Discursos que se gestan y circulan en la Maestría En Alta ...
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1 Discursos que se gestan y circulan en la Maestría En Alta Dirección De Servicios Educativos en torno al alto director. Juliana Vanessa Piedrahita Peláez [email protected] Martha Lucía Montoya Sánchez [email protected] Magíster en Alta Dirección de Servicios Educativos Asesor: Armando Jiménez Bonilla, Especialista (Esp) Universidad de San Buenaventura Colombia Facultad de Educación Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos Santiago de Cali, Colombia 2017
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Discursos que se gestan y circulan en la Maestría En Alta Dirección De Servicios
Educativos en torno al alto director.
Juliana Vanessa Piedrahita Peláez [email protected]
Martha Lucía Montoya Sánchez [email protected]
Magíster en Alta Dirección de Servicios Educativos
Asesor: Armando Jiménez Bonilla, Especialista (Esp)
Universidad de San Buenaventura Colombia
Facultad de Educación
Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos
Santiago de Cali, Colombia
2017
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Citar/How to cite (Montoya, M, & Piedrahita, J. 2017)
Referencia/Reference
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APA 6th ed. (2010)
Montoya, M, & Piedrahita, J. (2017). Discursos que se gestan y circulan en la
Maestría En Alta Dirección De Servicios Educativos en torno al alto director.
(Tesis Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos). Universidad de
San Buenaventura Colombia, Facultad de Educación, Cali.
Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos, Cohorte VII.
Grupo de Investigación (GIADHE).
Línea de investigación en management/ organización ethos civilizatorio, porder, trabajo, discursos y
practicas institucionales.
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TABLA DE CONTENIDO
RESUMEN 6
INTRODUCCIÓN 8
Justificación formativa y humana de la elección 8
CAPÍTULO I 9
Contexto teórico del problema de investigación 9
Teoría De La Acción Comunicativa 11
Actos ilocucionarios y perlocucionarios 12
La racionalidad en la Acción Comunicativa 14
Mundo de la vida una definición “habermaciana” 18
Ilustración 1 Mundo de la vida 19
Problematización 20
Marco general para el ejercicio, línea de investigación 20
Objetivos 21
Objetivo general: 21
Objetivos específicos: 21
Problema 21
Pregunta de investigación 22
CAPÍTULO II 22
Marco conceptual y contextual 22
Marco metodológico 25
Fases diseño metodológico. 26
Recolección de datos 26
Análisis de los discursos a la luz de las categorías. 26
Representación gráfica de los hallazgos 26
Interpretación cualitativa de los hallazgos - conclusiones 27
Categorías de análisis. 27
Análisis de los discursos y representación gráfica de los hallazgos. 30
Interpretación cualitativa de los hallazgos - Reflexiones finales. 55
BIBLIOGRAFÍA 62
ANEXOS 63
4
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 ..............................................................................................................................................30
Tabla 2 ..............................................................................................................................................37
Tabla 3 ..............................................................................................................................................43
Tabla 4 ..............................................................................................................................................48
5
LISTA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1 MUNDO DE LA VIDA ....................................................................................................19
Ilustración 2......................................................................................................................................36
Ilustración 3......................................................................................................................................42
Ilustración 4......................................................................................................................................47
Ilustración 5......................................................................................................................................53
Ilustración 6......................................................................................................................................54
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RESUMEN
Este ejercicio de indagación expone un análisis curricular del plan de estudio de la Maestría
en Alta Dirección de Servicios Educativos (MADSE) en busca de los discursos que se
gestan y circulan en torno al alto director a partir del análisis del registro documental y la
sistematización de la información encontrada, se enuncian una serie de hallazgos en torno a
la coherencia curricular del programa y se despliegan algunas sugerencias y acciones que
apuntan a la consolidación de una comunidad ideal de aula, que permita la concreción del
espíritu de formación de la MADSE.
Así pues, el presente ejercicio se constituyó como un estudio de la relación critica entre los
documentos fundacionales, los programas analíticos y discursos y practicas vivenciados por
las autoras del ejercicio en calidad estudiantes de la Maestría en Alta Dirección de
Servicios educativos cohorte VII, en este sentido el análisis se orienta a la identificación de
los discursos que se gestan y circulan en la Maestría, a través de la revisión del registro
documental de la misma, haciendo una lectura curricular con el ánimo de revisar la
injerencia del discurso en los procesos formativos y establecer la conexión que existe entre
las estructuras que este contexto provee al ejercicio de la formación y su imagen lingüística.
ABSTRACT
This research exercise presents a curricular analysis of the Master's Degree in Higher
Education Department (MADSE) curriculum in search of the speeches that are generated
and go around the high director. Based on the analysis of the documentary record and the
systematization of the information found, a series of findings about the program´s
curriculum coherence is presented, some suggestions and action are listen to aim at the
consolidation of an ideal classroom community, allowing the concretization of the MADSE
formation spirit.
Thus, this exercise was constituted as a study of the critical relationship between
foundational documents, analytical programs and speeches and practices experienced by
the authors, As students of MADSE cohort VII. The analysis is oriented to the
identification of the speeches that are generated and circulated in the Master, through the
revision of the documentary record of the same, making a curricular reading with the
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intention of reviewing the interference of the discourse in the formative processes and
establishing the connection that exists between the structures that this context provides to
the exercise of the formation and its linguistic image.
Palabras claves: Discurso, alto director, plan de estudios.
Keywords: Speech, high director, curriculum.
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INTRODUCCIÓN
Justificación formativa y humana de la elección
Cuando un sujeto se convoca al acto de educar-se se ve en enfrentado a las convicciones
personales que motivaron ese acto, este nivel de conciencia llega con claridad e
incertidumbre en igual proporción, de ahí la necesidad de depurar la experiencia y describir
la realidad del programa de formación elegido, para este acto de conversión.
A partir de ahí se concreta la intención y se realiza un ejercicio metodológico que pretendió
identificar los discursos que se gestan y circulan en la Maestría en Alta Dirección de
Servicios Educativos, a través de la revisión del registro documental; esta lectura curricular
aunque no tuvo siempre como propósito cuestionar la injerencia del discurso en la
formación del ser, si pretendió desde su origen establecer la conexión que hay entre las
estructuras que este contexto provee, con la imagen lingüística de él, que en últimas es la
que se constituye la oferta y motiva la elección.
En consecuencia, se enfrenta la búsqueda de la coherencia y se valida la experiencia propia
para hallarla, siendo fiel al tipo de tesis que elegimos, se exponen una serie de hallazgos
que antes que dar respuestas, confía en abrir una ventana para la MADSE en tanto espacio
de formación del ser, programa académico y escenario para la gesta del alto director.
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CAPÍTULO I
Contexto teórico del problema de investigación
Nos encontramos ante la pregunta- sospecha sobre los discursos que determinan el devenir
de un objeto de estudio denominado alto director; este no encarnado en un sujeto, sino
como un modo de ser, una manera de transitar que trasciende las lógicas instrumentales de
la administración.
Este intento de definición epistemológica del objeto denominado alto director; se despliega
desde el marco conceptual y argumentativo, que provee la teoría de Jürgen Habermans que
fundamenta la lógica de razonamiento de este ejercicio investigativo, que a su vez es una
prolongación de la identidad como magísteres de los sujetos que se convocan en él.
Parece oportuno aclarar que este análisis no pretende elaborar un estado del arte del
management o del alto director como acontecimiento de la historia social y económica en
el marco del ámbito laboral, sino que es por esencia una sospecha sobre la imagen
lingüística del mundo y la conexión de esta con el mundo de la vida, lo cual,
necesariamente se da en el marco de tensiones y contradicciones entre los autores citados y
entre los escritores de este texto.
En las cuestiones humanas son innumerables las búsquedas que se han orientado para
determinar cómo los seres humanos se transforman en sujetos y en este sentido Jürgen
Habermas postula desde la Teoría De La Acción Comunicativa tres estadios de objetivación
de los seres humanos, suponiendo que los sujetos hablantes tienen un sistema de referencia
que creen común en los procesos comunicativos, insta que existen tres mundo, el mundo
externo que alude a los mundos objetivo y social, y el interno al mundo subjetivo y estos a
su vez configuran el mundo de la vida o el fondo contextual de los procesos históricos y la
cultura que enmarca el actuar humano en todos los campos de acción.
Aparece entonces una urgencia por discernir sobre las condiciones y los discursos que han
legitimado la emergencia del alto director y los sentidos que acompañan la construcción de
este modo de ser; esto supone considerar que desde el inicio de la humanidad la necesidad
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de organizar ha sido un ejercicio central en la construcción de las civilizaciones, la
administración aparece como un asunto de análisis, reflexión y construcción de las
prácticas sociales, que se gestan en discursos, imaginarios y prácticas; por ello la
administración como categoría histórica y atemporal ha sufrido transformaciones en sus
múltiples acepciones.
La escuela clásica de la administración guiada por Weber, Adam Smith, Fayol y Taylor,
constituye el referente de cómo la administración pretende ser científica y se convierte en
un asunto de indagación, de investigación profunda, de revolución de pensamiento y del
mercado.
Estos procesos de construcción teórica y todos aquellos que se dan en el marco de la
revolución industrial, periodo que moviliza el cambio histórico de la modernidad en Europa
y el mundo occidental, desencadenan el cambio de una economía agraria y manual a una
industrial y mercantilizada; esto constituye la antesala del management como concepto y
del alto director como eje del mismo.
El management como concepto no es un asunto que se pronuncie hace muchos siglos, en el
momento histórico en el que Marx construye axiomas fundamentales en diversos campos
de pensamiento como la filosofía, la historia y la economía, aún era desconocida la figura
del alto director y el management, es decir no se había pronunciado un discurso, ni se había
asignado estatus al mismo.
La evolución en la forma de organizar y dirigir el trabajo, abrió paso a la aparición de
conceptos que permitieron que se instaurara el management; estos conceptos se fueron
acuñando en los discursos empresariales y tomando posiciones importantes en las
direcciones de las organizaciones, el ejercicio del "training", que en su traducción al
español es el adiestramiento de los empleados, movilizó cambios en la economía e impulso
a mercados pequeños a tener buenos resultados en el cumplimiento de los objetivos, aun
perteneciendo a sistemas económicos menores.
