UNIVERSIDAD DE NARIO

PROYECTO DE INVESTIGACION

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LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LA MUSICA Y LA DANZA EN LA identidad CULTURAL DE TUMACO

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I.E. INSTITUTO TECNICO INDUSTRIAL TUMACO

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Ludis Stella Meza A. Ana Cristina Borja Martha Cecilia Ortiz E. Elvia Vivas A.

Problema de investigacinLA MUSICA Y LA DANZA COMO MEDIOS DE EXPRESION Y COMUNICACION

Descripcin problema

del

FORMULACION DEL PROBLEMA

La Institucin educativa Instituto Tcnico Industrial es una entidad gubernamental que tradicionalmente ha llevado a cabo 2 /1 2 proyectos /2 4

Cmo aprovechar la danza del pacfico en el proceso de educacin para fortalecer la manglera en los jvenes de grado 9?

Dar del conocimiento por parte de los jvenes de las fortalezas de la cultura a la cual pertenecen, para que sean testigos y protagonistas. La participacin de un estudiante protagonista que ayude a elaborar pautas que no solamente suavicen el choque cultural que se presenta entre la diversidad cultural con percepciones de mundo diferentes, sino que adems generen 2 experiencias para la posterior construccin /1 2 /2 de hbitos de respeto frente a las posturas 4

JUSTIFICAC una visin ION clara de la importancia

.v

GENERAL:

PONER EN MARCHA UNA PROPUESTA PARA FORTALECER, VALORAR Y CULTIVAR LA MANGLERIA COMO UNA EXPRESIN COMUNICATIVA IMPORTANTE EN LA IDENTIDAD CULTURAL DEL PACIFICO NARIENSE.2 /1 2 /2 4

Motivar a la comunidad educacin para fortalecer, revivir nuestras tradiciones Potenciar las capacidades de los estudiantes del ITIN2 /1 2 /2 4

Conservar el conocimiento de nuestros mayores.

OBJETIVOS ESPECIFIC OSDinamizar la msica folclrica del litoral pacfico como fundamento de identidad

Manejar el lenguaje musical como medio de expresin y comunicacin

Analizar las estrategias comunicativas a travs de los saberes ancestrales.

ANTECEDENTES

Proyecto Apertura Colombiana al Pacfico Unimedios. Proyecto Recuperacin de la memoria e identidad tnica. Proyecto La transicin de lo oral a lo escrito, el rol de la cultura erudita ETNICOS, Proyecto 2 /1 2 /2 INFOPACIFICO JOVEN 4

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ID T EN ID D A R TU L CU L A

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En estas teoras encontramos dos visiones: 1. Visin esencialista que la considera como algo dado, que traemos de nacimiento, y que, por lo tanto, no podemos cambiar. 2. Visin de construccin subjetiva.2 /1 2 /2 4

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La identidad cultural es un proceso de construccin socio histrico y cultural que se equilibra entre los condicionamientos y las elecciones relativamente libres que hace cada individuo.Gutirrez Espndolav

Uno de los rasgos esenciales de la identidad tnica es la lengua verncula y, en efecto, as es cuando esta se conserva pues constituye uno de los componentes bsicos de pertenencia a una 2 /1 2 histrico-lingstica /2comunidad 4

Qu hacer para propiciar el desarrollo de la Identidad cultural? Castaeda Almicar Asumir poltica, jurdica y educativamente que el pas es pluricultural; Profundizar la defensa del patrimonio histrico, cultural, ampliando su conocimiento, disfrute y usos econmicos, sociales y educativos. Desarrollar la cultura viva, es decir las prcticas cotidianas del pueblo, las culturas tnicas, regionales y populares para que sean heredadas a futuro; Promover la autogestin cultural: el desarrollo de las capacidades propias con autonomas culturales, tnicas y 2 regionales; /1 2 4/2

COMO FORTALECER LA IDENTIDAD

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Recuperar la palabra. Esto es recuperar el lenguaje, como instrumento de transformacin. Se debe pasar de idiomas orales a escritos. Recuperar la memoria. Desarrollar la historia y la ampliacin de la conciencia histrica de cada grupo, regin o etnia. Hay que recuperar el patrimonio cultural histrico, monumental y documental, as como el patrimonio artstico producido en las diferentes etapas de la historia; Recuperar el conocimiento. Valorar, preservar y sistematizar los saberes tradicionales de los grupos tnicos, particularmente en lo que 2 /1 respecta a la relacin persona y naturaleza; 22 4/

v

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ETNOEDUCACION AFROCOLOMBIA NA

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EL L A RA DE PA O O LL ET RO D R R N A IDA L U S T A E N N D E D CIO I A N2 /1 2 /2 4

"Las Comunidades Afrocolombianas, a travs de las organizaciones y los educadores de Colombia HAN reclamado que la educacin sea un camino que permita a los estudiantes de todo el pas reconocer y desarrollar sus races culturales africanas y afrocolombianas.

