DOCTRINAS BIBLICAS I

DOCTRINAS BIBLICAS IINTROEXPLICACIONES GENERALES. MODALIDAD DE LA MATERIA. CANTIDAD DE CLASES. SISTEMA DE EVALUACIONDoctrinaEnseanza que se da a una persona sobre una materia determinada.Ciencia, sabiduraConjunto de creencias defendidas por un grupoDoctrina(dellatndoctrina) es un conjunto coherente deenseanzasoinstrucciones. Pueden estar basadas en un sistema decreenciassobre una rama deconocimiento,campo de estudioo cienciaconcreta, especialmente al cuerpo deldogmade una religin; ser losprincipiosoposicionesque se mantienen respecto a una materia o cuestin determinadas; o un sistema depostulados, cientficos o noPor qu es necesario estudiar las doctrinas bblicas?"Porque cual es su pensamiento en su alma, tal es l."La vida del hombre gira alrededor de lo que piensa, y mayormente de lo que piensa de Dios.- David S. ClarkeUNIDAD 1LA TEOLOGIADEFINICION. IMPORTANCIA DE LA TEOLOGIA. CLASIFICACION DE LA TEOLOGIA. LOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIAteologalatntheologiatheos(Dios) logos(estudio). concepto griego La teologa es, de esta forma, lacienciaque se encarga delestudio de las caractersticas y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo detcnicaspropias de la filosofa que pretenden generar conocimiento sobreDiosy el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la define como la ciencia de Dios que se ha revelado a travs de su palabra.

La doctrina cristiana (el vocablo doctrina significa literalmente enseanza o instruccin) se puede definir como lasverdades fundamentales de las Sagradas Escrituras ordenadas en forma sistemtica. Este estudio se denominacomnmente teologa, que significa literalmente "tratado o discurso razonado con respecto a Dios."IMPORTANCIA DE LA TEOLOGIA O DOCTRINA BIBLICA2 Pedro 3:18/ Efesios 4.13,14/ 1 Pedro. 3:15/

Mateo 7:24-27El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una exposicin autorizada y sistemtica de la verdad. (presentar defensa)El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo completo del carcter cristiano.(crecer en el ..evangelio)El conocimiento doctrinal protege del error. (para no ser arrastrados de todo viento de doctrina falsos maestros)El conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del maestro cristiano. Ej. Soy catlico y no voy nunca a la iglesia, LA CLASIFICACION DE LA DOCTRINA o DE LA TEOLOGIATeologa exegticaTeologa histrica.Teologa dogmtica.Teologa bblica.Teologa sistemtica.Teologa prctica o tica.

LOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIALOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIA HISTORICA. DISTINTOS POSTULADOS SU DESARROLLO Y CONTROVERSIASLOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIA BIBLICA. LA CRUZ DE CRISTO EL TEMA CENTRALLOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIA SISTEMATICA. 1. La doctrina de las Sagradas Escrituras. 2. La doctrina de Dios. 3. La doctrina de los ngeles. 4. La doctrina del hombre. 5. La doctrina del pecado. 6. La doctrina de Cristo. 7. La doctrina de la expiacin. 8. La doctrina de la salvacin. 9. La doctrina del Espritu Santo. 10. La doctrina de la iglesia. 11. La doctrina de los acontecimientos postreros.

ESCATOLOGIA O DOCTRINA DE LOS TIEMPOS FINALESCRISTOLOGIAANGELES Y HOMBRESLA IGLESIAEL ESPIRITU SANTOLA SALVACIONLAS SAGRADAS ESCRITURASTEOLOGIA DE DIOSEFESIOS 2.20 EDIFICADOS SOBRE EL FUNDAMENTOEL UNICO DIOS Y VERDADEROTEOLOGIA DE DIOSCul ES EL SENTIDO DE ESTUDIAR ACERCA DE DIOS?Quin ES DIOS?DEFINICION DE DIOSMUCHAS DEFINICIONESEl concepto teolgico, filosfico y antropolgico de Dios hace referencia a una suprema deidad.Dios es el nombre que se le da en espaol a un ser supremo omnipotente y personal en religiones testas y destas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la nica deidad, en el monotesmo.UN SER SOBRENATURAL, CREADOR DEL UNIVERSO Y CON PODER ABSOLUTO SOBRE ELSEGN LA BIBLIAESPIRITU. JUAN 4.24LUZ.1 JUAN 1.5AMOR.1 JUAN 4.16SANTO. ISAIAS 40.25FUEGO CONSUMIDOR. HEBREOS 12.29