Durante el siglo XX, el management traspasa su tradicional ámbito de influencia dentro de
las organizaciones, que estaba situado dentro de los procedimientos de producción y toma
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tal fuerza dentro de la empresa que permea otras áreas de la misma. Es probable que, bajo
esta doctrina emergente, la cuestión por la esencia misma del hombre se haya diluido en
búsquedas distantes y dispares, derivada de la función que nos ha sido impuesta
ancestralmente en el mundo el trabajo, lo que necesariamente ha legitimado una serie de
discursos en torno a los sujetos y su condición asociada al trabajo.
Desde esta perspectiva, este análisis se configura desde la concepción Habermaciana del
lenguaje y el cuestionamiento es por la conexión que hay entre las estructuras del mundo y
la imagen lingüística de él; trascendiendo la acción sintáctica y semántica asociado a las
lógicas comunicativas que se abordan desde otras disciplinas.
Teoría De La Acción Comunicativa
Para instaurar claridades básicas en torno a la conceptualización de la Acción
Comunicativa, parece pertinente mencionar los cuatro tipos de acción descritas por Jürgen
Habermas en su obra: Acción Teleológica, centrada en la teoría filosófica. En esta se espera
que el actor utilice los actos de habla con pretensión desde el egocentrismo de producir un
efecto orientado al éxito, directamente relacionado con la estrategia como elemento para
influenciar la decisión de otro que se esperaría fuera racional, Acción Regulada Por
Normas, contempla todos los actos que se desarrollen entre los miembro de un grupo social,
los cuales establecen sus acciones a partir de valores comunes y legitimados por los
mismos, Acción Dramatúrgica, acción en la que se actúa para mostrar un imagen ya
establecida por el actor, imagen que se construye desde la subjetividad, y por último la
Acción Comunicativa, que se desarrolla a partir del encuentro de al menos dos sujetos que
posean la capacidad de lenguaje y de acción, que no necesariamente deben ser por medios
verbales y entre los cuales se construyen relaciones interpersonales.
Así pues, la Acción Comunicativa se determina a la luz del nexo entre el mundo y el sujeto
que actúa asumiendo que este es un ser racional. A partir de ello la racionalidad como
asunto de problematización deja de ser un planteamiento “casi” científico social para
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convertirse en su propio análisis.
En consecuencia, se hace necesario establecer el sentido de la consecución de acuerdos
lingüísticos, como quien coordina los planes de la acción misma, de tal manera que, en un
ejercicio de alejarse de los modelos de acción teleológica, dramatúrgica y la regulada por
normas que validan los deseos del hablante de manera preponderante o exclusiva, nos
aproximamos a la Acción Comunicativa como eje fundante de los acuerdos lingüísticos, es
decir, a una mirada ético-política del discurso.
Puesto que, en la Acción Comunicativa la racionalidad es inherente al lenguaje y hace parte
de la construcción del mismo, la racionalidad es un componente de la competencia
comunicativa que los hablantes poseen. Es decir que el entendimiento cualquiera que sea,
debe estar dispuesto a la crítica y sustentado en la argumentación, como un ejercicio
legítimo de la racionalidad de los hablantes. Por consiguiente, la competencia comunicativa
no solo se refiere a la capacidad de estructurar oraciones sintáctica y semánticamente bien
diseñadas, sino que determina la capacidad de quien habla para dotar de sentido contextual
lo que dice y la manera de relacionarse con el oyente, implicando la socialización como
parte de la misma.
Cabe anotar que la Acción Comunicativa ratifica la socialización al aportar a la integración
social, el fortalecimiento de la identidad y la reproducción del acervo cultural, es así como
la obra de Habermas se erige desde la dimensión de la praxis humana, tal como lo postula
Habermas la socialización se da por y desde el lenguaje, a partir de la representación
simbólica sobre el mundo, que funciona como un horizonte crítico, que está mediado por
asuntos morales y normativos.
Actos ilocucionarios y perlocucionarios
“En un principio contábamos como acción comunicativa todas aquellas interacciones en
que los participantes coordinan sin reservas sus planes de acción individual sobre la base
de un consenso comunicativamente alcanzado. Con la precisión «persecución, sin reserva
alguna, de fines ilocucionarios» tratábamos de excluir los casos de acción estratégica
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latente en que el hablante utiliza disimuladamente los éxitos ilocucionarios para conseguir
fines perlocucionarios” (Habermas, 1987, pág. 391)
En su obra Habermas invita a Austin y Searle, para comparar los actos ilocucionarios y
actos perlocucionarios con la Acción Comunicativa, podría afirmarse que los actos
ilocucionarios tienen relación con la acción de decir algo, siendo la unidad de la
comunicación lingüística, por otro lado, los perlocucionarios están relacionados con la
intención que se tienen al decir algo, ligado a la acción que producirá en el otro y a la
pretensión de modificar su decisión como un elemento planeado. Un acto ilocucionario está
completamente dentro del espectro normativo y se caracteriza porque el hablante deja ver
de manera clara su intención al oyente, en busca de producir un efecto, es decir, que se
pretende que el discurso mismo produzca el acuerdo a la luz de las intenciones claras de
consenso.
Habermas reconoce el elemento ilocucionario de la lingüística y la nómina como
pretensiones de validez que muestran la intención que el hablante tiene con el oyente, esto
posibilita invitar al oyente a reconocer y validar el acto de habla y configura un vínculo
motivado desde la racionalidad, en otras palabras, la interacción comunicativa que está
orientada a la consecución de acuerdos basados en las pretensiones de validez, son las
únicas interacciones que se consideran Acción Comunicativa y necesariamente debe ser
actos ilocucionarios.
Los únicos actos de habla que son Acción Comunicativa deben posibilitar la acción de
crítica sobre los mismos y no deben contar con pretensiones desde el poder, la sumisión o
el engaño, permitiendo que el oyente identifique los elementos motivadores que el hablante
considera para que él mismo tome una posición afirmativa; y logre comprender más allá de
la estructura gramatical correcta.
La Acción Comunicativa hace tributo a la ética del discurso, al estar relacionada con el
consenso transparente que de manera racional se ve motivado pero expuesto principalmente
a la crítica como asunto fundamental, esto denota que ningún acto de habla que se consigue
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desde la Acción Comunicativa puede estar por fuera el debate o a la reevaluación del
mismo, lo que quiere decir que el discurso es potencialmente público y busca la vinculación
y motivación de interlocutores que lo validen o lo refuten, con capacidad racional para
hacerlo.
De esta manera se podrá concluir que el ejercicio de la comunicación cuenta con un
hablante que tiene la capacidad racional de argumentar sus afirmaciones, pues el acto de
comunicar da cuenta de un entramado de razones que sustentan las afirmaciones dadas por
el hablante, con pretensiones claras y entendibles desde su estructura y contexto para la
consecución de un acto de entendimiento sin engaños, ni acciones orientadas al éxito.
La racionalidad en la Acción Comunicativa
La racionalidad se reconoce como fundante en la Acción Comunicativa, al estar
directamente relacionada con las pretensiones de validez que emergen de los actos de habla
y posicionan la argumentación como un ejercicio inherente a la razón. Así pues, Habermas
muestra que la comunicación en sí misma es un instrumento socializador que se
autoconstruye y reconstruye desde y en el sujeto, atribuyendo a la racionalidad el carácter
argumentativo que nutren los actos de habla como legítimos. Históricamente la razón ha
sido el centro de la filosofía y ha buscado la explicación de los fenómenos y de la vida que
conocemos.
“La filosofía actual se ha consolidado una argumentación coherente en torno a los núcleos
temáticos de más solidez, ya sea en Lógica o en teoría de la ciencia, en teoría del lenguaje
o del significado, en Ética o en teoría de la acción, o incluso en Estética, el interés se
centra en las condiciones formales de la racionalidad del conocimiento, del entendimiento
lingüístico y de la acción, ya sea en la vida cotidiana o en el plano de las experiencias
organizadas metódicamente o de los discursos organizados sistemáticamente.. La teoría de
la argumentación cobra aquí una significación especial, puesto que es a ella a quien
compete la tarea de reconstruir las presuposiciones y condiciones pragmático-formales del
comportamiento explícitamente racional” (Habermas, 1987)
15
Weber, configura su análisis alrededor de las teorías ontológicas, pensándose las realidades
más allá de la causalidad y centrándose en la búsqueda de la razón y la explicación de los
fenómenos sociales, ello aludiendo a las acciones humanas que los mismos sujetos
protagonistas dotan de sentido, como experiencias derivadas de la razón. Así pues, la
racionalización cultural y social resultan evidenciadas en la obra de Weber, el concepto de
la racionalidad que se pretende enunciar se consolida desde una perspectiva del mundo
moderno, es decir que la teoría de la racionalidad fecunda las teorías sociales. En este
sentido la racionalidad se postula como una metateoría, dando cabida para que la teoría de
la Acción Comunicativa se establezca en el ejercicio de la problematización de la razón
social.
En este orden de ideas, la connotación de lo racional está supuesto al conocer comúnmente
relacionado, sin embargo, desde la perspectiva de Habermas la racionalidad está ligada con
la forma de uso del saber desde las acciones, más que con el saber en sí mismo, gracias a
esto la fiabilidad del conocimiento se ubica como un elemento determinante en la
racionalidad, a la luz de una afirmación, así esta no tenga sospecha de pretensión
estratégica.
“La racionalidad tiene menos que ver con el conocimiento o con la adquisición de
conocimiento que con la forma en que los sujetos capaces de lenguaje y de acción hacen
uso del conocimiento. En las emisiones o manifestaciones lingüísticas se expresa
explícitamente un saber, en las acciones teleológicas se expresa una capacidad, un saber
implícito. Pero también este know how puede en principio tomar la forma de un know that.
Si buscamos sujetos gramaticales que puedan completar la expresión predicativa
«racional», se ofrecen en principio dos candidatos. Más o menos racionales pueden serlo
las personas, que disponen de saber, y las manifestaciones simbólicas, las acciones
lingüísticas o no lingüísticas, comunicativas o no comunicativas, que encarnan un saber”
(Habermas, 1987)
Por consiguiente el concepto de racionalidad en la Teoría de la Acción Comunicativa
permite una categorización de la vida social con la que se puede dar razón a las paradojas
de la modernidad, así como analizar la esencia de las tradiciones e ideas occidentales, así
pues, las expresiones lingüísticas se asumen con la capacidad de ser criticadas y configuran
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el consenso; desde esta perspectiva amplia y no instrumental de la racionalidad, el saber se
utiliza a la luz de los actos de habla, Habermas plantea una racionalidad comunicativa y la
define desde la posibilidad de armonizar de manera desprevenida y natural las
manifestaciones comunicativas para conseguir un consenso, desde la argumentación, esto
da lugar a que los participantes del acto de habla pasan de la subjetividad a la
intersubjetividad que tiene lugar en el mundo de la vida.