A los jvenes afrocolombianos, se les debe infundir sentido de pertenencia y autoestima racial y cultural, espritu de libertad e identidad como persona negra, 2 como /1 2 /2 4 afrocolombiano,

TRADICION ORAL Y LITERATURA

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Carlos Rodrguez , El diablo

Carajo dijo una vieja Me siento tan azarada Con tantos hombres que veo y nadie me dice nada

La Tunda con la bravura de Pachn Carabal, Rasta Forever seguro Y Mario con su ayoiiiiii. la magia empieza aqu es una cosa muy cierta, las puertas estn 2 /1 abiertas 2 /2 4 el pueblo alegre

Benildo Castillo, Poeta de las tres letras

Pachn Carabal

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QU

ES CULTURA?

El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el latn hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", metafricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilizacin, que tambin deriva del latn y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el hombre educado.

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Hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos humanos

POR QU ES IMPORTANTE LA CULTURA PARA REALIZAR INVESTIGACIN SOCIAL?

Necesitamos conocer todos los actos, pensamientos, costumbres, tradiciones, identidades, normas de conducta para incursionar en una sociedad y as aprender de ella, porque lo primordial para descifrarla es tomar una 2 /1 2 posicin en percibir el mundo /2 4

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ritos.

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SABERESGASTRONOMI A

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MITOS Y LEYENDAS

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Baile

yLa danza considerada como manifestacin del excedente de energa del ser humano o como una liberacin de impulsos. La danza primitiva encerraba un valor simblico, los danzantes encarnaban un espritu, que se expresaba a travs de quien bailaba. En la antigua Grecia la musa

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Baile

yEl hombre sinti la necesidad de comunicarse con sus semejantes y con los poderes sobrenaturales y recurri a su cuerpo para rendir culto a los dioses y expresar sus sentimientos,

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BaileTIPOS DE DANZA

y

Danzas de participacin. No necesitan espectadores: danzas de trabajo, religiosas, campesinas; los pasos son repetitivos y fciles de aprender.

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Danzas que se representan: se ejecutan en templos, teatros, escenarios para festivales, etc. Los bailarines son profesionales y las danzas son consideradas como un arte, los

Las prcticas musicales y dancsticas eran vistas por la burguesa como perder el tiempo y controlaban a las clases2 trabajadoras 1 2/ sobre todo si se /24

La msica folclrica surge de la observacin y de la experiencia de las costumbres (empirismo); se transmite de generacin en generacin (tradicin); es propia de una regin, sitio o pas (tpica); es propia del pueblo (popular) que la conserva sin dejar morir (viva).Es la identidad de un pueblo o raza, parte de su patrimonio y uno de sus

La msica junto con la literatura, la danza y la ejecucin de instrumentos musicales, es el modo de expresin cultural por excelencia de las culturas afrocolombianas contempornea. Al igual que en frica, la msica sigue acompaando a cada uno de los ciclos vitales de las personas afrocolombiana. Festeja la vida, llora la muerte, se regocija en la buena cosecha, rememora la historia de resistencia , invoca a 2 Dios, incentiva el amor y /1 2 2 4/ exalta la sensualidad.

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Msica tradicionalCARACTERISTICAS CULTURALES DEL PACIFICO TUMACOLas tradiciones musicales africanas estn presentes en los litorales colombianos desde el mismo momento en que llegaron barcos negreros a Cartagena de Indias. En el contexto de la msica tradicional, el valor de los timbres instrumentales result fundamental para la creacin de un ritmo regional.

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En el Pacfico se siguen recreando las tradiciones musicales africanas.

Instrumentos musicalesMarimba Cununo

Bombo Guaz

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C U R R U L A O2 /1 2 /2 4

C A D E R O N A2 /1 2 /2 4

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TUMAC OTUMA CO

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INSTITUCION EDUCATIVA ITIN

METODOLOGIA INVESTIGACION CUALITATIVA

I2 /1 2 /2 4

A P

Los investigadores cualitativos estudian la realidad en su contexto natural, tal como sucede, intentando sacar sentido de, o interpretar, los fenmenos de acuerdo con los significados que tienen para las personas implicadas. La investigacin accin Este tipo de investigacin tiene toda su fuerza al servicio de la resolucin de problemas. La investigacin participativa La investigacin participativa se caracteriza por un conjunto de principios, normas y procedimientos metodolgicos que permite obtener conocimientos colectivos sobre una 12 2/ 2 determinada realidad social. RODRIGUEZ GOMEZ Gregorio y otros. 4/Metodologa de la Investigacin Cualitativa.

