UNIVA

Socio-Semiótica: Juan Manuel Velázquez.

Ana Karen Mercado.

Angélica Berenice Ontiveros Leal.

Julio Cesar Vargas López.

Dimension Estructural Simbólica(Más que chistes y videos)

Dimensión Estructural Simbólica

Más que chistes y videos

Julio Cesar Vargas LópezComunicación Organizacional

Ana Karen Mercado FernándezProducción Audiovisual

Angélica Berenice Ontiveros LealProducción Audiovisual

RESUMEN

El siguiente trabajo tiene como objetivo descifrar y dar a conocer mediante la perspectiva estructural simbólica de Charles S. Pierce lo que contienen más allá de lo que cualquier persona puede ver o escuchar. Es decir, se pretende buscar entre líneas objetos y símbolos que representen algo más de lo obvio.

El trabajo se centrará en las ideas de Charles S. Pierce, tal y como se ha mencionado. Su metodología será usada para realizar un análisis a dos elementos como los son los chistes, en los cuales se buscara el objeto representado a lo largo del chiste, otro, es un videoclip, donde se buscan elementos simbólicos los cuales nos ayudarán a descifrar lo que en realidad quiere decir dicho video o por lo menos a rectificar lo que tanto letra como visual compartes.

Palabras Clave:

Estructura, simbólica, chistes, video, objeto

ABSTRACT

The objective of the following work consists of descoverying and analyzing while using Charles S. Pierce methólogy, simbolic structural perspective in works sucha as jokes and videos, un which we can apreciate beyond what the common and naked eye sees in these two elements

  As mentioned before, this work will follow the ideas of Charles S. Pierce. The methodology will be used to analize objects being represented along jokes, another example is withinthe videos, where we’ll seek symbolic elements to help us discover what the images mean or at least what they are trying to say.

Key words:

Structure, simbolic, jokes, video, objec

Estructura Simbólica de los chistes

Un chiste es un dicho o una ocurrencia graciosa. Puede tratarse de una expresión

espontánea o de un dicho o historieta breve que contiene algo que mueve a risa. El

chiste puede ser oral, escrito o gráfico.

La intención del chiste es hacer reír al receptor (ya sea oyente o receptor). Su principal

objetivo, por lo tanto, es la comicidad, aunque hay chistes con connotaciones políticas

y sociales que enmascaran una crítica.

Los chistes pueden calificarse, de manera subjetiva, en buenos o malos. Los chistes

buenos son aquellos que cumplen con su objetivo y despiertan la risa del receptor. Los

chistes malos, en cambio, fracasan en su efecto final.

En ocasiones los chistes suponen una agresión o incurren en la discriminación. Los

chistes de gallegos alimentan un estereotipo que se burla de los españoles, pese a que

el elemento cómico tenga poco que ver con la realidad.

Muchas veces se utiliza la noción de chiste como sinónimo de broma o gag. Las

bromas, sin embargo, son las situaciones cómicas creadas a partir de una persona o

una situación reales, mientras que los gags forman parte del humor visual (y no

verbal).

Nos dice Juan Manuel Velázquez Ramírez en “Notas sobre la Sociosemiótica del Chiste”

lo siguiente:

Se considera que el término “chiste” proviene de la expresión “chistar” que significa

hablar en voz baja o distorsionada sobre aspectos que culturalmente no son

considerados como adecuados para decirlos en voz alta. De la misma manera se cree

que el término “chiste” comienza a utilizarse a partir del siglo XVI para nombrar un tipo

de construcción en verso que se refería a ciertas personas o situaciones, haciendo uso

de narrativas ingeniosas y punzantes. El chiste es una construcción sociocultural e

histórica. Se produce en contextos específicos de tiempo y lugar, con sujetos situados y

narrativas construidas a partir de recursos variados en el uso de su lenguaje verbal y no

verbal.

Perspectiva Estructural Simbólica del Chiste

“Es el patrón de significados incorporados a las formas simbólicas – entre las que se

incluyen acciones, enunciados y objetos significados de diversos tipos – en virtud de las

cuales los individuos se comunican entre sí y comparten sus experiencias,

concepciones y creencias.”

(John B. Thompson)

En el presente trabajo se analizará la perspectiva estructural simbólica de dos chistes,

uno de ellos se presento en el aula de clases de la materia de Socio- Semiótica y el

segundo fue elegido entre varios que fueron contados por el círculo social de los tres

integrantes que conforman el equipo.

