Ciclo B

Todos los domingos celebramos la Eucarista como el centro de ese da; pero hoy celebramos especialmente la presencia de Jess en la Eucarista.

Jess subi al cielo; pero quiso quedarse entre nosotros. Est en las personas, especialmente en los pobres y en sus ministros. Est en su palabra, en la comunidad que ora; Pero de una manera ms real est en la Eucarista.

Al hablar de la Eucarista podemos fijarnos en el hecho de que el pan se convierte en el Cuerpo de Jess; podemos fijarnos en el amor de Jess cuando le recibimos en la comunin. Hoy nos fijamos principalmente en que la permanencia de Jess contina en la Eucarista, aun despus de la Misa.

En la edad Media hubo la hereja de un tal Berengario, persona influyente, que negaba la presencia real de Jess en la Eucarista. Afirmaba que Jess estaba slo en smbolo. Por eso la Iglesia estudi ms profundamente el misterio y las palabras de Jess.

Muchas veces Jess ha manifestado su presencia en la Eucarista por medio de milagros, que muchas personas han podido constatar.

Uno de los ms famo-sos fue el ocurrido en Bolsena el ao 1264.

Era el ao 1263. Un sacerdote alemn, piadoso pero dudando en la fe por culpa de los herejes, iba de peregrinacin a Roma con el deseo de reafirmar su fe. Al pasar por Bolsena quiso celebrar la misa. En la consagracin vio que de la Hostia sagrada caa sangre que llenaba los corporales.

El sacerdote recogi los corporales con la sangrey lo guard para ir a contrselo al Papa.

El papa resida, en esa poca, en Viterbo, ciudad muy cercana a Bolsena. Escuch atentamente y nombr una comisin para investigar.Entre la comisin estaba san Buenaventura, que era de un pueblo cercano. Atestiguaron ante el papa que el milagro era verdadero.

El papa Urbano IV orden al obispo de Bolsena que le llevase a Viterbo los corporales y dems paos, que recogieron la Sangre. Y con las autoridades y pueblo sali de la ciudad a recibir al obispo portador del milagro.

El papa decret que desde el siguiente ao se celebrase en toda la Iglesia la fiesta del Corpus (del Cuerpo y de la Sangre de Cristo),y encomend a santo Toms de Aquino que hiciera los himnos litrgicos, que siguen cantndose (Tantum ergo, etc.).

En algunos lugares adornan el piso de la calle por donde va a pasar el Santsimo.

Y como Jess permanece realmente presente en el Sagrario, le visitamos para alabarle, darle gracias alegrndonos por su presencia benfica, y nos postramos ofrecindonos a su servicio.

Automtico

que guarda cuanto queda

en frutos de verdad.

Cristo en todas las almas

Y en el mundo la paz.

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En este ao, que es del ciclo B, el evangelio nos narra la institucin de la Eucarista, segn el evangelista san Marcos.Mc 14, 12-16, 22-26Dice as:

El primer da de los zimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jess sus discpulos: Dnde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?

l envi a dos discpulos, dicindoles: Id a la ciudad, encontraris un hombre que lleva un cntaro de agua;:

seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al dueo: El Maestro pregunta: Dnde est la habitacin en que voy a comer la Pascua con mis discpulos?

Os ensear una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos all la cena.

Los discpulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les haba dichoy pre-pararon la cena de Pascua.

Mientras coman, Jess tom un pan, pronunci la bendicin,

lo parti y se lo dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo.

Y les dijo: Esta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volver a beber del fruto de la vid hasta el da que beba el vino nuevo en el reino de Dios.

Palabra del Seor

Como comentario al evangelio vamos a fijarnos en las palabras que Jess dice sobre la copa que contiene el vino:Esta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos.

En los tiempos de Moiss hubo una alianza entre Dios y su pueblo. De ello nos habla la 1 lectura: Ex 24, 3-8.

En aquellos das, Moiss baj y cont al pueblo todo lo que haba dicho el Seor y todos sus mandatos; y el pueblo contest a una: "Haremos todo lo que dice el Seor." Moiss puso por escrito todas las palabras del Seor. Se levant temprano y edific un altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y mand a algunos jvenes israelitas ofrecer al Seor holocaustos, y vacas como sacrificio de comunin. Tom la mitad de la sangre, y la puso en vasijas, y la otra mitad la derram sobre el altar. Despus, tom el documento de la alianza y se lo ley en alta voz al pueblo, el cual respondi: "Haremos todo lo que manda el Seor y lo obedeceremos." Tom Moiss la sangre y roci al pueblo, diciendo: "sta es la sangre de la alianza que hace el Seor con vosotros, sobre todos estos mandatos."

Dios se compromete a ayudarles y el pueblo se compromete a cumplir lo que Dios les seale. El pacto era sellado con la sangre, que es signo y realidad de vida. Era sangre de animales. Una parte se derramaba sobre el altar, que representa a Dios, y la otra parte se derramaba sobre el pueblo.

Ese pacto o alianza quiere realizar una comunidad de vida entre Dios y los hombres. Es una alianza de amor, una alianza esponsal hasta la sangre. Dios y el pueblo quedan unidos como si una misma sangre corriera por las venas de Dios y de los hombres. Esa alianza viene reforzada con el banquete, que luego se realiza, en el que el pueblo come de la carne que ha sido sacrificada.

En la Eucarista se realiza una Nueva Alianza mucho ms importante: una alianza de amor y de sangre. No es la sangre de animales, sino la sangre de Cristo, Dios y hombre. As nos lo dice la 2 lectura en Heb 9, 11-15:

Hermanos: Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes definitivos. Su tabernculo es ms grande y ms perfecto: no hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado. No usa sangre de machos cabros ni de becerros, sino la suya propia; y as ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberacin eterna. Si la sangre de machos cabros y de toros y el rociar con las cenizas de una becerra tienen poder de consagrar a los profanos, devolvindoles la pureza externa, cunto ms la sangre de Cristo, que, en virtud del Espritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podr purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevndonos al culto del Dios vivo. Por esa razn, es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y as los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.

Por la Eucarista, una misma sangre y una misma vida alimentan a Dios y a los hombres. Es un pacto de amor, hasta la sangre. No se puede dar un acto ms sublime de amor que el que realiza Jess, hombre Dios, en la Eucarista.

Por eso nuestra respuesta tiene que ser de un amor, el ms grande que podamos. Lo menos que podemos hacer es asistir a la Eucarista. Quiz no se nos pida sangre propia, pero s algo que nos cueste como la sangre.

A principios del siglo IV son clebres los mrtires de Abitinia, en el norte de frica. Y decan al morir: Sin el Domingo no podemos vivir. Porque Para qu queran la vida sin la verdadera Vida?. En tiempos de persecuciones haba cristianos que se jugaban la vida para asistir a la Eucarista.

La Eucarista no es una devocin ms. Es la vida de Dios que penetra en nosotros, como individuos y como miembros de una comunidad. Porque el Cuerpo y la Sangre de Cristo es el vnculo de la unidad.

La Eucarista nos ensea a

Compartir junto al SeorAutomtico

es compartir la verdad,

es compartir un mismo pan.

Compartir junto al Seor en el banquete pascual

es compartir un mismo pan.

AMN