LA EXISTENCIA DE DIOS. CREENCIAS ERRONEAS ACERCA DE DIOS. LOS ATRIBUTOS DE DIOS. LOS NOMBRES DE DIOS. LA NATURALEZA DE DIOS.LAS ACTIVIDADES DE DIOS. LA SANTA TRINIDAD. DATOS BIBLICOS PARA LA DOCTRINA. EL MISTERIO DE LA TRINIDAD. FORMULACION HISTORICA DE LA DOCTRINA. LA OBRA DE LA TRINIDAD. FALSOS CONCEPTOS EN CUANTO A LA TRINIDAD.LA EXISTENCIA DE DIOSSu existencia afirmadaEn ninguna parte tratan las Sagradas Escrituras de demostrar la existencia de Dios mediante pruebas metdicas oconvencionales. Se la asume como prueba evidente, como creencia natural para el hombre. En ninguna parte las SagradasEscrituras enuncian una serie de pruebas de su existencia como condicin preliminar para la fe. Declaran el hecho y pidenal hombre que se embarque en una aventura de fe."Es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay," Hebreos 11:6 constituye el punto inicial de la Biblia enlo que respecta a los tratos del hombre con Dios.COMO COMIENZA LA BIBLIA? EN EL PRINCIPIO DIOS GN. 1.1EVIDENCIAS RACIONALES DE LA EXISTENCIA DE DIOS

ARGUMENTOS

COSMOLOGICO. Causa primera o razn de ser del universoTELEOLOGICO. Basado en el diseo y belleza del universoONTOLOGICO ideas (idea de la existencia de Dios en el ser humano viene de Dios). San AlsemoMORAL. Naturaleza del hombre. Leyes morales. concienciaETNOLOGICO. Creencia universal. Todos los seres humanos tienden a adorar a alguien. Ej. tribus extraasHISTORICO. Obra de Dios en asuntos humanos, con cierto plan y propsito. CRISTOLOGICO. Contemplar la obra de Cristo en la tierra.A travs de la creacin (REV. GRAL.)CONCIENCIA HUMANAA travs de su HIJOA travs de la PALABRA Cmo SE REVELA LA EXISTENCIA DE Dios?MEDIOS DE REVELACIONREVELAR: QUITAR EL VELOFORMAS DE REVELACIONTEOFANIASRevelacin directamilagrosantropomorfismosCREENCIAS ERRONEAS ACERCA DE DIOSTEORIAS ANTITEISTASATEISMO. Niega la existencia de DiosAGNOSTICISMO. (no saber/no conocer) es imposible para el ser humano saber si existe DiosESCEPTICISMO. Duda de la existencia de DiosDEISMO. Dios no es personal. Crea al hombre y lo abandona. Dios existe pero no interviene. Ej. tema de len giegoPOLITEISMO. Existen varios diosesMATERIALISMO. La nica realidad es la materia. PANTEISMO. Todo es Dios y Dios es todo (evolucionista, idealista, emanista.

El atesmo es un crimen contra la sociedad, pues destruye el nico fundamento adecuado de la moral y la justicia:un Dios personal que hace responsable al hombre por el cumplimiento de sus leyes. Si no hay Dios, no hay tampoco leydivina, y por ende toda la ley es del hombre. Mas por qu tiene uno que vivir una vida recta simplemente porque unhombre, o un grupo de hombres lo diga?El atesmo es un crimen contra el hombre. Trata de desalojar del corazn del hombre su anhelo de lo espiritual, sused de lo infinito.LOS ATRIBUTOS DE DIOSLOS ATRIBUTOS CONSTITUTIVOSESPIRITU. Juan 4.24CONOCIBLE. Juan 1.18/ Ro. 1.19-20ETERNO. Salmo 90.2OMNIPOTENTE. Gn. 17.1OMNIPRESENTE. Salmo 139.7-10OMNISCIENTE. Salmo 139.1-4/Hb.4.13SABIO. Col. 2.2-3LOS ATRIBUTOS MORALESFIEL. 1 COR. 1.18/20VERAZ. Juan 3.33BUENO. Salmos 86:5PACIENTE. Nm. 14.18AMOROSO. 1 juan 4.10LLENO DE GRACIA Y MISERICORDIA. Salmos 103:8. LAM. 3.22,23SANTO. Isaas 6.3RECTO Y JUSTO. Gnesis 18:25

LOS NOMBRES DE DIOSNOMBRES SIMPLESEl, Elah o ElohimAdonaiYAHVEH, YEHOVAH, YHWHPADREVer apunte del IET 39NOMBRES COMPUESTOS CON ELEL SHADDAIEL ELYONEL OLAMNOMBRES COMPUESTOS CON YAHVEH O JEHOVAJEHOVA ELOHIMADONAY JEHOVAYAVHEH TSEBAOTHJEHOVA-JIREHJEHOVA- RAFAH

JEHOVA-NISSIJEHOVA- SHALOMJEHOVA- RA AHJEHOVA-TSIDKENUJEHOVA-SHAMMAHJEHOVA-OSENU

PLURAL CREADORSEOR JEHOVA

41LA NATURALEZA DE DIOSEsencia y propiedad caracterstica de cada ser. Carcter, temperamento.Constitucin fsica de una persona o animal

