Dialnet-GeneticaDeLaEsperanza-4794973

Actualidades en Psicologa, 2003, Vol. 19, No. 106, 146-155

Gentica de la esperanza

Silvio Bolaos Salvatierra (*)

Universidad de Costa Rica

Resumen. En este documento se rebaten crticas hechas por Ravents y Jensen al artculo Gentica y comportamiento. Cuatro temas fueron seleccionados: 1) se determina que los antipsicticos aparecieron veinte aos despus de la concepcin hereditaria de la esquizofrenia; 2) se considera que la discusin es altamente pertinente, para nada bizantina o irrelevante, debido que persisten prcticas epistmicas riesgosas en los investigadores gentico-conductuales; 3) aunque ninguna conducta humana est exenta de influencia constitucional, el enfoque biologicista se ha propasado al pretender explicar genticamente casi todo, desconfirmando solapadamente la importancia de la historia personal; y, 4) se plantea que la investigacin biolgica sobrevalora el peso de las anomalas genticas frente a la historia social, por lo que solo aparenta cautela. Se propone investigar genticamente la esperanza con el objetivo de saturar a la humanidad con ese tipo de explicaciones, para alcanzar ms rpido una convivencia basada en la tolerancia y el respeto. Palabras clave: esperanza, psiquiatra gentica, nature, nurture. Abstract. In this document the critics made by Ravents and Jensen to the article Genetics and behavior are rebutted. Four topics were selected: 1) it determines that the antipsychotic drugs appeared twenty years after the hereditary conception of the schizophrenia; 2) it has been considered this discussion is very pertinent, not byzantine or irrelevant, because risky epistemic practices continue happening in genetic investigators; 3) even though any human behavior is exempt of constitutional influence, the biologists focus has been overstepped when it pretends to explain everything genetically, disconfirming overlappingly the importance of personal history; and, 4) it sets up that the biological investigation overvalues the genetic anomalies against the social history, so it only pretends caution. It intends to investigate hope in a genetic way with the objective of saturating humanity with this kind of explanations, by this mean reach faster a coexistence based on tolerance and respect. Key Words:Hope, genetic psychiatry, nature, nuture.

(*) Direccin postal: Escuela de Psicologa, Ciudad Universitaria Rodrigo Facio, San Pedro, San Jos, Costa Rica. Ce: [email protected]

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Silvio Bolaos Salvatierra

Introduccin

La esperanza puede ser vista como actitud, como sentimiento, como virtud o como defecto,

pero independientemente de cul sea el significado que cada quien le d, se podra decir que es algo constitutivo a la naturaleza humana. Por consiguiente, estara completamente justificado que se hablara de la herencia de la esperanza y que alguien investigase, tambin, su gentica.

Con toda seguridad, se podran encontrar genes o secciones de stos que codifiquen la esperanza, as como la fe y el amor, tanto cuando estn presentes como cuando estn ausentes. Aunque se usan trminos diferentes, sta pareciera ser la agenda implcita de los mltiples esfuerzos para demostrar la etiologa gentica de una extensa lista de conductas. Lo mismo que Ravents argumenta como propsitos (o consecuencias) de la investigacin gentica en esquizofrenia, la desculpabilizacin y la esperanza, podran ser esgrimidos tambin para todos los dems comportamientos humanos, estn clasificados o no como trastornos. Cuando esta actividad investigativa haya alcanzado la universalidad que parece pretender, la psiquiatra gentica podra haber logrado un gran beneficio para toda la humanidad, el cual sera la supresin de ese lastre doloroso que es la historia personal; pero, tambin podra suceder que una vez que todo tenga una explicacin gentica, sta ya no sea ms una fuente de alivio, y entonces, las personas tengan la posibilidad de asumir responsabilidad total de su historia, de sus culpas y de su esperanza, desarrollando la aceptacin de una orfandad annima1 que las impulse al ms alto grado de humanizacin. Quizs la investigacin gentica de la esperanza, de la fe y del amor pueda convertirse en una estrategia ahorradora de tiempo, que al saturar la capacidad de todos los seres humanos para las explicaciones genticas, los conduzca, paradjicamente, a una posicin depresiva serena, posibilitadora de una convivencia basada en la tolerancia y el respeto.

Conducido por el espritu de estas reflexiones se discuten a continuacin cuatro aspectos abordados en los planteamientos de Ravents y Jensen: a) fue la aparicin de los antipsicticos la que cambi la concepcin sobre la esquizofrenia?; b) es la discusin emprendida aqu irrelevante, bizantina y ya finalizada?; c) por qu las ciencias biolgicas abandonaron la investigacin de las etiologas mixtas?; y d) en la investigacin biolgica, existe en verdad cautela a la hora de formular hiptesis causales?