A partir de ello los procesos de aprendizaje o adquisición de conocimiento no solo teóricos
sino también los que están vinculados a los procesos éticos y morales se configuran en la
comunicación entre sujetos.
El asunto fenomenológico que pretende Habermas establecer se ubica lejos de la acción
como instrumento para el logro, por el contrario, da lugar a cuestionamientos sobre los
métodos de comunicación dentro de una comunidad y como los mismos constituyen el
mundo objetivo a partir de los actos de habla. Es decir, que el concepto de mundo que
compartan los sujetos que se comunican condiciona el entendimiento, desde de la
intersubjetivación de todo aquello que para los dos sujetos es común desde su capacidad de
lenguaje y acción.
“En esta práctica comunicativa se aseguran a la vez del contexto común de sus vidas, del
mundo de la vida que intersubjetivamente comparten. Este viene delimitado por la
totalidad de las interpretaciones que son presupuestas por los participantes como un saber
de fondo. Para poder aclarar el concepto de racionalidad, el fenomenólogo tiene que
estudiar, pues, las condiciones que han de cumplirse para que se pueda alcanzar
comunicativamente un consenso”. (Habermas, 1987)
Las pretensiones de validez son fundamentales en la teoría de Acción Comunicativa y estas
son inherentes al desempeño discursivo que ocupa un lugar preponderante en la teoría; este
según Habermas es “Einlösung (desempeño, veri-jicación) significa que el proponente, bien
sea apelando a experiencias e intuiciones, bien sea por argumentación y consecuencias de la
acción, justifica que lo dicho es digno de ser reconocido y da lugar a un reconocimiento
intersubjetivo de su validez” y a su vez postula que “Las pretensiones de validez de las
emisiones se apoyan en argumentos; es la fuerza de las razones utilizadas en estos la que
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ha de producir la consecución del acuerdo, y no las relaciones de poder” (Habermas,
1987)
En efecto, Habermas enuncia cuatro elementos que legitiman una pretensión de validez:
Inteligibilidad: pretensión de expresar de manera comprensible los enunciados, es decir
que estén estructurados conforme las reglas gramaticales.
Verdad: pretensión de pronunciar un acto de habla que es real o existente, esperando que
este configurado desde la objetividad.
Veracidad: pretensión de pronunciar un acto de habla que esboza la subjetividad del sujeto
que habla.
Rectitud Normativa: pretensión de establecer la comunicación desde el marco de la
norma, buscando relaciones intersubjetivas.
“Todo pensamiento es enunciado y todo enunciado es comunicable e
implica una reivindicación de su validez. En la comunicación siempre se
hace referencia al mundo de los hechos objetivos, al mundo de las
normas sociales o al mundo de la experiencia interior. Y las
pretensiones de validez implícitas en cada de esos “mundos” son: la
verdad objetiva, la exactitud normativa y la sinceridad subjetiva”.
(Habermas, 1987)
Quienes hacen parte del ejercicio de comunicación encuentran las pretensiones de validez
como un asunto que subyace en los actos de habla derivados en las acciones ilocucionarias,
a su vez todo ello transcurre en un escenario simbólicamente común entre sujetos o en un
mundo que comparten, de esta manera los intercambios dialógicos buscan el consenso y lo
logran a partir del reconocimiento de las pretensiones de validez que argumentan los actos
de habla; cabe denotar que dichas pretensiones de validez están abiertas a la crítica y
cuentan con un carácter argumentativo desde la razón.
Por ello la comunicación está directamente relacionada con la argumentación, que a su vez
18
postulan las pretensiones de manera sistemática y evidencia la capacidad racional de los
sujetos, “se llama racional a una persona que se muestra dispuesta al entendimiento y
acude a las "buenas razones" en su discurso” (Habermas, 1987) Esto atañe a la
ecuanimidad con la que el sujeto enuncia una pretensión, dado que la Teoría de la Acción
Comunicativa implica el enjuiciamiento de los actos de habla desde la razón. En
coherencia, se podría afirmar que el discurso es inherente a la capacidad de argumentar y a
lo humano en su esencia misma.
Esto da paso a otra de las categorías fundantes de la Teoría de la Acción Comunicativa;
denominada mundo de la vida, como el espacio trascendental donde se encuentran el
hablante y el oyente, el lugar donde suceden los procesos comunicativos y donde se
presupone que las manifestaciones tienen verdad, veracidad y rectitud, convirtiéndose en
pretensiones de validez.
De esta manera la interacción social se da por el lenguaje y a partir de la representación
simbólica sobre el mundo, que está mediada por asuntos morales y normativos, en otras
palabras, los actos de habla se constituyen como instrumentos socializadores y definitorios
de los sujetos.
Mundo de la vida una definición “habermaciana”
La acción comunicativa se basa en un proceso cooperativo de interpretación en el que los
participantes se refieren simultáneamente a algo en el mundo objetivo, en el mundo social
y en el mundo subjetivo aun cuando en su manifestación sólo subrayen temáticamente en
uno de estos tres componentes. Hablantes y oyentes emplean el sistema de referencia que
constituye los tres mundos como marcos de interpretación dentro del cual elaboran las
definiciones comunes de su situación de acción. No hacen referencia sin más a algo en un
mundo, sino que relativizan su manifestación contando con la posibilidad de que su validez
quede puesta en tela de juicio por otro actor (Habermas, 1987)
Así pues, esta postura de Habermas está en relación directa con la línea fenomenológica en
la definición del mundo de la vida, pues es en esta línea donde se ha realizado un
19
Ilustración SEQ Ilustración \* ARABIC 1
acercamiento analítico de este concepto, a partir de ello, sitúa este como un lugar
trascendental, afirmando que los actos de habla se desarrollan una vez el hablante y oyente
salen y plantean sus pretensiones el uno al otro. Además, se constituye como el lugar
privilegiado que permite poner en juicio las pretensiones que se suscitan en él y en donde se
logra llegar a un acuerdo.
Son componentes del mundo de la vida, la cultura, la sociedad y la personalidad, cada una
de ellas supone unas lógicas que dan marco de referencia para la definición del mundo de la
vida y la Acción Comunicativa dentro de él, de ahí que para la interpretación de las
pretensiones de validez y el consenso es fundamental que las bases culturales sean
compartidas, de esta manera la acción se verá influenciada por estas, pues desde lo social se
presentan estándares para el desempeño de las relaciones sociales, y se determinan los
modos de ser y de estar de los sujetos participantes.
En el tomo II de la Acción Comunicativa, Habermas presenta una gráfica general que
explica o precisa el concepto de mundo de la vida.
Ilustración 1 Mundo de la vida
(Habermas, 1987, pág. 180)
Ilustración 1 MUNDO DE LA VIDA
20
Desde este último componente se hace evidente que en el pensamiento de Habermas y en
su Teoría de la Acción Comunicativa es relevante la interacción social, la participación y la
democracia; de ahí que su injerencia en todos los campos de acción del ser humano esté
validada, esto ubica a la educación como un contexto propicio y plantea la necesidad de
establecer un diálogo entre la Acción Comunicativa y la acción pedagógica.
La educación es un camino para la participación crítica, lo que supone una comunidad de
aula ideal, donde el currículo se erige a partir acuerdos argumentados desde la racionalidad
comunicativa y en consecuencia debe estar ligado al mundo subjetivo, objetivo y social de
los participantes, así como darse en un contexto metodológico cooperativo y dialógico, que
valide las particularidades para llegar a un consenso universal, entendiendo este como un
nivel de coherencia y correspondencia entre la enseñanza y aprendizaje de los sujetos en
sus contextos particulares de formación.
Problematización
Marco general para el ejercicio, línea de investigación
Línea: management/ organización / instituciones: management, poder, saberes y sujetos en
las lógicas instrumentales y organizacionales.
“Objetivo de la línea: desarrollar, a partir del ejercicio del investigar, una discusión teórica
y conceptual sobre management, poder, saberes y sujetos en las relaciones humanas y
laborales dentro de las organizaciones e instituciones y su incidencia en la calidad de vida
de los sujetos. Esta línea de investigación es el escenario propicio para discusiones que
permitan desde una mirada centrada en el ser humano pensarse el modo y la lógica del
manejo del poder en las organizaciones, incorporando problematizaciones alrededor de la
importancia de un management solidario que opere desde la interdependencia y de la
reciprocidad al interior de las organizaciones; campos temáticos de trabajo en la línea: El
poder estratégico de las organizaciones / Management solidario, calidad de vida y trabajo
21
en las organizaciones / Alta dirección, humanidad-es y comportamiento organizacional”
(Molina, 2011)
Objetivos
Objetivo general:
Realizar el análisis curricular de la Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos, a
partir del registro documental de los discursos que se gestan y circulan en ella en torno al
alto director.
Objetivos específicos:
● Analizar el plan de estudios de la Maestría en Alta Dirección de Servicios
Educativos.
● Desglosar el registro documental que soporta los seminarios de la cohorte VII en la
Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos.
● Tabular la información que arroje la revisión del registro documental que soporta
los seminarios de la cohorte VII, en la Maestría en Alta Dirección de Servicios
Educativos.
● Describir los hallazgos tras el análisis del registro documental y el plan de estudios
de la Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos.
Problema
Rastrear los discursos que se gestan y circulan en la Maestría en Alta Dirección de
22
Servicios Educativos en torno al alto director.
Pregunta de investigación
¿Cuáles son los discursos que se gestan y circulan en torno al alto director en el syllabus de
la Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos?
CAPÍTULO II
Marco conceptual y contextual
La siguiente información es tomada de la reseña de la universidad, La Universidad de San
Buenaventura es fundada por la Orden Franciscana en la ciudad de Bogotá iniciando
trabajo en 1708 en la dirección de Fray Diego Barroso, sin embargo realizo un cese de
actividades en el siglo XIX por el Decreto de Extinción de las Comunidades Religiosas, fue
restaurada con la Facultad de Filosofía el 14 de junio de 1961, mediante Acuerdo No. 16
del Gobierno Nacional y ratificada por el Decreto 2892 del 19 de noviembre de 1964.
