Diaconos prim antes que ancianos by eliud gamez sr

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TEMA: ¿NOMBRAR DIACONOS PRIMERO ANTES QUE A LOS ANCIANOS? 3 de Julio 2014 by Eliud Gamez Sr.

EMPEZARE EL TEMA CON LA CONCLUSIÓN PARA AHORRARLES TIEMPO.

CONCLUSION LO QUE ALGUNOS suponen que EL caso DE Hechos 6, es el primer ejemplo de haber diáconos en la iglesia (sin tener ancianos), y que los supuestos diáconos de Hech. 6 tienen las mismas características de los diáconos oficiales que se mencionan en Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8-13, no es concluyente porque: (1).- LUCAS NO LES LLAMA DIÁCONOS, -- Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio (Hech. 6:3) a).- EL NUEVO TESTAMENTO NUNCA SE REFIERE A LOS HOMBRES QUE FIGURAN EN HECHOS 6:5 COMO DIÁCONOS. Hch 6:5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, VARÓN lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía b).-SÓLO DOS DE LOS HOMBRES SON MENCIONADOS EN OTRO LUGAR EN LA ESCRITURA (ESTEBAN Y FELIPE), PERO EN NINGUNA PARTE SE LES LLAMA DIÁCONOS. (2).- LOS REQUISITOS NOMBRADOS AQUÍ EN HECH. 6:2 Y EN 1 TIM. 3 NO SON IGUALES; REQUISITOS DE VARONES EN HECHOS 6

1) De buen testimonio. (vers. 3a) 2) Llenos del Espíritu Santo. (vers. 3a)

3) Llenos de Sabiduría. (vers. 3b)

4) Llenos de fe. (vers. 5a)

5) MENCIONA VARONES. (vers. 3a) 6) NO MENCIONA DIACONOS, porque LUCAS NO LES LLAMA DIÁCONOS en Hech.6:1-7

7) LOS REQUISITOS NOMBRADOS AQUÍ EN Hech.CH. 6:2 Y EN 1 TIM. 3 NO SON IGUALES;

8) ESTOS SIERVOS SE ESCOGIERON PARA UN SERVICIO ESPECIAL Y PROVISIONAL

REQUISITOS DE DIACONOS EN 1 TIMOTEO 3:8-13

1) Honestos. (vers. 8a). 2) Sinceros. (vers. 8b). 3) No adictos. (vers. 8c ). 4) Honrados. (vers. 8c). 5) Fieles. (vers. 9). 6) Activos. (vers. 10a)

7 ) De buena reputación. (vers. 10b) .

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8) Un buen marido y padre.(vers. 11, 12,5) 9) SI MENCIONA DIACONOS. (vers. 8a); (vers. 12a y 13a)

(3).- ESTOS SIERVOS SE ESCOGIERON PARA UN SERVICIO ESPECIAL Y PROVISIONAL (4).- No sabemos si ya había ancianos en la iglesia de Jerusalén.

(5).-Por lo que no es correcto escoger diáconos (como los de Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8-13) si no hay ancianos, porque en tal caso obviamente los diáconos harían el papel de ancianos.

(6).- Observe la palabra “TRABAJO” usada en Hechos 6:3 que dice, “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este TRABAJO”. ESO HACE VER QUE LOS SIETE VARONES FUERON LLAMADOS PARA RESOLVER UNA CRISIS DE UNA SOLA VEZ, ERA UN ASUNTO TEMPORAL Y NO NECESARIAMENTE NOMBRADOS COMO DIÁCONOS EJERCIENDO ESE OFICIO PERMANENTEMENTE. (7),-EL USO DE LA DIAKONÍA Y DIAKONEO NO ES CONCLUYENTE, YA QUE LA DIAKONÍA SE USA EN Hechos 6:4 EN REFERENCIA A LA OBRA DE LOS APÓSTOLES MISMOS. Con esto se refuta con contundencia de que ese pasaje de Hechos 6, no dice que los 7 varones se les llame diáconos, a los apóstoles si se les llama diáconos en el sentido de que Hechos 6:4 habla del ministerio (el servir) de los apóstoles que en griego es DIACONÍA y eso quiere decir SIERVO

Hch 6:4 Y nosotros (los apóstoles) persistiremos en la oración y en el ministerio (Diakonia) de la palabra.

(8).- COMO OBSERVACIÓN: Si en el caso que se llegara a nombrar Diáconos primero que ancianos por aplicarnos Hechos 6 y no tomar en cuenta que esa decisión no es concluyente como se demuestra en el punto 1, 2 y 7 de las conclusiones anteriores,

¿Que vamos a hacerle a los textos de Fil. 1:1 y 1 Tim. 3 en la que los DIÁCONOS ESTÁN BAJO LAS ÓRDENES DE LOS ANCIANOS porque los ancianos siempre se muestran primero? (Filipenses 1:1, 1 Timoteo 3).