1 Concepto cuya autora pertenece al autor de este artculo y significa que ningn sujeto puede encontrar fuentes de seguridad y felicidad fuera de s mismo, y que tampoco ste puede ser satisfactor de necesidades similares de otros individuos.

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Antipsicticos y cambio de concepcin acerca de la esquizofrenia

Con respecto al primer tema, debe decirse que la elaboracin de una hiptesis gentica como explicacin etiolgica de la esquizofrenia muy probablemente estuvo relacionada con la sensacin de impotencia que han tenido los clnicos desde que asumieron el cuido y tratamiento de los enfermos con este trastorno, los cules mantienen una hybris exasperante ante sus interlocutores, hacindoles sentir ansiosos, frustrados, ignorantes e incapaces, debido a que stos emplean generalmente un lenguaje ininteligible, muchos manierismos misteriosos y una actitud intolerante frente a todos aquellos que dicen tener poder pero que no lo demuestran ms all de sus metforas (Haber et al, 1983; MacKinnon & Michels, 1983; Fromm-Reichmann, 1962). Por consiguiente, no sera nada extravagante la hiptesis de que la gentica habra surgido como una estrategia para rescatar a los clnicos frente a la impotencia experimentada frente a los enfermos de esquizofrenia.

Aunque ciertamente la aparicin de los antipsicticos mejor el tratamiento de los pacientes con esquizofrenia, especialmente su estada dentro de los hospitales psiquitricos, esto no trajo consigo la re-insercin productiva en la sociedad, algo que en este momento es demasiado obvio como para necesitar otras pruebas. Pero, la mayor desventaja que trajeron los antipsicticos fue la esperanza de haber encontrado una curacin que simplificase tanto las cosas que no fuese ms necesario establecer una relacin interpersonal con los enfermos de esquizofrenia. De esta forma, los clnicos (como Sullivan, Fromm-Reichmann, Searles, Rosenfeld, Sechehaye, Klein, Resnik, Rosen, Mahler y Pankow, entre otros) que haban logrado un notable avance en la comprensin de estos pacientes, dejaron de tener seguidores ante la gran expectativa que generaron esos medicamentos, con lo que la psicoterapia para psicticos se fue extinguiendo gradualmente.

No queda duda de que estas sustancias le dieron vida a la psicofarmacologa y secundariamente un impulso adicional a la gentica. Pero de ninguna forma se puede afirmar que los medicamentos cambiaron la concepcin etiolgica de la esquizofrenia, como podr verse a continuacin.

Ravents pareciera olvidar que el padre de la psiquiatra gentica fue Ernst Rdin, quien estaba tan convencido de la etiologa gentica de la esquizofrenia, que abogaba por la esterilizacin eugensica de todos aquellos que la padecieran. Cuando Hitler subi al poder en 1933, Rdin pas a formar parte del grupo de trabajo de expertos en herencia que encabezaba Heinrich Himmler dentro del rgimen nazi (Lewontin, Rose y Kamin, 1987). As que, la concepcin de que la esquizofrenia era una enfermedad biolgica es dos dcadas ms antigua que los antipsicticos.

Por si esto no fuera suficiente, en la antigua Psiquiatra de Sluchevski (1960), lugar donde obviamente no aparecen los antipsicticos entre las estrategias teraputicas destinadas a la esquizofrenia, s se puede encontrar anotada, en cambio, la idea de que existe determinada orientacin hereditaria (Sluchevski, 1960) en cuanto a la aparicin de la esquizofrenia. Debe tenerse en cuenta que esta obra recoge toda la tradicin psiquitrica rusa hasta 1950, en ocasin de la reunin conjunta de la Academia de Ciencias y de la Academia de Medicina de la extinta Unin Sovitica, pero es publicada en espaol por la Editorial Grijalbo hasta 1960.

