, hay mayores probabilidades de que compitan entre
sí. Por el contrario, en las sociedades caracterizadas por la solidaridad orgánica la diferenciación facilita la cooperación entre las personas y permite que puedan apoyarse en una misma base de recursos.
Densidad dinámica
Este concepto de Durkheim hace referencia a la cantidad de individuos que forman una sociedad y al grado de interacción que realizan entre sí. Un aumento del número de individuos unido al aumento de interacción conduce al cambio de una sociedad mecanicista a una sociedad organicista, dado que dicho aumento provoca una mayor competencia entre todos, al tener características similares; el cambio a la división del trabajo permite a personas y estructuras cooperar entre los diversos ámbitos de especialización.
6. Clases sociales y tipos de integración.
En la sociedad moderna encontraremos siempre a los grandes propietarios de los medios de producción, los dueños de grandes empresas y por otra parte, encontramos a los que están agrupados en una solidaridad mecánica, la necesidad de supera limitaciones, conquistar derechos, integrarse en el desarrollo se crea la solidaridad orgánica. Este tipo de integración de los miembros de una sociedad, conduce a una densidad dinámica como resultado de una interacción social de los individuos y que tiene como finalidad el cambio social.
Para afianzar y profundizar las teorías clásicas de la sociología se deberán ver y analizar los siguientes videos:
WWW.youtube 1. La teología protestante y el capitalismo liberal. 2. Max Weber, el espíritu del capitalismo. 3. Max Weber, La burocracia. 4. Teoría de Frederick W Taylor. 5. Desde el Calvinismo…a los principios del capitalismo. 6. Emilie Durkheim Hechos sociales enfoque social y grupos sociales. 7. Emilie Durkheim, El hecho social-filosofía-educativa. 8. El marxismo.
Actividad Obligatoria:
a- Profundizar contenidos con los videos propuestos
b- Elaborar una tabla comparativa de las teorías clásicas
sociológicas
c- Responder: Cuáles son los temas en común que
encontramos en las tres teorías? Por qué estarán
tocando los temas en común? Qué valor tienen las
teorías clásicas sociológicas para los problemas de
nuestra sociedad actual?
NOTA: La claridad y profundidad de sus respuestas,
depende de la responsabilidad de su estudio
Introducción a la Sociología
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III. UNIDAD: LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA SOCIEDAD
1.1 Concepto de Estado.
1. Elementos y condiciones de la unidad estatal
(Territorio. Pueblo, Poder, Derecho, Soberanía)
Objetivos: Conceptual: Analizar el significado del concepto de Estado, los
elementos y condiciones que configuran su unidad
Procedimental: Identificar los elementos y condiciones que
configuran al Estado como la máxima expresión de la organización
y unidad política de una sociedad.
El Estado: Concepto jurídico-político, y puede expresarse así: Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la población residente en un territorio delimitado, provistos de soberanía, interna y externa. De la definición podemos extraer sus elementos: población, territorio delimitado, órganos de gobierno, leyes, y soberanía. Este último elemento posee dos dimensiones: Una interna, que es el poder de aplicar las leyes, y las decisiones políticas en su territorio, sin injerencias de otros estados, y otra externa, que es la de convocar a sus ciudadanos en caso de ataque exterior, en defensa de su territorio. El estado es una creación humana. En sus orígenes el hombre vivía en lo que se conoce como estado de naturaleza, no sometido a las leyes positivas, ni perteneciendo a ningún territorio delimitado. Es preciso reconocer que instintivamente muchas especies de animales, no solo el hombre, tienden a delimitar sus territorios y así lo hizo el ser humano, a la manera animal, por la fuerza,
Teorías clásicas sociológicas
Karlos Marx
El sistema social
Max Weber
Acción Social
Emilioe Durkheim
Hechos Sociales
Introducción a la Sociología
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conquistando tierras a las que les puso nombre y límites, y las consideró propias. El estado es la institución que monopoliza el uso de la fuerza legítima (Karl Marx) De este concepto se desprende que una de las funciones del
estado es la abolición de la venganza o justicia privada, que fue
ejercida en los primeros tiempos, incluso cuando ya existía el
estado (Situación presentada en el estado Romano)
El estado solo contribuye a legalizar como aparato jurídico, político e ideológico, la conquista del derecho de la burguesía, como clase dominante. (Karl Marx) El estado coincide con la nación, sin embargo, como la nación es un sentimiento, no necesita un lugar físico donde desarrollarse, sino que está en el sentimiento de las personas, por eso muchos pueden sentirse orgullosos de su nación y otros sentir vergüenza, por esta razón, no siembre coincide estado y nación. Toda persona pertenece al estado que habita, nadie puede vivir sin estado y debe cumplir con las normas impuestas por la autoridad del territorio en el que se encuentra. Si no se pertenece a una nación, no da derecho a incumplir las normas del estado. Un estado formado por personas que no se sientan unidas por el concepto de patria, difícilmente progresará ya que sus habitantes no se esforzarán y en caso de ataque exterior, no se preocuparan por su defensa, aún cuando las leyes se lo exijan. Los miembros de un estado que tienen otra nacionalidad, seguramente lucharán por independizarse del estado que no se siente parte. Por ejemplo: EE.UU se independizó de Inglaterra luego de ser parte de ese estado, los países de Latinoamérica hicieron l mismo con respecto de España y Portugal
Noción jurídica de Estado
La definición de Estado desde el punto de vista de la Ciencia del Derecho, se construye a partir de la conjunción de tres elementos: pueblo, territorio y soberanía.
Introducción a la Sociología
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Comúnmente aceptada entre los juristas se encuentra la definición de Mortati: El Estado es "un ordenamiento jurídico para los fines generales, que ejerce el poder soberano en un territorio determinado, al que están subordinados necesariamente los sujetos que pertenecen a él"
Cada uno de los elementos constitutivos del Estado puede ser definido así:
El territorio, lugar en el cual el Estado ejerce su soberanía y está constituido no sólo por el suelo sino por el subsuelo, las áreas marinas y submarinas y el espacio aéreo, el espectro electromagnético y el segmento correspondiente de la órbita geoestacionaria.
El pueblo, constituido por todas las personas que se encuentran en ese territorio y que por ello están bajo la influencia de lo determinado por el ordenamiento jurídico.
Soberanía: Es un concepto que se define en torno al poder y se comprende como aquella facultad que posee cada estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su población.
La soberanía, entendida como la característica del poder estatal que implica que dicho poder sea supremo en el orden interno e independiente en el orden externo. El derecho, como instrumento de la soberanía, regula y relaciona estos tres elementos.
Derecho: La palabra derecho proviene del término latino directum,
que significa “lo que está conforme a la regla”. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carácter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad. Un estado de derecho es aquel en el cual el gobierno, se encuentra al igual que los ciudadanos bajo el dominio de la ley, es decir, el estado está obligado a respetar la ley vigente en todo su actuar, por lo tanto, es un estado que no puede llevar a cabo acciones que vayan en detrimento de las leyes vigentes lo cual garantiza
Introducción a la Sociología
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seguridad para sus ciudadanos e impide la toma de decisiones abusivas o arbitrarias.
De otra manera, un Estado de Derecho será aquel en el cual las autoridades que lo gobiernan, se encuentran, aceptan y respetan el derecho vigente, es decir, en un estado de derecho, toda acción de parte de la sociedad y del estado está sometida y sustentada por normas jurídicas, las cuales, contribuirán para que el desarrollo y crecimiento del estado en cuestión se de dentro de un marco de absoluta paz y armonía. Esto además significa que a instancias de un estado de derecho el poder del estado se encuentra limitado por el derecho. El estado derecho surgió como una necesidad contra la propuesta del estado absolutista, en la cual el Rey es la máxima autoridad, que se encuentra por encima de cualquier ciudadano, incluso, no existe poder que pueda hacerle sombra. En el estado de derecho, el poder surge del pueblo, de los ciudadanos y que son éstos en definitiva, los que tendrán el poder de elegir a los representantes que los gobiernan sin imposición alguna. (Sistema presidencialista) En el estado de derecho existe la división de poderes: Poder Legislativo, Ejecutivo, Judicial. Desde el pensamiento del filósofo, historiador, jurista Montesquieu2 los distintos poderes del estado son el peso y contra peso para lograr el equilibrio. Estado de Bienestar: El Estado de Bienestar es un concepto político que tiene que ver con una forma de gobierno en la cual el Estado, tal como lo dice su nombre, se hace cargo de los servicios y derechos de una gran parte de la población considerada humilde o empobrecida. El Estado de Bienestar es un fenómeno muy reciente que tuvo mucho impulso en diferentes partes del mundo en el siglo XX debido a las distintas crisis económicas, guerras y conflictos de
2 Cf. Es a MONTESQUIEU a quien se le atribuye propiamente enunciar a mediados
del siglo XVIII la teoría de la división de poderes en su obra “El Espíritu de Las
Leyes” y cuya esencia ha perdurado durante dos siglos. Para Montesquieu el valor
político supremo era la libertad y el mayor enemigo de ésta el poder, ya que todo
poder tiende por su propia naturaleza a su abuso. Asimismo este pensador
consideraba que el poder sólo podía ser detenido por el poder, luego se hacía
preciso neutralizar la tendencia al abuso de poder dividiendo el ejercicio del mismo
en distintos órganos.
