Los estudios de la Cibercultura

Por Hernando Lopera L.

Documento de trabajo para el espacio de formacin Ciberculturas, medios y

procesos educativos

La informatizacin de las sociedades

El proceso de informatizacin de las sociedades iniciado hace unas cinco

dcadas y la consecuente creacin del ciberespacio, generan las brechas

digital, informacional y cognitiva, situacin problemtica que se convierte en el

punto de partida para proponer la formacin universitaria en cibercultura

crtica, como alternativa para la superacin de tales diferencias en relacin con

sectores de la sociedad que ostentan el poder del desarrollo y la innovacin

tecnolgica, as como el poder de la produccin de cierto tipo de conocimiento

que se nos presenta como el nico vlido y legtimo.

La mayora de los discursos sobre la naciente sociedad de la informacin y/o

del conocimiento estn basados en el paradigma tecnoeconmico

postcapitalista, el cual plantea que la riqueza de una sociedad ya no se mide

por los indicadores clsicos de la economa en funcin de los sectores primario

(agricultura, ganadera, minera), secundario (manufactura e industria), y

terciario (servicios), sino por los flujos de informacin y la produccin de

conocimiento, en tanto que se constituyen en la base de la nueva economa del

conocimiento.

Lo anterior supone la configuracin de un nuevo sistema cultural conformado

por procedimientos intensivos de innovacin y uso de las tecnologas de la

informacin, de la comunicacin y del conocimiento; nuevas formas de accin

e interaccin humano-mquina, mquina-mquina y humano-humano;

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cambios radicales en los entornos material, simblico y social, y nuevas

relaciones con la naturaleza o lo que conocemos como el bioentorno.

Estas manifestaciones de las relaciones entre cultura y poder, y su incidencia

en la construccin de imaginarios sociales y de las identidades culturales, son

ahora objeto de investigacin de los estudios crticos de la cibercultura, desde

los que se debaten las concepciones de la tecnologa como una estrategia de

homogeneizacin o, por el contrario, como un medio de liberacin y

humanizacin.

Flecha y Elboj (2000) plantean que la clave para entender la nueva estructura

de la sociedad de la informacin est en la estrecha interdependencia entre las

esferas social, poltica y econmica. Sin embargo, en la base de estas esferas

se encuentra el componente tecnolgico asociado con el procesamiento de la

informacin y la generacin de conocimiento. Esto significa que la capacidad de

innovacin tecnolgica as como los usos o no usos que se hacen de estas

tecnologas, definen de manera relevante las distintas formas en que las

personas interactan y participan social, poltica y econmicamente. En este

sentido, el componente tecnolgico marca una frontera y genera unas brechas

(digital, informacional y cognitiva) entre los grupos sociales que tienen la

posibilidad de innovar y/o de hacer uso de las tecnologas digitales de

informacin y comunicacin y, de otra parte, quienes no tienen acceso a stas.

Flecha y Elboj sostienen que estos ltimos sectores de la poblacin son objeto

de discriminacin derivada del no acceso a la cultura y a los mbitos de

decisin y participacin (Flecha y Elboj, 2000, p. 141).

Si se concibe la cibercultura como el fenmeno cultural emergente en cuyo

centro se ubican las mediaciones tecnolgicas que posibilitan tanto procesos

informacionales (tales como el almacenamiento, organizacin, procesamiento y

difusin de la informacin) como de generacin de conocimiento, el acceso y

participacin en esta cibercultura depende en gran medida, pero no

nicamente, de la disponibilidad de los dispositivos y artefactos tecnolgicos,

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asunto del que se han encargado los gobiernos y las corporaciones que han

asumido el papel de la innovacin y la produccin de las tecnologas digitales,

aunque con unos intereses exclusivamente desarrollistas y mercantiles que

estimulan un consumismo tecnolgico y a la vez amplan la brecha digital entre

los pases y entre las clases sociales dentro de cada pas.