Pero tambin, en otra obra clsica (Etiologa de la esquizofrenia), de fecha mucho ms reciente que la citada antes, Jackson (1980) recoge doce estudios de orientacin gentica publicados


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entre 1931 y 1956. En forma clara, este autor afirma que: psiquiatras con orientacin gentica iniciaron los estudios epidemiolgicos a principios de este siglo (XX), en Alemania (refirindose a Rdin y su grupo). Desde entonces, varios genetistas y psiquiatras escandinavos (como Fremming, Brugger, Schade, Strmgren, Sjgren, Kaila, Bk y Esse-Mller) han hecho significativas contribuciones en este campo (Jackson, 1980). Adems, debe tenerse en cuenta que los estudios genticos de Kallman (judo-germano discpulo de Rdin), publicados entre 1946 y 1953, fueron los que marcaron el auge de la concepcin gentica de la esquizofrenia, impulso que no se detuvo aunque despus fueran denunciados como fraudulentos (Lewontin, Rose y Kamin, 1987).

Segn Bueno y colaboradores (1985) el primer antipsictico, la clorpromazina, fue usado experimentalmente en personas psicticas hasta 1952. Esto tambin lo documenta Denber (1980), en su Manual de psicofarmacologa clnica, donde describe los trabajos pioneros llevados a cabo por Delay, Deniker y Harl, cuyas investigaciones fueron expuestas en el Congreso de Medicina de Alienados y publicados en una revista mdica francesa, en 1952.

Es claro, entonces, que no fue el inicio de los antipsicticos lo que gener un cambio en la concepcin etiolgica de la esquizofrenia, porque sta los antecedi en veinte aos como mnimo. Adems, no deja de ser inquietante el que la concepcin biolgica de la esquizofrenia naciera conjuntamente con una psiquiatra gentica impregnada de ideologa nazi, y que sta fuera utilizada, dentro de ese rgimen, con fines segregativos (Lewontin, Rose y Kamin, 1987). Esto no debera ser olvidado y debera servir de alerta para los nuevos investigadores en el campo del comportamiento, pues como Jensen ha sealado, hay una tendencia a que instancias sociales utilicen los resultados de la investigacin genmica para fomentar la inequidad y la discriminacin.

Discusin finalizada, irrelevante y bizantina

En relacin al segundo tema, tanto Ravents como Jensen se refieren a que la discusin que se

ha emprendido aqu ha finalizado hace tiempo y que, por lo mismo, es irrelevante y bizantina. Jensen reconoce, sin embargo, al final de su comentario, que la discusin s es pertinente debido

a que persisten prcticas epistmicas riesgosas en los investigadores y a que impulsados por los resultados de stos, los clnicos han extremado el enfoque organicista de sus tratamientos y tambin otras instancias han empezado a emplear los hallazgos genticos con propsitos socialmente discriminantes. Ravents, en cambio, no corrige a lo largo de su escrito su creencia errnea de que la dicotoma nature versus nurture haya sido resuelta. Al contrario de lo que esta investigadora afirma, el curso actual de la investigacin gentica, en especial sobre la conducta humana, ha ido profundizando este dualismo, por las razones que seguidamente se exponen.

Cualquiera puede ser vocero autorizado de nurture, no slo porque ste es un producto humano, sino porque no hay persona en el mundo que no la haya experimentado de manera directa. Pero no existe ningn ser humano que pueda hablar con propiedad en nombre de nature, porque sta no es una creacin humana; porque la relacin que la humanidad tiene con la naturaleza, a travs de la


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cultura, ha sido y contina siendo antagnica y porque la ideologa de los que se arrogan representacin de la naturaleza no ha dejado de pretender su dominacin en lugar de vivir en armona con ella y en dejarse gobernar por sus reglas.

La nica ruta para evitar las interpretaciones incorrectas de nature es que nurture construya un modelo explicativo donde se articule lo biolgico y lo social, de tal forma, que lo biolgico sea correlato de lo social y que lo social sea correlato de lo biolgico.

Si como hasta ahora sucede, todas las investigaciones apuntan hacia la combinacin de diferentes genes de efecto menor en interaccin con el ambiente, no habra que continuar ms en la indagacin de un sustrato gentico especial como la lnea ms prometedora de investigacin, porque ya se habra encontrado todo el sustrato buscado, aunque an se haga muy poco para estudiarlo. Este eslabn estara constituido por la biologa de la interaccin entre el gen y el ambiente. sta s sera una apasionante lnea de investigacin, pues conducira al entendimiento de cmo nurture afecta socio-biolgicamente a nature y cmo nature afecta bio-sociolgicamente a nurture.

En cambio, los estudios que se realizan acerca de la esquizofrenia hasta ahora estn gravemente limitados, epistemolgicamente hablando, y slo podran permitir el conocimiento de una parte de la cuestin y, cuanto ms se profundice en sta, ms rgida se volver la nature descubierta como modelo operativo intra-humano y menos fiel a la Naturaleza, como modelo del mundo exterior. De esta manera, la aparentemente acertada afirmacin de que no existe dicotoma entre gentica y ambiente se volvera slo una mistificacin y una realidad pseudo-concreta, cuyo verdadero significado sera completamente inverso al pretendido.

