Dialéctica Negativa. Th. Adorno1

Theodor Wiesengrund Adorno1903 - 1969

1903 1922 1925 1928 1933 1934

Nace Adorn

o

conoce a Horkheimer y a Benjamin.

Estudia composición musical con Alban Berg

Regresa a Frakfurt.

Se publica su trabajo sobre Kierkegaard

Abandona Alemania.

Biografía

1936 1938 1941 1947 1949 1951

Consigue que Benjamin colabore desde París en las tareas del Instituto.

Se traslada a USA.

Se traslada a Los Angeles

Aparece "Dialéctica de la Ilustración" en la edición Querido de Amsterdam

Regresa a Alemania

Publica "Minima Moralia”

1951 1963 1966 1969 1970 …

Publica "Prismas. Crítica de la cultura y la sociedad".

Aparece "Dialéctica Negativa”

Muere Adorno

se publica su "Teoría estética"

Termina las "Notas de literatura" y publica "Tres estudios sobre Hegel".

Apuntes y esbozos.

Antisemitismo

Cultura de masas

Ilustración moderna

Ilustración griega

Concepto de

ilustración

Dialéctica de la ilustración

Dialéctica de la

ilustración

La ilustración no avanza sino se encuentra en un retroceso y se hunde en una nueva barbarie.

Quieren comprender la razón de

esta regresión.

Paradoja de la ilustración <<El

mito es ya ilustración; la

ilustración recae en la mitología>>.

Liberar al hombre del

miedo y constituirlo en

señor.

Hay que lograr

“desencantarse” del

mundo para poder

someterlo.

Proceso de progresiva racionalización, abstracción y

reducción de la entera realidad del sujeto bajo

el signo del dominio.

Al ser aplicado con tanta consecuencia el proceso de la ilustración, ésta se auto-destruye porque el dominio sobre la naturaleza sigue una lógica implacable que termina volviéndose contra

el sujeto dominante.

Necesidad de

salvar el proceso

de ilustració

n.

si pensamiento en cuanto instrumento

de dominio y coacción es

naturaleza olvidada en sí

se toma la auto-reflexión del

pensamiento de la ilustración,

reflexión en su propio olvido, en el recuerdo del sujeto

puede llegar a oponerse al

dominio.

¿Cómo se salva la ilustración?

Dialéctica Negativa

Teoría Crítica

Nuevo sistema concept

ual

Ejercicio intelectual

razón

Entendimiento de los

fenómenos sociales.

praxis

Dialéctica Negativa como Anti-sistema

Denuncia del concepto imperante de la razón

Principios de una racionalidad crítica

En el marco de una Teoría Crítica se rechaza lo positivamente existente (como síntesis de la dialéctica)

Al enmarcarse en el materialismo histórico de Marx, Adorno vuelve sobre Hegel para negar la identidad entre espíritu y realidad.

En esa negación de la identidad ya no hay una justificación dialéctica-Hegeliana entre la sociedad y la historia como un proceso racional, ajustado con la razón.

Por una relación teoría-praxis

ni su consiguiente justificación del “statu quo”.

Positividad: Identidad entre razón y realidad. La verdad y la sociedad

Dialéctica Negativa

Ejercicio de autorreflexi

ón de la realidad social

parte del reconocimiento delcarácter contradictorio de la razón humana

se presenta como críticay negación de la positividad dada

No conc luye en s ín tes i s

“¿Es posible aún la Filosofía?”

Lógica inmanente

No identidad No-Unidad

Crítica a la sociedad

Lógica inmane

nte

• Hegel: desarrollo histórico como despliegue de la verdad

• “La verdad desafiaba críticamente el curso de la historia, más que fundirse en él”.

Dia

lécti

ca N

eg

ati

va

Contradiccion

es

Sociales

Aparecen dentro del material de la filosofía

La dialéctica será un producto epistemológico de la relación teoría praxis, guarda explicación de sus elementos en la Dialéctica Negativa

Principio de no identid

ad

• La identidad equivale a anular las diferencias, reducir la multiplicidad a la unidad

Principio de no unidad

•Rechazo de la supremacía del concepto, que somete lo particular a la razón, para dominarla.

Espacio de la verdad

La relación sujeto-objeto se expresaba en los artefactos del concepto “totalitario” de la estructura social-económica burguesa

El concepto está mediado por la –Realidad-

La contradicción característica reflexivo.

Crítica inmanente

Crítica al idealismo

Dialéctica negativa

resuelve las contradiccio

nes

Construcción de filosofía

por antinomias

Identidad realidad-razón: que demuestra falsamente una verdad social

Proyecto idealista de la sociedad burguesa

El fracaso se da al descubrir la intención dominante –alienante- de la identificación

ARTE E INDUSTRIA CULTURAL

Victoria de la razón tecnológica sobre la

verdad del arte.

Pérdida de autonomía.

Manipulación y falsa libertad.

Pasividad y automatismo.

Producto de la racionalización y

administración de los productos

espirituales y culturales.

“La racionalidad técnica es hoy la racionalidad del dominio mismo”.

