Dios Padre en las sagradas escrituras

Luis Heriberto Rivas

In tro duc ción

El úl ti mo año de pre pa ra ción al gran Ju bi leo del año 2000 es tá de di ca do a la per so na de Dios Pa dre. El pa pa Juan Pa blo II di ce que

to da la vi da cris tia na es co mo una gran pe re gri na ción ha cia la ca sa del Pa dre, del cual se des cu bre ca da día su amor in con di­cio nal por to da cria tu ra hu ma na, y en par ti cu lar por el “hi jo pró di go” (cf. Lc 15, 11­32).1

Des de los tiem pos más re mo tos los an te pa sa dos del pue blo de Is rael ex pe ri men ta ron la pro tec ción y el acom pa ña mien to de Dios. Él los pro te gía cuan do eran ata ca dos, les da ba se gu ri dad, los unía en una fa mi lia y los ha cía sen tir her ma nos, les ha cía en con trar el ali men to ne ce sa rio... Tam bién se sen­tían obli ga dos a hon rar lo y res pe tar lo. Quie nes ha bían na ci do y vi vían en una cul tu ra pa triar cal, cuan do tra ta ron de ex pre sar en su len gua je lo que Dios era pa ra ellos, en con tra ron que un tí tu lo afor tu na do era el de “Pa dre”, por que Dios era pa ra el pue blo lo que un pa dre era pa ra el pe que ño gru po fa mi liar. Por esa ra zón, si guien do la cos tum bre que se ob ser va ba en los pue blos con los que es ta ban en con tac to, co men za ron a in vo car a Dios lla mán do lo “Pa­dre”.

Es to no im pe día que tam bién se re cu rrie ra a otros tí tu los o se ha bla ra de Dios uti li zan do me tá fo ras que ex pre sa ran di fe ren tes as pec tos de la re la­ción con él. El mis mo Dios que era in vo ca do co mo “Pa dre” te nía ras gos ma ter na les, po día ser te mi do co mo Juez y en al gu nos ca sos has ta ex pe ri men­ta do co mo Ad ver sa rio. Ca da uno de es tos tí tu los o es tas fi gu ras re pre sen ta

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1. Car ta En cí cli ca Ter tio Mi lle nio Ad ve nien te (10-11-1994), IV, 49.

una ex pe rien cia di fe ren te de la pre sen cia de Dios en tre los miem bros del pue blo. No hay nin gún nom bre que ago te to tal men te lo que es la rea li dad di vi na, y nin gu no de ellos pue de ser uti li za do sin te ner a su la do el co rrec ti vo que re pre sen tan los de más: Dios es Pa dre, pe ro tam bién es Ma dre; es Ami go, pe ro tam bién es Juez; y así con to dos los de más tí tu los que le apli ca mos cuan do nos re fe ri mos a él.

En la re ve la ción cris tia na el tí tu lo de “Pa dre” ha pa sa do a ocu par un pri mer lu gar, des de el mo men to que él es el Pa dre de nues tro Se ñor Je su cris­to y ha que ri do ser el Pa dre de to dos los que se acer can a él por me dio de Je sús. Si an tes ha bía si do in vo ca do co mo “Pa dre” por que acom pa ña ba, pro­te gía, ali men ta ba... aho ra, en los tiem pos fi na les, es Pa dre por que por me dio de su Hi jo úni co Je su cris to ha ce par ti ci par a to dos sus hi jos de su mis ma na tu ra le za di vi na, los lla ma a par ti ci par de su in ti mi dad y los in vi ta a com­par tir la eter na bie na ven tu ran za.

Cuan do se in ten ta reu nir la in men sa can ti dad de da tos que la Sa gra da Es cri tu ra ofre ce pa ra ha blar de Dios co mo Pa dre, se ad vier te que el dis cur so se re fie re en pri mer lu gar al tér mi no co rre la ti vo “hi jos de Dios” o tie ne su pun to de par ti da en él. La Bi blia con tie ne “la ver dad que Dios qui so con sig­nar pa ra nues tra sal va ción”,2 por ese mo ti vo tie ne co mo pri me ra in ten ción ha blar de los hom bres, y al des cri bir la si tua ción de es tos, se per ci be cuál es la fi so no mía del Pa dre. Por es ta dis po si ción del da to bí bli co, el in ves ti ga dor que in ten ta com pren der có mo se pre sen ta Dios co mo Pa dre en las Sa gra das Es cri tu ras, se en cuen tra en la si tua ción de no po der pres cin dir de un es tu dio so bre los hi jos de Dios, y aun más, a te ner que de di car más es pa cio a es te úl ti mo te ma.