Una perspectiva integral como la que se propuso en el artculo principal no est presente en los estudios que llevan a cabo Ravents y otros investigadores en el mundo, puesto que en su epistemologa nurture no es correlato de lo biolgico, sino slo una influencia deformadora que hace que una nature pervertida y rgida se inserte en el mbito social como una incomodidad que debe ser resuelta de forma mecnica, negando casi por completo la historia social del sujeto. De esta forma, el enfermo mental es transformado en gentica pura carente de biografa. Sin duda, que la estrategia discriminadora resultante funciona debido a la ingenuidad o al gran disimulo usado para su puesta en escena. Dos grupos surgen a partir de esta prctica: el de los normales y el de los casi no-humanos. Los primeros estaran caracterizados por el derecho a explicar histricamente sus reacciones emocionales y sociales; pero no as los segundos, para los cules, su propia gentica determinara la naturaleza superflua de su historia personal. Esto sucedi, por ejemplo, en un caso real cuya historia se escenific en el Hospital Nacional Psiquitrico en 1990:

Un prominente psiquiatra costarricense refiri para su internamiento en saln general a un paciente de su consulta privada. El paciente tena claramente una recada de Esquizofrenia paranoide. Los profesionales que le atendan en ese pabelln decidieron llamar a la esposa del enfermo con el propsito de comprender la forma en que la dinmica conyugal poda estar participando en la recada. El psiquiatra mencionado lleg a visitarlo y se enter de lo planeado. Inmediatamente se comunic con el personal a cargo del caso y les manifest que lo que se quera


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hacer no tena ningn sentido, puesto que la etiologa del trastorno era claramente gentica y lo relacional o lo histrico no tena ninguna relevancia en un caso de esta naturaleza.

La paradoja es, sin duda, el protagonista principal de esta vieta clnica. En esta historia se cumplen todos los requisitos de un doble vnculo. Algo de lo cual se quejan constantemente los enfermos de esquizofrenia y con justa razn. Ellos deben cargar con la depositacin de todo lo extrao y lo enfermo porque la gentica as lo manda, porque nadie hace caso de que su propio grupo familiar est tan loco como ellos (algo que sin querer han demostrado Tsuang, Stone y Faraone, 2000). Pero esta protesta ha sido sistemticamente descalificada apoyndose en la realidad inobjetable de la tara gentica. La reaccin de casi todas las personas con esquizofrenia frente a la actitud que se ha descrito es la de rebelarse ante todo tratamiento individualizado y, quizs, sta sea la principal causa de que los medicamentos no tengan en la prctica la utilidad que tericamente deberan tener.

Sin duda, que aunque los reclamos del enfermo sean justos, su error es considerar que puede hacer cambiar a aquellos que empezaron compartiendo su destino y obtener de parte de stos el reconocimiento y el visto bueno para desarrollar su independencia afectiva. Esta esperanza irracional, sin embargo, no es exclusiva de las personas con esquizofrenia, sino un problema que afecta a todos los seres humanos y cuyas consecuencias (la violencia como regla para la interaccin con los que son distintos) son tan psicticas como las conductas anormales de la persona esquizofrnica.

La esperanza es un problema de gran envergadura para todos los que habitan el planeta Tierra, porque implica, por un lado, la actitud irracional del individuo que quiere convertir y transformar a su comunidad de pertenencia, en una comunidad tolerante, libre y liberadora, sin lograrlo jams; y, por el otro, la actitud irracional del grupo social que intenta convertir en un sujeto sumiso a aqul que trata de ser diferente, para que acepte gustoso el lugar que la comunidad le asigne, algo en lo que tampoco se ha tenido un xito consistente.

El desafo de las etiologas mixtas

El reto que representa la investigacin de las etiologas mixtas es el tercer tema que se propone revisar este artculo.

Aunque ninguna conducta humana pueda considerarse exenta de la influencia gentico-constitucional, podra ser que la obsesin generalizada de incluir a todos los trastornos conocidos dentro los que tienen etiologa gentica, constituya una fuerte evidencia de que el enfoque gentico se est pasando de la raya. Pero, por otra parte, como ya se anot en la introduccin, esta pretensin tambin podra constituirse en el programa (inconsciente) destinado a la determinacin de la gentica de la esperanza.