También hay referencias a los ancianos de una iglesia sin ninguna referencia a los diáconos (¿qué vamos a hacer con Hechos 11:30, 15:2, 20:17?). Si también vimos en Hech. 6:8; 8:6, que Esteban y Felipe eran elocuentes evangelistas con poder de hacer prodigios, ¿qué hacemos?, pues nos demuestra por la descripción de ellos, que sus perfiles no coinciden con los diáconos o servidores de 1 Tim 3:8-13. (9). Tenemos que entender el oficio o labor del anciano y el diacono. En cuanto al oficio del anciano, es explicado por lo que dice Hech. 20:28 Por tanto, MIRAD por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para APACENTAR

la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. (Mirad, Apacentar = SUPERVISAR);

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Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos VELAN por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

(Obedeced, Sujetaos, Velan = GOBERNAR)

NO CONFUNDAMOS LOS OFICIOS DEL ANCIANO Y DEL DIACONO El diacono no debe usurpar el puesto y las funciones del anciano

El Oficio de anciano es de Supervisar A TODA LA GREY INCLUSIVE A LOS DIACONOS (Hechos

20:28), Gobernar (Heb. 13:17) y Dirigir

Mientras que el oficio del Diacono como lo describí arriba, su PRINCIPAL TAREA ES LA DE ASISTIR A

LOS ANCIANOS PARA QUE ESTOS PUEDAN CONCENTRARSE EN LA LABOR DEL PASTOREO.

ASI QUE: SI NO HAY ANCIANOS, LOS DIACONOS NOMBRADOS DIGANME ¿DE QUIEN RECIBIRAN LAS

INSTRUCCIONES SINO ESTAN LOS ANCIANOS TODAVIA?

DEFINITIVAMENTE EN ESTE CASO LOS DIACONOS HARIAN EL PAPEL DE ANCIANOS Y YA CON ESO PERVERTIMOS LAS ORDENAZAS DE CRISTO Y SUS APOSTOLES HACIENDO LA VOLUNTAD HUMANA Y NO LA DE DIOS.

No podemos elucubrar, dando opiniones humanas y tomando decisiones que se contrapongan con otros pasajes de la Biblia, pues Dios sabe cómo da sus Divinas instrucciones. Dios conoce las situaciones y necesidades en el tiempo, y también debemos tomar en cuenta que la iglesia de Cristo inicio en Jerusalén en el 33 dC y tuvo un proceso de desarrollo hasta finales del primer siglo que fue cuando Dios cerro el Canon Sagrado. Ya no está permitido hacer cambios a la doctrina.

Por lo cual LA IGLESIA DEBE SEGUIR EL SISTEMA ESCRITURAL AL CARECER DE ANCIANOS

Entonces, ¿CUÁL ES EL CURSO DE ACCIÓN QUE LA IGLESIA DEBE TOMAR EN ESTE RESPECTO? La iglesia todavía debe seguir el sistema escritural. R= EL CURSO DE ACCIÓN SE DERIVA DE: a).- LA CADENA DE AUTORIDAD DIVINA (1 Cor. 11:3).

b).- POR LAS PROHIBICIONES BÍBLICAS: 1 Tim. 2:12 (instrucciones para la mujer en le culto); c).- Y POR EL PRINCIPIO DEL ORDEN 1 Cor. 14:40 (hágase todo decentemente y con orden)

Estas 3 acciones son el SISTEMA ESCRITURAL QUE AL CARECER DE ANCIANOS la iglesia local lleve y maneje sus asuntos” POR LA CADENA DE AUTORIDAD DIVINA, EN LA CARENCIA DE ANCIANOS, LOS VARONES CRISTIANOS TODAVÍA CONSTITUYEN LA GUÍA NATURAL DE LA IGLESIA. 1 Corintios 11:3

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LA CADENA DE AUTORIDAD DIVINA ES: “Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (1 Corintios 11:3). El término “cabeza” conlleva el significado de “autoridad”, y en este versículo denota a “alguien que tiene una posición de mando y autoridad”. POR ENDE, EN LA CARENCIA DE ANCIANOS, LOS VARONES CRISTIANOS TODAVÍA CONSTITUYEN LA GUÍA NATURAL DE LA IGLESIA.