Introducción a la Sociología
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diverso tipo que significaron consecuencias muy duras y difíciles de sortear para gran parte de las poblaciones occidentales.
La noción de "Estado Benefactor" tiene su origen en el año 1945,
como consecuencia de la experiencia traumática de la crisis
generalizada producto de la Gran Depresión, que, generalmente, se
considera que culminó en la Segunda Guerra Mundial.
T.H. Marshall define Estado del Bienestar como una combinación
especial de la democracia, el bienestar social y el capitalismo.
Definición de poder: En sentido amplio: Es la capacidad de influir en el comportamiento ajeno. Ej: Padres- Consejos / Maestros- clases, conocimientos. En sentido estricto: Es la capacidad de modificar el comportamiento ajeno, lo podemos modificar de muchas formas, incluso con la fuerza Tipos de poder. Coercitivo: Es el que se ejerce por la fuerza, en donde el súbdito obedece porque el individuo que tienen el poder amenaza con su integridad física o propia libertad del individuo. Ej: El poder estatal, de aquí emana el derecho penal. El estado restringe la libertad personal, el tributo (Impuesto) o la esclavitud. Persuasivo: Se base en la convicción de identificación de ideas o creencias entre el que ejerce el poder y el súbdito. El que ejerce el poder da una serie de ideas u opiniones como las mejores y los súbditos las aceptan como la mejor. Ej: Los partidos políticos y sindicatos con sus afiliados. En las huelgas la identidad entre convocadores y convocados. Retributivo: Se basa en obedecer a cambio de una retribución. Ej: La relación laboral.
2. Legalidad y legitimidad
(Legitimidad: Tradicional, carismática y Racional).
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Legalidad: Es la presencia de un sistema de leyes que debe ser cumplido y que otorga la aprobación a determinadas acciones, actos o circunstancias. La legalidad es, entonces, todo lo que se realice dentro del marco de la ley escrita y que tenga como consecuencia supuesta el respeto por las pautas de vida y coexistencia de una sociedad. El principio de legalidad surge en las sociedades más antiguas que comenzaron a poner por escrito las leyes que antes se mantenían oralmente y que eran resultado de las costumbres o tradiciones (Leyes consuetudinarias). Al colocar la ley por escrito, se le da verdadera entidad, permite una sola interpretación, que permiten solucionar conflictos, disputas, organizar y ordenar la vida cotidiana en muchos aspectos de la visa social, desde el comercio, lo civil, lo religioso, lo familiar e individual. Es importante aquí señalar que el ámbito legal de una comunidad puede no ser enteramente compartido por otra comunidad, sobre todo en lo que respecta a tradiciones y leyes antiguas que permanecen en el tiempo. De allí que muchas sociedades entren en conflicto a la hora de resolver cuestiones comunes, aunque en ese sentido la ley o legalidad internacional busca establecer pautas de convivencia comunes que puedan ser organizadas y resueltas de acuerdo a los intereses de todas las naciones en conjunto. Legitimidad: Proviene del término latino legitimare, que significa
hacer cumplir la ley. Se aplica a distintos aspectos de la vida: Políticos, judiciales, económicos, sociales o de la vida cotidiana de las personas. La legitimidad es transformar algo en legítimo, en algo que cumple lo impuesto por la ley y por tanto se considera un bien para todo el conjunto de la sociedad de acuerdo a los parámetros específicos de la sociedad misma.
Un gobierno adquiere legitimación cuando el pueblo y el resto de los Estados lo aceptan como tal, haya surgido o no de la elección popular.
Investigar, estudiar y preparar debate sobre la ponencia del Dr:
Alejandro Serrano Caldera. Artículo presentado en la
UNAN/MANAGUA sobre: Legitimidad, legalidad y poder.
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Tipos de legitimidad según Max Weber.
Legalidad Tradicional: Consiste en que se acepta el poder por tradición o costumbre. Es la legitimidad típica que existe en las sociedades y monarquías antiguas. Se obedece el poder del jefe o del Rey que siempre ha sido así.
No tiene carácter nacional, sino que se repite de época en época, pero no significa que este poder sea ilimitado, el poder tiene límites y éstos límites los dicta la propia costumbre. Ej: El anciano o hechicero de la tribu.
Legitimidad Carismática: Se basa en las cualidades personales de un líder (Inteligencia, fuerza con la que expresa sus ideas) no tiene autolimitación, por eso ha habido excesos.
Ej: El dictador Hitler en Alemania, Mahatma Gandhi en la India, o madre Teresa de Calcuta de origen Albanés.
Legitimidad legal – Racional: Los individuos van a dictar el poder porque existen unas normas generales iguales para todos y validadas para toda la saciedad sin distinción alguna. Es el tipo predominante, actualmente, aunque con un componente democrático, es decir, que estas normas son elaboradas por unos representantes elegidos por el pueblo.
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua
Facultad Multidisciplinaria FAREM – Estelí
Legalidad, legitimidad y poder
Alejandro Serrano Caldera
1. INTRODUCCIÓN
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Las categorías de LEGALIDAD, LEGITIMIDAD Y PODER tienen cada una, en sí mismas, su propio valor y contenido, el que se enriquece en las
necesarias relaciones recíprocas que entre ellas se producen.
La legalidad hace referencia a la norma jurídica escrita y al Imperio de la Ley. Es la base y fundamento del Estado Derecho. Todo está sometido a la ley, los particulares y el poder, los gobernados y los gobernantes. Los particulares, en tanto les está permitido lo que no está prohibido. En efecto, así lo establece el Artículo 32 de nuestra Constitución Política: “Ninguna persona está obligada a hacer lo que ley no mande ni impedido
de hacer lo que ella no prohíbe”.
Los gobernantes, el poder, en tanto, solo pueden hacer lo que la ley expresamente les faculta. Es el sentido de los Artículos 130 y 183 de la Constitución Política. Artículo130: ”Ningún cargo concede a quien lo ejerce más funciones que las que les confieren la Constitución y las leyes”. Artículo 183: “Ningún poder del Estado, organismo de gobierno o funcionario tendrá otra autoridad, facultad o jurisdicción que las que le
confiere la Constitución Política y las leyes de la República”.
El principio de legalidad adquiere su sentido pleno, a partir de la construcción del derecho positivo que emana de las ideas filosóficas de las revoluciones europeas: la Revolución Inglesa de 1688 y la Revolución Francesa de 1789. El formalismo jurídico y lo que algunos denominan el proceso de juridificación de la política, se expresa con mayor propiedad en el principio de legalidad que hace de la ley la categoría histórica y moral más relevante, por encima del legislador y de las personas responsables de su aplicación.
La idea de la ley, en tanto que categoría lógica a través de la cual se expresa la razón, constituye el nuevo paradigma que habrá de regir las relaciones sociales y del Estado, en sustitución de los dogmas del
derecho divino.
La ley, el derecho, es expresión de la razón y ésta es la causa y
fundamento de la ley.
El derecho debe ser expresión de la razón universal. Solo entonces, piensa Kant, el ser humano habrá superado el estado de naturaleza del que habla Hobbes, y en el que el hombre es lobo del hombre, en medio de
la guerra de todos contra todos.
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Dos elementos fundamentales habrán de inspirar el principio de legalidad y el concepto de Estado de Derecho en los siglos XVIII y XIX: la racionalidad universal de la ley y la imperatividad normativa del derecho
escrito: El derecho positivo.
La legitimidad, en primera instancia, parte de la misma ley. Se supone que todo lo que es legal es además legítimo. La misma etimología de las palabras así lo indica. La teoría también así lo conceptúa. No obstante, en ciertos casos, los contenidos de la ley, que se suponen universales por racionales, en vez de atender con su generalidad el universo social, responde más bien a intereses parciales, particulares o de Alejandro Serrano Caldera grupos, en nombre de un supuesto interés universal que no sólo no realiza, sino que impide.