Como centro de Educación Superior funcionó desde el año de 1961, bajo el nombre de
Colegio Mayor de San Buenaventura, denominación que cambió por la de Universidad de
San Buenaventura, conforme al Decreto 1729 del 30 de agosto de 1973 del Ejecutivo
Nacional.
La universidad San Buenaventura conserva su categoría de Universidad, por la disposición
del Conserva su categoría de Universidad, según lo dispuesto por el 1992. Su objeto
institucional es ejecutado por las disposiciones del Artículo 68 de la Carta Constitucional
de 1991 del Ministerio de Educación Nacional, mediante la Resolución 1326 del 25 de
marzo de 1975 fue reconocida como persona jurídica sin ánimo de lucro
Cuenta con su sede principal ubicada en la ciudad de Bogotá y tiene tres seccionales en las
23
siguientes ciudades de Colombia, Cali, Cartagena y Medellín. El 24 de agosto de 2006 la
Seccional de Cali cumplió 36 años de haber iniciado clases, sus actividades en actividades
en 1970, con seis programas de pregrado inscritos en tres Facultades: Contaduría, Derecho
y Educación. Esta última ofrecía cuatro programas: Educación Primaria, Historia-Filosofía;
Español-Literatura y Matemáticas-Física.
En la actualidad la organización académica de la Universidad seccional Cali, la constituyen
seis facultades: Arquitectura, Arte y Diseño; Ciencias Económicas y Administrativas;
Derecho y Ciencias Políticas; Educación, Ingeniería y Psicología, con 16 programas de
grado. De igual manera tiene una amplia oferta de maestrías, especializaciones y
diplomados en las diferentes áreas del conocimiento, que le garantiza a sus egresados y al
público en general actualizarse y seguir avanzando en diferentes campos de su desarrollo
profesional. La facultad de educación cuenta en su propuesta de posgrados con una
especialización, dos maestrías y un doctorado.
Lo anterior ubica a la Universidad San Buenaventura seccional Cali, como el marco
contextual del presente ejercicio de investigación, pues los sujetos que se convocan en este
pretenden realizar un inventario y clasificación de los discursos que se gestan y circulan
entorno al alto director en uno de los programas de la facultad de educación; la Maestría en
Alta Dirección de Servicios Educativos.
Además este análisis no podría realizarse alejado del contexto específico donde se realizará
el mismo; en el Plan Estratégico de la Universidad de San Buenaventura, 2006 - 2012 se
planteó la creación de un programa de postgrado en la facultad de educación; este programa
inicialmente se vislumbró como una especialización en administración educativa y estuvo
a cargo del magister Carlos Alberto Molina Gómez, hasta convertirse en lo que hoy se
conoce como la Maestría en Alta Dirección de Servicios educativos y en sus palabras.
“Auguraba la profesionalización de directivos, rectores y gestores de servicios educativos
para desarrollar procesos de alta dirección en organizaciones educativas y recogía los
retos, intereses y expectativas del sistema educativo colombiano en relación con la calidad
y la responsabilidad social de este servicio para las personas” (Molina, 2011)
Esto en contraposición a la tendencia acrítica de los programas similares en el sistema
24
educativo colombiano, que enfatizan en los discursos, prácticas e intenciones propias de un
sistema económico capitalista, a partir del pensamiento administrativo clásico; en otras
palabras podría decirse que los programas que tienen este corte transdisciplinar;
educación- administración; se han dedicado a “pensar la educación solo como actividad
económica, sometida a las reglas del libre mercado y de la comercialización como servicio
y, por lo tanto profundizar en la acumulación de estrategias tecnoburocraticas y
mercantiles para su plena competitividad” (Molina, 2011, pág. 11)
Por ello la Maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos que para efectos de
redacción llamaremos de ahora en adelante MADSE, erigió su estructura curricular desde
intercompetencias entendiendo éstas, como la compaginación de las habilidades
conceptuales, técnicas y humanas que debería poseer el alto director.
De esta manera la MADSE en su componente curricular, compagina los fundamentos de la
alta dirección con los de la educación terciaria y hace una apuesta por saberes históricos,
lógicos y estéticos que permitieran a los magísteres desarrollarse personal y
profesionalmente en contextos altamente productivos, competitivos y rentables; esto a
partir del desarrollo de un modo de ser líder desde las bases conceptuales e ideológicas del
management, en otras palabras a través de la habilidad social del liderazgo; entendido como
la capacidad de orientar a los colaboradores en la consecución de los beneficios o ganancias
de la producción, en este caso en particular en el marco de los servicios educativos, todo
ello en lo que Zygmunt Bauman (Bauman, 2008, pág. 26) denomina modernidad líquida;
que postula un discurso y un marco cognitivo de fluidez, volatilidad e instantaneidad,
donde la fragmentación es un paradigma y la vertiginosidad permite volver a nacer en cada
experiencia; el tiempo es un factor de estratificación, emblema de privilegio, se degrada la
durabilidad y a quienes creen en la educación institucionalizada, se hace una ruptura con la
tradición y los referentes cuestionando todo lo que alguna vez fue sacro y entrañable.
Luego de señalar esto, parece importante mencionar que este campo, el de los servicios
educativos ha sido declarado por la OMC como un mercado en auge con altos niveles de
competitividad haciendo relevante la emergencia de proyectos y programas que potencien
dicho campo; desde esta perspectiva “es el momento para asumir la gestión de la
educación como servicio de manera competitiva dentro de un contexto de mercado global”
25
(Molina, 2011, pág. 76)
En este sentido la MADSE emerge para dinamizar los procesos locales y regionales de los
servicios educativos, viabilizando la formación de magisteres con una alta capacidad de
adaptación y transformación; capaces de analizar estratégicamente las instituciones, donde
deberá desarrollar servicios y proyectos educativos que consideren los procesos
organizacionales y humanos al interior de la institución, así como consolidar una óptica
periférica del contexto que le garantice una actitud ética frente a la toma de decisiones, el
poder, el conflicto y el manejo de recursos.
Marco metodológico
El presente ejercicio de investigación está fundamentado desde las lógicas metodológicas
cualitativas que enmarcan sus prácticas desde el análisis de la realidad en contextos
sociales, al intentar dotar de sentido o interpretar los fenómenos de acuerdo con los
significados, que emergen a partir de los sujetos que se convocan en dichos fenómenos.
La investigación cualitativa insta a un ejercicio cuidadoso, exhaustivo y descriptivo que
estudia los fenómenos sociales inscritos en determinado problema, dando paso a el objeto
de estudio en este caso particular denominado; discursos en torno al alto director, de esta
manera la investigación cualitativa se configura desde la recolección de datos y busca las
relaciones entre las variables de determinado objeto de estudio.
La metodología cualitativa está configurada por asuntos inherentes a lo humano, por lo
tanto, se considera el contexto, los procesos y los sujetos participantes como elementos
esenciales para la investigación.
Desde esta perspectiva el ejercicio investigativo que nos convoca y que pretende rastrear
los discursos que se gestan y circulan en la Maestría en Alta Dirección de Servicios
Educativos en torno al alto director, se inscribe en la metodología cualitativa.
26
Fases diseño metodológico.
El análisis de un registro documental; supone hacer una lectura minuciosa de documentos,
registros, escritos e insumos que permitan determinar uno o varios asuntos en torno a un
objeto de estudio; esto representa fielmente el ejercicio que a continuación se despliega en
cuatro fases; recolección de datos, elección de categorías de análisis, clasificación de los
datos a luz de las categorías de análisis, análisis de los datos y conclusiones.
Recolección de datos
Esta fase consistió en la recopilación de los documentos fundacionales ( plan de estudios,
brochure publicitario, página web institucional y el libro Expedición hacia el interior) de la
maestría, los programas analíticos de todos los seminarios cursados en los cuatro semestres
que tiene el programa para cohorte VII y los documentos de referencia de los encuentros
que no constituyeron seminarios.
Esta búsqueda se hizo digital.
Análisis de los discursos a la luz de las categorías.
Este ejercicio de bifurcación consistió en hacer una mirada sistémica de los discursos
inmersos en los programas analíticos, desglosándolos en una matriz de cinco ítems:
Ciclo / Unidad discursiva de análisis / Contenidos - orientación del seminario / Categoría /
Carga Horaria. (Ver Tabla # 1)
Representación gráfica de los hallazgos
En esta fase se representaron a través de gráficos estadísticos, los hallazgos que arrojó la
sistematización de los discursos en la matriz anteriormente relacionada.
27
Interpretación cualitativa de los hallazgos - conclusiones
En esta etapa se realizó una colocación frente a los hallazgos que arrojó la sistematización
de los discursos que se gestan y circulan en la MADSE en torno al Alto Director.
Categorías de análisis.
En esta instancia nos proponemos ahondar en el registro documental que soporta los
seminarios de malla curricular vigente en la MADSE para la cohorte VII, con el fin de
determinar los discursos que se gestan y circulan en ella en torno al alto director.
Este ejercicio pretende sobrepasar el ánimo superficial del conteo, y trascender a la
criticidad que nos permita desde el vivir propio, enunciar la coherencia de los discursos de
la MADSE con sus propósitos de formación y con las expectativas del educar-se de los
sujetos que se convocan en este ejercicio.
Para tal efecto se proponen un análisis exhaustivo en tres categorías ontologico,
praxiologico y comunicologico; estas están enmarcadas epistemológicamente en el libro
Expedición hacia el interior, en este se mencionan de distintas maneras, en distintos
capítulos y con diferentes propósitos
“La formación de altos directores para los servicios educativos, desarrollara desde su
estructura curricular estos tres aspectos: los principios del ser alto director (Óntico) del
actuar (praxiológico) y la comunicación (ethopolítica) como alto director Estos principios
son los que posibilitaran en las organizaciones del sector de los servicios educativos una
gestión humana y organizacional eficiente” (Molina, 2011)
Para agregar claridad a este análisis se amplían los elementos que permitan comprender
conceptual y políticamente de que se habla, cuando se habla de cada una de ellas.