Ahora bien, en la medida en que esta disponibilidad de artefactos se expande y

se generaliza entre los diferentes sectores sociales, el otro problema que se

evidencia es el de la brecha informacional, es decir, la distancia entre quienes

pueden usar los dispositivos tecnolgicos para acceder a la informacin y

quienes, an contando con los dispositivos apropiados, no tienen las

habilidades, destrezas y capacidades para acceder efectivamente a la

informacin que necesitan para solucionar los problemas bsicos de falta de

conocimiento.

Y una tercera brecha que debe considerarse de mayor importancia es la

cognitiva, es decir, la relacionada con la generacin de conocimiento; esta es la

que se establece entre quienes, de una parte, contando con las

infraestructuras tecnolgica e informacional, desarrollan las competencias para

generar conocimiento significativo que contribuya a la transformacin y

mejoramiento de las esferas social, poltica y econmica, y por otra parte,

quienes no cuentan con tales competencias.

Es precisamente en el marco de las dos ltimas brechas, la informacional y la

de conocimiento, en el que se evidencia la necesidad de la formacin en

cibercultura, como estrategia para superarlas y, de esta manera, posibilitar a

ciudadanas y ciudadanos el acceso a los mbitos de participacin y decisin.

En razn de lo anterior, se encuentra que las tecnologas digitales de la

informacin y del conocimiento confieren poder a quienes las poseen, las

utilizan y tienen acceso a la informacin. En el caso del mbito universitario,

tales tecnologas confieren un mayor poder a quienes adquieren las

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capacidades para acceder a la informacin cientfica y tcnica y con base en

sta generan conocimiento. Pero el conocimiento tecnocientfico no slo avanza

a partir del dominio del lenguaje propio de la tecnociencia y sus relaciones con

los asuntos polticos, militares, industriales y econmicos, sino tambin del

conocimiento de la diversidad de puntos de vista necesarios para actuar

crticamente.

Encontramos, pues, que lo que tenemos para problematizar y reconstruir en el

mbito educativo es la idea predominante de que es la conectividad la que

posibilita el desarrollo social, que es llenando los espacios educativos de

computadores como se solucionan los problemas de aprendizaje. Es evidente

que esta esfera del desarrollo y apropiacin de las tecnologas digitales es

fundamental en todo proyecto de integracin de las comunidades a las

nacientes sociedades del conocimiento, pero no son una finalidad en s

misma, sino los pasos iniciales para posibilitar los cambios proyectados, puesto

que las tecnologas por s solas no aseguran el proceso educativo orientado a la

formacin integral de ciudadanas y ciudadanos crticos, participativos y

constructores de la sociedad contempornea, basada en la igualdad en el

acceso a la informacin y en la construccin colaborativa de conocimiento, as

como en la solidaridad y en la justicia social. Antes que la conectividad, es la

interactividad la que puede contribuir a que, desde una postura poltica crtica

y constructiva, pueda reinterpretarse el complejo realidad-virtualidad para

superar los problemas sociales, pues la tecnologa no sirve de nada si no

tenemos algo para contar, y el tener algo para contar es el punto de partida

para la accin social; el tener algo que contar exige una autonoma de

pensamiento y una actitud creativa, participativa y constructiva frente a lo que

pasa en el mbito de la cibercultura.

Para el caso de los estudios de la cibercultura, se plantea la necesidad de

conocer cmo las tecnologas se integran a nuestra sociedad y cmo son

apropiadas en la universidad por los estudiantes, docentes e investigadores.

Sin embargo, tal apropiacin no slo puede concebirse en trminos del uso de

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las tecnologas de la informacin y de la comunicacin como medios de

aprendizaje y produccin de conocimiento, sino adems como una esfera de

representaciones simblicas enmarcadas por ciertas ideologas subyacentes a

los paradigmas tecnocientficos, as como cierta forma de enfoque pedaggico,

asociado directamente con lo que se ha definido por las polticas educativas.