Principio de la transposición del

arte a la esfera del consumo.

Fenómeno cultural propio del siglo XX, resultado del

sistema totalitario de la industria

cultural

El arte de la industria cultural,

aparentemente el más

‘democrático’, violenta al sujeto y su autonomía.

Uniformidad. Sistema de

repetición de lo mismo.

Negación de la diferencia.

Carácter mítico de la repetición.

Fetichización del arte (y del

sujeto consumidor)

como mercancía.

¿Cómo es posible la masificación de la

cultura?

CU

LTU

RA

Y A

RTE N

EG

ATIV

OS

Constituye un elemento de

protesta.

Muestra las contradicciones de

la sociedad (representación de contradicciones).

Impulsa a la acción de los hombres, en

lugar de sumergirlos en la total pasividad del

consumo.

Oposición a la cultura de masas.

NUEVA MÚSICA

Ruptura de las formas

tradicionales y

convencionales de

composición. Schönberg

vs. Stravinsky.

Schönberg y el dodecafonismo

.

•Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente.

• Amsterdam: Querido Verlag.

•1947.

EDICIONES ALEMANAS DE LAS PRINCIPALES OBRAS DE ADORNO (Y

HORKHEIMER)

• Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente.• Frankfurt: Fischer. •1969.

•Dialektik der Aufklärung und Schriften 1940-1950.•Gesammelte Schriften. Band 5.• Frankfurt: Fischer.• 1987.

•Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschaedigten Leben.• Frankfurt: Suhrkamp.•1951.

•Negative Dialektik.•Frankfurt: Suhrkamp.•1966.

•Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente.• Gesammelte Schriften 3.• Frankfurt: Suhrkamp.• 1988.

• Teoría Estética.• Frankfurt: Suhrkamp• 1970.

TRADUCCIONES AL CASTELLANO DE LAS PRINCIPALES OBRAS DE TH. W. ADORNO

• Las primeras ediciones en castellano de Adorno datan desde 1960.

• Manuel Sacristán, filósofo español comprometido con el pensamiento crítico de corte marxista, lleva a cabo las primeras traducciones en plena era franquista (Prismas y Notas sobre literatura).

• Prismas. La crítica de la cultura y la sociedad (1955).• Barcelona: Ariel.• 1962.

• Notas sobre Literatura.• Barcelona: Ariel.• 1962.

Traducciones al castellano de las principales obras de Adorno.

• La editoriales Sur (Buenos Aires), Monte Ávila (Caracas) y Taurus (Madrid) se encargaron de preparar las primeras ediciones en castellano de las obras del pensamiento adorniano, entre los años 1966-1975.

• Entre 1970 y 1986 se logra terminar la edición de las obras completas de Adorno en alemán, en la editorial Suhrkamp.


• Las ediciones en castellano de al menos las principales obras de Adorno (y Horkheimer) no se ajustan a la edición alemana de las obras completas.

• Minima Moralia (1951).• Madrid: Taurus.• 1987.• Prescinde de los aforismos conteni-dos en la edición de Suhrkamp.

• Dialéctica del Iluminismo (1947).• Buenos Aires: Sur.• 1969.• Carece del anexo de “El esquema de la cultura de masas”, que se encuentra en el tercer volumen de las obras completas de Adorno (Suhrkamp).• Teoría Estética (1970).

• Barcelona: Orbis.• 1983.• No incluye los paralipome-na ni la introducción que sí a-parecían en las anteriores edi-ciones de Taurus (Madrid, 1971 y 1980).


• Teoría estética (1970).• Madrid: Taurus. Obras de Th. W. Adorno.• 1975.

•Se encuentran también en esta edición: Sociológica (con M. Horkheimer, 1966), Tres estudios sobre Hegel (1969), Dialéctica negativa (1975) y Terminología filosófica, I y II (1976-77).

• La introducción de subtítulos en las ediciones de Teoría estética y Dialéctica negativa, aunque le confiere cierta coherencia o sistematicidad al texto, distorsiona la estructura original del texto y de las ediciones en alemán.


• Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos (1947).• Madrid: Trotta. Traducción de Juan José Sánchez.• 1994.• Sigue la edición del quinto tomo de las obras completas de M. Horkheimer (por Gunzelin Schmid-Noerr, en Fischer). • También carece de “El esquema de la cultura de masas”.• Ofrece la edición más cuidada a nivel filológico.

Traducciones al castellano de las principales obras de Adorno

• Los escritos adornianos que han resultado más afectados por las políticas editoriales de las traducciones al castellano son sus escritos musicales.

• Crítica cultural y sociedad (1949). Reeditado en Prismas (1955).• Madrid: Sarpe.• 1984.• Son excluidos todos los escritos de temática musical.

• Disonancias. Música en el mundo dirigido (1956).• Madrid: Rialp.• 1966.• No se incluyen todos los artículos incorporados 3 años antes de la nueva edición alemana (GS, Suhrkamp): el prólogo a la tercera edición, “Zur Musikpädagogik” y “Tradition”.

Traducciones al castellano de las principales obras de Adorno.Escritos estéticos y musicales.

