DIOSES ENCADENADOS Los conceptos que tenemos sobre Dios, nos han dificultado comprender algo de la abstraccin que llamamos Dios, y muchos de estos conceptos no son propios, sino heredados por nuestros ancestros y religiones familiares. Si Dios es mente, el universo es su cuerpo, y las leyes del cosmos, forman parte de la naturaleza de Dios, sin embargo, le asignamos poderes plenipotenciarios ms all de l mismo, al pensar que puede modificar, infligir, suspender, o eliminar las leyes; Nadie puede ir ms all de sus propias facultades, y stas a su vez, estn condicionadas y restringidas por las leyes que forman parte de su propia naturaleza, de ah que Jess el Cristo dijera: No pensis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento Mt. 5:17. Dios como el ideal supremo del hombre, es dinmico de acuerdo a la evolucin del pensamiento humano; Dios el Padre o Causa Primera, es incognoscible en su cabalidad, y solo es posible y relativamente, conocerle a travs de analogas al observar los eventos de la naturaleza, donde el universo habla de Dios a la mente humana. Los Dioses son fuerzas que tienen existencia y cobran manifestacin por hombre y el universo; inclusive los Dioses que las religiones nos presentan son fuerzas o poderes con capacidad de crear o destruir. Bajo la ptica anterior, el hombre es potencialmente Dios o Cristo, y conforme descubre y domina las fuerzas que en l habitan, se desarrolla en su interior la deidad oculta. Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste; Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?, Le has hecho un poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies Sal. 8:1-6. La evolucin tecnolgica y cientfica es una evolucin externa al hombre, La verdadera evolucin humana se desarrolla en su interior a travs del conocimiento sobre s mismo y el dominio o control de sus propias naturalezas, porque actualmente somos Dioses encadenados y cautivos a las exigencias de la materia y la sociedad que en muchos aspectos y situaciones, nos impiden o dificultan nuestra propia realizacin. Las rdenes, fraternidades y escuelas de filosofa msticas, presentan la verdadera esencia del hombre, como su pensamiento elevado a su mxima expresin, las religiones la espiritualidad exaltada, y los materialistas expresan que la mente, consciencia y sentimientos del hombre, son producto de la materia altamente organizada; Todos tienen algo de razn y quizs la suma de todas nos revele algo lo que ser es. Sin embargo lo que distingue al hombre del resto del reino animal, es su autoconsciencia y capacidad mental o psicolgica que revela la existencia del ser. La divinidad es el ideal supremo del hombre, y alcanzarlo representa la realizacin humana y la trascendencia hacia el espritu o alma, entonces es cuando el hombre inicia realmente a convertirse en Dios o Cristo; Teilhard de Chardin lo llama CRISTOGNESIS: Jess engendrando a Cristo. Mediante la CRISTOGNESIS, el hombre se transforma en lo que realmente es; pierde aquello que no es y se convierte en lo que es: el hombre se vuelve Cristo (1); Pero no en el Dios que las religiones nos han hecho creer, ni mucho menos el Dios Padre o Causa Primera, y esto est lejos de ser el final de todo proceso evolutivo, sino que el Keterh alcanzado es el Malkuth de un nuevo ciclo de evolucin. El hombre y el universo, son expresiones del Dios Primero en este plano, es la consciencia del csmico tratando de descubrirse y ampliarse experimentndose a s misma. Dios se expresa y manifiesta en actos e ideas a travs de todo ser humano segn su grado de evolucin y consciencia, teniendo su mayor expresin a travs de mentes y manos ms capacitadas para llevar a cabo sus propsitos. Dentro de la humanidad, las manos, ojos, boca, y pies de Dios, son los del hombre. Algunas religiones han alejado al hombre de Dios, mantenindole encadenado y cautivo a templos a travs de sofismas y paradigmas que dificultan su bsqueda. El sendero que conduce a Dios, es interior y personal, y solo puede ser transitado por nuestros propios pies, pero muchos se niegan a andar, y prefieren el confort de la indolencia al comer de manos ajenas. Yo (Jess Cristo) estoy en mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros. Jn. 14:20. Yo dije: Vosotros sois Dioses, Y todos vosotros hijos del Altsimo Sal. 82:6-8. "Te advierto, quien quiera que fueres, Oh! T que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrs hallarlo fuera; Si t ignoras las excelencias de tu propia casa, cmo pretendes encontrar otras excelencias? En t se halla oculto el Tesoro de los Tesoros; Oh! Hombre, concete a ti mismo y conocers el universo y a los Dioses" (2). Pax Vobiscum. Lzaharo Hael,, Nota: El presente son reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinin de la orden. No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer. Culiacn, Sinaloa. Mxico. A 26 de enero del 2014. Glosario: Biblia de estudio mundo hispano.- Reina-Valera (1).- El Significado Oculto de los Evangelios.- Osho. (2).- El orculo de Delfos, Inscripcin puesta por los siete sabios en el frontispicio del templo de Delfos de la Grecia Clsica.