De ahí que se ha buscado cumplir con el principio de legitimidad más allá del contenido normativo de la ley, trascendiendo a su validez formal. Si no siempre el derecho formalmente válido, la ley imperativa atributiva configurada como norma escrita realiza el principio de legitimidad sino que, por el contrario, lo vulnera, ¿en dónde encontrar entonces la justificación histórica, política y moral de la ley formalmente válida?, ¿en
dónde encontrar su legitimidad?
Ante estas preguntas no siempre respondidas por la validez de la norma, es decir, por su legalidad formal, surge entonces la necesidad de encontrar la fuente de su legitimidad, atribuyendo aquí al término un sentido más
axiológico, y a la axiología una raíz más histórica, sociológica y cultural.
Así de esta manera la necesidad social, la voluntad general de la que
hablaba Rousseau, se transforma en la fuente de legitimidad de la ley.
En este sentido, la legitimidad está estrechamente relacionada con la idea de la democracia y la soberanía popular, al mismo tiempo que se transforma en un factor de justificación y legitimación de la ley. No bastan las formas jurídicas y procesales, es necesario además, y sobre todo que la
ley sea expresión de la necesidad colectiva y la voluntad general.
Por su parte el poder, tal como lo entiende Luis Villoro, “es dominio sobre sí mismo y sobre el mundo en su torno natural y social, para alcanzar lo deseado. Es el medio privilegiado para lograr un fin. Deseamos el poder para obtener, gracias a él, otra cosa. Es pues un valor extrínseco, es decir, vale en la medida en que contribuye a la realización de un fin valioso por si
mismo. Si el fin tiene un valor intrínseco, el poderes igualmente valioso”
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En materia política, piensa siempre Villoro, el poder es consecuencia del conflicto que al romper los nexos sociales e instalar la violencia colectiva, hace necesaria la instalación de un poder que se imponga a las voluntades encontradas y restablezca el orden. Es el poder político, es el surgimiento
del Estado.
No obstante, el poder no puede sostenerse de forma indefinida sobre el acto de fuerza originario, y debe revalidar su necesidad ante las nuevas situaciones que se presentan, mediante la ley que da legalidad a su
actuación y la voluntad general queda legitimidad a la ley.
Si el poder es en su origen un acto de fuerza, en su desarrollo y ulterior expresión debe ser un acto jurídico. El propio Maquiavelo lo expresó en esta forma, consciente como estaba que la única manera de mantener el
poder es mediante la ley.
El Estado y sus actuaciones quedan así sometidos a la ley. El imperio de la ley es el principio universal del Estado de Derecho. La relación entre la ley y el poder, y más precisa aun, la relación subordinada del poder a la ley, quedó expresada en Luis Villoro. El Poder y el Valor. Fundamentos de una Ética Política. Fondo de Cultura Económica. México D F, México. Pág. 81 Legalidad, legitimidad y poder en Nicaragua forma categórica en el pensamiento de Kelsen cuando afirmaba que el derecho solo surge en el
Estado y que todo acto del Estado es un acto jurídico.
La lectura correcta de esa formulación, está muy lejos de aquella interpretación totalitaria que el nazismo le dio al pretender que todo acto del Estado, por ser tal, justificado jurídicamente, como si al Estado le basta actuar, no importa cómo, para producir derecho y legitimar sus actos en esta forma.
Por el contrario, lo que la afirmación de Kelsen postula, es que la actuación del Estado para ser considerada tal, debe necesariamente ser ajustada a la ley, pues de no ser así el Estado, en ese acto, pierde su
naturaleza al actuar como un poder de facto.
Como se puede apreciar, la relación entre legalidad, legitimidad y poder, es una relación necesaria de la que depende la democracia, la estabilidad y la paz tanto desde el punto de vista interno de los países, como desde el punto de vista de las relaciones internacionales.
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Legalidad, Legitimidad y Poder: Una referencia general a Nicaragua
En lo que concierne a Nicaragua se podría decir que el problema fundamental es político e institucional. Lo es hoy y lo ha sido siempre. Dicho sea esto no para desconocer la gravedad de la situación económica y social, sino para señalar que sin un adecuado sistema jurídico e institucional que dé confianza y seguridad, difícilmente puede alcanzarse la estabilidad necesaria. Y, en consecuencia, la solución apropiada a los
demás problemas que enfrenta la Nación.
El enunciado general podría ser el siguiente: en Nicaragua las leyes y las instituciones no han sido origen y contenido del poder sino su
instrumento.
Reiteradamente se ha abusado de las leyes y las instituciones sea violentándolas, sea manipulándolas. En ambos casos nos encontramos ante la ruptura entre poder y Derecho, frente a la esquizofrenia, para usar el término de Carlos Fuentes, entre el mundo real y el mundo formal.
¿Qué hacer ante esta situación?
La primera respuesta es la lucha por la conquista del Estado de Derecho y la institucionalidad, entendiendo el Estado de Derecho conforme aquella definición contenida en el Preámbulo de la Constitución Francesa de 1791:
«Gobierno de leyes y no de hombres».
Ese sería el primer paso: establecer en plenitud el Principio de Legalidad, fundamento del Estado de Derecho, y mediante el cual se somete el poder a la ley y se entiende categóricamente que el poder es lo que la
ley dice que es el poder.
De este necesario primer paso, pero también de las astucias y manipulaciones que la política hace de estos principios, nace una nueva dificultad que trataremos aquí de presentar en forma de pregunta: si el Estado de Derecho es la subordinación del poder a la ley, la ley ¿a qué o
a quién debe estar subordinada?
Si revisamos la historia política nicaragüense de ayer y de hoy, encontramos en ella dos características dominantes: la confrontación y la confabulación, el facto y el pacto. Cuando no estamos enfrentados a guerras civiles, cuartelazos y montoneras, estamos confabulados para ver la mejor manera de manipular la ley y las instituciones en beneficio del poder confiscado a las mayorías, pero compartido (y conpartida) por los
grupos hegemónicos de turno.
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En el primer caso, cuando la ley es violentada y destrozada, la lucha debe ser por la reivindicación de la legalidad y de su imperio. En el segundo
caso, debe lucharse para que la ley coincida con la voluntad general.
Veamos esta segunda situación que conecta de nuevo con la reserva que presentamos al comienzo de estas reflexiones, en relación a la solución exclusivamente legal e institucional. Muchos son los momentos de nuestra historia en los que la ley ha sido manipulada o confeccionada
para ajustarla a las pretensiones del poder unilateral o compartido.
En no pocas ocasiones la ley ha sido hecha a la medida de los intereses políticos dominantes, los que luego han invocado el Principio de Legalidad y el apego a las instituciones para realizar sus ambiciones y satisfacer sus intereses. Bastaría tener el control sobre los mecanismos de producción de la ley, mayoría parlamentaria, facultad de legislar por decreto en ciertos ámbitos, potestad reglamentaria... para hacer que la ley haga lo que el poder quiere que haga. De esta manera se invocaría el cumplimiento de la ley y de la institución, a la vez que se realizaría un verdadero fraude al concepto y principio del Estado de Derecho, pues, en nombre de la subordinación del poder a la ley, se estaría realizando la
subordinación de la ley al poder.
Pero además de estos riesgos, que en nuestra historia han sido dramáticas realidades, no se debe asumir que las leyes y las instituciones por si solas bastan para encontrar solución a los problemas. Son necesarias pero no suficientes, pues, es imprescindible que ellas respondan a la voluntad
general; es decir, a las necesidades y aspiraciones de la sociedad.
La ley debe ser expresión del sentir colectivo, pues si no lo es lo traiciona y en vez de solución se transforma en problema.
En su más recto sentido, el Derecho es la última fase de todo proceso social, histórico y cultural. Como ya lo expresamos, no basta pues la legalidad, se requiere también la legitimidad. La legalidad la da la participación del órgano competente y el cumplimiento de las formalidades procesales; la legitimidad, el respeto a la opinión pública y a la voluntad general.
La formación de la democracia y el Estado de Derecho en Nicaragua exigen que ambas cosas vayan unidas: la Legalidad como supeditación del poder a la ley y las instituciones, y la Legitimidad como subordinación de ambas a la comunidad y sus necesidades y a la ética y los valores
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sustentados en la filosofía moral y en las disposiciones normativas que
conforman los Derechos Humanos.
Esta doble subordinación, la del poder a la ley y la de la ley a la voluntad general y a la ética y valores universalmente aceptados, exige una nueva
cultura política basada en lo que llamaría la conciencia de la legitimidad.