La tarea es identificar varios conceptos y recursos de los que se vale el chiste para

contextualizar y analizar la denotación y connotación del mismo. Estos son los

siguientes puntos:

Función: los chistes poseen una intencionalidad de entretenimiento, en la

medida que buscan provocar risa entre los destinatarios, entre otras cosas

encontrando los aspectos divertidos de una situación.

Forma: Asume la forma de historia que contiene una introducción, un conflicto,

un nudo y un desenlace. En él se maneja un lenguaje de doble sentido, una

expresión burlesca o alguna situación inesperada que provoca risa.

Fuente: Son contados por toda persona.

Carácter: Un chiste es gracioso en la medida que sorprende con lo inesperado.

Estructural: El chiste se construye a partir de analogías. Cuenta con una

introducción, un nudo y un desenlace.

Contenido: En los chistes se involucran instituciones, normas, valores y

símbolos. Por la manera de tratar al sujeto de interés del chiste, éste puede ser

agresivo, discriminatorio, humillante, descalificador.

Mediaciones: Conjunto de circunstancias que operan para que el chiste se

convierta en una expresión humorística - estado de ánimo de los oyentes, el

lugar y tiempo, la consonancia cultural y social de las temáticas del chiste

respecto a ellos; las experiencias personales, sus marcos de comprensión

cognitiva y su sensibilidad.

Risa: Es una respuesta al hecho de haber vencido las barreras internas y

externas de la represión personal, la coerción social y la censura.

El contador del chiste: Es aquel que narra la historia con la intención de

resultar cómico y logra su propósito haciendo uso de códigos verbales y no

verbales comprensibles para los destinatarios.

Recursos:

a) Juego de Palabras

b) Comicidad

c) Ingenio

d) Parodia

e) Ironía

f) Sarcasmo

g) Sátira

h) Descripciones

Jesús y las Drogas

A continuación se relatara y analizará el siguiente chiste, es un chiste religioso por el

simple hecho de hablar sobre Jesucristo y sus discípulos preocupados por el bien de

los seres humanos, aunque el final no sea necesariamente religioso.

Jesús, muy preocupado, llama a sus discípulos a una junta de emergencia por el alto consumo de drogas en la Tierra.

Después de mucho pensar llegan a la conclusión de que lo mejor para poder afrontar el problema es probar droga ellos mismos y después tomar las medidas pertinentes.

Se decide que una comisión de discípulos baje al mundo y consigan diferentes drogas. Se efectúa la secreta operación y a los dos días empiezan a retornar los comisionados.

Jesús espera en la puerta y llega el primer discípulo:

- ¿Quién es? - Soy Pablo. Jesús abre la puerta. - ¿Y tú qué traes, Pablo? - Traigo hachís de Marruecos. - Muy bien hijo, entra.

- ¿Quién es? - Soy Marcos. Jesús abre la puerta. - ¿Y tú qué traes, Marcos? - Traigo marihuana de Jamaica. - Muy bien hijo, entra.

- ¿Quién es? - Soy Mateo. Jesús abre la puerta. - ¿Y tú qué traes, Mateo? - Traigo cocaína de Colombia. - Muy bien hijo, entra.

- ¿Quién es? - Soy Juan. Jesús abre la puerta. - ¿Y tú qué traes, Juan? - Traigo crack de Nueva York. - Muy bien hijo, entra.

- ¿Quién es? - Soy Lucas. Jesús abre la puerta. - ¿Y tú qué traes, Lucas? - Traigo speed de Amsterdam. - Muy bien hijo, entra.

- ¿Quién es? - Soy Judas. Jesús abre la puerta. - ¿Y tú qué traes, Judas? - ¡¡¡A la policía!!! ¡¡¡hijos de puta!!! ¡¡todos contra la pared!!!.

Análisis

1. Función: Reírse de la contrariedad simbólica de Jesús y sus Apóstoles en

relación al consumo de drogas.

2. Forma: Introducción – Contextualizando el consumo de drogas en la sociedad.

Conflicto – Decisión de consumirlas trayendo cada Apóstol una de ellas. Nudo –

Presentación de cada droga conseguida. Desenlace – Nuevamente la traición de

Judas a Jesús.

3. Fuente: Julio Cesar Vargas López.

4. Carácter: Gracioso.

5. Contenido: De normas, valores y símbolos católicos.

6. Mediaciones: Mientras se contó el chiste los oyentes estaban relajados y

entretenidos, atención al sujeto. Y llamo la atención pues la mayoría de los

presentes eran católicos.