Estas categorías se encuentran dentro del marco curricular de la maestría en Alta Dirección
de Servicios Educativos y también constituyen los propósitos de formación que por
supuesto están enmarcados en los discursos propios de la alta gerencia; que como ya se
mencionó sucintamente pretende trascender la administración instrumental de bienes y
28
servicios y por el contrario alude a la armonización entre la organización y la educación
como servicio público, no obstante y ante la ya mencionada tendencia de un discurso cada
vez más robusto en demandas desde las habilidades técnicas, conceptuales y humanas de un
alto director que ha modificado profundamente su relación con el trabajo, la MADSE
despliega cuatro propositos (Molina, 2011)
Ontológico
-configuración del ser humano con talante solidario.
- Configurar un director, gestor, estratega y organizador.
- Indagar sobre la constitución del ser humano personal y social.
Ethopolítico
Reconocer el valor del ser humano y su trabajo en las organizaciones.
Promover la política de la vida en los servicios y organizaciones educativas.
Reconfigurar lo político en las organizaciones.
Pensar la organización como elaboración del sujeto.
Praxiológico
La potenciación estratégica del poder en las organizaciones.
Proyectar el poder, en concreto, del ser humano social (multitud: organización).
Configurar un sujeto comprometido con la organización del saber.
Configurar un sujeto comprometido con el uso de los saberes.
Educar en horizonte humano y político concreto.
Comunicológico
La promoción del uso democrático de los saberes.
Democratización del lenguaje que despliega humanidad en las organizaciones.
Cuestionar la función del lenguaje en la organización humana en óptica de
29
constreñimiento y asumir la función del lenguaje en la organización humana en óptica de
posibilidad: marketing.
Al respecto, este ejercicio se plantea desde la primera denominación referenciada,
ontologico, praxiologico y comunicologico y que harán parte del análisis del discurso.
Esta colocación, que implica una polifonía de voces no puede alejarse de la lupa conceptual
y argumentativa que ofrece la teoría de la Acción Comunicativa de Jürgen Habermas dando
por sentado que ningún acto de habla puede estar por fuera el debate o a la reevaluación del
mismo, esto quiere decir que el discurso en tanto instrumento socializador es y debe ser
potencialmente refutable desde la capacidad racional de los sujetos que lo originan. Desde
este punto, nos disponemos a develar los discursos que se gestan y circulan en la maestría
en Alta Dirección De Servicios Educativos en torno al alto director y haciendo una mirada
cercana a la estrategia formativa y la comunidad de aula ideal que se postula desde el
folleto publicitario de la misma.
30
Análisis de los discursos y representación gráfica de los hallazgos.
Tabla 1
CUADRO ANÁLISIS SEMESTRE I MAESTRIA EN ALTA DIRECCIÓN DE SERVICIOS EDUCATIVOS COHORTE VII
Ciclo
Unidad discursiva
de análisis
Contenidos Orientación seminario
Categoría
Carga
Horaria Ubicación de los
seminarios según plan
de estudios MADSE
Ubicación de los
seminarios según el
análisis
CICLO DE
FUNDAMENTACIÓN
Estado planetario
de la civilización.
DOCENTE: Julio
César Rubio
Gallardo
Nuestro augurio es la formación optar
por la potencia de los sujetos que se
manifiesta en la emergencia de un
nuevo tipo de organizaciones y de
servicios educativos desde actos
inmanentes de comunicación y de
calidad aun dentro de las lógicas
lobeznas del mercado. Todos nosotros
tenemos suficientes evidencias de las
actuales dinámicas de
homogeneización y estandarización
anonimizantes que vivimos como
sujetos en los llamados servicios
educativos por la vía de las normas iso,
de los estándares de calidad, de las
condiciones mínimas, de la jurídica, de
la mercantilización, de la liberalización
y de la tercerización. Seguir
agenciando esta lógica no es nuestro
interés.
HUMANO/EDUCACIÓN
ORGANIZACIÓN/SABE
RES PODER Y
POLÍTICA
ONTOLÓGICO
7 HORAS
Y 30 MIN
31
CICLO DE
INDAGACIÓN
Fundamentos
epistemológicos de
la indagación
A. Seminario inter-
doctoral:
educación-
humanismo
debates
contemporáneos
DOCENTE: Todos
los invitados al
evento
B. Seminario de
líneas
Línea:
management/
organización ethos
civilizatorio,
porder, trabajo,
discursos y
practicas
institucionales.
DOCENTE:
Carlos Alberto
Molino
Linea: Humanidad
- es/educar - se:
servicios e
instituciones
educativas
consumos,
cohexistencia y
posthumanidad
DOCENTE: Harol
Viafara Sandoval
C. Viajes a
contextos de
mundo VI
A. No existe registro documental.
B. Pensar la investigación, de cara a las
búsquedas que la MADSE se ha
propuesto y de los alcances que se
pueden ir logrando en el campo de la
alta dirección de los servicios
educativos, nos ha llevado a identificar,
teniendo como horizonte de formación
la conjunción entre prácticas
profesionales en los servicios
educativos, acumulados discursivos e
investigación.
C. Esto es cruzar o dar el paso de ser
formando-se hacia el ser actuante
entendiendo como gesto activo humano
que se corresponde con un gesto de
alistamiento de las cualidades que
configuran sus ser magister pero en
especial aquellas cualidades que no son
estrictamente materializares sino que se
manifiestan en el sujeto vivo de modo
muy sutil.
ATMOSFERA DE LA INDAGACIÓN
A.ONTOLÓGICO
B.ONTOLÓGICO
C. ONTOLÓGICO
A.12
HORAS
B.10
HORAS
C.14
HORAS
32
DOCENTE:
Equipo docente
CICLO DE
FORMACIÓN
Fundamentos
filosóficos de la
alta dirección
A. Conversatorio:
“visionando la alta
dirección de
servicios
educativos en el
deporte, la
recreación y el
aprovechamiento
del tiempo libre.
DOCENTE: Jhon
Harold Suárez
Vargas
B. II bienal
internacional de
danza de Cali “En
Cali se baila así”
DOCENTE: No se
encuentra registro
C. Fundamentos
filosóficos de la
alta dirección
DOCENTE:
William Rojas
Rojas
D.Foro
movilidades
alrededor de las
nociones de
Desarrollo
Humano y
educación de la
cohorte XIII (Este
A. Éste primer conversatorio, desde
diversas experiencias de algunos
actores relacionados con los servicios
deportivos, recreativos y de
aprovechamiento del tiempo libre,
visiona el deporte local y globalmente
para gestar en los altos directores otras
perspectivas de los servicios educativos
no centradas únicamente en la
institucionalidad escolar.
Objetivos
Presentar un enfoque de la MADSE
hacia los servicios del deporte, la
recreación y aprovechamiento del
tiempo libre.
Mostar a través de experiencias
relacionadas con los servicios del
deporte, la recreación y
aprovechamiento del tiempo libre, la
versatilidad del cargo de la alta
dirección.
B. No existe registro documental.
C. El seminario nos invita a iniciar una
aproximación comprensiva a algunos
fundamentos filosóficos del
managment como un saber que
posibilita el desarrollo de las
organizaciones y las Instituciones
Educativas. Con los temas que en él se
abordan se espera poder contribuir a
pensar el afán de empresarización
encarnado en la sujeción a normas ISO,
ECAES, estándares, competencias,
logros, emprendimiento, flexibilidad,
movilidad, acreditaciones, sistemas de
ONTOLÓGICO A.ONTOLÓGICO
B.INCLASIFICABLE
C.ONTOLÓGICO
D.ONTOLÓGICO
E.COMUNICOLÓGICO
F.COMUNICOLÓGICO
A. 2
HORAS
B. 2
HORAS
C.18
HORAS
D. 2
HORAS
E. 10
HORAS
F. 6
HORAS
33
seminario no
aparece
referenciado en la
programación del
semestre, en su
lugar aparece el
evento Recordando
el ayer vieja
guardia y bolero)
DOCENTE:
Porfirio de Jesús
Cardona Restrepo,
Maestría en
educación:
Desarrollo
Humano
E. Fundamentos
filosóficos de la
alta dirección
servicios
educativos en el
deporte, la
recreación y el
aprovechamiento
del tiempo libre.
DOCENTE: Jhon
Harold Suárez
Vargas y Armando
Jiménez Bonilla
F. Fundamentos
filosóficos de la
alta dirección
servicios
educativos
Sistematización
del salsodromo y
sistematización II
bienal
gestión de la calidad, modelos de
gestión y responsabilidad social.
D. No existe registro documental.
E. No existe registro documental.
F. No existe registro documental
34
internacional de
danza de Cali.
DOCENTE:
Dorancé Lorza
A. Fundamentos
de marketing de
servicios
(Fundamentos de
Investigación).
DOCENTE: Orfa
Garzón Rayo
B.Fundamentos de
marketing de
servicios
DOCENTE:
Fernando E.
Martínez Díaz
A. Que el estudiante de Maestría
revise, comprenda, consolide y haga
uso académico e intelectual de
información que le permita decidir
sobre el qué y el modo de llevar a cabo
la investigación con que se
comprometa, tanto desde el ámbito
epistémico como desde el ámbito
metódico.
B. El curso de Marketing de servicios
educativos tiene por objeto las
herramientas y conceptos básicos para
el desarrollo de procesos propios del
mercadeo en las instituciones
educativas, tales como la correcta
conceptualización del marketing, el
análisis de las características de los
servicios y la gestión de las principales
variables del marketing a través del
mercadeo integral.
COMUNICOLÓGICO A.COMUNICOLÓGICO
B. PRAXIOLÓGICO
A.13
HORAS
B.14
HORAS
Cultura
Organizacional
para la Calidad
DOCENTE:
Beatriz Eugenia
Guzmán Monroy
Posibilitar en el estudiante procesos de
reflexión que permitan situar
conceptualmente el tema de cultura
organizacional y su intersección con
los procesos de calidad y la gestión en
instituciones educativas.
PRAXIOLÓGICO PRAXIOLÓGICO 15 HORAS
OTROS A. Diálogos
académicos de la
MADSE taller -
programa de
formación en
música para la
danza y el baile
A. No existe registro documental.
B. No existe registro documental.
Estos seminarios no
aparecen reflejados en
ninguno de los
componentes del plan
de estudios.