Las elecciones periódicas, que por supuesto son necesarias, no son suficientes para alentar una transformación verdadera que además es urgente y debe ser integral. Es imperativo, impulsar un serio proceso de concertación institucional y de Legalidad, legitimidad y poder en Nicaragua. Legitimidad política, que a través de la educación nos lleve a superar esa conciencia política crepuscular y coyuntural que nos domina y a impulsar una visión estratégica de la política y un Proyecto de Estado-
Nación fundado sobre un Nuevo Contrato Social.
Al hablar de legalidad, legitimidad y poder debe hablarse también del Estado de Derecho como referente inexcusable de la existencia y justificación de cada uno de esos términos, los que a su vez,
correlativamente, son condición necesaria del Estado de Derecho.
Sugerencia de Trabajo
A partir de la lectura auto-reflexiva y la interpretación de información
proporcionada y de lo observado, sobre la realidad política, prepare en grupos
preguntas para generar una discusión grupal, sobre los aspectos dogmáticos,
organizacionales y práctica política que caracterizan al Estado nicaragüense.
Tomando en cuenta la lectura realizada. Explique con sus palabras los
conceptos de legalidad, legitimidad, Estado de derecho tomando una relación
lógica.
Explique mediante ejemplos la subordinación del poder a la ley.
Introducción a la Sociología
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Los Regímenes políticos.
1. Regímenes Democráticos.
Objetivos:
Conceptual: Clasificar las características que diferencian a los
regímenes políticos democráticos de los autoritarios en base a los
aspectos dogmáticos, organizacional y práctica política presentes en un
Estado.
Procedimental: Comparar las características que poseen los regímenes
políticos democráticos y los autoritarios.
Regímenes Democráticos.
1.1 Historia
La democracia aparece por primera vez en muchas de las antiguas
civilizaciones que organizaron sus instituciones sobre la base de los
sistemas comunitarios e igualitarios tribales (democracia tribal).
Entre los casos mejor conocidos se encuentran la breve experiencia de
algunas ciudades estados de la Antigua Grecia, en
especial Atenas alrededor del año 500 a. C. Las pequeñas dimensiones y la
escasa población de las polis (o ciudades griegas) explican la posibilidad de
que apareciera una asamblea del pueblo, de la que solo podían formar parte
los varones libres, excluyendo así al 75% de la población integrada por
esclavos, mujeres y extranjeros. La asamblea fue el símbolo de la
democracia ateniense.
En la democracia griega no existía la representación, los cargos de gobierno
eran ocupados alternativamente por todos los ciudadanos y la soberanía de
la asamblea era absoluta. Todas estas restricciones y la reducida población
de Atenas (unos 300.000 habitantes) permitieron minimizar las obvias
dificultades logísticas de esta forma de gobierno.
Introducción a la Sociología
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En América en el siglo XII se formó la Liga Democrática y Constitucional
de Haudenosaunee, integrada por las naciones Séneca,Cayuga, Oneida,
Onondaga y Mohicanos, donde se consagraron los principios de limitación y
división del poder, así como de igualdad democrática de hombres y mujeres.
La democracia de Haudenosaunee ha sido considerada por varios pensadores
como el antecedente más directo de la democracia moderna.
Durante la Edad Media europea se utilizó el término de «democracias
urbanas» para designar a las ciudades comerciales, sobre todo
en Italia y Flandes, pero en realidad eran gobernadas por un régimen
aristocrático.
También existieron algunas democracias llamadas campesinas, como la
de Islandia, cuyo primer Parlamento se reunió en año 930 y la de
los cantones suizos en el siglo XIII. A fines del siglo XII se organizaron
sobre principios democráticos las Cortes del Reino de León (1188),
inicialmente llamado «ayuntamiento», debido a que reunía representantes de
todos los estamentos sociales. En escritores como Guillermo de
Ockham, Marsilio de Padua y Altusio aparecen concepciones sobre
la soberanía del pueblo, que fueron consideradas como revolucionarias y que
más tarde serían recogidas por autores como Hobbes, Locke y Rousseau.
En Europa el protestantismo fomentó la reacción democrática al rechazar la
autoridad del Papa, aunque por otra parte, hizo más fuerte el poder
temporal de los príncipes.
Desde el lado católico, la Escuela de Salamanca atacó la idea del poder de
los reyes por designio divino, defendiendo que el pueblo era el receptor de
la soberanía. A su vez, el pueblo podía retener la soberanía para sí (siendo la
democracia la forma natural de gobierno) o bien cederla voluntariamente
para dejarse gobernar por una monarquía.
En 1653 se publicó en Inglaterra el Instrument of Government, donde se
consagró la idea de la limitación del poder político mediante el
establecimiento de garantías frente al posible abuso del poder real. A
partir de 1688 la democracia triunfante en Inglaterra se basó en el
principio de libertad de discusión, ejercida sobre todo en el Parlamento.
En América la revolución de los comuneros de Paraguay de 1735 sostuvo el
principio democrático elaborado por José de Antequera y Castro: la
voluntad del común es superior a la del propio rey. Por su parte,
en Brasil, los afroamericanos que lograban huir de la esclavitud a la que
habían sido reducidos por los portugueses, se organizaron
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en repúblicas democráticas llamadas quilombos, como el Quilombo de los
Palmares o el Quilombo de Macaco.
La Independencia de Estados Unidos en 1776 estableció un nuevo ideal para
las instituciones políticas de base democráticas, expandido por la Revolución
francesa de 1789 y la Guerra de Independencia Hispanoamericana (1809-
1824), difundiendo las ideas liberales, los derechos humanos concretados en
la Declaración de Derechos de Virginia y la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, el constitucionalismo y el derecho a la
independencia, principios que constituyeron la base ideológica sobre la que
se desarrolló toda la evolución política de los siglos XIX y XX. La suma de
estas revoluciones se conoce como las Revoluciones burguesas.
Las constituciones de Estados Unidos de 1787 con las enmiendas de
1791, Venezuela de 1811, España de 1812, Francia de 1848, y Argentina de
1853 ya tienen algunas características democráticas, que registrarán
complejos avances y retrocesos. La evolución democrática inglesa fue mucho
más lenta y se manifestó en las sucesivas reformas electorales que tuvieron
lugar a partir de 1832 y que culminaron en 1911 con la Parliament Act, que
consagró la definitiva supremacía de la Cámara de los Comunes sobre la de
los Lores.
En realidad recién puede hablarse de la aparición progresiva de países
democráticos a partir del siglo XX, con la abolición de la esclavitud, la
conquista del sufragio universal, el reconocimiento de la igualdad legal de las
mujeres, el fin del colonialismo europeo, el reconocimiento de los derechos
de los trabajadores y las garantías de no discriminación para las minorías
raciales y étnicas.
1.2 Regímenes Democráticos
La democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya
característica predominante es que la titularidad del poder reside en la
totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la
voluntad colectiva de los miembros del grupo.
En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, una forma de
organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas
por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que
le confieren legitimidad a los representantes.
En sentido amplio, la democracia es una forma de convivencia social en la que
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los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de
acuerdo a mecanismos contractuales. Contrato social?
Algunos ejemplos de regímenes democráticos.
Regímenes parlamentarios: es el modelo europeo típico. El Poder Ejecutivo
está vinculado al Poder Legislativo y depende de una mayoría a su favor.
Regímenes presidenciales: el Presidente (Poder Ejecutivo) dirige el
gobierno, y es elegido de forma directa e independiente de las cámaras
legislativas. El poder Legislativo: Tienen como función aprobar las leyes y es
representantes de la voluntad general. Existe una cooperación entre ambos
poderes en la toma de decisiones.
Regímenes semi parlamentarios: El mejor ejemplo es Israel, en donde el
Primer Ministro goza de una legitimidad propia frente al Parlamento, pero
debe contar con la mayoría parlamentaria para sacar adelante las leyes.
La forma de gobierno democrática debería ser
"Gobierno del, por y para el pueblo" Abraham Linco
Sin embargo hay dos formas de democracia:
La democracia Directa: todos participan para decidir sobre cuestiones
publicas y estas se manifiestan de 3 formas ante los ciudadanos:
1.Administrativa
2.Legislativa
3.Judicial
Atravesé de instituciones de democracia directa que son:
1. Plebiscito: Del latín plebiscitum, un plebiscito es una resolución tomada
por un pueblo a partir de la pluralidad de votos. Se trata de
una consulta realizada por los poderes públicos para que la ciudadanía se
exprese mediante el voto popular directo respecto a una determinada
propuesta.