A continuacin se describen, sin pretender ser exhaustivo, los esfuerzos hechos para demostrar la implicacin gentica en diferentes comportamientos y enfermedades: 1) agresividad y conducta violenta: Cadoret, Leve y Devor (1997) describen en un artculo publicado en The Psychiatric Clinics of North America las estrategias cientficas para demostrar, mediante gentica molecular, que existen


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mecanismos bioqumicos subyacentes asociados con la conducta agresiva; 2) conducta suicida: mediante estudios de gemelos monocigticos, estudios de adopcin y gentica molecular se ha logrado encontrar que existen polimorfismos del gen de la triptfano-hidroxilasa que se ha asociado con la conducta suicida (Roy, Rylander y Sarchiapone, 1997); 3) homosexualidad: muchos investigadores describen diferencias anatmicas entre los cerebros de varones heterosexuales y homosexuales. Otros estudios, llevados a cabo con gemelos han encontrado un riesgo gentico del 50% para la homosexualidad tanto masculina como femenina (Horgan, 1993); 4) trastorno limtrofe de la personalidad: segn Marmar, C.R. (2001), que cita a otros investigadores (Kernberg, 1975 y Klein, 1977), los pacientes con trastorno lmite de la personalidad tienen una incapacidad de base constitucional para regular los afectos, en especial la ira. Segn este mismo autor, tambin existen una buena cantidad de datos que sugieren una etiologa gentica para los trastornos de la personalidad de tipo paranoide, esquizotpico, antisocial, dependiente y obsesivo-compulsivo (Marmar, 2001); 5) depresin: igual se ha afirmado que la mayor parte de los casos de depresin mono o bipolar tienen base biolgica y se han reunido varios estudios familiares y genticos que indican que el riesgo entre los parientes de primer grado es de dos a tres veces el que presenta la poblacin general (Reus, 2001); 6) trastornos de la alimentacin: tanto para la bulimia como para la anorexia nerviosa se ha planteado tambin una etiologa gentica. Se dice que los hermanos biolgicos de los afectados por trastornos de la alimentacin tienen un riesgo mayor de enfermar y que estudios recientes han mostrado una tasa ms alta de concordancia para gemelos monocigticos que para los dicigticos (Norman, 2001); y finalmente, 7) trastornos por ansiedad, como la agorafobia y el pnico (Greist y Jefferson, 2001) y el trastorno obsesivo-compulsivo (Greist y Jefferson, 2001) empiezan a ser explicados etiolgicamente tambin como problemas heredados.

Este rpido inventario se constituye en una prueba de que la investigacin biolgica no resulta tan cautelosa como Jensen afirma. El planteamiento de que todos los comportamientos enlistados antes se deban a una etiologa mixta (Jensen) no puede ser rebatido. El asunto es que alguien crea que respeta este planteamiento cuando en realidad est haciendo una extensin-generalizacin abusiva de explicaciones y de modelos biolgicos al campo de las ciencias sociales, con la finalidad de ocultar la significacin consciente o inconsciente de determinadas prcticas y con el propsito de desplegar pseudo-conocimientos falsamente explicativos (Guimn, 1988) de la complejidad gentico-social del ser humano, como cuando Faraone y sus colaboradores parecen aceptar la participacin de lo ambiental, pero persisten en darle una preeminencia indebida a los datos genticos.

Algunas investigaciones llevadas a cabo durante las dcadas comprendidas entre 1970 y 1990 mostraban otras perspectiva epistemolgica. Wright (1998) destaca cmo la ciencia de finales del siglo XX se fanatiz por el determinismo gentico, especialmente despus de que se concluyera con xito el mapeo del genoma humano. Esta escritora tuvo la oportunidad de darle seguimiento a las investigaciones de Stephen Suomi, quien sin negar el componente gentico de los patrones de comportamiento, comprob que esos podan ser sustancialmente modificados por algunas experiencias tempranas, as como tambin confirm que los traumas pueden crear trastornos incluso en quienes cuentan con una organizacin genticamente ptima.


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Las palabras de Rof (1984) resultan muy precisas para sealar el derrotero de una indagacin de etiologas mixtas, aplicable no slo a la esquizofrenia, sino a todos los comportamientos humanos:

A lo largo de los milenios el sistema gentico ha programado al ser vivo, seleccionando solo aquellos sistemas nerviosos que reproducen en su estructura lneas generales de la estructura del medio exterior. Si el sistema nervioso no fuese de condicin ambiental no podra adaptarse al ambiente. (Pero) si las conexiones del sistema nervioso son en gran medida genticamente especificadas, cmo es que pueden ocurrir modificaciones funcionales en el cerebro? Cmo esta modificabilidad de la conducta es compatible con un cerebro formado por conexiones rgidas? (p. 169).