Ya en 1980 el Informe McBride, encomendado por la Unesco y titulado Un solo

mundo, voces mltiples: comunicacin e informacin en nuestro tiempo, que

planteaba la necesidad de un nuevo orden mundial de informacin y

comunicacin ms justo y ms eficiente, sugera que:

Ni las estructuras de la comunicacin ni los mensajes transmitidos son

neutrales. Una eleccin de tecnologas refleja un juicio de valor tanto como lo

hace el contenido del programa. Ningn mensaje puede ser absolutamente

objetivo: los juicios implcitos se reflejan incluso en la eleccin de los trminos

usados. Quienes confan por completo en los medios masivos deben estar

conscientes de que la imagen de la realidad que estn obteniendo no puede

considerarse jams enteramente correcta. Deber recordarse tambin que la

comunicacin no es todopoderosa: no puede transformar el tenor de las

relaciones interpersonales ni la sustancia de la vida social. La comunicacin es

eficaz sobre todo cuando se refuerza con otros factores sociales, es decir.

Cuando los mensajes transmitidos reflejan los problemas pblicos nacientes o

ya establecidos (McBride, 1980, pp. 40-41).

De acuerdo con lo anterior, los discursos producidos sobre la cibercultura,

especialmente en la ltima dcada, asociados a la gran expansin de Internet,

se constituyen en un campo especial de produccin simblica e ideolgica que

requieren ser estudiados desde una perspectiva crtica, especficamente en lo

que tienen que ver con la educacin superior, pues las universidades siguen

siendo uno de los centros ms importantes de produccin de tecnologas

informticas y de comunicacin, no slo en cuanto a la produccin de

contenidos que han entrado a formar parte de lo que hoy es el ciberespacio,

sino tambin en la formacin profesional de quienes se constituyen en agentes

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de produccin de este ciberespacio.

Internet se concibe como un complejo tecnolgico, como la convergencia de un

conjunto de tecnologas que, como toda tecnologa, es poltica. Por lo tanto,

Internet impulsa y a la vez reconstruye unos esquemas socio-polticos-

culturales que han de ser estudiados desde la perspectiva de la cibercultura

crtica o los tambin llamados estudios crticos de la cibercultura. Segn

Langdon Winner (1987), a pesar de que Internet tiene una fuerte carga

poltica, ste no revitalizar la democracia ni sus valores, pues Internet se ha

convertido en un dispositivo ms de dominacin por parte del sistema

imperante. Sin embargo, el componente de interactividad que Internet

introduce, a diferencia de las tecnologas de comunicacin anteriores, promete

y hace posible nuevas formas de activismo y de implicacin social de los

sujetos y de los nuevos colectivos de resistencia que se oponen al control y

dominacin de los gobiernos y corporaciones transnacionales.

La falta de formacin en cibercultura profundiza las brechas mencionadas e

impide a los sujetos y a los colectivos el acceso a los mbitos de participacin

y decisin. Pero si esta formacin en cibercultura busca contribuir a reducir las

nuevas desigualdades sociales producidas por estas brechas, una alternativa es

recurrir a un fundamento pedaggico acorde con fines tales como la

participacin en los procesos democrticos en el contexto de la sociedad

informatizada, entonces las pedagogas decoloniales se presentan como una

construccin terica y prctica apropiada para orientar la formacin en

cibercultura crtica en el nivel universitario, una cibercultura crtica que, en

palabras de Giroux, sugiera posibilidades de que la gente sea educada

polticamente, socialmente, con el fin de crear y promover un mundo mejor

(Flecha, 1991, p. 3).

Se plantea, entonces, la necesidad de problematizar los discursos hegemnicos

de las polticas econmicas y educativas sustentados en el desarrollismo y el

determinismo tecnolgicos, que ubican las tecnologas de la informacin y la

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comunicacin como la condicin ineludible del progreso social y la

transformacin educativa. Es en este mismo sentido que en el Editorial de la

Revista Nmadas1 dedicada al tema de la cibercultura, se afirma que estamos

en mora de estudios de largo aliento que permitan una mayor profundizacin

sobre la complejidad y dinmica histrica de la relacin capitalismo-cultura en

las sociedades contemporneas.