Introducción a la Sociología
69
El plebiscito es una elección que nace por propuesta de los representantes
constitucionales. Suele crearse a partir de la fórmula “sí o no”, donde los
votantes deben responder a la pregunta planteada por un ente electoral.
2. Referéndum: Es un procedimiento jurídico por el que se somete a voto
popular leyes que sean ratificadas por el pueblo, es considerado como una
votación popular, una manifestación de la democracia constitucional en
donde el pueblo participa en el proceso del poder, indirectamente cuando
elige a sus representantes y directamente por medio del referéndum y el
plebiscito. El referéndum afecta especialmente cuestiones de carácter
territorial y materia relativa a la forma de gobierno
3. Revocación: La revocación del mandato es el procedimiento mediante el
cual, los ciudadanos pueden destituir mediante el voto a un funcionario
pública antes que termine su periodo para el cual fue elegido. La revocación
del mandato abre la posibilidad a los ciudadanos, para que, una vez
satisfechos los requisitos correspondientes, someta a consulta la autoridad
electoral la remoción de un funcionario público electo.
4.Voto o Iniciativa popular: La iniciativa legislativa popular o iniciativa
popular (ILP o IP), también conocida como iniciativa ciudadana es un
mecanismo de democracia participativa; se refiere a la posibilidad amparada
en la constitución, de que las personas puedan presentar iniciativas de ley,
sin ser representantes populares en sus respectivos congresos; dichas
iniciativas de ley, deberán estar avaladas por una cantidad de firmas, para
que puedan ser tomadas en cuenta por su respectiva cámara legislativa o
poder legislativo. Dichas iniciativas pueden versar sobre asuntos públicos,
como puede ser una reforma de un estatuto o una ley, o incluso una
enmienda constitucional.
La iniciativa puede ser directa o indirecta. Si es directa, la presentación de
la iniciativa desemboca en un referéndum para aprobarla o rechazarla. En el
caso de las iniciativas indirectas, la petición es tomada en consideración por
el legislativo, quien decide si se convoca o no el correspondiente referendo.
En algunos países, la iniciativa popular tiene una regulación específica que
establece algunas especialidades en su tramitación como puede ser la
Introducción a la Sociología
70
aceptación de la firma electrónica, aceptada en la Iniciativa legislativa
popular en España desde 2006.
Democracia Indirecta: Todos eligen a sus representantes populares y estos
eligen a su representante a través del colegio electoral. Estos
representantes deben seguir las reglas instituidas por el pueblo. Como es el
caso de la Unión Americana.
1.3 Los regímenes Autoritarios o también llamados Régimen NO
democrático
Son aquellos que NO surgen del voto de los ciudadanos, sea directa
o indirectamente. Las características de los regímenes NO democráticos
son varias, entre ellas:
1) Censura y control de la prensa
2) Cese de las libertades individuales
3) Omisión del "debido proceso" judicial
4) La no existencia de parlamento
5) Existencia de un líder carismático o un "grupo de poder"(llámese junta
de comandantes o similar
6) Centralización de los 3 poderes (ejecutivo, legislativo y judicial)
2. Las instituciones del Estado
Objetivos
Conceptual: Señalar las funciones y tareas que desempeñan las principales
instituciones del Estado.
Procedimental: Elaborar un esquema sobre las funciones y tareas más
importantes de las diferentes instituciones del Estado nicaragüense.
1.1 2.1 Gobierno (Poder ejecutivo) 2. 2 Administración 2.3 Ejército y
policía
1.2 2.4 Asamblea Nacional 2.5 Poder judicial
2.6 Poder electoral
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Actividad para el cumplimiento de los objetivos conceptual y
procedimental:
a) Investigar las funciones y tareas que desempeñan las principales
instituciones del estado.
b) Consultar las leyes Número 290, 260, 606, 331, 228 y 181.
Los estudiantes pueden hacer consultas o entrevistas a los funcionarios públicos
para compartir las funciones más vitales de cada una de las instituciones del
estado, puede tomar entrevistas, videos, literatura de revistas, trípticos, etc.
Los partidos políticos y las organizaciones… falta
IV UNIDAD: EL CNCEPTO DE CAMBIO SOCIAL
1 El concepto del cambio social
Objetivos:
Conceptual: Analizar las características y dimensiones del cambio social
desde las Teorías Clásicas de la Sociología.
Procedimental: Diferenciar los principales conceptos y teorías para el análisis
del cambio social en contextos diferentes.
Conceptos:
Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las
consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los
valores.
El cambio social comprende causas o factores que lo producen. El cambio
social se da la historia, la economía, la política, y puede abarcar desde
conceptos como revolución y cambios superficiales en una pequeña
comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que
deben incluirse en el análisis.
Introducción a la Sociología
72
El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos
sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el
desarrollo y el crecimiento económico. El cambio social consiste en la evolución
de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.
El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología y
la asistencia social, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a
la antropología y a muchas otras ciencias sociales.
Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social.
En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se
refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna
regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un
determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la
sociedad en su conjunto.
Cambio social: Son las transformaciones de las condiciones de vida de los
grupos humanos, de su estructura y cambio de valores. Entendemos no tanto
la movilidad social de un individuo de una clase a otra, sino el cambio de las
instituciones, leyes, sistemas políticos.
Características y dimensiones del cambio social
1. Modo: Cómo se logra el cambio en una sociedad? Mediante huelgas,
paros, bloqueos, tranques, enfrentamientos, guerras,
derrocamientos…(De pronto, Revolución ) o por la idea de progreso.
2. Profundidad. Si los cambios sociales logran cambiar por completo una
estructura o sistema y por tanto, la sociedad puede experimentar
visiblemente sus condiciones de vida a todo nivel.
3. Dirección: Los griegos Afirmaron que la historia es cíclica, los
acontecimientos se repiten casa cierto tiempo. De aquí se afirma que
en las teorías cíclicas de la dirección del cambio, se sigue una línea
circular, las civilizaciones nacen y desaparecen después de un periodo
más o menos largo de vida. En las teorías lineales se sostiene que el
cambio social sigue una dirección determinada, un progreso. La idea del
progreso tuvo su punto culminante en el siglo XIX, cuando el optimismo
dominaba la actividad intelectual y científica. Una interpretación de la
historia en que la civilización se mueve en una dirección definida y
deseable hacia la constante mejora de sus condiciones de vida. Esta
dinámica pretende dar solución al problema máximo del hombre:
alcanzar la felicidad algún día, en esto radican las utopías sociales que
han aparecido a lo largo de la historia.
Sin embargo, la idea del progreso en el siglo XX ha sufrido descrédito al comprobarse
que los avances científicos y técnicos han contribuido a la destrucción masiva entre
los pueblos (las dos guerras mundiales) De hecho, la dirección de cambio social solo
puede relacionarse con el concepto de progreso. El progreso indica la idea de
Introducción a la Sociología
73
continuidad cuya dirección puede ser crecimiento o el decrecimiento, el desarrollo o el
retraso, el progreso o la decadencia.
4. Contenido: Será la respuesta a la gran pregunta: Qué es lo que se
pretende cambiar? En un sistema monárquico, la esclavitud por la
libertad; en un sistema capitalista, la explotación por la dignidad; en un
sistema autoritario, la autocracia por la democracia; en una sociedad
empobrecida, mejores condiciones de vida…
5. Tiempo: Los cambios sociales no se dan cuando se proponen, sino
cuando se siente la necesidad, así, vamos al médico cuando sentimos la
enfermedad. También debemos tomar en cuenta que cuando el cambio
social implica el cambio de un sistema de valores, el tiempo será mayor
si es que se van formando las nuevas generaciones.
6. Lugar de origen. En la sociología Jurídica se afirma que la norma surge
de una necesidad sentida por la sociedad, por tanto, el lugar de origen
de cambio social solamente tendrá su origen en la necesidad misma de
la sociedad, en el aporte de cada uno de sus miembros.
Teorías sobre el cambio social.
Teoría Marxista: El mecanismo de cambio que emplea Marx es fruto
del esquema dialéctico tomado de Hegel (tesis-antítesis-síntesis. La tesis provoca la
aparición de una antítesis de donde surge una síntesis que con el tiempo se convierte
en tesis, y así sucesivamente). Marx sostiene que todo sistema de producción
económica comienza por ser el más adecuado en su momento inicial, pero una vez que
el sistema se ha atrincherado socialmente se convierte en un obstáculo para la
aplicación de nuevas tecnologías y de avances sociales. El desarrollo histórico no
puede detenerse en esa etapa, por lo tanto el sistema socialmente atrincherado tiene
que ser destruido por una revolución social que cree un nuevo sistema de producción.