Citando a Mirsky, Rof (1984) aclara que la gentica a la que se alude en las preguntas antes hechas es la de transmisin, la cual tiende a ser rgida, pero en cambio, la gentica celular y la del desarrollo, segn l, es completamente plstica frente a los cambios en el medio ambiente, los cules determinan qu batera de genes van a ser activados o reprimidos.

A este funcionamiento es al que se le ha llamado lamarquista en el artculo principal. Hay coincidencia con Ravents cuando sta se refiere a la posibilidad de que se den modificaciones epigenticas de un genotipo, pero hay mala interpretacin por parte de ella, cuando cree que se est invocando al modelo lamarquista en todos sus extremos. Pero, an cuando esta investigadora acepta y ejemplifica cmo podran ocurrir modificaciones epigenticas de las frmulas genotpicas, esta lnea de investigacin es la que precisamente resulta descuidada cuando se asocia la esquizofrenia con un conjunto de genes especficos que, como todo mundo sabe, no son capaces de determinar la aparicin de la enfermedad. La razn de esta falla es que se est menospreciando la brecha gentica generada por los factores ambientales, los cules deberan ser entendidos como cuasi-genticos y explicados en trminos fisiolgicos, para ser adecuadamente tomados en serio.

Un ejemplo de esto son los trabajos de Megan Gunnar (citados por Wright, 1998), quien al estudiar los efectos fisiopatolgicos de un vnculo inseguro sobre infantes humanos, encontr que stos presentaban elevacin del cortisol. Cuando alguno de estos nios experimentaron cambios positivos en la modalidad vincular que les ofrecan sus madres, la hipercortisolemia dej de presentarse aun cuando estuvieran sometidos a situaciones de estrs. Esto fue interpretado como una prueba de que un vnculo seguro puede tranquilizar ms al cuerpo que a la mente.

Esta dimensin es, precisamente, de la que carece la investigacin gentica de la esquizofrenia, y es por esto, que aunque los investigadores parezcan aceptar la participacin ambiental en la etiologa, sta queda automticamente descalificada porque cuando hay elegir nuevas lneas de investigacin que profundicen los hallazgos; las que se registran, aunque orientadas por otros elementos sociales, se dirigen otra vez a los contenidos del gen, y no a la interaccin del gen con el ambiente.


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Cautela para formular hiptesis causales

El ltimo aspecto a tratar en este artculo es si los investigadores biolgicos han sido en verdad cautos y si el autor de Gentica y comportamiento ha faltado a la cautela a la hora de formular sus hiptesis. Jensen tiene razn cuando afirma que en las propuestas presentadas en el artculo principal no se tuvo cautela. Tal actitud hubiese sido necesaria si de alguna manera se hubiese planteado que la esquizofrenia era de origen puramente relacional. Pero, como no se est adoptando esta posicin, la cautela recomendada por Jensen no tiene ningn fundamento. Se ha sostenido y se sostiene que el genotipo debe ser comprendido como un horizonte de posibilidades caracterizado por su susceptibilidad para ser actualizado por la historia de interaccin de los sujetos con su entorno particular. Algo en lo que se coincide con Jensen, cuando ste afirma que es errnea la presuncin de que el genoma contenga un programa que determine unilateralmente el desarrollo de un organismo.

As que de la misma manera que l no tiene cautela para proponer esto, tampoco debe tenerse para sostener que la conducta humana se origina en una urdimbre constitutiva, en la que se encuentran mezcladas de forma indistinguible lo vincular y lo gentico.

Sin embargo, Jensen se equivoca cuando opina que la investigacin biolgica es cauta a la hora de formular hiptesis causales. Primero, porque tal cautela es solo una pose, un cumplimiento formal y estilstico de la redaccin cientfica, pero que luego, no resulta difcil atraparla en franca contradiccin con su marco epistemolgico, como el mismo Jensen ha sealado; y, en segundo lugar, porque esta cautela sera aceptable solo si la investigacin biolgica restringiera sus hiptesis genticas a unos pocos padecimientos, pero nunca podra ser creble cuando la lista de trastornos y conductas se muestra tan pretenciosamente abarcadora.


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Artculo recibido: 20-3-2004


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