As pues, la cibercultura como nuevo campo de conocimiento posibilita que

desde el mbito de la educacin se indague por los cambios culturales

originados desde los nuevos paradigmas tecnolgicos digitales. Esta necesidad

plantea, en principio, la pregunta por el concepto de cibercultura desde

distintos puntos de vista, para desarrollar posteriormente los asuntos ms

significativos en los que se observan dichos cambios culturales en relacin con

lo educativo, campo en el que se han impuesto los discursos tecnolgicos,

provenientes del mercado del hardware y software, sobre los pedaggicos.

La cibercultura como un fenmeno tecno-socio-cultural genera un conjunto de

movimientos sociales y culturales que todava son poco estudiados y mucho

menos conceptualizados en sus reales dimensiones. Sin embargo, este

fenmeno sobre el que se viene reflexionando de manera creciente en el

campo de la educacin, an no se integra formalmente a los procesos de

enseanza-aprendizaje en el nivel universitario como estrategia para la

formacin integral de los profesionales del mundo contemporneo.

El concepto de Cibercultura

Pierre Levy (2007) concibe la cultura como la integracin de los componentes

de carcter simblico (representaciones, ideas, interpretaciones, valores, etc.)

con las tcnicas, los artefactos y los entornos materiales. Distingue tres

estadios del proceso de hominizacin y configuracin de la cultura:

1 Editorial (2008). Nmadas, (28)

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Un primer estadio como consecuencia de las tcnicas de informacin y

comunicacin orales que constituyeron los primeros lenguajes.

Luego las tcnicas de informacin y comunicacin escritas dieron paso a

las culturas escriturales, asociadas con nuevas formas de vida urbanas,

organizaciones estatales y tradiciones cientficas.

Una ltima fase en la que las TIC digitales hacen emerger nuevas

modalidades de cultura digital, que implican de forma prioritaria

sistemas, artefactos y dispositivos materiales.

De esta forma, segn Lvy, el hardware y el software tienen una relevancia

decisiva, en tanto que representan la condicin de posibilidad de los sistemas

culturales digitales. En este punto Lvy plantea un asunto fundamental y una

postura crtica en el sentido de que tal condicin de posibilidad no implica lo

que se conoce como determinismo tecnolgico. El determinismo tecnolgico

tambin es conocido como el "paradigma del computador", segn el cual slo

son vlidos e importantes los problemas que pueden llevarse a una expresin

algortmica para ser procesados computacionalmente. Lo dems es

considerado como pseudo-problemas y, por lo tanto, deben ser descartados o

eliminados. Lo peligroso de este paradigma es que los problemas sociales que

se caracterizan por su complejidad y alto grado de intersubjetividad, entran en

el mbito de los pseudo-problemas. Sin embargo, Pierre Lvy (2007, p. 11)

plantea una crtica orientada a desmitificar esta idea del determinismo

tecnolgico, afirmando que la metfora del impacto de las tecnologas digitales

es inadecuada, pues en vez de impacto y determinacin debe hablarse de

condicionamientos, en tanto que no se trata de evaluar sus 'impactos' sino de

descubrir sus irreversibilidades donde un cierto uso nos compromete, las

ocasiones que nos permitira aprovechar, formular proyectos que exploraran

las virtualidades de las que es portadora y decidir lo que haremos con ellas.

Hecha esta aclaracin, un concepto abarcante de cultura que plantea Manuel

Medina en el prlogo al libro de Lvy (2007, p. IX), es el siguiente:

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Gran complejo de redes de sistemas culturales entramados entre s, es

decir, que se solapan, comparten agentes, entornos y recursos

culturales, interaccionan, se comunican y se transforman mutuamente.

Cada sistema cultural se caracteriza por un colectivo de agentes y

prcticas especficas en el contexto de un entramado de entornos socio-

tcnico-culturales correspondientes a los diversos conjuntos de tcnicas,

artefactos y recursos que conforman dichas prcticas. Los entornos que

integran un sistema cultural se diferencian, fundamentalmente, como

entornos materiales, simblicos y organizativos.