La iglesia no debe conformarse con un arreglo carente de ancianos. Se debe considerar ese arreglo como una situación temporal—no permanente, como una medida circunstancial—no deliberada, como el Plan B—no el Plan A. Por lo que si todavía no hay ancianos preparados sigamos con LA JUNTA DE VARONES

que incluya a los hermanos más espirituales y principalmente al predicador de tiempo completo para que siga proclamando y predicando temas para que la iglesia de

Cristo no sea deficiente Y EN un futuro próximo tenga ancianos. La junta de varones ES NECESARIA PARA QUE: (a). HAYA DIRECCIÓN JUICIOSA; y (b). PARA MANTENER EL BUEN ORDEN EN LA IGLESIA. Dice Proverbios 11:14, "Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo". Donde no hay dirección sabia, hay confusión, y Dios no es Dios de confusión (1 Corintios 14:33). Pablo dice también (1 Corintios 14:40), "hágase todo decentemente y con orden". Además, Pablo dice (1 Timoteo 2:12), "Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio". Hasta que haya ancianos en una congregación, los varones fieles, miembros de esa congregación son obligados a proveer la dirección necesaria, son los que deben dirigir las actividades de ella. La junta de varones es, pues, bíblica. Finalmente hemos visto aquí en la congregación de la Industrial que ya hay varones preparados y solo falta poco tiempo para que puedan ocupar ese honroso cargo, y los que desean y todavía les falta un poco tendrán que esperar y seguir preparándose para cumplir con los requisitos.

DESARROLLO DEL TEMA La palabra "ANCIANO" en la Biblia se refiere comúnmente a las personas mayores, pero la Biblia

también usa esa palabra para referirse a los hombres que han sido designados para la supervisión

de la iglesia local (Hechos 20:17). Del mismo modo, la palabra griega DIAKONOS es una palabra

común para siervo, que aparece 30 veces en el Nuevo Testamento.

DIAKONOS:

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#1. Se traduce con las palabras genéricas "siervo" o "ministro" 27 veces (RV). #2. Se transcribe 3 veces con la palabra "diácono." En sentido general el término DIAKONOS se podría aplicar a cualquier persona que sirve en una cierta capacidad. #3. Sin embargo, en tres lugares en el Nuevo Testamento, DIAKONOS se utiliza claramente en un sentido específico o técnico para referirse a una oficio en la iglesia local (Filipenses 1:01, 1 Timoteo 3:10, 13).

LOS DIÁCONOS NO SON GOBERNANTES

Por definición, un diácono es el que sirve, lleva a cabo las órdenes de otro. Esto significa que el trabajo de un diácono no es gobernar, sino servir. Él no es un supervisor, pero está en una posición de subordinación de servicio. Los ancianos gobiernan la iglesia local, y los diáconos sirven bajo su dominio.

VARIAS COSAS EN LA BIBLIA INDICAN EL HECHO DE QUE LOS DIÁCONOS ESTÁN BAJO LAS ÓRDENES DE LOS ANCIANOS:

1. Cuando ellos se muestran juntos en los pasajes de la Biblia donde aparecen, los ancianos siempre se muestran primero (Filipenses 1:1, 1 Timoteo 3).

2. Hay referencias a los ancianos de una iglesia sin ninguna referencia a los diáconos (Hechos 11:30, 15:2, 20:17),

3. PERO NUNCA HAY UNA REFERENCIA A LOS DIÁCONOS SIN ANCIANOS.

4. La Biblia también menciona el nombramiento de ancianos en cada iglesia sin la mención de los diáconos (Hechos 14:23, Tito 1:5).

ESTOS HECHOS NOS AYUDAN A ENTENDER QUE LOS ANCIANOS ESTAN SOBRE LOS DIÁCONOS. Los diáconos no ejercen ninguna autoridad en la iglesia local a menos que no sea la autoridad que se les da por los ancianos para desempeñar sus responsabilidades específicas.

Un diácono no tiene autoridad para supervisar la iglesia, ni es sólo una figura decorativa. EL OFICIO DE DIÁCONO NO ES UN PELDAÑO EN EL CAMINO HACIA EL ANCIANATO.

Los diáconos son siervos especiales de la iglesia que ayudan con los ancianos para que puedan realizar su trabajo con mayor eficacia. "Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús" (1 Timoteo 3:13). El trabajo de un diácono es vital para el trabajo de la iglesia local. Aquellos que sirven a la iglesia, como los diáconos son dignos de alta estima entre los hermanos, ya que ejerciendo el diaconado adquieren una fe sólida con la que les ayuda a continuar sirviendo a Dios y a sus hermanos.