LA HUMANIDAD NO PUEDE COMPRENDER TOTALMENTE AL DIOS TODOPODEROSODIOS EXISTE . DIOS SE NOS HA REVELADO POR MEDIO DE SU INSPIRACION VERBAL. NO DEBEMOS EXPLICAR A DIOS, SINO CREERLO Y DESCRIBIRLOSU NATURALEZA SE HA REVELADO O MOSTRADO A TRAVES DE SUS ATRIBUTOSLAS ACTIVIDADES DE DIOSDos gruposDECRETOS. Su plan eterno

PROVIDENCIA Y CONSERVACION. controla y sostiene el universo que el creLA SANTA TRINIDADDATOS BIBLICOS PARA LA DOCTRINA. EL MISTERIO DE LA TRINIDAD. FORMULACION HISTORICA DE LA DOCTRINA. LA OBRA DE LA TRINIDAD. FALSOS CONCEPTOS EN CUANTO A LA TRINIDADINTRODUCCIONLas Sagradas Escrituras nos ensean que Dios es uno, y que fuera de l no hay DiosNo es que existen tres Dioses, cada uno de ellos independientes, de existencia propia, por s mismo. Los tres cooperan con una mente y propsito, de manera que en el sentido ms estricto del vocablo, son "uno." El Padre crea, El hijo redime, y el Espritu Santo santifica. Sin embargo, en cada una de estas operaciones, los tres estn presentes.CONCEPTOS BASICOSDIOS COMO UNA TRINIDADTRES PERSONAS DIVINAS DISTINTAS, IGUALES, COETERNASEL PADRE EL HIJOEL ESPIRITU SANTOESTA PALABRA NO APARECE EN LA BIBLIAES UN MISTERIOMT. 3. 13 AL 17TRINIDADTRINIDADDEFINICIONPalabra compuesta deTres y Unidad=Tri-unidad o Trinidad. Aunque la palabra "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, es la palabra que mejor nos deja entender la forma "Tri-Partita" en la cual Dios existe segn lo revelado en las Santas Escrituras.

Dios no es un Dios de tres cabezas como dicen los Testigos de Jehov, ni es una "triloga" de tres Dioses como dicen los Mormones. Dios es nico y uno, quesubsiste y se ha revelado al hombre en tres formas El Padre, el Hijo y El Espritu Santo, tres personas,co-eternas, separadas pero siempre unidas, independientes pero enlazadas en todo, en propsito, en deseo y voluntad.

Hay un solo Dios, pero en la unidad de la divina esencia hay tres personas co-eternas e iguales en todo, de la misma sustancia, pero distintas en la subsistenciaOtras definicionesDios es uno en esencia, pero subsiste en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. O dicho de otra manera: Dios es nico, pero existe eternamente con tres distinciones bajo la figura de personas.

Algunas observaciones sobre el termino personaPor ejemplo, persona, en el uso ordinario del trmino, significa un ser distinto e independiente; as es que una persona es un ser, y cien personas son cien seres. Pero en la Divinidad hay tres personas y UN SOLO SER.

DATOS BIBLICOS PARA LA DOCTRINA DE LA TRINIDADEs cierto que el vocablo "trinidad" no aparece en el Nuevo Testamento. Se trata de una expresin teolgica, inventada durante el siglo segundo para describir la Divinidad. EN EL A. TESTAMENTOno se ensea ni clara ni directamente la doctrina de la trinidad. Dt. 6.4(debido al politesmo existente) aunque no se menciona en forma explcita, el germen de la doctrina puede descubrirse en el Antiguo Testamento. Cada vez que un hebreo pronunciaba el nombre de Dios (Elohim) deca realmente: Dioses, pues el vocablo hebreo est en plural. Gn 1.26 DIJO DIOS HAGAMOS Elohim Gn 1.1 (2700 veces en el AT)La Trinidad es representada en la triple bendicin de Nmeros 6:24-26 y en la triple Doxologa, Isaas 6:3.Otros versculos con el pronombre plural NOSOTROSGnesis 3:22Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida,y coma, y viva para siempre.Gnesis 11:7Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compaero.Isaas 6.8