Carlos Marx ve la dirección de la evolución histórica desde el comunismo primitivo de
las sociedades prehistóricas a la esclavitud, y de ésta al feudalismo y después al
capitalismo y, a su debido tiempo, hasta el comunismo.
El final del cambio social será la sociedad sin clases. Planteamiento que resulta ser
profético, ya que no se sabe cuándo se cumplirá.
Una pregunta crítica que se le hace a Marx es por qué se tiene que producir el fin del
cambio histórico -el fin de la Historia-, habida cuenta de que hay un proceso dialéctico
constante.
Introducción a la Sociología
74
Algunos autores consideran que la teoría marxista no es de progreso lineal, puesto que
defiende que una vez suprimida la propiedad privada y las clases sociales se volverá al
comunismo de las sociedades primitivas. Lo que resulta un proceso cíclico, de
comienzo y, al final, vuelta al comienza.
Puede decirse en este sentido que es una teoría mixta, aunque predominantemente
lineal y de progreso.
2. Teoría Weberiana: Expone una teoría mixta, aunque predominantemente
lineal. Para él, cuando se agota la legitimidad de una vieja estructura histórica, aparece
un jefe carismático (es decir, un individuo con cualidades excepcionales o especiales)
que al tomar el poder construye una nueva estructura sobre las ruinas de la antigua.
Pero cuando la autoridad carismática se rutiniza puede caer en una falta de
justificación o de legitimidad, provocando otra subversión carismática que la venza y
sustituya. Haciéndose ese proceso cíclico.
Sin embargo, Weber defiende también la teoría de que en la historia se da un proceso
de racionalización creciente; una tendencia permanente a organizar la sociedad con
criterios científicos. Tendencia ésta de carácter lineal y progresivo.
3. Teoría Estructural-Funcionalista.
La teoría funcionalista se basa en la manera de cómo una sociedad y los
individuos que la conforman mantienen el sistema equilibrado. Los
Estructuralistas-Funcionalistas consideran la sociedad como un organismo de
niveles: el individuo (Célula); la familia (Tejidos); la comunidad(Órganos) y la
sociedad (Organismo).
Podríamos resumir la visión estructural-funcionalista de la siguiente manera:
Una visión cultural . Su función es el mantenimiento de las pautas, para
que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los
valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas
instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y los
medios masivos de comunicación, quienes son los encargados de la
difusión de esas normas, valores, símbolos, etc., que componen la esfera
cultural.
La visión social, compuesta por las formas en que los individuos interactúan
recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la
aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las entidades
jurídicas tienen a su cargo esta función.
La visión de personalidad que atañe al conjunto de motivaciones y
orientaciones de la acción de los individuos. Su función es el logro de metas
Introducción a la Sociología
75
o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales.
Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son
las instituciones políticas.
4. Teoría de la dependencia.
La teoría de la dependencia combina elementos neo-marxistas con la teoría
económica keynesiana (ideas económicas liberales que surgieron en Estados
Unidos y Europa como respuesta a la depresión de los años 20). A partir del
enfoque económico de keynes, la teoría de la dependencia está compuesta
por 4 puntos fundamentales:
a). Desarrollar una considerable demanda interna efectiva en términos de
mercados nacionales.
b). Reconocer que el sector industrial es importante para alcanzar mejores
niveles de desarrollo nacional, especialmente porque este sector genera
mayor valor agregado a los productos en comparación con el sector agrícola.
c). Incrementar los ingresos de los trabajadores como medio para generar
mayor demanda agregada dentro de las condiciones del mercado nacional.
d) Promover un papel gubernamental más efectivo para reforzar las
condiciones de desarrollo nacional y aumentar los estándares de vida del país.
AGENTES DE CAMBIO SOCIAL
• Contenidos.
1. Individuo.
2. Movimientos sociales
3. Grupos sociales
4. Comunidades sociales
• Objetivos:
• Conceptual: Identificar los principales agentes que determinan la
orientación del cambio social.
• Procedimental: Sintetizar las acciones y decisiones de los agentes que
determinan la orientación y el modelo de desarrollo social.
1. El individuo: Agente de cambio social.
Ser un agente de cambio social es tener una actitud, una postura, donde el
individuo establece principios de vida significativos que le permiten llevar adelante
actividades
Efectuar cambios eficientes, eficaces y efectivos para la sociedad y el planeta
MATAS Y RESULTADOS.
• La meta de un agente de cambio es, obviamente, realizar cambios que
perduren.
Introducción a la Sociología
76
• El resultado de sus actividades, es permitir a las personas hacer más, o
encontrar una perspectiva nueva y mejor en la vida.
• “En los momentos de crisis, sólo la imaginación es más importante
que el conocimiento”. Albert Einstein
• El cambio implica innovación, creación, formación, transformación,
imaginación, investigación…Todo esto se consigue a través de un bien y
un derecho individual y universal, que ofrece grandes beneficios
sociales: la educación.
• En este momento de cambio obligado, la educación debería ocupar el
primer puesto de los intereses sociales.
Educación y salud
INTERROGANTES EXISETNCIALES:
• Qué estoy aportando para el cambio y el desarrollo social de mi
sociedad?
• Hacia donde se inclina mi actitud y voluntad?
• Hasta donde la realidad en la que vivimos es el resultado de políticas de
gobiernos o resultado de nuestras propias actitudes, voluntades e
inclinaciones?
2. Movimientos sociales.
Un movimiento social es un actor colectivo que interviene en el proceso de
cambio social” (Rudolph Heberle, 1951).
Introducción a la Sociología
77
Son iniciativas colectivas destinadas a realizar cambios en el orden social” (Lang
y Lang, 1961).
“Son organizaciones sociales destinadas a establecer un orden nuevo en la vida”
(Blumer, 1962).
Son esfuerzos colectivos destinados a modificar normas y valores (Smelser, 1962).
Son empresas colectivas para controlar el cambio o para alterar la dirección del
cambio” (Lauer, 1976).
• Los movimientos sociales son, por una parte un agente de cambio social y
por otra, una nueva propuesta de forma de vida, de acción, de comunicación.
• Los movimientos sociales entre los agentes de cambio social: Cambios “desde
arriba”: acción de los gobiernos, élites políticas y económicas. Cambios “desde
abajo”: Cambios latentes y cotidianos: comportamientos, actitudes,
mentalidades y costumbres que modifican nuestro estilo o modo de vida.
3.Grupos sociales.
El Grupo Social/Grupo Orgánico: Es aquel conjunto de individuos que distribuyen roles
recíprocos dentro de una misma comunidad. Su forma estructurada y su larga
duración en el tiempo son las dos características fundamentales.
Quienes lo componen, básicamente, accionan a través de las mismas normas,
valores y con los mismos fines, que aporten el bienestar común al grupo en social.
Existe la identidad común o sentido de pertenencia, lo que hará que funcionen es
esa identidad común, y por tanto trabajan en el mismo proyecto. Interacción social
entre sus integrantes, (a propósito de una relación social)
Un sentido del nosotros o conciencia colectiva, Sus miembros reconocen fronteras
que los distinguen de otros. Normalmente su objetivo es de tipo económico o político,
pero también puede ser cultural, religioso, defensa, protección, deportivo, etc., es
decir, toda clase de actividades humanas.
3. Comunidades sociales.
Comunidad: Conjunto de personas que habitan en el mismo territorio con ciertos lazos
y ciertos intereses comunes. Así hablamos de comunidad internacional y comunidad
nacional. La comunidad se compone de cuatro elementos:
a) Territorio. Tiene gran importancia porque en él toman cuerpo una serie de
realidades que determinan en parte las condiciones de vida y de trabajo.
b) Población. Elemento imprescindible para trabajar con comunidades. La tendríamos
como objetivo y como recurso.
c) La demanda. Se habla de la actual y de la futura. Habla de demanda explícita e
implícita y de demanda objetiva y subjetiva.
d) Los recursos. Los clasifica en privados y públicos, existentes y potenciales.
Introducción a la Sociología
78
• Según Lippitt la comunidad es un sistema dinámico que manifiesta un proceso
continuo de cambio, adaptación, ajuste, maduración y crecimiento; cambios
tanto internos como externos que pueden ser provocados o inducidos
(planificados).
• La comunidad se compone de múltiples subpartes como ciudadanos, grupos,
organizaciones, estratos sociales y económicos.