7. Risa: Consiguió una risa media en la audiencia no logrando del todo romper las

barreras principales

8. El contador del chiste: Realizo una buena interpretación de cada uno de los

personales, jugando con los tonos de voz para cada expresión.

9. Recursos

a) Juego de Palabras: Utiliza un vocabulario que Jesucristo ni sus Apóstoles tendrían,

modernalizado y contextualizado

b) Comicidad: Jesucristo hablando de drogas con sus Apóstoles.

c) Ingenio: Utilizando la figura de Jesucristo y sus Apóstoles dentro del contexto de las

drogas en la sociedad actual.

d) Parodia: Representa la traición de Judas nuevamente pero en este caso dentro de

un contexto de soplón a la policía por el tráfico de drogas.

e) Ironía: El consumo de drogas no entra en la ideología e imagen de Jesucristo

símbolo de buen comportamiento.

g) Sátira: La valoración de la imagen de Judas quién en los textos bíblicos traiciona a

Jesús por lo que es crucificado y en este chiste Judas entrega a Jesus ante la policía por

el uso de drogas.

h) Descripciones: Se utiliza al momento de cómo estaban reunidos y porqué deciden

probar las drogas, pero también al momento de identificar cierta sustancia con un

lugar en el mundo.

Identificación del Ser

Comer del buffet

Pro último tenemos el siguiente chiste, el cual habla alardea sobre el tamaño de los

miembros de los tres hombres en cuestión.

Tres tipos comienzan a hablar en el bar.

Uno dice:

-Muchachos, no puedo tener relaciones con mi esposa, porque la tengo tan grande que le duele…

Otro dice:

-A mí me pasa igual… ninguna chica la soporta.

El otro agrega:

-Es verdad, yo ya intenté todo pero a ninguna le entra…

En eso el camarero, cansado de tanta charla los reta:

-¡Yo no les creo! … Si es verdad que la tienen tan grande, a ver sáquenlas! Entonces los tres tipos se la sacan y la ponen encima de la barra. Efectivamente, estaban tan dotados como burros.

En ese momento entra un gay en el bar, y el camarero le pregunta:

-¿Amigo, le digo el menú del día?

Pero el gay le responde:

-No gracias ¡prefiero comer del buffet!

Análisis

1. Función: Reírse del si la representación sexual de un gay.

2. Recursos

a) Juego de Palabras: Se utilizan adjetivos calificativos para referirse al pene sin

nombrarlo, solo aportando una idea del concepto.

b) Comicidad: El simbolismo de los tres penes en la mesa representa para el sujeto gay

un buffet.

c) Ingenio: Convertir una plática entre amigos sobre su miembro, incluyendo al mesero

y rematando con un gay.

d) Parodia: La toma principalmente del último personaje presentado, el gay, en

relación a los miembros de los 3 sujetos.

g) Sátira: Representación de los gustos y deseos del ser gay.

h) Descripciones: Del ambiente en que se encuentran (restaurant), más un mesero que

escucha todo, y los adjetivos calificativos hacia los tres miembros.

Identificación del Ser

Estructura Simbólica de los videos

Dentro de este apartado se realizará un análisis de un video musical, donde se pueda detallar con fotogramas los elementos que se destacan dentro de su simbolización, es decir, identificar en cuál fotograma se representa o presenta un símbolo al cual se pueda elaborar en análisis tridáctico.

El video con el que se trabajara lleva por nombre “It’s My Life” escrita por la banda californiana conocida como No Doubt.

Como breve introducción a la historia del video, habla sobre una mujer quien tiene la mala suerte de estar con hombres que no la comprenden y que tratan de controlar su vida, esto, desde la perspectiva de la misma protagonista. Sin embargo ante los ojos de la sociedad en la que vive, es juzgada por asesinar a tres de sus maridos, la ven y la tachan de mujer loca o casi llegando a identificándola como a lo que se le conoce como mujeres fatales “femme fatale.”

Antes de continuar, se presentará un breve marco conceptual, con el fin de contextualizar en el tema que se abordará lo largo del presente trabajo.

La metodología que se usara para el análisis del video será el modelo tridáctico de Charles Sanders Pierce, el cual consiste en tres elementos:

Objeto- Se representa por un objeto, imagen o sonoro. Elemento que se refiere al signo.

Representamen- Elemento al que se le refiere o representa al objeto y lo sustituye.