EN EL N. TESTAMENTOEn la iglesia primitiva haba dos verdades, a saber: que Dios es uno, y que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios. Dios el Padre era una realidad para ellos; el Hijo era una realidad para ellos, y as tambin lo era el Espritu Santo. Y la sola conclusin a que se poda llegar de estas verdades fue que en la Divinidad exista una distincin real pero misteriosa de la personalidad.Pasajes bblicos del N. T.EN EL BAUSTISMO DE JESUS. Lc. 3.21,22CUANDO EL ES. SANTO ES INFUNDIDO A LOS DISCIPULOS. Juan 14.16,17EN LA FORMULA DEL BAUTISMO. Mt. 28.19EN LA OPERACIN DE LOS DONES, ministerios y operaciones. 1 Cor. 12.4-6EN LA BENDICION APOSTOLICA. 2 Cor. 13.14ATRIBUTOS DE CADA MIEMBRO DE LA TRINIDADPADREHIJOESPIRITU SANTOOMNIPRESENTEJEREMIAS 23.24EFESIOS 1.20-23SALMOS 139.7OMNIPOTENTEGENESIS 17.1APOCALIPSIS 1.8ROMANOS 15.19OMNISCIENTEHECHOS 15. 18JUAN 21.171 COR. 2.10CREADORGENESIS 1.1JUAN 1.3JOB 33.4ETERNOROMANOS 16. 26APOCALIPSIS 22.13HEBREOS 9.14SANTOAPOCALIPSIS 4.8HECHOS 3.141 JUAN 2.20SANTIFICADORJUAN 10.36HEBREOS 3.141 PEDRO 1.2FUENTE DE VIDA ETERNAROMANOS 6.23JUAN 10.28GALATAS 6.8RESUCITADOR1 COR. 6.14JUAN 2.19EZEQUIEL 37.9INSPIRADOR DE PROFETASHEBREOS 1.12 COR. 13.32 PEDRO 1.21SUPLIDOR DE MINISTROS A LA IGLESIAJEREMIAS 26. 5EFESIOS 4.11HECHOS 20.28EL MISTERIO DE LA TRINIDADALGUNAS ILUSTRACIONESEL SER HUMANOEN LA NATURALEZA: EL HUEVO, LOS ESTADOS DEL AGUAUN TRIANGULO EQUILATERONO ES FACIL COMPRENDER Y EXPLICAR ESTA DOCTRINAOTROS EJEMPLOS1 x 1 x 1 = 1.Universo: espacio, materia y tiempo.Tiempo: Pasado, presente y futuroEstados del agua: Liquido, solido y gaseosoTres elementos que componen el tomo. Ncleo, protn, electrn.Son tres los colores primarios luz

LA OBRA DE LA TRINIDADDIOS PADREDIOS HIJODIOS ESPIRITU SANTOEL ARQUITECTOEL REDENTOREL SANTIFICADOR, CONSOLADORSALMO 2. 7-9 MI HIJO ERES TU/EFESIOS 1.3-62 Corintios 5:19que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin.

Juan 15:26Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m.Juan 16:13Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir.

FALSOS CONCEPTOS EN CUANTO A LA TRINIDADARRIANISMO. Arrio. Negaba la divinidad de Cristo (creado como las dems criaturas)MACEDONIANISMO. negaba la divinidad del Espritu Santo (criatura de Cristo)MONARQUIANISMO. Dios era un slo Rey (monarca) y que no era una pluralidad de personas. 1) dinmico o adopcionista. 2) modalisticoTRITEISMO. Tres dioses (mormones)LOS TESTIGOS DE JEHOVA. Niegan divinidad de Cristo y la personalidad del Espritu Santo. Cristo como criatura de Dios, LOS UNITARIOS. Dios es una unidad. Solo Jess o nueva luz

DIOS HIJODIOS EL PADREESP. SANTOLAS SAGRADAS ESCRITURASLA REVELACION DE DIOS PARA LA HUMANIDAD. LA ATORIDAD DE LAS ESCRITURAS. LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS. LA INERRANCIA BIBLICA. EL CANON DE LAS ESCRITURAS. LA PALABRA ESCRITA Y LA PALABRA VIVA.La doctrina de las Sagradas Escrituras.INTRODe qu fuente extraeremos verdades infalibles con respecto a Dios? La naturaleza ciertamente apela su existencia, poder y sabidura, pero no nos habla de perdn alguno, no proporciona escape del pecado y sus consecuencias, no suministra incentivo alguno para seguir la santidad y no contiene apelacin alguna con respecto del futuro. Pero si la Biblia.Sobre qu fundamentos aceptamos como correcto el punto de vista bblico? La respuesta a esta pregunta nos conduce al estudio de la naturaleza, inspiracin, exactitud y carcter digno de confianza de las Sagradas Escrituras."El cielo y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn." Mateo 24:35"Secase la hierba, marchitase la flor: mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.", Isaas 40:8.Supuesto previo TEOLOGICO REVELACIONAPOCALYPSISQUITAR EL VELO QUE ENCUBRIA LO DESCONOCIDOLA REVELACION DE DIOS A LA HUMANIDADLA REVELACION, INICIATIVA Y DECISION DE DIOS, ES UNA COMUNICACIN PERSONAL.PODIA SER INTERNA O EXTERNA (Ex. 13.21-22, Nm.12.6, Dn. 9.21-22, Hch. 9.3,4).TIENE SU ORIGEN EN UN DIOS PERSONALES RECIBIDA POR UNA CRIATURA PERSONALDIOS SE REVELA COMO UN SER PERSONAL QUE HABLA, AMA Y CUIDA DE SU CREACION (Is. 40.28)LA REVELACION DIVINA ES UNA EXPRESION DE LA GRACIA, conocerle personalmente es el don mas alto de Dios a la raza humana (FIL. 3.8)HECHOS 17.11 (LO QUE TODOS DEBEMOS HACER)REVELACION GENERALPRESENTACION QUE DIOS HACE DE SI MISMO MEDIANTE MANERAS MEDIATAS Y NATULARESTEOLOGIA NATURALREVELACION ESPECIALAUTOPRESENTACION DIVINA MEDIANTE MANERAS INMEDIATAS Y SOBRENATURALESTEOLOGIA REVELADACATEGORIAS DE LA REVELACION DIVINACATEGORIAS DE LA REVELACION DIVINAREVELACION GENERALLa historia humana. Cuidado de Dios y su intervencin.La naturaleza. A travs de la creacin. Sal. 8 /19.1-4. Rom. 1. 18-21 La naturaleza humana. Imagen de Dios en el hombre, Gn. 9.6, Stgo. 3.9