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A travs de la IAP, se logra que la comunidad dirija su proceso y sea realmente diseadora y constructora de su propia historia. Es importante lograr la participacin de toda la comunidad, inclusive de los organismos gubernamentales y no gubernamentales que trabajen en determinadas zonas. Por medio de la descripcin de la realidad, una comunidad desarrolla sus propias teoras y soluciones acerca de si misma, lo cual se convierte en un proceso educativo. El proceso investigativo debe ser visto como parte de una experiencia investigativa total que sirve2 para establecer necesidades de la 1 2/ comunidad y aumentar la conciencia y el /24

HERRAMIENTAS DE RECOLECCION DE LA INFORMACION

La observaci n, La entrevista, El

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ANALISIS DE LA INFORMACION2 /1 2 /2 4

Los resultados que arrojaron los cuestionarios nos muestra que tienen un alto grado de desinters en los campos artsticos, musical y folclricos y el origen de este problema puede radicar entre otras cosas a la inclinacin a la msica moderna. a ver esta actividad como exclusiva de las mujeres y de los homosexuales, a que los padres de 2 familia le dejan esta responsabilidad /1 2 /2 la 4 a Institucin educativa, a que

Consideramos que los jvenes son los portadores de un mensaje de reconocimiento de los bienes patrimoniales de la comunidad para fortalecer la memoria local, su identidad. Es fundamental entonces que proyecten nuestra cultura y la hagan conocer mediante festivales y encuentros que fomentan el dilogo intercultural donde gentes procedentes de diferentes lugares, convergen para aprender y compartir su estilo de vida y los valores heredados de nuestros antepasados.www.afrocolombianidad.info/historia

De igual manera obtuvimos informacin del gestor 2 cultural. Tanto los docentes como los gestores ven en /1 2 los4bailes y en los cantos una oportunidad de que los /2

Los docentes y los gestores ven en los bailes y cantos una oportunidad para que los chicos se alejen de vicios, al practicar les ensean al mismo tiempo la historia de los afros. Los veinte jvenes del grado 9. de ambos sexos que se seleccionaron para conformar el grupo de danzas de la Institucin educativa ITIN se definen como colectivo por el puesto que ocupan dentro del aprendizaje de las danzas folclricas del pacfico tumaqueo, no existen puestos establecidos. De este grupo se escogen seis mujeres y seis hombres inicialmente, pero a su vez existen otros colaboradores que se integrarn poco a poco y se turnarn en los bailes. Para lo anterior es importante que tanto los jvenes como el grupo investigador conozca todo lo relacionado con la danza definida como el arte de expresarse mediante el movimiento del cuerpo de manera esttica y a travs de un ritmo, con o sin sonido. Esperamos en un futuro no volver a escuchar expresiones 2 /1 como22las de Mercedes Montao: "Creo que los jvenes ya 4/

MANGLER AI. E. I T IN2 /1 2 /2 4

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ucativo Etnoed Modelo

Cultura Af Corrient ro e mo ep log iste ia

Etnoeducati va Polit icas Etno Cali peda dad gogi a Gesti on

Afrocolomb icul Currianao ti Etnoeduca vo

Identidad

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HERENCI A

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CONCLUSIONES Y RECOMENDACI ONES2 /1 2 /2 4

Durante la puesta en marcha del proyecto SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LA MSICA Y LA DANZA EN LA IDENTIDAD CULTURAL DE TUMACO" logramos que los jvenes estn abiertos y dispuestos a recibir estudios de folklor y cultura con el fin de fortalecer las races, lo propio y adems construir identidad. La motivacin confirm nuestros objetivos y la visin que ellos tienen 2 /1 2 de lo que es la manglera hoy forma /2 4

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Estamos llamando a todos nuestros hermanos del Pacfico colombiano, a las organizaciones negras e indgenas, a los amigos de la diversidad de la vida y de la cultura, a los cientficos, estudiosos y amantes de esta rica y generosa regin. En fin convocamos a todos aquellos que valoran la diversidad, a que reaccionemos frente a violaciones muy graves que se presentan en todos estos territorios, especialmente aquellos que son propiedad privada colectiva de los pueblos indgenas y negros2 Es 2preocupante que un docente no tenga /1 2 4/ claro el conocimiento sobre las teoras de

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TUMACO

DE DONDE VENGO YO2 /1 2 /2 4

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