En correspondencia con lo anterior, Lvy define la cibercultura como el

conjunto de los sistemas culturales surgidos en conjuncin con las tecnologas

de informacin y comunicacin digitales. Es la cultura propia de las sociedades

en las que las tecnologas digitales configuran decisivamente las formas

dominantes tanto de informacin, comunicacin y conocimiento como de

investigacin, produccin, organizacin y administracin. As, la cibercultura es

el conjunto de las tcnicas (materiales e intelectuales), de las prcticas, de las

actitudes, de los modos de pensamiento y de los valores que se desarrollan

conjuntamente en el crecimiento del ciberespacio, por lo tanto, la cibercultura

se desarrolla conjuntamente con el crecimiento del ciberespacio. De esta

manera, concibe el ciberespacio como el nuevo medio de comunicacin que

emerge de la interconexin mundial de los ordenadores (...) Designa no

solamente la infraestructura material de la comunicacin numrica, sino

tambin el ocenico universo de informaciones que contiene, as como los

seres humanos que navegan por l y lo alimentan (Levy, 2007, p. 1).

Segn Lvy, la cibercultura se comprende desde una visin integrada de los

entornos materiales electrnicos (computadores, redes de computadores,

telecomunicaciones, artefactos y dispositivos para la programacin,

digitalizacin, procesamiento, comunicacin y edicin de contenidos) y los

entornos simblicos digitales (informaciones y contenidos digitalizados: bases

de datos, protocolos, programas, textos, hipertextos, imgenes, sonidos,

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videos, hipermedia, aplicaciones, portales, etc.). As mismo, esta visin integra

tambin a los agentes y prcticas culturales (individuos y colectivos con sus

prcticas especficas, sus capacidades y sus competencias culturales: usuarios,

investigadores, tcnicos, diseadores, programadores, gestores, proveedores,

empresarios, interpretadores, reguladores, legisladores, etc.); los entornos

simblicos interpretativos (significados, interpretaciones, legitimaciones,

valores, etc); y los entornos organizativos (comunidades y redes virtuales,

asociaciones, universidades, centros de investigacin y empresas,

instituciones, sociedades, corporaciones multinacionales, administraciones,

organismos gubernamentales, organizaciones internacionales, etc.). Pero es

mucho ms compleja e hbrida que los sistemas materiales y simblicos que la

configuran. En otras palabras, la cibercultura es una complejidad socio-tcnico-

cultural que exige un tratamiento metdico para investigar y comprender sus

consecuencias.

Por tanto, la cultura digital entendida como sistema socio-tcnico-cultural se

define como la integridad de las esferas:

operativa (social): agentes y prcticas culturales

material (tcnica): entornos materiales electrnicos

simblica (cultural): entornos simblicos digitales e interpretativos

organizativa (tecnosocial): entornos organizativos

De lo anterior, se desprende que Toda prctica cultural es hbrida, al estar, de

un modo u otro, mediada y condicionada artefactualmente, estabilizada e

interpretada simblicamente, articulada y realizada socialmente y situada

ambientalmente (Levy, 2007, p. XII).

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Al percibir la complejidad de los fenmenos ciberculturales, se considera la

urgencia de abordarlos desde una perspectiva crtica que permita comprender

hasta dnde podra conducir a las sociedades contemporneas el llamado

determinismo tecnolgico, cules son las caractersticas y consecuencias de

estas transformaciones tecnosociales en curso y cules son las ideologas y

valores que configuran el mbito de la cibercultura. Si desde la tecnociencia se

aborda al ser humano como una computadora bioqumica que puede replicarse

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Ilustracin 1: Mapa conceptual de la definicin de cibercultura segn Pierre Levy

y mejorarse o si se avizora el advenimiento de la singularidad tecnolgica,

como llama Piscitelli (1995) al engendro que se producir de la fusin hombre/

mquina, ms conocido como el cyborg, es inaplazable que desde nuestro

entorno se inicie la tematizacin de las cuestiones filosficas, psicolgicas,

culturales, sociales, polticas y, especialmente, educativas que esta revolucin

genera.