LA REVELACION ESPECIALPersonal. A travs de Jesucristo. Juan 20.31 Comprensible. Al lenguaje humano de sus tiemposProgresiva. A lo largo de un perodo de 15 siglos (heb 1.1-2)Escrita. 2 Pedro 1.19Transmitida. A travs de los 66 libros. Juan 5.39, Hechos 17.11AUTORIDAD DE LAS ESCRITURASLA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS REVELADALA BIBLIA TIENE AUTORIDAD PORQUE NO SON SOLAMENTE LAS PALABRAS DE UNOS SIMPLES HUMANOS

TRES FACTORES PARA LA COMPRENSION VALIDA DE LA REVELACION:UNA PALABRA INFALIBLE Y CON AUTORIDADLA OBRA DEL ESP. SANTO INTERPRETANDO Y APLICANDO ESA PALABRAUN CORAZON HUMANO RECEPTIVOLA INSPIRACION DE LAS ESCRITURASINSPIRAR: SOPLAR, DAR ALIENTO, RESPIRAR DESDE ADENTRO HACIA AFUERA, PALABRAS VENIDAS DE LO ALTO.2 TIM. 3.16/ 2 PEDRO 1.20, 21 theopneustosTHEO. DIOSPNEO. SOPLAR, RESPIRAR, VIVIR AIREMODOS DE LA INSPIRACION LA INTUICION NATURAL.

LA ILUMINACION ESPECIAL.

LA ORIENTACION DINAMICA

LA INSPIRACION VERBAL PLENARIA (PLENA O TOTAL)

EL DICTADO DIVINOALGUNOS QUIEREN EXPLICAR ERRONEAMENTE LO DE LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS. SU REFUTACION EN CADA PUNTOLA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS ES: ver pagina 8Divina y no meramente humana. No es algo puramente natural, es sobrenaturalnica y no comn.Viva y no mecnica. No es dictadoCompleta y no meramente parcial. las Sagradas Escrituras mismas reclaman para s inspiracin completa, plena. Cristo y sus Apstoles aplican el trmino "palabra de Dios" a todo el Antiguo Testamento.Verbal, y no meramente conceptual. los escritores bblicos fueron impulsados a escribir, fueron guiados en lo que escriban, incluso en el empleo de las palabras y fueron preservados de omisiones y errores QUE SIGNIFICA LA PALABRA BIBLIA?Bibliaes una palabra de origen griego (el plural debiblion, papiro para escribir y tambin libro), y significa literalmente los Libros. Del griego, ese trmino pas al latn, y a travs de l a las lenguas occidentales, no ya como nombre plural, sino como singular femenino: la Biblia, es decir, el Libro por excelencia. Con este trmino se designa ahora a la coleccin de escritos reconocidos comosagradospor el pueblo judo y por la iglesia cristiana.La Biblia est dividida en dos partes de extensin bastante desigual, llamadas habitualmenteAntiguoyNuevo Testamento (Escrituras Hebreas y Escrituras Griegas). A primera vista, la palabra testamento se presta a un equvoco, porque no se ve muy bien en qu sentido puede aplicarse a la Biblia. Sin embargo, la dificultad se aclara si se tiene en cuenta la vinculacin de la palabra latinatestamentumcon el hebreoberit, pacto o alianza.