SOMOS SOMUNIDAD SI…
• Los miembros se identifican con ella a través de un sentimiento de pertenencia.
• Los elementos importantes de la Comunidad son las personas que viven en un
territorio común y su sentimiento de pertenencia.
Agentes del cambio social.
1 Familia
2 Medios de comunicación
3 Educación
Para estos contenidos, sugerimos una dramatización en la que se evidencia el
cambio social, puede ser cambio para bien o para mal, pues en otro momento
abordaremos el desarrollo social.
1. El concepto y dimensiones del Desarrollo social
Objetivos
Conceptual: Conocer el concepto y las dimensiones en que se clasifican los modelos de
Desarrollo social.
Procedimental: Reconstruir la dinámica, los rasgos y tipos de modelos de desarrollo
social que ha experimentado la sociedad a nivel global, regional y nacional.
a) Dimensión Económica
El desarrollo económico es la capacidad de países o regiones para crear riqueza a fin de
promover y mantener la prosperidad o bienestar económico y social de sus habitantes.
Pero esto se logra con La política pública que generalmente apunta al crecimiento
continuo y sostenido económico, y la extensión de la economía nacional de modo que
'los países en vía de desarrollo' se hagan 'países desarrollados'.
Introducción a la Sociología
79
El proceso de desarrollo económico supone ajustes legales (Leyes)e institucionales
(Nuevos mecanismos) que son hechos para dar incentivos para fomentar innovaciones
e inversiones con el propósito de crear un eficiente sistema de producción y un
sistema de distribución para los bienes y los servicios.
La economía de desarrollo surgió como una rama de economía debido a la
preocupación después de la Segunda Guerra Mundial sobre el bajo nivel de vida en
tantos países de América Latina, África, Asia y Europa Oriental. Estos estudios
buscaban entender, entre otros puntos, el cómo se podía lograr el desarrollo
económico y social lo más rápido posible, porqué el proceso de crecimiento industrial y
el desarrollo que se había visto en Europa Occidental, EEUU y Japón no se había
extendido a otras naciones o regiones, proceso que con anterioridad se creía sucedería
"naturalmente".
En nuestro caso, Nicaragua busca la generación de trabajo, generación de empleo
acorde a la naturaleza humana: El trabajo es un derecho y una responsabilidad social.
El trabajo de los nicaragüenses es el medio fundamental para satisfacer las
necesidades de la sociedad, de las personas y es fuente de riqueza y prosperidad de la
nación. El Estado procurará la ocupación plena y productiva de todos los
nicaragüenses, en condiciones que garanticen los derechos fundamentales de la
persona.( Constitución Política de Nicaragua CAPITULO V DERECHOS LABORALES. Art.
80)
b) Dimensión Social
El desarrollo social es “un proceso de promoción del bienestar de las personas en
conjunción con un proceso dinámico de desarrollo económico”( James Midgley)
El desarrollo social es un proceso que, en el transcurso del tiempo, conduce al
mejoramiento de las condiciones de vida de toda la población en diferentes ámbitos:
salud, educación, nutrición, vivienda, superación de vulnerabilidad, seguridad social,
empleo, salarios, principalmente.
Implica también la reducción de la pobreza y la desigualdad en el ingreso. En este
proceso, es decisivo el papel del Estado como promotor y coordinador del mismo, con
la activa participación de actores sociales, públicos y privados.
Para algunos autores, el desarrollo social debe conducir a igualar las condiciones de
bienestar prevalecientes en las sociedades industrializadas. Si bien actualmente se
acepta que el desarrollo social debe adecuarse a las condiciones económicas y sociales
particulares de cada país, existen estándares internacionales que se consideran “metas
sociales deseables”.
Introducción a la Sociología
80
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) y sus diferentes organismos asociados
son el referente principal en esta materia. Síntesis del marco internacional:
-El deber de satisfacer más y mejor las necesidades materiales de las personas, sus familias y las comunidades.
- Determinar y establecer que el desarrollo social y la justicia social son necesarios para la paz.
- Reconocimiento de la necesidad de la mujer como factor determinante del desarrollo (construcción de una igualdad)
- Compromiso de promover el desarrollo especialmente para las comunidades
sumidas en la pobreza para que puedan compartir los recursos, utilizar sus derechos y asumir responsabilidades en el desarrollo social.
- Comprender que el consumo y producción indiscriminada de los países
industrializados produce incertidumbre, desequilibrio y mayor vulnerabilidad.
- Reconocer que en mayor medida son las mujeres y los menores quienes se encuentran con mayor grado de vulnerabilidad y a ellos deber ir prioritariamente dirigidos los proyectos de desarrollo social.(O.N.U. marzo del 1.995 En la “Primera cumbre mundial sobre el desarrollo social” Realiza en la ciudad de Copenhaguen -Dinamarca.)
Por otro lado, el enfoque de los derechos humanos se ha constituido en un referente
de las políticas sociales, en particular los derechos humanos de segunda generación
que se definen como “los derechos económicos, sociales y culturales, debido a los
cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de
Derecho.” Entre los derechos sociales encontramos la seguridad social, el trabajo, la
formación de sindicatos, la educación primaria y secundaria gratuita, un nivel de vida
que garantice la salud, la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los
servicios sociales necesarios. Como resultado de este enfoque, se encuentran las
demandas que buscan que los derechos sociales se reconozcan en las legislaciones de
los países, pero que además se establezcan mecanismos que garanticen su
cumplimiento y su control.
c) Dimensión Política
Por política pública es, el "conjunto de iniciativas, decisiones y acciones del
régimen político frente a situaciones socialmente problemáticas y que buscan la resolución de las mismas o llevarlas a niveles manejables. La política pública
supone tomas de posición que involucra una o varia instituciones estatales.”
La política social es el conjunto de directrices, orientaciones, criterios y lineamientos conducentes a la preservación y elevación del bienestar social,
Introducción a la Sociología
81
procurando que los beneficios del desarrollo alcancen a todas las capas de la
sociedad con la mayor equidad.
d) Dimensión Cultural.
Cultura, del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando (cambiando-
variando) a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.
En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas,
las maneras de ser. Si por cultura somos amante del trabajo, tendremos desarrollo cultural y crecimiento económico, ligado a valores tales como: Puntualidad, eficiencia, responsabilidad, deseo de superación, el ahorro, priorizar, etc.
La cultura tiene efecto en un territorio específico en donde los hombres, las mujeres y
las empresas establecen relaciones; donde las instituciones públicas y privadas
intervienen para regular la sociedad. Representa el área de encuentro de las relaciones
de mercado y de las formas de regulación social, que determinan formas diferentes de
organización de la producción y distintas capacidades innovadoras que conducen a una
diversificación de los productos que se venden en el mercado.
2. Modelos de desarrollo social. Crecimiento económico
a) Necesidades Básicas.
La Organización Internacional del Trabajo en 1976, poniendo incluso un plazo, el año
2000, para que se lograra un adecuado cumplimiento de las necesidades básicas. Éstas
se dividían en cuatro grupos:
a) Los mínimos necesarios para el consumo familiar y personal: alimento, vivienda, etc.
b) El acceso a servicios esenciales: salud, transporte, educación o agua potable.
c) Las referidas a un puesto de trabajo debidamente remunerado.
d) Necesidades cualitativas referidas a un entorno saludable y humano, participación
en la toma de decisiones, libertades individuales, etc.
Las necesidades básicas se llenan con las llamadas políticas públicas privilegiando el
crecimiento económico, la distribución de ingresos, el medio ambiente y la calidad de
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vida, el respeto a los derechos humanos y, últimamente, la competitividad
internacional.
b) Ajuste estructural
El Ajuste estructural es un término que se utiliza generalmente para describir los
cambios de políticas implementados por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y
el Banco Mundial (BM) . Estos cambios de política son condiciones para obtener
nuevos préstamos del FMI o del Banco Mundial, o para obtener tasas de interés más
bajas sobre los empréstitos ya existentes. Los programas de ajuste estructural son
creados con el fin de reducir el desequilibrio fiscal de los países prestatarios. La
elección del banco que hará el préstamo depende del tipo de necesidad. Así, en
general, los préstamos tanto del B M como del FMI deben ser designados a promover
el crecimiento económico, generar ingresos y saldar la deuda que estos países han
acumulado.
A través de las condiciones, los programas de ajuste estructural generalmente implementan programas de liberalización, de forma regulada y progresiva. Estos
programas incluyen tanto cambios internos (en particular, privatización y desregulación) como externos, especialmente la reducción
de barreras comerciales. Los países que no logran adoptar estos programas pueden ser sujetos a una severa disciplina fiscal. Los críticos argumentan que las amenazas
financieras a los países pobres equivalen a un chantaje que dichos países no tienen más remedio que aceptar.