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Siete hombres debían ser elegidos para que los apóstoles pudieran tener la libertad de hacer lo que Dios le había llamado a hacer. El medico Lucas escritor del libro de los Hechos dice en Hechos 6:4 con respecto a los apóstoles: "Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra”. Los versículos 5-6 nos dicen, que la propuesta agrado a toda la multitud, y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Pármenas y a Nicolás, prosélito de Antioquía a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

¿CUMPLIERON LOS SIETE HOMBRES MENCIONADOS EN Hechos 6:5 CON EL OFICIO DE UN DIACONO ECLESIASTICO

COMO SE MENCIONA EN Fil. 1:1; Y 1 Tim. 3:8-13? LA INTERPRETACIÓN TRADICIONAL DE Hechos 6 ES QUE ESOS HOMBRES

FUERON LOS PRIMEROS DIÁCONOS.

Tenga en cuenta que los versículos 1-2 dicen: Hch 6:1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria. Hch 6:2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

ARGUMENTOS DE LOS QUE APOYAN NOMBRAR A DIACONOS

ANTES QUE ANCIANOS: #1.- Algunos dicen que el uso de “servir a las mesas” esas palabras en su sentido

original, implica que estos hombres fueron elegidos para ocupar el cargo de

diácono.

#2.- Otro argumento que hay en que consideran a estos 7 varones como diáconos

en sentido eclesiástico como se consideran en Fil. 1:1 y en 1 Tim. 3:8-13, es que la

historia de los inicios de la iglesia confirma que los diáconos del periodo

postapostólicos fueron asignados a cargo de los asuntos administrativos,

incluyendo la distribución de los bienes a los pobres. Además, la iglesia

postapostólica en Roma limitaba el número de diáconos a siete durante muchos

años, escogieron el número 7 para estar de acuerdo con Hechos 6.

RAZONES PARA RECHAZAR LA IDEA DE QUE ESTOS SIETE HOMBRES FUERON ELEGIDOS PARA OCUPAR EL CARGO DE DIÁCONO.

a).-EL USO DE LA DIAKONÍA Y DIAKONEO NO ES CONCLUYENTE, YA QUE LA DIAKONÍA SE USA EN Hechos 6:4 EN REFERENCIA A LA OBRA DE LOS APÓSTOLES MISMOS.

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Hch 6:4 Y nosotros (los apóstoles) persistiremos en la oración y en el ministerio (Diakonia) de la palabra. [Para entender este punto veamos: LA DEFINICION DE LA PALABRA DIAKONOS (DIACONO). La palabra «diácono» es una transliteración de la palabra diakonos. LA FORMA SUSTANTIVA SE TRADUCE A VARIAS PALABRAS, INCLUYENDO «DIÁCONO», «MINISTRO» Y «SIERVO». LA ANALOGÍA o similitud ES LA DE UN HOMBRE QUE SIEMPRE ESTÁ AL LADO DE UNO LISTO PARA AYUDA]. b).- ASÍ QUE NO HAY RAZÓN PARA CONCLUIR QUE EL OFICIO DE UN DIÁCONO ESTÁ DESTINADO EN EL VERSÍCULO 5 de Hechos 6 EL NUEVO TESTAMENTO NUNCA SE REFIERE A LOS HOMBRES QUE FIGURAN EN

HECHOS 6:5 COMO DIÁCONOS. Hch 6:5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, VARÓN lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía C).-SÓLO DOS DE LOS HOMBRES SON MENCIONADOS EN OTRO LUGAR EN LA ESCRITURA (ESTEBAN Y FELIPE), PERO EN NINGUNA PARTE SE LES LLAMA DIÁCONOS. Tenga en cuenta que Hechos fue escrito en los primeros años de la iglesia. Ya hemos visto que ninguna de las epístolas escritas a iglesias específicas reconoció el oficio de diácono a excepción de la indicación en Filipenses. No hay ninguna razón de peso de esas epístolas a creer que el oficio de diácono fue instituido en Hechos 6. Los ancianos se mencionan más adelante en el libro de los Hechos y en varias de las epístolas a las iglesias, pero no se mención diáconos. Si Hechos 6 es ciertamente la institución del oficio del diácono, parece extraño que los diáconos no los menciona de nuevo en Hechos. D).- Observe la palabra “TRABAJO” usada en Hechos 6:3 que dice, “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este TRABAJO”. ESO SUGIERE QUE LOS SIETE VARONES FUERON LLAMADOS PARA RESOLVER UNA CRISIS DE UNA SOLA VEZ, ERA UN ASUNTO TEMPORAL Y NO NECESARIAMENTE NOMBRADOS COMO DIÁCONOS EJERCIENDO ESE OFICIO PERMANENTEMENTE. Sus ministerios continuos parecen haber sido distintos de la tarea inmediata. Ninguno de los siete varones es mencionado de nuevo en relación con cualquier ministerio de distribución de alimentos. E).- TENGA EN CUENTA QUE LOS SIETE VARONES QUE FUERON ESCOGIDOS TENÍAN NOMBRES GRIEGOS.