Tres palabras Importantes, sus definiciones, y sus implicaciones

Revelacin. Revelacin significa que Dios ha escogido revelarnos su naturaleza y su voluntad a travs de la Biblia. La Biblia fue escrita para que Dios pueda mostrarnos cmo es El y lo que desea que seamos nosotros. Una comprensin de Dios puede venir nicamente de su propia decisin de revelarse a nosotros. De esta manera mostrar mi grandeza y mi santidad, y me dar a conocer ante muchas naciones. Entonces sabrn que yo soy el Seor. -Ezequiel 38:23 (NVI) Inspiracin. Inspiracin es el proceso a travs del cual Dios nos ha dado la Biblia. Dios ha obrado en los corazones de escritores humanos para inspirarlos a escribir sus palabras. Las palabras de Dios escritas a travs de la gente son perfectas, infalibles y confiables. "Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia". -2 Timoteo 3:16 (NVI) Iluminacin. La iluminacin, es la obra del Espritu Santo, de dar luz a las palabras de la Biblia cuando las leemos. La iluminacin es el medio por el cual comprendemos la Biblia. "Entonces les abri el entendimiento para que comprendieran las Escrituras" . -Lucas 24:45 (NVI)

Cmo sabemos que la Biblia proviene de Dios? La evidencia externa dice que la Biblia es un libro histrico.

La evidencia interna nos dice que la Biblia es un libro nico

La evidencia personal dice que la Biblia es un libro poderoso. SIMBOLOS DE LA PALABRA

Cmo representa la Biblia su propio potencial para cambiar nuestras vidas?

LAMPARA O LUZ. Sal. 119:105Espejo.2 Co. 3:18 y Stg. 1:25lavacro y un lavadero. Ef. 5:26. Comida. Job 23:12. LECHE, I P. 2:2MIEL, (Sal. 119:103).CARNE (alimento slido). (Heb. 5:1214).PAN (Mt. 4:4).

Martillo Y FUEGO. Jer. 23:29la espada del Espritu. Ef. 6:17Semilla. Lc. 8:11LA INERRANCIA BIBLICA

Creo muy firmemente que los autores estuvieron completamente libres de erroresSan AgustnLas escrituras nunca yerran. Donde las santas Escrituras establecen algo que se debe creer, all no nos debemos desviar de las palabrasMartin Lutero

El registro seguro e inefable. La regla cierta e inerrante. La palabra infalible de Dios. Libre de toda mancha o defectoJuan CalvinoINFALIBILIDAD E INERRANCIAVeracidad de las Escrituras. MATEO 5. 17, 18JUAN 10.35

No fallaNo yerraES VERAZELEMENTOS A TENER EN CUENTALA INERRANCIA ES UNA PROPIEDAD DE LA ESCRITURA POR SER INSPIRADA POR DIOS.

RECONOCE LAS CONTRADICCIONES O FALTAS DE COHESION INTERNAS HALLADAS EN EL TEXTO NO COMO ERRORES REALES , SINO COMO DIFICULTADES QUE SE PODRAN RESOLVER AL ENCONTRAR DATOS RELEVANTES.

INERRANCIAPuesto que Dios es autor del texto sagrado, es evidente que en l no puede estar presente el error. Por inerrancia se entiende, de suyo, la ausencia de error formal en la Escritura. Su presupuesto es la veracidad de la Escritura, que expresa la conformidad plena con la verdad. INFALIBILIDADEn lateologacristianalainfalibilidad de las Escriturasconsiste bsicamente en la falta de error o de fallas en las Sagradas Escrituras (La Biblia), las que al ser inspiradas porDiosmismo siempre dicen la verdad y no se equivocan.Algunos igualaninerranciaconinfalibilidad; otros no.1Por lo anterior laBibliaes la mxima autoridad tanto en temas doctrinales como morales.

ARGUMENTOS O PASOS EN LA DEFENSA DE LA PALABRA:LA BIBLIA ES UN DOCUMENTO FIDEDIGNOARGUMENTO BASADO EN LA HISTORIA REGISTRADA DE LA BIBLIA. JESUCRISTO EL HIJO DE DIOS.EL SEOR JESUCRISTO ES UNA AUTORIDAD INFALIBLEJESUCRISTO LA ENSEO, DEJO ASENTADO QUE ESTA LIBRE DE ERROR. MT 5.18SI LA BIBLIA ES LA PAL. DE DIOS COMO JESUS ENSEO, ES ENTERAMENTE FIDEDIGNA E INFALIBLE, PORQUE DIOS ES UN DIOS DE VERDADBASADOS EN LAS ENSEANZAS DE JESUCRISTO, EL INFALIBLE HIJO DE DIOS, LA IGLESIA CREE QUE LA BIBLIA TAMBIEN ES INFALIBLE

EL CANON DE LAS ESCRITURASEL CANON DE LAS ESCRITURASCANON GR. KANON, REGLA DE CARPINTERONORMA O MEDIDA POR LA CUAL SE EVALUAN TODAS LAS COSASEN TEOLOGIA: AQUELLOS ESCRITOS QUE HABIAN CUMPLIDO CON LAS NORMAS PARA QUE FUESEN CONSIDERADOS COMO SANTAS ESCRITURAS.DISTINTOS CONCILIOSA.T. CONCILIO DE JAMNIA, 90 A 100 D.C.N.T. TERCER CONCILIO DE CARTAGO 397 D.C.IGLESIA ORIENTAL 500 D.CEL CANON BIBLICO ESTA CERRADO

CUANTOS LIBROS CONSTA EL CANON BIBLICO?LA PALABRA ESCRITA Y LA PALABRA VIVALOGOSLogos(engriego-lgos- ) significa: lapalabraen cuanto meditada, reflexionada orazonada, es decir: "razonamiento", "argumentacin", "habla" o "discurso". Tambin puede ser entendido como: "inteligencia", "pensamiento", "sentido", la palabra griega-lgos- ha solido y suele ser traducida en lenguasromancescomoVerbo(dellatn:Verbum).