De otra parte, Derrick de Kerckhove (1999) habla de esta poca como de una

era de la comunicacin basada en el lenguaje digital que posibilita la

inteligencia colectiva mediante la interconexin generalizada. En esta

perspectiva, la cibercultura es objeto de estudio desde el anlisis de tres

caractersticas fundamentales: la interactividad, que tiene que ver con las

relaciones entre humanos y de stos con el entorno digital mediante las

interfaces; la hipertextualidad como esfera de los contenidos y condicin para

el almacenamiento y acceso interactivo al conocimiento digitalizado, y la

conectividad, que tiene que ver con las relaciones entre los artefactos, es la

esfera de la red como infraestructura que soporta la esfera de los contenidos y

posibilita la interactividad.

En razn de lo anterior, por cibercultura podra entenderse la complejidad de

conocimientos, comportamientos, costumbres, hbitos, capacidades, artes,

leyes y valores asumidos por los seres humanos que se integran como

miembros de la cibersociedad, tambin llamada sociedad informatizada,

sociedad red o sociedad del conocimiento, la cual es producto del desarrollo de

la tecnociencia.

Esta cibersociedad es lo que Javier Echeverra (1999) llama el tercer entorno

como un nuevo espacio social o una dimensin de tanta envergadura como la

naturaleza y la ciudad. Manuel Castells (2001a), en la conferencia del 2001,

Internet y la sociedad red, afirma que Internet es la sociedad, expresa los

procesos sociales, los intereses sociales, los valores sociales, las instituciones

sociales. En un sentido similar, en Internet, libertad y sociedad: una

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perspectiva analtica, Castells (2001b) sostiene que Internet no slo es una

tecnologa sino una produccin cultural, una forma de ser mentalmente de la

sociedad, conformada por cuatro capas fundamentales, la universitaria, la de

los hackers, la de las culturas alternativas y la empresarial.

La cibercultura es una diversidad compleja de relaciones sociales, artefactos e

interfaces, tcnicas, hechos y teoras que la diferencian de otros tipos de

cultura y que, adems, podra desbordar nuestra imaginacin en cuanto a la

magnitud de sus efectos. En otras palabras, la cibercultura es el conjunto de

productos simblicos de las interacciones humano-mquina y de las nuevas

relaciones que emergen en las comunidades virtuales.

Es as como los estudios de la cibercultura buscan proponer y desarrollar

metodologas, hiptesis y teoras de interpretacin, comprensin, valoracin e

intervencin de las innovaciones tecnocientficas que configuran esta

transformacin cultural, e incluyen, adems, el estudio de las batallas de las

grandes corporaciones por la colonizacin de ciberespacio, as como los

movimientos contraculturales y de resistencia generados por y frente a los

desarrollos de la tecnociencia, sus actividades contrahegemnicas, sus luchas

por el poder y por la permanencia de sus representaciones simblicas. Cabe

mencionar aqu los problemas relacionados con las identidades culturales en el

ciberespacio y las nuevas subjetividades emergentes.

Por formacin en cibercultura crtica se puede entender una lnea de

investigacin terico-prctica en educacin que tiene como propsito

preguntarse por los fenmenos socioculturales producidos en la sociedad

informatizada contempornea y sus implicaciones en los fines formativos de

una ciudadana crtica, transformadora y democrtica. En trminos de McBride,

lo que se requiere es una forma de educacin ms crtica, capaz de liberar al

individuo de su fascinacin por la tecnologa, de volverlo ms cauto y ms

exigente y capaz de escoger selectivamente entre los productos de la

comunicacin (1980, p. 54).

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La formacin en cibercultura crtica podra definirse como un proceso orientado

a promover alternativas para que los actores sociales asuman una postura

autnoma, crtica, participativa y transformadora de la realidad en cuanto a los

asuntos relacionados con la apropiacin, usos y desarrollos de las tecnologas

de informacin y comunicacin, en tanto que componentes socio-tcnicos

necesarios para la accin ciudadana y la actividad tecnocientfica que se realiza

en la universidad, en lo concerniente a la identificacin y resolucin de sus

problemas localizados en un contexto sociocultural especfico, as como para

afrontar los conflictos sociales y polticos en los contextos local y global.

Bibliografa

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http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.5/co/

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