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Si se está nombrando a esos hombres a la iglesia de Jerusalén para un ministerio, parece extraño que sólo los griegos fueron elegidos. Una orden para nombrar diáconos que ejercieran el oficio permanentemente en Jerusalén no sería probable que hubiera sido compuesta solo de griegos. Por otro lado, parece razonable concluir que siete griegos fueron elegidos para ejercer un ministerio a corto plazo para ayudar a las viudas helenistas que habían sido olvidadas. Esos hombres conocían la situación y su gente. F).- Lo mejor es ver los eventos descritos en Hechos 6 como un esfuerzo de la iglesia de Jerusalén para hacerse cargo de una crisis temporal, y el llamamiento de los siete varones como un ministerio temporal de diaconado que no fue permanente.

SI LOS HOMBRES EN HECHOS 6:5 NO ERAN DIÁCONOS, ENTONCES ¿QUÉ ERAN?

a). Si el diaconado se hubiera mantenido como una función oficial, esperaríamos que hubiera sido mencionado en Hechos 11. Hubo una hambruna en Judea unos seis o siete años después de los eventos de Hechos 6. La iglesia de Antioquía, en respuesta a las necesidades de los creyentes de Jerusalén, enviaron alimentos de socorro para ayudarlos: Hech. 11:29 Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea; Hech. 11:30 lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ANCIANOS por mano de Bernabé y de Saulo. b). La comparación de Hechos 6:1-6 y 11:29-30 sugiere que el ministerio de distribución de bienes en la iglesia de Jerusalén fue confiada a los ancianos, no los diáconos. Si hubiera habido un diaconado constituido oficialmente en Hechos 6 con una responsabilidad continua de distribuir bienes a los necesitados, la iglesia de Antioquía habría enviado a su contribución a ese grupo.

AHORA ECHEMOS UN VISTAZO A LOS HOMBRES SELECCIONADOS EN HECHOS 6. a). Hechos 6: 8 dice que Esteban, “lleno de gracia y de poder, realizaba grandes prodigios y señales entre el pueblo." Su función no era típica del oficio de un diácono, como se indica más adelante en 1Timoteo 3. Ésteban era elocuente en la Palabra y realizó grandes prodigios y señales.

b). En Hechos 21:8 leemos acerca de Felipe, que se describe como un evangelista. Hechos 7 muestra a Esteban predicando y Hechos 8 muestra a Felipe como evangelista. c). Se nota que los siete VARONES de Hechos 6:5 eran más ancianos que diáconos. d). Los siete varones tenían responsabilidades administrativas, tenían la supervisión sobre una tarea muy amplia, algunos expandiendo la Palabra de Dios, y otros evangelizando a los perdidos. e). Estaban llenos del Espíritu, de la fe y la sabiduría, e incluso realizaban algunas señales y prodigios. (Hechos 6:8; 8:6-7).

ES DE DESTACAR QUE SÓLO SE SELECCIONARON SIETE VARONES. ¿Cómo podrían siete varones satisfacer la amplia necesidad a la que la iglesia de Jerusalén se enfrentó? Se requirieron más de siete personas para hacer el trabajo de distribución!

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Los siete VARONES de Hechos 6, fueron un grupo de varones altamente espirituales con capacidades de organizar, maestros y hombres de honor escogidos para administrar la situación. Al hacer lo que hicieron, liberaron a los apóstoles para que pudieran dedicarse a las prioridades de la oración y al ministerio de la Palabra. Aunque no podemos decir definitivamente que Hechos 6 habla de 2 de los oficios de la iglesia como anciano y diácono, podemos ver claramente que hay una necesidad de dos áreas del ministerio:

LAS DOS ÁREAS DEL MINISTERIO DE LOS VARONES DE HECHOS 6 a). Un área es la enseñanza y la oración (v. 4), lo que implica la atención espiritual; b). La otra área es la administración y la supervisión de las necesidades (v. 1-3), que implica tanto la atención espiritual y física.

LOS SIETE VARONES DE HECHOS 6:5 HICIERON ALGO MÁS QUE DISTRIBUIR ALIMENTO A LA GENTE.