INCLASIFICABLE A.4HORAS
B.3HORAS
35
DOCENTE: Luis
Enrrique Escobar
Patiño
B. Diálogos
académicos de la
MADSE II festival
baila bolero, Cali
2015. taller -
conversatorio
antología del
bolero
DOCENTE:
Americo Calero -
Jaime Villafañe
Padilla
36
Ilustración 2
37
Tabla 2
CUADRO ANÁLISIS SEMESTRE II MAESTRIA EN ALTA DIRECCIÓN DE SERVICIOS EDUCATIVOS COHORTE VII
Ciclo
Unidad discursiva de
análisis
Contenidos Orientación seminario
Categoría
Carga
Horaria Ubicación de los
seminarios según plan
de estudios MADSE
Ubicación de los seminarios
según el análisis
CICLO DE
FUNDAMENTACIÓN
Electiva I - Electiva
Específica (Foucault,
otra pedagogía y otra
educación) Dispositivos
y discursividades: lo
instituido y lo
instituyente en el
ejercicio escritural en
contextos de indagación.
DOCENTE: Claudia
Mallarino Flórez
Profundiza en la investigación desde
abordajes emergentes que establezcan
sus diferencias, así como en sus
relaciones y complementariedades, para
avanzar en la comprensión y
construcción metodológica de las
indagaciones.
HUMANO/EDUCACIÓ
N
ORGANIZACIÓN/SABERES PODER Y
POLÍTICA
COMUNICOLÓGICO 10
HORAS
CICLO DE
INDAGACIÓN
Electiva de indagación I
Dilema de las metódicas
Línea: management/
organización ethos
civilizatorio, poder,
trabajo, discursos y
practicas institucionales.
DOCENTE: Carlos
Alberto Molino
Línea: Humanidad -
es/educar - se: servicios
e instituciones
educativas consumos,
cohexistencia y
posthumanidad
Pensar la investigación, de cara a las
búsquedas que la MADSE se ha
propuesto y de los alcances que se
pueden ir logrando en el campo de la alta
dirección de los servicios educativos, nos
ha llevado a identificar, teniendo como
horizonte de formación la conjunción
entre prácticas profesionales en los
servicios educativos, acumulados
discursivos e investigación.
ATMOSFERA DE LA INDAGACIÓN
ONTOLÓGICO 15
HORAS
38
DOCENTE: Harol
Viafara Sandoval
CICLO DE
FORMACIÓN
A. Habilidades
gerenciales de alta
dirección y pensamiento
solidario.
DOCENTE: Helder
Solarte Arce.
B. Habilidades
gerenciales de alta
dirección y pensamiento
solidario.
DOCENTE: Carlos
Alberto Martínez Bonilla
A. Este seminario, pretende aportar al
estudiante de habilidades gerenciales, un
espacio de análisis de cómo generar
valor diferenciador en cada una de sus
actividades, desde la organización.
Como visionar y orientar la actuación de
sus colaboradores hacia la búsqueda de
propósitos generales que beneficien a la
organización y la comunidad en general,
proyectándose responsablemente.
B. Mostrar y demostrar que la lógica
solidaria es la gran alternativa de hoy
para que el alto director de servicios
educativos desarrolle su gesta.
ONTOLÓGICO A. COMUNICOLÓGICO B.
COMUNICOLÓGICO
A. 10
HORAS
B. 12
HORAS
39
A. Investigación de
mercados (Servicios
educativos en el sector
del deporte, la recreación
y el tiempo libre)
DOCENTE: Fernando E.
Martínez Díaz
B. Investigación de
mercados (Servicios
educativos en el sector
del deporte, la recreación
y el tiempo libre).
Marketing deportivo.
DOCENTE: Carlos
Eduardo Vargas Olarte.
C. Investigación de
mercados (Servicios
educativos en el sector
del deporte, la recreación
y el tiempo libre) gestión
del bienestar y la
productividad
DOCENTE: Jefferson
García Buitrago
A. Son propósitos de este seminario
orientar a los estudiantes a pensarse
como altos directores de servicios
educativos relacionados con el deporte,
la recreación y el tiempo libre y a
desarrollar competencias para el uso y
comprensión de las herramientas y los
elementos básicos de las metodologías
cuantitativa y cualitativa, necesarios para
la investigación en general de los
servicios educativos mencionados.
B. Proporcionar los conceptos necesarios
y las herramientas para impulsar,
implementar y fortalecer la acción
educativa en el proceso de Gestión de
Mercadeo Deportivo en las
organizaciones educativas y del deporte
en Colombia.
C.Inspirar a los participantes a pensar en
un concepto innovador para fomentar el
bienestar como medida preventiva de
enfermedades y reducir los gastos que
esto implica. Mejorando la salud, la
calidad de vida, el sentirse bien y la
productividad familiar, social y laboral,
y disminuir el estrés laboral.
COMUNICOLÓGICO A.COMUNICOLÓGICO
B.PRAXIOLÓGICO C.
ONTOLÓGICO
A. 4
HORAS
B. 10
HORAS
C. 7
HORAS
40
A.Gerencia de lo
humano en el sector de
los servicios.
DOCENTE: Virgilio
Aedo Jaramillo
B.Gerencia de lo
humano en el sector de
los servicios. Trabajo
grupal.
DOCENTE: Oscar Alirio
Millán González.
A. Corresponde al egresado de la
Maestría en Alta Dirección de Servicios
Educativos, asegurar el cumplimiento de
los objetivos a corto, mediano y largo
plazo acordados con su grupo humano
directivo para su organización. Para ello,
tiene a su disposición recursos de
diferente tipo que podemos clasificar
entre financieros, tecnológicos, físicos
como instalaciones, equipos, materiales e
insumos, pero requerimos de lo humano
para garantizar que los procesos que se
generen con dichos recursos cumplan
con los resultados que garanticen la
supervivencia y desarrollo esperados.
B. Este curso busca crear espacios
reflexivos intencionales entre los
participantes, acerca del talento, de lo
humano y su gerenciamiento en el sector
de los servicios. Implica explorar
conceptualmente los términos y
discutirlos, argumentando sus elementos
vivenciales desde tres dimensiones:
Personal, social y laboral y con tres
focos de búsqueda: el ser, el saber y el
hacer.
PRAXIOLÓGICO A.COMUNICOLÓGICO
B. ONTOLÓGICO
A. 18
HORAS Y
30 MIN
B. 8
HORAS Y
30 MIN
OTROS A. Diálogos académicos
de la MADSE
Conferencia lo que
deben saber los
ciudadanos de los
organismos de control.
DOCENTE: Epifanio
Riascos Angulo
B. Diálogos académicos
de la MADSE
Conferencia Inversión
pública y servicios
A. No existe registro documental
B. No existe registro documental
Estos seminarios no
aparecen reflejados en
ninguno de los
componentes del plan
de estudios.
A. El evento no se realizó B.
INCLASIFICABLE
A. El
evento no
se realizó
B. 1
HORA Y
30 MIN
41
educativos. (Este evento
aparece enunciado en la
programación con un
título y una temática a la
que se presenta el día del
evento)
DOCENTE: Walter
Moreno Crespo
42
Ilustración 3
43
Tabla 3
CUADRO ANÁLISIS SEMESTRE III MAESTRIA EN ALTA DIRECCIÓN DE SERVICIOS EDUCATIVOS COHORTE VII
Ciclo
Unidad discursiva de
análisis
Contenidos Orientación seminario
Categoría
Carga
Horaria
Ubicación de los
seminarios según
plan de estudios
MADSE
Ubicación de los
seminarios según el
análisis
CICLO DE
FUNDAMENTACIÓN
A. Organización del saber:
organizaciones saludables.
DOCENTE: Merlyn Grueso
B. Organización del saber:
Movilidad Nacional sector
del deporte y
organizacioines saludables
(Esta actividad académica
está adscrita a dos
seminarios que pertenecen
a diferente ciclo)
DOCENTE: Carlos Alberto
Molina
A. Que el estudiante desarrolle la
capacidad para gestionar de manera
integral diferentes recursos de la
organización con especial énfasis en el
ámbito educativo, con el propósito de
favorecer la consolidación de
organizaciones saludables.
B. La temática integradora de este
seminario en el que participa la MADSE,
en sus dos actuales cohortes, es:
Fundamentos de la Alta Dirección de
Servicios.
Dos asuntos se trabajan desde esta
temática.
La planeación y gestión estratégica en los
servicios educativos.
El proceso de mercadeo de estos mismos
servicios. Con estos aportes cada corte
desarrolla el siguiente trabajo.
Los estudiantes de la MADSE VII,
organizados según grupos de trabajo de
grado, elaboran y presentan el siguiente
trabajo:
HUMANO/EDUCACIÓ
N
ORGANIZACIÓN/SABERES PODER Y
POLÍTICA
A.
PRAXIOLÓGICO
B.
PRAXIOLÓGICO
A.10
HORAS
B.20
HORAS
44
identificar en la ciudad de Medellín,
Colombia los aspectos de servicios
deportivos señalados en el seminario y
presentar una propuesta de ruta de
servicios deportivos en dicha ciudad.
CICLO DE
INDAGACIÓN
Electiva de indagación II
Gestación de la obra
indicativa.
Línea: management/
organización ethos
civilizatorio, poder, trabajo,
discursos y practicas
institucionales.
DOCENTE: Carlos Alberto
Molino
Línea: Humanidad -
es/educar - se: servicios e
instituciones educativas
consumos, cohexistencia y
posthumanidad
DOCENTE: Harol Viafara
Sandoval
Pensar la investigación, de cara a las
búsquedas que la MADSE se ha
propuesto y de los alcances que se pueden
ir logrando en el campo de la alta
dirección de los servicios educativos, nos
ha llevado a identificar, teniendo como
horizonte de formación la conjunción
entre prácticas profesionales en los
servicios educativos, acumulados
discursivos e investigación.
ATMOSFERA DE LA INDAGACIÓN
ONTOLÓGICO 25 HORAS
CICLO DE
FORMACIÓN
Políticas estratégicas
corporativas.
DOCENTE: Rodolfo
Baron Castrillon
Se trata de un seminario de estrategias
corporativas diseñado para proporcionar a
cada estudiante una experiencia de
aprendizaje integral. Métodos de
conocimiento y de análisis que han
adquirido en los seminarios anteriores se
utilizan en el análisis de situaciones reales
y en la formulación de recomendaciones
estratégicas.
ONTOLÓGICO PRAXIOLÓGICO 18 HORAS
Planeación estratégica
aplicada al marketing de
Servicios.
DOCENTE: Leonardo
Solarte Pazos.
