Un Dios amor

Que quiere la cercanía de los seres humanos con él, la unión entre ellos y la armonía con la naturaleza

CREA Con voluntad de

armonía

SALVA Por medio de Jesucristo,

su Hijo

NATURALEZA Todo lo creado es bueno porque procede de Dios

HOMBRE Y MUJER

Imagen de DiosIgualdad en dignidad

Libres

Que se hace hombre

para salvar a la humanidad

El relato de la creación en el arte

Los primeros capítulos del Génesis, y en particular el relato bíblico

de la creación, han sido siempre una fuente importante de

inspiración para pintores, escultores, músicos y

artistas en general.

Todas las artes han reproducido las escenas de la creación de matera muy diversa,

pero ha sido la pintura la

que más ha creado los hechos narrados en los

primeros capítulos de la Biblia

Tapiz de la Creación .S. XI-XII.Catedral de Girona

Tapiz bordado en lana de colores. Iconografía muy arcaica.En el centro del tapiz , primer círculo concéntrico, se representa a Jesús (Pantocrátor), bendiciendo con su mano derecha y sosteniendo un libro con la izquierda. En el segundo , está divido en ocho partes que forman una alegoría del Génesis. Se representan escenas de la creación.

Dios creador, de Jacobo Torriti. (SIGLO XIII)

Este Dios creador es un detalle de la obra La creación de Eva. Se encuentra en la basílica superior de San Francisco en Asís (Italia). Su confección depende estrechamente de la pintura paleocristiana que se encuentra en la parte más antigua de la misma basílica. Dios creador está bendiciendo a Eva, creada a partir de la costilla de Adán.

La creación de los animales, de Tintoretto. (siglo XVI)

En esta obra el autor presenta un Dios antropomórfico creando a los animales.

La creación de Adán, de Miguel Ángel

. Es considerada la alegoría más sugerente del origen del ser humano como ser que participa en la divinidad. Dios, tras haber creado luz y agua, fuego y tierra, a todos los animales y seres vivos, decide crear un ser a su imagen y semejanza. Dios llega a la tierra en una nube, rodeado de ángeles. En tierra, la figura de Adán ya está modelada, esperando ser insuflada de vida. Adán está totalmente pegado a la tierra, como surgiendo de ella: su mano se levanta débilmente, sin fuerza propia. El dedo de Dios concentra toda la fuerza de la creación para transmitirla a su criatura. El detalle aislado de las dos manos resume en sí mismo el misterio de la creación, de la vida humana. Es una interpretación conmovedora de Miguel Ángel, y se ha convertido en auténtico patrimonio de la humanidad.

Creación de Eva pecado original . autor anónimo. (siglo

XIII ). Catedral de Salermo. Italia

En esta obra se representa la creación de Eva a partir del costado de Adán, la tentación de la serpiente y la caída en esa tentación,

Adán y Eva, de Durero.(siglo XVI)

Estos son los dos primeros desnudos a tamaño natural que se hicieron en la pintura del norte de Europa. Al estudio de las proporciones y de la anatomía de los cuerpos y el dibujo, se unen el espíritu observador y realista que se aprecia en la serpiente y en los motivos vegetales, y la expresividad del gesto de deseo de Adán.

Adán y Eva, de Tiziano. (Siglo XVI)

Representó el tema bíblico de una forma convencional: destacando los cuerpos desnudos de Adán y de Eva delante del árbol de la ciencia del bien y del mal, donde la serpiente se enrosca convertida en un ser antropomórfico con cabeza de niño.La diferencia visible con otras obras que representan de esta escena, anterior al pecado, es el gesto de rechazo que se aprecia en Adán ante la tentación que procede de Eva: Tiziano diseñó su cuerpo completamente en tensión, separándose de ella a la vez que con el brazo izquierdo estirado pretende apartarla de sí.

Adán y Eva, de Tamara Lempicka. (SIGLO XX)

Pintura realizada a mediados del siglo XX e inspirada en el relato bíblico en el que Eva tienta a su compañero con el fruto del árbol prohibido.

Esta obra pertenece a la escuela del romanticismo alemán formado por los nazarenos, un grupo de artistas centrados en la recuperación del estilo y del espíritu religioso medieval. Notable entre los artista tardíos de la tradición romántica alemana fue el autor Morizt Schwind . En la presente obra la escena de Adán y Eva, contemplando la creación y mirándose el uno al otro. El gesto de Eva, pasando el brazo por encima del hombro de Adán, da a la imagen una importante carga afectiva y sensual