Sabemos que Esteban y Felipe eran predicadores dinámicos. Algunos podrían suponer que los otros hombres que figuran en Hechos 6:5 no lo eran. Pero inmediatamente después se eligieron los hombres, "a los cuales la Iglesia los presento ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos”. Y CRECÍA LA PALABRA DEL SEÑOR, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe o evangelio de Cristo. (Hechos 6:6-7). Eso indica que los siete VARONES fueron parte del crecimiento de la iglesia primitiva. También sugiere que su oficio se parecía más al de los ancianos que al de los diáconos.

NADA INDICA QUE LOS SIETE VARONES CONTINUARON SIRVIENDO EN SUS CAPACIDADES ORIGINALES.

Esteban murió poco después, y Felipe fue a Samaria. La persecución de los cristianos en Jerusalén, que comenzó poco después, pudo haber esparcido a todo el grupo. Como es notado en Hechos 11:29-30 no hay ninguna mención del grupo. Más bien, leemos de un grupo de ancianos. Si alguno de los siete varones originales permaneció, probablemente fueron ancianos de las iglesias – pero no diáconos.

¿HAY ALGÚN PASAJE DE LA ESCRITURA QUE SE REFIERE A LOS DIÁCONOS EN EL SENTIDO OFICIAL?

Después de haber explorado varios pasajes que son generales o cuestionables en referencia al oficio de diácono, es necesario recurrir a un pasaje del Nuevo Testamento que sin duda se puede decir que se refiere al oficio de DIACONO. 1Tim. 3:8 dice, “Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas”

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Esto indica que los diáconos ocupan una oficio reconocido al igual que los ancianos tienen (1 Tim. 3:1). Así que en la iglesia hay una pluralidad de hombres piadosos –LOS ANCIANOS - que supervisan la obra del Señor en la iglesia. Ellos son asistidos en su trabajo por los DIÁCONOS. Los oficios básicos de una iglesia no tienen que ser más sofisticado que eso.

EL PROCESO DE DESARROLLO DE LA IGLESIA DURANTE EL PRIMER SIGLO EN RELACION A COMO DIOS DE ACUERDO A LAS CIRCUNSTANCIAS Y

TIEMPO ESCOGE A LOS QUE SERVIRIAN A SU IGLESIA Ya por el año 64 dC, cuando probablemente esta carta de 1 de Timoteo fue escrita, la iglesia se había desarrollado hasta el punto en que las cualidades espirituales o requisitos de los que ocupaban cargos en la iglesia ya eran más específicos, pues si comparamos los requisitos de los 7 varones de Hechos 6, con los de los diáconos eclesiásticos de 1 Timoteo 3:8-13, observamos que no son iguales. No podemos elucubrar, pues Dios sabe cómo da sus Divinas instrucciones. Dios conoce las situaciones y necesidades en el tiempo, y también debemos tomar en cuenta que la iglesia de Cristo inicio en Jerusalén en el 33 dC y tuvo un proceso de desarrollo hasta finales del primer siglo que fue cuando Dios cerro el Canon Sagrado. Ejemplo del proceso de desarrollo de la iglesia de Cristo lo vemos en que la iglesia de Cristo inicio con solo judíos y después se integraron los gentiles, siendo Cornelio el primero de ellos. Etc. Lo que debemos notar es que los requisitos de los 7 varones de Hechos 6 y el de los diáconos oficiales de 1 Tim. 3:8-13 no son iguales pero si coinciden en que los elegidos son puros y son altamente espirituales.

CONCLUSION LO QUE ALGUNOS suponen que EL caso DE Hechos 6, es el primer ejemplo de haber diáconos en la iglesia (sin tener ancianos), y que los supuestos diáconos de Hech. 6 tienen las mismas características de los diáconos oficiales que se mencionan en Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8-13, no es concluyente porque: (1).- LUCAS NO LES LLAMA DIÁCONOS, -- Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio (Hech. 6:3) a).- EL NUEVO TESTAMENTO NUNCA SE REFIERE A LOS HOMBRES QUE FIGURAN EN HECHOS 6:5 COMO DIÁCONOS. Hch 6:5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, VARÓN lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía b).-SÓLO DOS DE LOS HOMBRES SON MENCIONADOS EN OTRO LUGAR EN LA ESCRITURA (ESTEBAN Y FELIPE), PERO EN NINGUNA PARTE SE LES LLAMA DIÁCONOS. (2).- LOS REQUISITOS NOMBRADOS AQUÍ EN HECH. 6:2 Y EN 1 TIM. 3 NO SON IGUALES;

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REQUISITOS DE VARONES EN HECHOS 6

1) De buen testimonio. (vers. 3a) 2) Llenos del Espíritu Santo. (vers. 3a)