• Kierkegaard. Konstruktion des Ästetischen. Verlag von J. C. B. Mohr. Tubingen. 1933.

• Caracas: Monte Ávila. Edición castellana de Roberto J. Vernengo.

• 1969.

• “Zur gesellschaftlichen Lage der Musik” (1932).• En: Zeitschrift für Sozialforschung. Heft I. • 1934.• Recopilación y traducción en: Escritos musicales V. Madrid: Akal. Obra completa, vol. 18• 2011.


• “Der dialektische Komponist” (1934).• En: Impromptus (Suhrkamp, 1982).• Traducción al castellano: Impromptus. Serie de artículos musicales impresos de nuevo.• Barcelona: Laia.• 1985.

• Filosofía de la nueva música (1949).• Buenos Aires: Sur. Trad. Alberto Luis Bixio.• 1966.


• Mahler. Una fisiognomía musical (1960).• Barcelona: Península.• 1987.

• “Ensayo sobre Wagner”(1958).• En: Monografías musicales.• Madrid: Akal. Obras completas, vol, 13.• 2008.

• “Introducción a la sociología de la música” (1962).• En: Disonancias. Introducción a la sociología de la música.• Madrid: Akal. Obras completas, vol. 14.• 2009.

• Reacción y progreso y otros ensayos musicales (1964).• Barcelona: Tusquets.• 1970.


• “El arte y las artes” (1967?).• Publicada en castellano en: Revista ECO (1960-1984), N° 154. Pp. 125-144.• 1973.• El artículo está publicado en la edición alemana de Sin imagen directriz. Parva Aesthetica (Frankfurt, Suhrkamp. 1967).

• Alban Berg. El maestro de la transición ínfima (1968).• Madrid: Alianza.• 1990.

• El cine y la música (co-escrito con H. Eisler) (1969).• Barcelona: Fundamentos.• 1976.


• Escritos no terminados o dispersos:

• Beethoven. Filosofía de la música (1993. Frankfurt: Suhrkamp).• Madrid: Akal.• 2003

• Sobre la música (¿?).• Barcelona: Paidós.• 2000.• Selección de textos centrados en la relaciones entre música, lenguaje y filosofía.

Traducciones al castellano de las principales obras de Adorno.Otras importantes traducciones.

• Sobre Walter Benjamin (1970).• Madrid: Cátedra.• 2001.

• Educación para la emancipación (conferencias y conversaciones con H. Becker (1959-1969)).• Madrid: Morata.• 1998.

• Actualidad de la filosofía (1931).• Barcelona: Paidós.• 1992.• Comprender la fisiognomía específica de la teoría crítica adorniana.

• Epistemología y ciencias sociales (1972).• Madrid: Cátedra.• 2001.• Importancia del pensamiento adorniano en la teoría sociológica.

Traducciones al castellano de las principales obras de Adorno

• Akal se hace cargo (desde 2003) de editar las obras completas de Adorno a partir de la edición de las obras completas de Suhrkamp, la cual consta de veintitrés volúmenes. La edición de Akal no es una edición crítica.

• Hasta el día de hoy (2011) se ha llegado a completar un total de veinte volúmenes.

LITERATURA SECUNDARIA

• Monografías:

• Jay, Martin. Adorno (1984). Cambridge: Harvard University Press.• Madrid: Siglo XXI.• 1988.

• Buck-Morss, S. Origen de la dialéctica negativa. Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt (1977). Free Press.• Madrid: Siglo XXI.• 1981.

LITERATURA SECUNDARIA.

• Biografías:

• Müller-Dohm, S. En tierra de nadie. Theodor W. Adorno, una biografía intelectual (2003). Frankfurt: Suhrkamp• Barcelona: Herder.• 2003.

• Claussen, Detlev. Theodor W. Adorno. Uno de los últimos genios (2003) Frankfurt: Fischer.• Valencia: Publicacions de la Universitat de València.• 2006.

LITERATURA SECUNDARIA.

• Albrecht Wellmer:

• Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno (1985). Frankfurt: Suhrkamp.• Madrid: Visor.• 1993.

• Finales de partida: la modernidad irreconciliable (1993). Frankfurt: Suhrkamp.• Madrid: Cátedra.• 1996.

LITERATURA SECUNDARIA PRODUCIDA EN CASTELLANO.

• Rius, Mercé. Del sufrimiento a la verdad.• Barcelona: Laia.• 1985.• Primera monografía sobre Adorno publicada en España.• Trasfondo teórico del pensamiento adorniano.

• Zamora, J. A. Theodor W. Adorno. Pensar contra la barbarie.• Madrid: Trotta.• 2004.

• Gómez, Vicente. El pensamiento estético de Theodor W. Adorno.• Madrid: Cátedra.• 1998.

FUENTE: Maiso, Jordi. Theodor W. Adorno en castellano. Una bibliografía comentada. En: Constelaciones – Revista de Teoría Crítica. N° 1 (Noviembre de 2009). Versión digital: www.constlaciones-rtc.net/01/01/04.pdf.

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