El seminario busca que el estudiante logre
identificar e interpretar problemas
relacionados con las organizaciones, a
través de procesos de planeación
organizacional. Y logre Interpretar
problemáticas educacionales y desarrollar
COMUNICOLOGICO
PRAXIOLÓGICO 20 HORAS
45
esquemas de planificación de largo y
mediano plazo en las instituciones.
A. Implementación y
evaluación de estrategias en
los servicios educativos:
Los servicios educativos en
las instituciones de
educación superior.
DOCENTE: Florencio
Candelo Estacio
B. Implementación y
evaluación de estrategias en
los servicios educativos
DOCENTE: Jhon Harold
Suarez
A. La educación superior como estrategia
de desarrollo, no solo institucional, sino
dentro del marco de los propósitos
desarrollistas de las sociedades que
determinaron la institucionalidad para
dichos servicios. Es de entenderse que con
ello se coloca al individuo como actor
dinamizador, en donde se hace prioritario
no solo contemplar de manera reflexiva su
transformación, sino de potenciar la
capacidad humana como la garante de
conseguir los efectos deseados en las
trasformaciones institucionales y sociales.
El seminario se operará identificando los
servicios establecidos en las Instituciones
de Educación Superior desde una óptica y
critica humana y construirá metodologías
que permitan establecer criterios y
alternativas de su transformación
enrrutadas en propuestas novedosas y
acorde con la armonía entre los
beneficiarios de los servicios, el
desarrollo institucional y nuestra
sociedad.
B. La temática integradora de este
seminario en el que participa la MADSE,
en sus dos actuales cohortes, es:
Fundamentos de la Alta Dirección de
Servicios.
Dos asuntos se trabajan desde esta
temática.
La planeación y gestión estratégica en los
servicios educativos.
PRAXIOLÓGICO A.
PRAXIOLÓGICO
B.
PRAXIOLÓGICO
A.15
HORAS
B. 3
HORAS
46
El proceso de mercadeo de estos mismos
servicios. Con estos aportes cada corte
desarrolla el siguiente trabajo.
Los estudiantes de la MADSE VII,
organizados según grupos de trabajo de
grado, elaboran y presentan el siguiente
trabajo:
identificar en la ciudad de Medellín,
Colombia los aspectos de servicios
deportivos señalados en el seminario y
presentar una propuesta de ruta de
servicios deportivos en dicha ciudad.
OTROS A. Diálogos académicos de
la MADSE, Reflexiones
sobre el deporte año
olímpico.
DOCENTE: Invitado
B. II congreso internacional
de antropología
pedagógica, una
perspectiva intercultural
latinoamericana: sujeto,
pedagogía, evaluación y
mediaciones.
DOCENTE: Invitado
C. Conferencia: Ballet ¿Un
arte viviente u
obsolescente?
DOCENTE: Invitado
D. Evento cultural Diálogos
académicos de la MADSE
E. Evento cultural Diálogos
académicos de la MADSE
Noche de los y las grandes
de la salsa DOCENTE:
Invitado
A. No existe registro documental
B. No existe registro documental
C. No existe registro documental
D. No existe registro documental
E. No existe registro documental
Estos seminarios no
aparecen reflejados en
ninguno de los
componentes del plan
de estudios.
INCLASIFICABLE A. 1 HORA
Y 30 MIN
B. 2
HORAS
C. 1 HORA
Y 30 MIN
D. No se
realizó el
evento
E. 5
HORAS
47
Ilustración 4
48
Tabla 4
CUADRO ANÁLISIS SEMESTRE IV MAESTRIA EN ALTA DIRECCIÓN DE SERVICIOS EDUCATIVOS COHORTE VII
Ciclo
Unidad discursiva
de análisis
Contenidos Orientación
seminario
Categoría
Carga
Horaria Ubicación de los
seminarios según plan de
estudios MADSE
Ubicación de los
seminarios según el
análisis
CICLO DE
FUNDAMENTACIÓ
N
Electiva II Gerencia
financiera en los
servicios educativos
DOCENTE: Walter
Moreno Crespo
Los propósitos de formación del
Seminario se trazan desde la
necesidad misma de obtener una
visión integral y plural sobre la
gerencia financiera de los
servicios educativos, vista de sus
múltiples componentes y
enmarcada dentro del carácter
multidimensional del proceso de
globalización.
HUMANO/EDUCACIÓN
ORGANIZACIÓN/SABERES
PODER Y POLÍTICA
COMUNICOLÓGIC
O
20 HORAS
CICLO DE
INDAGACIÓN
Electiva de
indagación III Obra
de escritura
Línea: management/
organización ethos
civilizatorio, poder,
trabajo, discursos y
practicas
institucionales.
DOCENTE: Carlos
Alberto Molino
Línea: Humanidad -
es/educar - se:
Pensar la investigación, de cara a
las búsquedas que la MADSE se
ha propuesto y de los alcances
que se pueden ir logrando en el
campo de la alta dirección de los
servicios educativos, nos ha
llevado a identificar, teniendo
como horizonte de formación la
conjunción entre prácticas
profesionales en los servicios
educativos, acumulados
discursivos e investigación.
Esto es cruzar o dar el paso de ser
ATMOSFERA DE LA INDAGACIÓN
ONTOLÓGICO 34 HORAS
49
servicios e
instituciones
educativas
consumos,
cohexistencia y
posthumanidad
DOCENTE: Harol
Viafara Sandoval
formando-se hacia el ser actuante
entendiendo como gesto activo
humano que se corresponde con
un gesto de alistamiento de las
cualidades que configuran sus ser
magister, pero en especial
aquellas cualidades que no son
estrictamente materializares sino
que se manifiestan en el sujeto
vivo de modo muy sutil.
CICLO DE
FORMACIÓN
A. Management
estratégico
DOCENTE: Carlos
Hernán González.
B.Management
estratégico -
(Bienestar y
productividad)
Proceso
metodológico para
elaborar un Plan
Estratégico.
DOCENTE:
Jefferson García
Buitrago.
A. Facilitar un espacio de
reflexión que permita dilucidar
los aspectos esenciales de la
administración estratégica, los
principales conceptos e
instrumentos planteados por ella.
El estudiante debe estar en
capacidad de comprender que la
Administración Estratégica de
organizaciones varía según el
medio donde ella se ejerza y que
las teorías y las prácticas de
gestión deben adaptarse y seguir
los cambios que se presentan en
el mundo actualmente.
B. La planeación estratégica es
parte fundamental de toda
organización, que ayudaran a
definir la ruta de esta, pensando a
futuro determinando estrategias
claras y específicas que permitan
el éxito de la organización. En
este sentido Münch dice; “Los
ONTOLÓGICO A. PRAXIOLÓGICO
B. PRAXIOLÓGICO
A. 19
HORAS
B.10
HORAS
50
avances tecnológicos, la
proliferación de sistemas
automatizados y la globalización
económica provocan una
desaforada competencia que
exige a las organizaciones a
establecer mecanismos para
asegurar su éxito y sobrevivencia.
En este contexto, la planeación
estratégica adquiere especial
relevancia, ya que gran parte del
éxito de cualquier organización
depende de su capacidad de
planear escenarios futuros,
adatarse al entorno y definir
estrategias que le permitan
alcanzar sus objetivos” (Münch
Galindo, 2008).
A. Marketing:
ethopolítica y poder:
Modelo estándar de
Control Interno para
las entidades del
Estado.
DOCENTE:
Epifanio Riascos
Angulo.
B.Marketing:
ethopolitica y poder:
Legislación laboral
en el sector de los
servicios educativos.
DOCENTE: Carlos
A. El seminario pretende
aproximar los estudiantes a
herramientas jurídicas que le
permitan además de conocer los
fundamentos del Modelo
Estándar de Control Interno en
las entidades del Estado,
acercarse a la comprensión del
funcionamiento del Estado.
B. Promover el pensamiento
crítico respecto de la política
educativa. Estudiar la regulación
de la educación, tanto desde los
factores reales de poder como
desde la legislación. Al finalizar
COMUNICOLÓGICO A.
COMUNICOLÓGIC
O B.
COMUNICOLÓGIC
O
A.10
HORAS
B.10
HORAS
51
Felipe Rúa. el curso, el estudiante contará con
un conocimiento analítico- crítico
sobre algunos enfoques teóricos
que permiten el debate
contemporáneo en cuanto al
derecho, el Estado y la política.
A. Diseño y
desarrollo de
servicios
educativos: Escuela
Pública y maestro
en America Latina
DOCENTE: Alberto
Martinez Boom B.
Diseño y Desarrollo
de Servicios
Educativos en el
sector del deporte, la
recreación y el
tiempo libre.
DOCENTE: Patricia
Roncancio
Roncancio
A. No existe registro documental
B. Articular de manera crítica los
componentes del diseño y el
desarrollo de los servicios
educativos, culturales, recreativos
y deportivos en contextos sociales
y organizaciones públicas y
privadas, desde la óptica de la
interacción de diversas lógicas e
intereses, que es necesario
conocer y comprender para
prever su posible impacto en la
toma de decisiones y sobre
diversos públicos y grupos
interesados. Integrar los aspectos
administrativos, educativos y
culturales en el diseño,
implementación, desarrollo y
evaluación de proyectos y
servicios educativos, culturales,
recreativos y deportivos para
optimizar el manejo de los
recursos y su alcance
social.Articular de manera crítica
los componentes del diseño y el
desarrollo de los servicios
educativos, culturales, recreativos
y deportivos en contextos sociales
PRAXIOLÓGICO A. ONTOLÓGICO
B.
COMUNICOLÓGIC
O
A:2
HORAS
B:14
HORAS
52
y organizaciones públicas y
privadas, desde la óptica de la
interacción de diversas lógicas e
intereses, que es necesario
conocer y comprender para
prever su posible impacto en la
toma de decisiones y sobre
diversos públicos y grupos
interesados. Integrar los aspectos
administrativos, educativos y
culturales en el diseño,
implementación, desarrollo y
evaluación de proyectos y
servicios educativos, culturales,
recreativos y deportivos para
optimizar el manejo de los
recursos y su alcance social.
OTROS Diálogos
académicos de la
MADSE
A. No existe registro documental Estos seminarios no
aparecen reflejados en
ninguno de los componentes
del plan de estudios.