En es ta ta rea, se ras trea rá des de el con tex to cul tu ral y re li gio so del an ti­guo pue blo de Is rael, se in te rro ga rá a las más an ti guas tra di cio nes, y pa san do por la tra di ción ju día pos te rior a los li bros del An ti guo Tes ta men to se lle ga rá a los li bros del Nue vo Tes ta men to pa ra en con trar la re ve la ción de fi ni ti va de la pa ter ni dad de Dios en la pre sen cia y en la pre di ca ción de Je sús. De es ta ma ne ra se in ten ta rá des cu brir cuál es la ima gen de Dios Pa dre que apa re ce en los li bros de la Sa gra da Es cri tu ra cuan do se di ce que el Pue blo de Dios es su hi jo, cuan do se ha bla del Pa dre de nues tro Se ñor Je su cris to, y cuan do se

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2. Con ci lio Va ti ca no II, Cons ti tu ción Dog má ti ca Dei Ver bum III, 11.

1. O. Mi chel, pa tér, EDNT, III, p. 54; H. Ring gren, TDOT, I, pp. 1-7.

lo lla ma “Pa dre” de to dos los que es tán “en Cris to Je sús” (cf. Gál 3, 26).En el mo men to ac tual de la his to ria, cuan do la glo ba li za ción ha ce sen tir

a to dos los se res hu ma nos más cer ca los unos de los otros, pe ro don de una apa­ren te fra ter ni dad ocul ta el ejer ci cio del do mi nio y la opre sión de los más fuer tes so bre los más dé bi les, es de ca pi tal im por tan cia vol ver los ojos ha cia el Pa dre. En la con fe sión de que no hay más que un so lo Pa dre, que es Dios, se en cuen­tra la úni ca y ver da de ra raíz de la fra ter ni dad hu ma na. “No hay más que un so lo Pa dre, y to dos us te des son her ma nos...” (cf. Mt 23, 8­9).

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I An te ce den tes

La pa ter ni dad di vi na en las cul tu ras an ti guas1

Mu cho an tes que la re ve la ción hi cie ra co no cer que Dios es “el Pa dre de nues tro Se ñor Je su cris to”, el pue blo de Is rael ha in vo ca do a Dios co mo su Pa dre, y las re li gio nes an ti guas han apli ca do a sus dio ses los tí tu los que aluden a su pa ter ni dad con re fe ren cia al mun do, al pue blo y a los in di vi duos. En lo for mal se en cuen tran coin ci den cias sor pren den tes. Se rá ne ce sa rio in ves ti gar aten ta men te los da tos del An ti guo y del Nue vo Tes ta men to pa ra des cu brir cuál es la for ma par ti cu lar en que Is rael ha en ten di do la pa ter ni dad di vi na y, fi nal­men te, en qué con sis te la no ve dad cris tia na en el uso del tí tu lo “Pa dre” apli­ca do a Dios.

Por ese mo ti vo, el es tu dio so bre el tí tu lo “Pa dre” da do a Dios por el an ti guo pue blo de Is rael y asu mi do más tar de por el cris tia nis mo de be co men zar por una re fe ren cia a la di fu sión de es te nom bre en las re li gio nes se mí ti cas co mo tam bién en el mun do in fluen cia do por la cul tu ra grie ga. Is rael ha ex pe ri men ta do la ac ción de Dios en el ori gen del pue blo, y más tar de su acom pa ña mien to y su pre sen cia. Cuan do tra tó de ex pre sar con cep­tual men te la na tu ra le za de es ta re la ción con su Dios re cu rrió a tér mi nos que ya exis tían en los pue blos con los que es ta ba más re la cio na do, y que res pon dían a con cep cio nes mí ti cas co mu nes en el pen sa mien to re li gio so de

Ín di ce

introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

I An te ce den tes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

La pa ter ni dad di vi na en las cul tu ras an ti guas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

La Me so po ta mia y Canaán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Egip to . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Cul tu ra he le nis ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

II El antiguo testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Las más an ti guas tra di cio nes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Los profetas del siglo VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

El Deu te ro no mio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

El him no de Deu te ro no mio 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Je re mías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

el Se gun do y el Ter cer Isaías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Ma la quías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

El rey da ví di co: hi jo de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Pa dre de huér fa nos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Los “hi jos de Dios” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

La tra di ción sa pien cial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

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1. San Jus ti no, I Apol. 22, 1-2.

2. San Jus ti no, II Apol. 13, 5.

3. Ib. 13, 3.

conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

III El pe río do in ter tes ta men ta rio y el Ju daís mo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

IV El Nue vo Tes ta men to . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Las pa la bras de Je sús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

La in vo ca ción “ab bá” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Los tex tos per te ne cien tes a la tra di ción “Q” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Los tex tos pro pios de san Ma teo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

La en se ñan za de san Lu cas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

Los Evan ge lios si nóp ti cos – Con clu sión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

La en se ñan za de san Pa blo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

La Car ta a los efe sios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

El Evan ge lio y Car tas de san Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

“El Pa dre de las lu ces” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Con clu sión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

abreviaturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133