Algunas de las condiciones para el ajuste estructural pueden incluir: Recorte de gasto social, también conocido como austeridad; Enfoque del rendimiento económico en la exportación directa y en la extracción de recursos, Devaluación de monedas; Liberalización del comercio o levantamiento de restricciones a la importación y a la exportación; Incremento de la estabilidad de las inversiones (al complementar a la inversión extranjera directa con la apertura de mercados bursátiles(Negociables/crediticos) domésticos, Presupuestos balanceados y ausencia de gasto excesivo; Remoción de controles de precios y subsidios estatales, Privatización o desinversión de todas o parte de las empresas propiedad del Estado, Mejora de los derechos de los inversionistas extranjeros de cara a leyes nacionales, Mejora de la gobernanza y lucha contra la corrupción política.
Soberanía nacional
Los críticos afirman que los programas de ajuste estructural ponen en peligro la soberanía de las economías nacionales, ya que una organización exterior dicta la
política económica nacional. Los críticos argumentan que la creación de una buena política es de propio interés de la nación soberana; por lo tanto, los programas de ajuste estructural serían innecesarios, dado que el Estado estaría actuando en su mejor interés. No obstante, en muchos países pobres, el Gobierno favorece las ganancias
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83
políticas sobre los intereses económicos nacionales, de forma que buscan rentas
prácticas para consolidar su poder político, en lugar de abordar los problemas económicos cruciales.
“El dinero no es para Gobernar, es para servir” “Los países subdesarrollados deben
tomar control sobre sus economías” (Papa Francisco) Primer discurso a los países del
G-20.
c) Desarrollo Humano Sostenible.
Desarrollo humano significa el “proceso de expansión de las capacidades de las personas que amplían sus opciones y oportunidades” (PNUD). Implica “el goce de libertades civiles y políticas y la participación de la gente en los diversos aspectos que afectan sus vidas”. El concepto de desarrollo humano incluye pues la problemática de la gobernabilidad democrática, la participación y vigilancia ciudadana y la generación de capital social. Es preciso notar que el concepto de “Desarrollo” se diferencia de aquel de “Asistencia”, que se refiere a una ayuda humanitaria a personas o
poblaciones en situación de emergencia o vulnerabilidad extrema. Desarrollo equitativo para todas las personas, sin distinción ni exclusión de ningún
tipo. El hecho (bien reconocido hoy) de que el crecimiento económico no significa necesariamente mejora para todos, es decir, que un “desarrollo” que agranda la brecha social no es un “desarrollo”. Las últimas décadas nos han mostrado en América Latina cómo “buenos” resultados macroeconómicos podían significar
empobrecimiento, exclusión y aumento de las desigualdades. Desarrollo “equitativo” significa entonces el deber moral de justicia e inclusión social,
así como de solidaridad con los que menos capacidad tienen para desarrollar sus capacidades.
Esa solidaridad puede significar preferencia ética y prioridad en la atención de los problemas de los sectores más excluidos, pero no puede significar focalización exclusiva en ellos (como es el caso en la estrecha visión asistencialista de la
beneficencia).
Desarrollo sostenible significa “desarrollo que satisface las necesidades actuales de las
personas sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las suyas”. Extendiendo la meta del desarrollo humano a todas las personas que vivirán en
el futuro, la “sostenibilidad” introduce exigencias de gestión racional de los recursos disponibles en el planeta, es decir complementa y equilibra las
perspectivas sociales y económicas con la perspectiva ambiental y ecológica.
Desarrollo sostenible no significa meramente “cuidado del medio ambiente”, sino “complejidad” en los modos de calcular los beneficios y costos de las acciones
humanas, al incluir los intereses de las generaciones futuras y la problemática “ecológica” en los informes “económicos”.
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d) Desarrollo local
Es el proceso a través del cual se logra satisfacer las necesidades de las generaciones presentes (aspecto social) potencializando el crecimiento económico y social (aspecto económico) sin comprometer las posibilidades de las generaciones del futuro para atender sus propias necesidades (aspecto ambiental). Considera así la relación entre el bienestar social, el medio ambiente y la bonanza económica. En un proceso de desarrollo, los bienes y servicios se encuentran crecientemente al alcance de los grupos sociales que conforman la sociedad. El concepto de desarrollo tiene sus orígenes en el desenvolvimiento del desarrollo económico y está directamente relacionado con otros conceptos, como son el bienestar, el crecimiento,
el progreso y la sostenibilidad.
El Desarrollo Local supone que hay recursos humanos, naturales, sociales, financieros, entre otros en la localidad, que pueden ser movilizados (es “endógeno”) y que es
posible lograr los volúmenes de producción que requieren los mercados grandes, a través de la asociación de muchos pequeños productores en la localidad.
Cuando se planifica o prioriza proyectos, se debe tomar en cuenta las necesidades y potencialidades de manera global y no segmentada. Las inversiones deben incidir en el desarrollo personal de los integrantes de la comunidad siendo éstos los que van a aplicar las políticas que se decidan y los beneficiarios finales de los objetivos que se desean lograr con las inversiones que ejecuta el gobierno local o regional. Depende de la propia población que se logre o no un objetivo. Es la población, finalmente, la que dirige la economía, la cultura y el desarrollo de una región.
e) Alternativa Socialista
El sistema capitalista, Su punto de partida es la libertad como presupuesto humano
para luego introducir los conceptos de libre economía, libre mercado, libre inversión.
Exalta la libertad y lesiona la dignidad.
MODO CAPITALISTA DE PRODUCCIÓN: modo de producción de los bienes materiales
basado en la propiedad privada capitalista sobre los medios de producción y en la
explotación del trabajo asalariado. El régimen capitalista sustituyó al modo feudal de
producción). Constituye una organización social dividida en dos clases fundamentales,
cuyos intereses son diametralmente opuestos: la clase de los capitalistas, propietarios
de los medios de producción, y la clase de los proletarios, carentes de propiedad y de
medios de subsistencia, por lo que, ante la amenaza del hambre, se ven obligados a
vender constantemente su fuerza de trabajo a los capitalistas. El capitalismo es la
última formación económico-social basada en la propiedad privada y en la explotación
del hombre por el hombre. Su ley económica cardinal, su hierra motriz y su principal
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estimulo radican en la producción y en la apropiación de la plusvalía, que tiene como
fuente el trabajo no retribuido de los obreros asalariados.
Ante tal sistema, Siempre la clase obrera, las clases trabajadoras y populares se han
auto-organizado, según los tiempos y las circunstancias. La lucha de clases existe y con
una dureza aterradora para los de abajo. La I Internacional socialista no fue un
producto de laboratorio, sino que unió a expresiones de lucha ya existentes, y los
primeros socialistas fueron mayoritariamente obreros indignados que se organizaron
ante la revolución industrial. El socialismo fue, y sigue siendo, un camino hacia una
sociedad superadora de las clases sociales y del capitalismo, surgida de la fe de los
pobres y los paria en un mundo nuevo.
Ante un sistema que todo lo pretende acaparar para unos pocos, robándose lo más
preciado de la dignidad de los seres humanos, aparece una alternativa que mira hacia
los derechos de los trabajadores, la organización de los mismos para conducir su
propia destino, une esfuerzos para crear lasos de cooperación y solidaridad,
intercambios sociales, cooperación de programas sociales con la participación activa
de la población. Las distingas organizaciones de la población son las protagonistas en la
propuesta de cambios sociales y desarrollo económico, la organización es un pilar
fundamental y la participación en la gestión genera un nuevo sistema de vida.
El primer paso para implementar una economía socialista es saber en que se diferencia
de una economía capitalista de mercado que sufrimos actualmente. Según Heinz
Dietrich, las diferencias principales son:
La democracia económica: 1.- La incidencia real de los ciudadanos en las decisiones
macroeconómicas. Ej: El Presupuesto Nacional; 2.- La incidencia real de los
trabajadores en las decisiones microeconómicas (la empresa), particularmente sobre la
tasa del plustrabajo, que decide el grado de explotación de la mano de obra y la tasa
de inversión; 3.- La incidencia real de los ciudadanos en las decisiones económicas de
la comunidad, por ejemplo las decisiones del presupuesto participativo a través de los
Consejos Locales de Planificación de Políticas Públicas y los Consejos Comunales, etc.
4.- La Planificación Económica sobre esas incidencias en las mayorías.
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