A. El evento no se
realizo
A. El
evento no
se realizo
53
Ilustración 5
54
Ilustración 6
55
Interpretación cualitativa de los hallazgos - Reflexiones finales.
“La vida no es lo que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para
contarla” (Marquez, 2002)
El discurso no solo enuncia lo que se ve, sino que también otorga sentido a lo visto, a lo
vivido y a lo advertido; siendo fiel a la experiencia que se construye, se describe y se
descubre en la individualidad; por ello esta reflexión pretende exponer la lógica de
pensamiento de los sujetos que se convocan en este ejercicio a través del lenguaje como
acto óntico.
La reflexión que se gesta desde una tesis de análisis de experiencia, modifica
sustancialmente la actitud frente al mundo, regala una nítida apreciación de la realidad y
genera una dualidad entre la desazón y el júbilo; tal como lo diría el gran Estanislao Zuleta
“la ciencia no tiene un punto final. No busca un estado de reposo absoluto de la mente en
una respuesta global y definitiva; por lo contrario, multiplica las inquietudes y las
preguntas cada vez que llega a un nuevo descubrimiento. El conocimiento requiere de una
disposición distinta a la que impone la ideología: exige romper con la actitud de
satisfacción y descanso en la apariencia de un saber probado y asumir la valoración del
gusto por la búsqueda de un saber cuyos resultados no se conocen de antemano. Conlleva
otra imagen de la felicidad, como dice Nietzsche en La gaya ciencia: no la concebida como
reposo, droga, sueño, cielo o muerte, es decir, un estado definitivo y acabado, sino la
felicidad concebida como lucha, como conquista, como búsqueda y como trabajo”
(Zuleta, 1982)
De ahí que se concluya a manera de reflexiones “finales” una suerte de asuntos que antes de
dar respuestas a preguntas no hechas, llanamente describen una realidad.
56
La lectura en términos estadísticos que arrojó el análisis de la información encontrada en
los programas analíticos del plan de estudios vigente para la MADSE, devela que existe lo
que podríamos denominar; un déficit, que no es otra cosa que la carencia palpable de algo,
un algo que descubriremos en el desarrollo de esta reflexión.
Este ejercicio es la manera que encontramos los sujetos aquí convocados de leer
nuevamente la experiencia vivida, en la práctica del estudiar cuatro semestres de maestría,
para interrogarla, aclararla, fundamentarla y finalmente comunicarla; en las siguientes
consideraciones:
Fue necesario crear una categoría que permitiera agrupar los espacios académicos que no
son contemplados, enunciados ni desarrollados en el plan de estudios, esta categoría fue
denominada “inclasificable” ya que estos seminarios no están adscritos a ninguno de los
propósitos de formación ni a los ciclos desplegados en dicho plan.
El análisis de la información revela que existen seminarios adscritos a un cierto ciclo y a un
propósito de formación específico que no corresponde desde la experiencia y el análisis del
discurso consignado en su programa analítico.
El análisis de la programación semestral como parte del registro documental, arroja que la
cohorte VII de la maestría en Alta Dirección de Servicios Educativos tuvo 46 encuentros
académicos programados a lo largo de los cuatro semestres, de estos, 37 constituyen
seminarios oficialmente nombrados en el plan de estudios y los 9 restantes reciben otra
denominación.
La búsqueda de espacios alternos para el desempeño de habilidades directivas (turismo,
deporte, salsa etc) y la innovación curricular, ponen en jaque lo organización del saber
planteado inicialmente por la MADSE, dado que el porcentaje que arroja el análisis en la
categoría inclasificable es similar al de la categoría fundamental del programa; lo
ontológico.
57
La estadística que arroja el análisis de la información del plan de estudios indica que las
categorías cuentan con los siguientes porcentajes:
Ontológico: 30%
Comunicológico 22%
Praxiologico 19%
Fundamentación 13%
Indagación 16%
Inclasificable 0%
La estadística que arroja el análisis de la información presentada en los programas
analíticos evidencia los siguientes porcentajes:
Ontológico: 28%
Comunicológico 26%
Praxiologico 24%
Fundamentación 0%
Indagación 10%
Inclasificable 22%
58
El análisis permite identificar que la coherencia curricular de la maestría en Alta Dirección
de Servicios Educativos, está comprometida en dos componentes fundamentales de un
programa de formación; el método trabajo y el performance docente.
Los ciclos de fundamentación y de indagación no son contemplados dentro del ciclo de
formación.
Desde los documentos fundacionales que da origen a la apuesta pedagógica y al espíritu de
formación de la MADSE, se plantea una comunidad ideal de aula que propende por la
formación del ser.
Ahora bien, cada una de estas consideraciones es una lupa del prisma por el que se ha
decidido leer la experiencia y en ese orden de ideas parece necesario ampliar lo dicho hasta
aquí.
Plantear la necesidad de crear una categoría que cobije los seminarios y encuentros que no
son discursos oficiales en el plan de estudios, es en sí mismo, una declaración del déficit
sucintamente mencionado antes, pues desde la experiencia, un cúmulo importante de
seminarios presentado a la cohorte VII de la Maestría en Alta dirección de Servicios
Educativos, presentan temáticas en campos conceptuales asociados a los desarrollos de la
cohorte anterior y en consecuencia las relaciones que se pretendieron establecer a partir de
estos, fueron forzadas y de difícil articulación con el espíritu de formación para la cohorte
VII.
59
A modo indicial, emerge un compendio de encuentros que, aunque se reportan en la
programación semestral no constituyen seminarios oficialmente nombrados en el plan de
estudios; vale la pena preguntarse ¿si estos hacen parte de la estrategia formativa del
programa, y a que propósitos obedece la laxitud que los cobija? de esta manera emerge lo
que desde el marco pedagógico se denomina currículo oculto, este de una u otra manera da
soporte los seminarios y en esta medida hace palpable o no la coherencia curricular del
programa.
Los componentes fundamentales del programa pretenden desde su origen reivindicar el
rasgo humano y hacer una apuesta por el talante de los sujetos que convergen en él; esto
por supuesto ubica al docente como un elemento dinamizador, sujeto que cree en lo que
enuncia y actúa en consecuencia, es decir, que como referente de la alta dirección debe
estar en capacidad de desatar las posibilidades y controlarlas con audacia y valor, se espera
entonces “un performance docente” que sea coherente con los discursos, los propósitos, los
nodos y los ciclos de formación, expectativa que se logra parcialmente, pues desde la
experiencia registrada en este ejercicio, puede verse que las singularidades de algunos de
los sujetos que tienen la responsabilidad de gestar y hacer circular los discursos en torno al
alto director, han parcializado las construcciones de sentido en torno a los mismos, y han
ponderado un saber–saber y un saber-hacer sobre un saber-ser; originando interrogantes en
torno a este aspecto fundamental, ¿el perfil del docente MADSE está en consonancia
directa con el espíritu de formación? ¿es el docente MADSE es un líder MADSE? ¿es
necesario un sistema de inducción que garantice esta consonancia y minimice la distorsión
de los discursos?
60
Resulta claro entonces, que atendiendo estas preguntas se minimizaría el impacto sobre el
método trabajo, que también aparece representado en la estadística como un asunto a
atender y que como el componente primario de la conjunción dirección–educación, debería,
no solo ser la acción intencionada del maestro desde la identificación, planificación e
instrumentación de estrategias adecuadas para el contexto; sino, ser el vehículo para el
desarrollo de intercompetencias en los magísteres; en otras palabras el método de trabajo
vivenciado en los seminarios debería romper con la reproducción de roles y con la
repetición de discursos en clase magistrales e instalar una comunidad ideal de aula donde
todos los sujetos que asisten, entienden de qué se habla, el discurso es diáfano y sin
distorsión, se comparta desde un mundo o marco de referencia común y está basado en
argumentos racionales y no narrativas que oculten pretensiones y no permitan llegar al
consenso; así se validará la formación del ser como un proceso del educar-se.
Del mismo modo, la evidencia explícita encontrada en el plan de estudios que ubica los
ciclos de fundamentación y de indagación por fuera del ciclo de formación, abre paso a un
interrogante vital para el devenir del programa; aludiendo en este punto en particular a la
función connotativa del discurso ¿los ciclos de fundamentación y de indagación no son
espacios de formación para los magísteres en el marco del programa? Luego el desbalance
en términos de proporción entre estos tres ciclos se hace manifiesto en la estadística,
rebatiendo el énfasis en lo ontológico, que se plantea desde los documentos fundacionales
que dan origen a la apuesta pedagógica y al espíritu de formación de la MADSE.
Para concluir y con el ánimo de hacer honor a las convicciones personales que orientaron
este ejercicio, sentimos la necesidad de expresar que la propuesta teórica – conceptual que
da origen a la apuesta pedagógica y al espíritu de formación de la MADSE, no se ve
reflejada en la experiencia de los sujetos que se convocan en este ejercicio; que son y
fueron sujetos de formación en dicho programa.
61
Cabe aclarar que el déficit mencionado en cada uno de estos hallazgos, no está puesto en la
en la institucionalidad del programa ni tampoco en la organización que lo alberga; hace
parte de un ejercicio del cuestionarse por la injerencia del discurso en la formación del ser
en el marco de un programa de maestría, por ello encaramos la pretensión no primaria de
develar dichos discursos intentando vislumbrar desde la experiencia, el estatuto ontológico
de la MADSE.
62
BIBLIOGRAFÍA
● Bauman, Z. (2008). Los retos de la educación en la Modernidad Liquida.
Barcelona: Editorial Gedisa S.A.
● Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa I. Madrid: grupo Santillana
de Editores S.A.
● Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa II. Madrid: Taurus Editores.
● Márquez, G. (2002). Vivir Para Contarla. Barcelona: Monadory.
● Molina, C. (2011). Expedición hacia el interior. Cali: Universidad de San
Buenaventura seccional Cali.
● Zuleta, E. (1982). Sobre la lectura. Medellín: Hombre Nuevo Editores.
63
ANEXOS
Anexo 1: Brochure Maestría en Alta dirección de servicios educativo (MADSE)
Anexo 2: Plan de Estudios
Anexo 3: Discurso analizado sobre contenidos textuales de los programas analíticos
![Erla Zwingle: Los bienes circulan. [...] Las ideas circulan. Y las culturas cambian.](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/563db975550346aa9a9d8659/erla-zwingle-los-bienes-circulan-las-ideas-circulan-y-las-culturas.jpg)