Interpretante- Sentido generado por el representante o en otras palabreas, es la interpretación del público/receptor.

Figura del modelo tridáctico de Charles S. Pierce.

INTERPRETANTE

REPRESENTAMEN OBJETO

Para una mejor comprensión previa a la fragmentación del video, se puede ver en youtube con el siguiente link: http://youtu.be/ubvV498pyIM de igual manera se puede buscar con el nombre de la canción y el nombre de la banda.

Una forma de entretenimiento

Televisión

Tribunal de justicia

Respeta los derechos de las personas

Se considera ino-cente

Indefensa

En el fotograma anterior se muestra una televisión, la cual es encendida por lo que aparenta se una mano de hombre, el cual enciende el aparato en el canal judicial, por llamarlo de alguna manera. En la pantalla se aprecia la introducción de la acusada a la sala de donde será juzgada y condenada o liberada de cualquier crimen o culpa

En este se muestra una sala con un letrero que dice justicia en ingles, se encuentra el juez, la acusada y un guardia/policía. Esto quiere decir que el evento se llevara acabo tal y como la ley lo dicta. El derecho a ser juzgado y comprobar la culpabilidad o inocencia del afectado.

Ahora se tiene a la acusada sentada, vestida de blanco, incluso su cabello es blanco, lo cual nos indica algo respecto a la psicología del color. Por lo general el color blanco refleja pureza, inocencia, verdad y bien. Por lo tanto en este fotograma lo podemos leer como una forma de la mujer de decir que es inocente, que todo lo que haya hecho fue en defensa propia. También se debe de leer la postura, la cual se puede decir que muestra los brazos rectos pero apuntando hacia delante de ella, su cabeza un poco inclinada hacia delante, estos dos elementos muestran una actitud de “niña buena.”

Este fotograma cuenta con dos mujeres, lo interesante es que muestra dos edades diferentes entre si. Lo cual nos dice que opinan lo mismo pues infiriendo por sus gestos, diría que reprochan las acciones de la acusada.

Por la postura que muestra la mujer, se puede decir que se muestra segura de lo que hace, se siente sensual y a gusto con su marido, el cual se encuentra en segundo plano viendo la televisión. A pesar de la actitud de la mujer, se puede observar que enfrente de ella se encuentra un altero de trastes sucios, junto a la estufa, en la cual esta cocinando algo para darle de cenar al esposo.

No se encuentran convencidas de la inocencia de la acusada

Caras que juzgan

Sensualidad

Seguridad de si misma y autoestima alto a pesar de las condiciones en las que vive.

En primer cuadro, tenemos la imagen de una botella, la cual contiene veneno y se podría inferir que la mujer lo puede usar solo para dos posibilidades, matar algún bicho en la cocina o desde luego envenenar a su esposo.

Tenemos la imagen del esposo de la mujer. En este fotograma podemos ver el rostro del hombre, el cual se podría considerar como de desprecio, otro elemento interesante es la acción que realiza con los dedos (chasquear) Esto nos indica sobre un hombre que quiere tener el control de su mujer.

Veneno

Causar daño a alguien o algo. Matar

Veneno

Se pretende mezclar el liquido con un elemento alimenticio para matar a una persona.

Machista

Pretende controlar a la mujer y hacerla su sirvienta.

Con los último fotogramas antes presentado, podemos concluir en que el hombre en efecto ha sido envenenado, que en efecto ha ingerido el alimento contaminado y que es un hecho que morirá.

Dentro de la historia en el video, se muestra esta narrativa, la cual se clasifica como el presente, mientras que los asesinatos sirven de flashback o de relatos de los hechos ocurridos, es decir, los fotogramas mostrados sobre el envenenamiento.

Ahora bien, en esta imagen se muestra a la acusada con ropa de convicta, dos policías a su costado, quienes la fuerzan a ponerse el antifaz con el fin de proseguir con el castigo que se la ha asignado.

Tóxico

Sentencia

Lucha contra la sentencia que se la impuesta a la acusada.

Amor

Una pareja feliz y elegante que gusta de la buena vida.

Seducción

Intento de seducción no aceptada por la mujer

Ahora vemos a la nueva pareja dentro del coche del caballero, el cual intenta seducir a la joven mujer, sin embargo esta sigue el juego con algo de negación pues ya cuenta con un plan para terminar con la vida de este nuevo amante.