RHEMARhema( engriego) significa literalmente una "expresin" o "lo dijo" en griego.[1]Se trata de una palabra que significa la accin de expresin.[2]En la filosofa, fue utilizado tanto porPlatnyAristtelespara referirse a las proposiciones u oraciones.[3]En el cristianismo, que se utiliza en referencia al concepto deRhematos Christou, los dichos de Jess Cristo.

DIFERENCIASEn el cristianismo,rhemase utiliza en el estudio de la Biblia para significar expresin de Jesucristo.La palabra griegarhemaes til distinguir entre dos significados dela palabra.Mientras tanto rhemaylogosson traducidos al Inglspalabra, en el original griego no haba una distincin importante.Rhemaes expresin de Cristo, mientrasLogosse refiere a Cristo mismo.LA REVELACION MAS ALTA DE DIOS ES LA HECHA POR SU HIJOJUAN 1.1-3,14/ COL. 1.16 EL LOGOS VIVIENTE DE DIOS JESUCRISTO MISMO.AP. 19.11-16. LISTO PARA REGRESAR COMO REY DE REYES Y SEOR DE SEORESCOL. 2.17 REDENCION DE LA HUMANIDAD PERDIDAEN LA PERSONA DE JESUCRISTO COINCIDEN LA FUENTE Y EL CONTENIDO DE LA REVELACION

EL SEOR JESUCRISTOEL CONOCIMIENTO DE JESUCRISTO. LOS NOMBRES DE JESUCRISTO. HEREJIAS RELACIONADAS CON LAS NATURALEZAS DE JESUCRISTO. EL CARCTER DE JESUCRISTO. LOS ESTADOS DE JESUCRISTO. LOS OFICIOS DE JESUCRISTOINTROLa pregunta fue hecha por el Maestro mismo cuando, durante una de las crisis de su ministerio, dijo: "Quin dicen los hombres que es el Hijo del hombre?" Escuch las respuestas que reflejaban la opinin corriente del pblico, sin hacer comentario, pronunci su bendicin sobre la respuesta que Pedro haba recibido de Dios: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente."La pregunta sigue todava en pie, y el hombre procura responderla

EL CONOCIMIENTO DE JESUCRISTOEL CONOCIMIENTO DE JESUS COMO SALVADOR CONDUCE, POR MEDIO DE LA EXPERIENCIA, A UNA COMPRESION ESPIRITUAL DE LA EXISTENCIA PERSONAL DE JESUS EN EL PRESENTE.

EL CONOCIMIENTO DE JESUS ES DIFERENTE DEL CONOCIMIENTO DE OTRAS FIGURAS HISTORICAS.LOS NOMBRES DE JESUCRISTOEL HIJO DE DIOS. Nacido de Dios, el unignito, el nico. Marcos 1.1JESUS. nombre masculino de origen hebreo "Yehoshah o Joshua", formado por "yahveh" y la raz "yz" es salvacin; Jess significa "Aquel que Yahv es su salvacin" o "Aquel que Yahv es su salvador. Mt. 1.21. Hace referencia a su humanidadCRISTO. Cristo (Christs)Nombre de origen griego que significaungidoy es equivalente al hebreoMesas. Mateo 16:16. Hace referencia a su divinidad.

HIJO DEL HOMBRE/ HIJO DE HOMBRE. le designa como participante de la naturaleza y cualidades humanas, y lo sujeta a las fragilidades del hombre. Tambin indica su deidad, la expresin significa una persona celestial que se haba identificado en forma definida con la humanidad, como representante y Salvador. Hijo del hombre por excelencia, y no simplemente de un Hijo del hombre. Mateo 18:11. (ver apunte)

EL SEOR. Kyrios, amo dueo. es uno de los ttulos ms comunes de Jess. Este ttulo indica su deidad, exaltacin, y soberana. A) respeto Mt. 8.2 B) Seoro y autoridad. Mt. 21.3 C) Titulo divino. Hch. 2.36