3) Llenos de Sabiduría. (vers. 3b)

4) Llenos de fe. (vers. 5a)

5) MENCIONA VARONES. (vers. 3a) 6) NO MENCIONA DIACONOS, porque LUCAS NO LES LLAMA DIÁCONOS en Hech.6:1-7

7) LOS REQUISITOS NOMBRADOS AQUÍ EN Hech.CH. 6:2 Y EN 1 TIM. 3 NO SON IGUALES;

8) ESTOS SIERVOS SE ESCOGIERON PARA UN SERVICIO ESPECIAL Y PROVISIONAL

REQUISITOS DE DIACONOS EN 1 TIMOTEO 3:8-13

1) Honestos. (vers. 8a). 2) Sinceros. (vers. 8b). 3) No adictos. (vers. 8c ). 4) Honrados. (vers. 8c). 5) Fieles. (vers. 9). 6) Activos. (vers. 10a)

7 ) De buena reputación. (vers. 10b) . 8) Un buen marido y padre.(vers. 11, 12,5) 9) SI MENCIONA DIACONOS. (vers. 8a); (vers. 12a y 13a)

(3).- ESTOS SIERVOS SE ESCOGIERON PARA UN SERVICIO ESPECIAL Y PROVISIONAL (4).- No sabemos si ya había ancianos en la iglesia de Jerusalén.

(5).-Por lo que no es correcto escoger diáconos (como los de Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8-13) si no hay ancianos, porque en tal caso obviamente los diáconos harían el papel de ancianos.

(6).- Observe la palabra “TRABAJO” usada en Hechos 6:3 que dice, “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este TRABAJO”. ESO HACE VER QUE LOS SIETE VARONES FUERON LLAMADOS PARA RESOLVER UNA CRISIS DE UNA SOLA VEZ, ERA UN ASUNTO TEMPORAL Y NO NECESARIAMENTE NOMBRADOS COMO DIÁCONOS EJERCIENDO ESE OFICIO PERMANENTEMENTE. (7),-EL USO DE LA DIAKONÍA Y DIAKONEO NO ES CONCLUYENTE, YA QUE LA DIAKONÍA SE USA EN Hechos 6:4 EN REFERENCIA A LA OBRA DE LOS APÓSTOLES MISMOS. Con esto se refuta con contundencia de que ese pasaje de Hechos 6, no dice que los 7 varones se les llame diáconos, a los apóstoles si se les llama diáconos en el sentido de que Hechos 6:4 habla del ministerio (el servir) de los apóstoles que en griego es DIACONÍA y eso quiere decir SIERVO

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Hch 6:4 Y nosotros (los apóstoles) persistiremos en la oración y en el ministerio (Diakonia) de la palabra. (8).- COMO OBSERVACIÓN: Si en el caso que se llegara a nombrar Diáconos primero que ancianos por aplicarnos Hechos 6 y no tomar en cuenta que esa decisión no es concluyente como se demuestra en el punto 1, 2 y 7 de las conclusiones anteriores, que vamos a hacerle a los textos de Fil. 1:1 y 1 Tim. 3 en la que los DIÁCONOS ESTÁN BAJO LAS ÓRDENES DE LOS ANCIANOS porque los ancianos siempre se muestran primero (Filipenses 1:1, 1 Timoteo 3). Tambien hay referencias a los ancianos de una iglesia sin ninguna referencia a los diáconos (que vamos a hacer con Hechos 11:30, 15:2, 20:17). Si también vimos en Hech. 6:8; 8:6, que Esteban y Felipe eran elocuentes evangelistas con poder de hacer prodigios, ¿qué hacemos?, pues nos demuestra por la descripción de ellos, que sus perfiles no coinciden con los diáconos o servidores de 1 Tim 3:8-13. (9). Tenemos que entender el oficio o labor del anciano y el diacono. En cuanto al oficio del anciano, es explicado por lo que dice Hech. 20:28 Por tanto, MIRAD por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para APACENTAR

la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. (Mirad, Apacentar = SUPERVISAR);

Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos VELAN por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

(Obedeced, Sujetaos, Velan = GOBERNAR)

NO CONFUNDAMOS LOS OFICIOS DEL ANCIANO Y DEL DIACONO El diacono no debe usurpar el puesto y las funciones del anciano

El Oficio de anciano es de Supervisar A TODA LA GREY INCLUSIVE A LOS DIACONOS (Hechos

20:28), Gobernar (Heb. 13:17) y Dirigir

Mientras que el oficio del Diacono como lo describí arriba, su PRINCIPAL TAREA ES LA DE ASISTIR A

LOS ANCIANOS PARA QUE ESTOS PUEDAN CONCENTRARSE EN LA LABOR DEL PASTOREO.