Como se puede apreciar, el pie pertenece a la misma mujer, la cual se encuentra pisando a fundo el acelerador, por lo general esta acción se asocia con un evento violento, por lo que se puede inferir que la mujer realizará otra de sus a sañas en contra del novio/esposo o pretendiente.

La mujer consigue una sensación de satisfacción al atropellar y matar al nuevo hombre que lo acompañaba. Se puede inferir en esto al observar el rostro de la mujer, sus ojos fijos y algo fruncidos, mirando al frente donde debería de estar la víctima.

Adrenalina

Oportunidad para tomar venganza en contra del nuevo esposo.

Satisfacción

Se logra una satisfacción tras atropellar al nuevo amor.

Sumiso

Otro hombre que sigue el juego de la “mujer fatal.”

Nuevamente, vemos otra pareja de la mujer, como podemos ver por la expresión de su cara, sobre todo la dirección de sus ojos nos indica que está viendo a la dama quien lo llama a que vaya a su lado.

Esta imagen resulta más evidente pues tenemos a la mujer deteniendo una secadora en el baño, donde se encuentra su pareja tomando un baño. Ahora considerando los otros dos asesinatos, sabemos que esta dama va a hacer algo para acabar con la existencia del nuevo hombre. Algo tan simple como prender el aparato u lanzarlo a la tina llena de agua.

El siguiente fotograma podemos ver la reacción del hombre al ver caer la secadora en dirección a la tina donde él se encuentra. Trata de escapar pero su reacción es lenta para poder salir ileso del evento que se aproxima a terminar con su vida.

Secadora

Por lo general se encuentran en los baños

Terror

Morir electrificado por una secadora en el baño resulta terrorífico

Reprimir

Negación a ser corregida de sus acción en la corte.

De regreso al juzgado, vemos que la historia ha ido progresando, ha aumentado el ambiente en la sala por lo que vemos que la acusada lucha por ser detenida, también se ve un hombre cargándola, sin embargo, otros tres hombres tratan de controlar sus extremidades.

Se pueden a preciar las cadenas alrededor de loas muñecas de la acusada, la cual es llevada a un lugar, el cual puede ser su celda o bien la sala de ejecución. Por la posición de los tres cuerpos presentes, podemos decir que dos de ellos luchan en conjunto para controlar a la convicta quien se ve que trata de echar todo su peso en contra de los guardias y evitar ser ejecutada o llevada a su celda.

Como imagen penúltima podemos ver el rostro de la acusada quien se encuentra sentada en la silla de ejecución. Por el maquillaje corrido y las lágrimas en sus mejillas, podemos deducir que se encuentra en un arrepentimiento profundo pues ha sido sentenciada a muerte por el asesinato de los tres hombres.

Para cerrar este análisis tridactico podemos apreciar el último fotograma con el brindis de los tres hombres asesinados por la mujer. Resulta ilógico tenerlos juntos y vivos pues según la historia la mujer los mató uno por uno, sin embargo nunca se mostraron

Cadenas

Privación de la libertad

Lagrimas

Arrepentimiento de los actos.

Brindis

Complot para vengarse de la mujer

los cuerpos ser enterrados, en alguna morgue o algo por el estilo. Otro razonamiento podría ser que los hombres en efecto se encuentran muertos y se encuentran en algún nivel espiritual, algo semejante al limbo, en espera a que se haga justicia por las vidas que les fueron arrebatadas por esa mujer. Entonces, podemos concluir diciendo que se encuentran liberados y felices al ver que la mujer que los mató ha sido sentenciada a muerte y a pesar de encontrarse muerto, celebran por su justicia, por decirlo de alguna manera.

Ahora bien, en el trabajo se pudo apreciar cada elemento por separada, es decir, desde los dos chistes presentados se desencadenan otras interpretaciones más allá de lo que relata el mismo chiste en si. Otro aspecto es el video, lo cual no habla de una secuencia de imágenes, en este caso objetos que cuentan con un significado para cada persona en individual y como se pudo ver, dicho objeto no necesariamente tenía que consistir en algo material, sino que el símbolo o el significante se encuentra en la misma persona.

De esta forma se podrá apreciar los chistes de otra manera, se reflexionara y se fragmentará cada parte del chiste con el objetivo de llegar a una conclusión más abstracta de lo que la mayoría consigue. Lo mismo aplica para cualquier material audiovisual, pues estos se encuentran con elementos más cargados de simbolismos, de significados y de interpretaciones de cada fotograma o cuadro si así le quieren decir.