HIJO DE DAVID. Hace referencia a su linaje, un linaje real. Mt. 1.1, por parte de su madre Mara. Rom 1.3/juan 7.42/ mr. 10.47EL VERBO (LOGOS: LA PALABRA, accin) Juan 1.1 Dios se expresa plenamente en Jesucristo. La obra creadora Hb. 1.2-3/col. 1.15-16OTROS NOMBRESCORDERO. De Dios. Juan 1.29. nos habla de su obra expiatoria.POSTRER ADAN. 1 cor. 15.45. cabeza de la humanidad redimida.AUTOR DE LA VIDA. Hch. 3.15. productor y distribuidor de la vida divina.OBISPO. PASTOR. PRINCIPE DE LOS PASTORES. 1 pedro 2.25, 5.4SERVIDOR. Rom. 15.8SIERVO. DOULOS que quiere decir literalmente esclavo, fil. 2.7

Otras clasificacionesNOMBRESTITULOS JESUSPRINCIPE DE PAZCRISTOADMIRABLEJESUCRISTOCONSEJEROEMANUELDIOS FUERTEPADRE ETERNOREY DE REYESEL HIJO DE DIOSEL VERBOEL HIJO DE HOMBRESEOR DE SEORESHIJO DE DAVIDEL LEON DE LA TRIBU DE JUDAEL CORDERO DE DIOSEL SALVADOR DEL MUNDOEL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FEEL BUEN PASTOR LA PUERTA EL CAMINO LA VERDAD LA VIDA EL ALFA Y EL OMEGA EL TESTIGO FIEL LA VID VERDADERACABEZA DE LA IGLESIALA ROCALA PIEDRA DEL ANGULOTABERNACULOEL SANTO ESCONDEDERO CONTRA EL VIENTO LA RAIZ DE DAVID PAN DE VIDA SOL DE JUSTICIA LA LUZ DEL MUNDO EL LUCERO DE LA MAANA O ESTRELLA RESPLANDECIENTE NUESTRA PASCUA EL MAESTRO SIERVOESPOSODESIGNACIONES O EPITETOSHEREJIAS RELACIONADAS CON LA NATURALEZA DE JESUCRISTOEL DOCETISMOEL EBIONISMOEL ARRIANISMOEL APOLIRIANISMOEL MONARQUIANISMOEL NESTORIANISMOEL EUTIQUIANISMOLAS NATURALEZAS DE JESUCRISTOJESUCRISTO VERDADERO HOMBREJESUCRISTO VERDADERO DIOSLA UNION DE LAS DOS NATURALEZAS EN JESUCRISTOEL CARCTER DE JESUCRISTOEQUILIBRIO PSIQUICO MORALSANTIDAD RAICES. Unin hiposttica esp. Uncin del E. Santo FRUTOS. Amor.. BondadPerfecto controlSu fortalezaSu prudenciaLeer un versculo del apunte referido a cada unoHipostticaHipstasises un trmino de origen griego usado a menudo, aunque imprecisamente, como equivalente desero sustancia, pero en tanto que realidad de laontologa. Puede traducirse como ser de un modo verdadero, ser de un modo real o tambin verdadera realidad. Continuacin

Enteologacristiana se emplea la palabrapersonapara referirse a la hipstasis de laSantsima Trinidad, queriendo significar sustancia individual o singular, algo distinto de la naturaleza (physis) y la esencia (ousa). En particular, en el cristianismo ortodoxo, se proclama que la Santsima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles, pero, cada una de ellas, hipstasis de una misma esencia inmaterial (cfr.credo nicenosinclusula filioque).

La unin hipostticaLa unin hiposttica es un trmino tcnico que designa la unin de las dos naturalezas, divina y humana, que en la teologa cristiana se atribuye a la persona de Jess. De esta manera, Cristo es Dios en la carne (Juan1:1,14;Col2:9;Juan8:58;10:30-34;Heb1:8), y es plenamente Dios y plenamente hombre (Col2:9). As, tiene dos naturalezas, la de Dios y la humana, y no es mitad Dios, mitad hombre. Nunca perdi su divinidad, ni hubiese podido hacerlo.Continu existiendo como Dios cuando se encarn y agreg la naturaleza humana a su eterna naturaleza divina (Fil2:5-11). Consecuentemente, en Jesucristo est la unin, en una sola persona, de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina.

EL CARCTER DE JESUCRISTOIMPECABILIDADNunca cometi pecados, ni tuvo defectos o imperfecciones de orden moralJess fue y es incapaz de pecar (leer tres casos, apunte)LOS ESTADOS DE JESUCRISTOLA HUMILLACION DEL HIJO DE DIOS. Fil 2LA ENCARNACION DEL VERBOLA CONCEPCION VIRGINAL DE JESUSNACIMIENTO, INFANCIA Y BAUTISMO DE JESUCRISTOLOS SUFRIMIENTOS DEL SALVADORLA EXALTACION DEL HIJO DE DIOSLA RESURRECION DE CRISTOLA ASCENCION DE JESUCRISTOEL RETORNO FUTURO DE JESUCRISTOLOS OFICIOS DE JESUCRISTOCRISTO, EL PROFETACRISTO EL SACERDOTECRISTO EL REY