ASI QUE: SI NO HAY ANCIANOS, LOS DIACONOS NOMBRADOS DIGANME ¿DE QUIEN RECIBIRAN LAS

INSTRUCCIONES SINO ESTAN LOS ANCIANOS TODAVIA?

DEFINITIVAMENTE EN ESTE CASO LOS DIACONOS HARIAN EL PAPEL DE ANCIANOS Y YA CON ESO PERVERTIMOS LAS ORDENAZAS DE CRISTO Y SUS APOSTOLES HACIENDO LA VOLUNTAD HUMANA Y NO LA DE DIOS.

No podemos elucubrar, dando opiniones humanas y tomando decisiones que se contrapongan con otros pasajes de la Biblia, pues Dios sabe cómo da sus Divinas instrucciones. Dios conoce las situaciones y necesidades en el tiempo, y también debemos tomar en cuenta que la iglesia de Cristo inicio en Jerusalén en el 33 dC y tuvo un proceso de desarrollo hasta finales del primer siglo que fue cuando Dios cerro el Canon Sagrado. Ya no está permitido hacer cambios a la doctrina,

Por lo cual LA IGLESIA DEBE SEGUIR EL SISTEMA ESCRITURAL AL CARECER DE ANCIANOS

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Entonces, ¿CUÁL ES EL CURSO DE ACCIÓN QUE LA IGLESIA DEBE TOMAR EN ESTE RESPECTO? La iglesia todavía debe seguir el sistema escritural. R= EL CURSO DE ACCIÓN SE DERIVA DE: a).- LA CADENA DE AUTORIDAD DIVINA (1 Cor. 11:3).

b).- POR LAS PROHIBICIONES BÍBLICAS: 1 Tim. 2:12 (instrucciones para la mujer en le culto); c).- Y POR EL PRINCIPIO DEL ORDEN 1 Cor. 14:40 (hágase todo decentemente y con orden)

Estas 3 acciones son el SISTEMA ESCRITURAL QUE AL CARECER DE ANCIANOS la iglesia local lleve y maneje sus asuntos” POR LA CADENA DE AUTORIDAD DIVINA, EN LA CARENCIA DE ANCIANOS, LOS VARONES CRISTIANOS TODAVÍA CONSTITUYEN LA GUÍA NATURAL DE LA IGLESIA. 1 Corintios 11:3 LA CADENA DE AUTORIDAD DIVINA ES: “Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (1 Corintios 11:3). El término “cabeza” conlleva el significado de “autoridad”, y en este versículo denota a “alguien que tiene una posición de mando y autoridad”. POR ENDE, EN LA CARENCIA DE ANCIANOS, LOS VARONES CRISTIANOS TODAVÍA CONSTITUYEN LA GUÍA NATURAL DE LA IGLESIA.

La iglesia no debe conformarse con un arreglo carente de ancianos. Se debe considerar ese arreglo como una situación temporal—no permanente, como una medida circunstancial—no deliberada, como el Plan B—no el Plan A. Por lo que si todavía no hay ancianos preparados sigamos con LA JUNTA DE VARONES

que incluya a los hermanos más espirituales y principalmente al predicador de tiempo completo para que siga proclamando y predicando temas

para que la iglesia de Cristo no sea deficiente La junta de varones ES NECESARIA PARA QUE: (a). HAYA DIRECCIÓN JUICIOSA; y (b). PARA MANTENER EL BUEN ORDEN EN LA IGLESIA. Dice Proverbios 11:14, "Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo". Donde no hay dirección sabia, hay confusión, y Dios no es Dios de confusión (1 Corintios 14:33). Pablo dice también (1 Corintios 14:40), "hágase todo decentemente y con orden". Además, Pablo dice (1 Timoteo 2:12), "Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio".

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Hasta que haya ancianos en una congregación, los varones fieles, miembros de esa congregación son obligados a proveer la dirección necesaria, son los que deben dirigir las actividades de ella. La junta de varones es, pues, bíblica. Finalmente hemos visto aquí en la congregación de la Industrial que ya hay varones preparados y solo falta poco tiempo para que puedan ocupar ese honroso cargo, y los que desean y todavía les falta un poco tendrán que esperar y seguir preparándose para cumplir con los requisitos. DLB

1Tes. 5:21 Examinadlo todo; retened lo bueno.

Eliud Gámez Sr.

Al servicio de Cristo y de Su iglesia

Diaconos prim antes que ancianos by eliud gamez sr

Spiritual

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