GRUPO DN11C

2014

HISTORIA DEL DIA DE

MUERTOS

RAYMUNDO MUÑOZ ISLAS

VICTORIA ROBLES GRANILLO

H I S T O R I A D E L D I A D E M U E R T O S

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Contenido

El Día de Muertos ................................................................................................................................. C

Historia del Día de Muertos en México ......................................................................................... 100

Día de Muertos en México .......................................................................................................... 100

Xantolo .................................................................................................................................................. IV

El Xantolo, la fiesta del Día de Muertos en Hidalgo ........................................................................ xi

COMO SE FESTEJA DIA DE MUERTOS EN MI FAMILIA ......................................................... xiii

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C

El Día de Muertos

Es una celebración mexicana que honra a los ancestros durante el 2 de

noviembre, coincidiendo con la celebración católica del Día de los Fieles

Difuntos. Aunque se ve primariamente como una festividad mexicana,

también se celebra en muchas comunidades de los Estados Unidos donde

existe una gran población México-americana, y en una menor medida

también se celebra en algunas partes de Latinoamérica.

A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra

alegremente, y aunque ocurre en fechas cercanas al Día de Todos Los

Santos, y al Día de todas las Almas, en lugar de sentirse temerosos de

espíritus malévolos, el humor en el día de los muertos es mucho más

relajado, similar al Halloween, con un mayor énfasis en la celebración, pero

honrando las vidas de los difuntos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México, pueden ser trazados hasta la época de los indígenas de Mesoamérica,

tales como los Aztecas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas. Los rituales que celebran las vidas de los ancestros se realizaron por

estas civilizaciones por lo menos durante los últimos 3,000 años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos

como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno el mes del calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto, y era

celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por el dios Mictecacihuatl, conocido como la "Dama de la muerte"

(actualmente corresponde con "la Catrina"). Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes

fallecidos

Cuando los conquistadores españoles llegaron a América en el siglo XV, ellos estuvieron aterrados por las practicas paganas de los

indígenas, y en un intento de convertir a los nativos americanos al catolicismo movieron el festival hacia fechas en el inicio de noviembre

para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. El Día de Todos los Santos es un

día después de Halloween, donde este último fue también un ritual pagano de Samhain, el día céltico del banquete de los muertos. Los

españoles combinaron las costumbres de Halloween con el festival similar mesoamericano, creando de este modo el Día de Muertos.

D

Cercana a esta celebración se encuentra el Día de Todos Los Santos, Día de Todos Los Santos, fiesta religiosa que se celebra en

muchos países de tradición cristiana. En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la Iglesia

Ortodoxa se celebra el primer domingo después del Pentecostés. En ella se veneran a todos los santos que no tienen una fiesta propia

en el calendario eclesial. Por tradición es un día feriado no laborable.

Existen versiones que señalan que esta fecha fue establecida como una respuesta ante la celebración pagana del 31 de octubre. Pero

estas versiones no resultan muy sólidas por cuanto la celebración del "Halloween" o "día de las brujas" es una festividad proveniente de

los Estados Unidos de América. En España, dentro de la tradición católica se realiza una visita donde yacen los seres queridos. En

Cataluña se celebra la denominada castanyada en la que se comen boniatos, castañas y panellets. En México se hacen ofrendas para

agasajar a los fallecidos y celebrar esos dos días, que se quitan el día 2 por la noche, pudiéndose consumir en ese momento.

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Historia del Día de Muertos en México México se prepara para otra celebración del tradicional Día de Muertos. ¿Conoces la

historia del origen de la celebración?

Día de Muertos en México Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México se remontan a la

época de los indígenas de Mesoamérica. Los rituales llevados a cabo por los

aztecas, mayas, purépechas, nahuas y totonacas celebraban la vida de los

ancestros y estimaban que la muerte era solo el final de una etapa, ya que la vida se

extendía en otro universo. Dichos rituales se realizaron por al menos 3 mil años.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno mes del

calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes

completo. Las festividades eran dedicadas a los niños y las vidas de los parientes

fallecidos y estaban presididas por la diosa Mictecacihuatl, también llamada "Dama

de la muerte", esposa de Mictlantecuhtli, señor de la tierra de los muertos. Esta

deidad es actualmente conocida como "la Catrina", personaje de José Guadalupe

Posada.

En el siglo XV, las tradiciones indígenas relacionadas con la muerte asustaron a los

conquistadores españoles, quienes intentaron convertir a los nativos americanos al

catolicismo. En su afán por eliminar dichas prácticas, movieron el festival del Día de

Muertos hacia noviembre, para que coincidiese con el Día de todos los Santos.

~ IV ~

Xantolo

Dentro de la región de la Huasteca hidalguense se celebra el día de muertos como pocos lugares en nuestro país. El Xantolo (palabra

introducida al náhuatl por la deformación de la frase lanita festiumominum sanctorum, que quiere decir fiesta de todos los santos), la

tradición más importante de esta región, la cual aún se mantiene muy arraigada. Este peculiar culto a los muertos, en el que se les

recuerda y venera de manera especial.

Acompañada de danzas, cantos y típicos platillos, la celebración del Xantolo o Día de

Muertos en la Huasteca Hidalguense se caracteriza por la devoción, el esmero y la

unión con que los habitantes de las pequeñas comunidades que esperan la llegada de

sus familiares y amigos que ya no se encuentran con ellos.

~ V ~

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El Xantolo, la fiesta del Día de Muertos en Hidalgo

La fiesta de muertos en la huasteca hidalguense (Xantolo), sorprende por su colorido

a través de los años. En Macustepetla, Huautla, Coatlila, Huazalingo, Huejutla y

Atlapexco, la celebración es sagrada.

Éstas son las impresiones de un (malogrado) viajero enamorado de la luz, el sabor

de la comida, la música y los

panteones de esta zona.

Uno nunca la espera tan

pronto. Siempre es

sorpresiva. Pero ahí está,

acechando, seduciendo,

llamando, escondiéndose

detrás de las apariencias, y

mostrándose disfrazada en

las múltiples máscaras

sonrientes que enseñan y

ocultan, como las que se

pone uno para bailar en los

días de fiesta.

Una tarde me tomo desprevenido, justo cuando estaba entretenido en desordenar la

rutina; distraído. Siempre sucede lo mismo cuando ocurre cosas importantes: a uno

lo pillan; como cuando te enamoras que te rodea de golpe una luz vibrante y sopla

un viento vigoroso, y no puedes dejar de verlo y sientes como te rechinan los

cimientos... y empiezas a vivir de otra manera: empiezas a vivir y a morir.

Mi error fue no reconocerla a tiempo. Te atrae y te rechaza, te sonríe y te cachondea

el alma. Ya estás perdido, no podrás evitarla: empiezas a morir y a vivir.

En ese momento recordé las ocasiones en que vi la luna ponerse tras las montañas,

las noche que me abandoné a la plenitud suprema, los días que gocé hasta el límite

un plato bien servido y sabroso... ¿Logré robarle a la vida sus placeres?

Son regalos divididos que se ofrecen ocasionalmente, y fue lo único que pude

empacar para el cambio de domicilio, con la esperanza de que no fuera alta la tarifa

por exceso de equipaje.

Cuando llegó ese momento tuve la visión de escoger el lugar adecuado:

Tianguistengo, cerca de Tlahuelompa, la capital de las campanas. Fue un acierto el

insistir. En lo alto de una montaña de la Huasteca hidalguense, frontera indescifrable

con la sierra, en la cima de un nudo volcánico donde el tiempo es húmedo, fresco,

con el roció en las alas de los insectos. En ese cementerio multicolor desde el que,

en los días claros y luminosos, se pueden ver a un costado las montañas con nieve,

y cuando me atrevo a mirar al cielo lo tengo más cerca u eso me permite volar y

flotar de vez en cuando.

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Tengo una ventaja extra. Cada trece lunas llegan danzantes un poco atolondrados

pero siempre respetuosos a despertarme para cruzar al otro lado. La nostalgia es

canija.

Las mujeres hilan flores para colgarlas junta al papel picado, preparan la comida

para servirla en ollitas de barro recién cocidas, adornan los altares con frutas

tropicales y prenden las velas y el copal.

Preparan la fiesta con esmero. Reciben primero a los chiquitos, a los angelitos y les

dan solo tamales de ajonjolí y dulces mientras les cantan las mañanitas: “...hoy por

ser día de los muertos te las cantamos así...”.

Después llegamos a los mayores puntualmente. El camino fosforescente está

tapizado de hojas amarillas de cempasúchil, de tal manera que uno no se extravíe...

la memoria se debilita y necesita de referencias que la refresquen. Además, la vista

empieza a dejar de deslumbrarse con la luz... uno camina, flota, siguiendo el brillo

polar, el reflejo de siete colores pandeados a punto de desvanecerse, la luz plateada

de los sueños y fantasías y la transparencia de la lluvia cuando es fina y no se

siente.

Hay otro gran auxilio: las voces que cantan sin temor las melodías que penetran

suavemente con la alegría y tesón.

¡Qué placer escucharlas! Es cuando uno empieza a flaquear con la nostalgia.

Voces seductoras que uno finalmente no acaba de olvidar. ¿Para qué? ¿Por qué

tendría que hacerlo?, son del pasado, son carnales, son insistentes, son bocanadas

de otra vida. La música es irresistible, la banda de metales y tambores que llaman y

llaman y acaban por prender... la fiesta está preparada y es un gozo acudir con los

otros, los que se han quedado sin sentirlo.

Regresar y comer esos tamales,

esos inmensos, gloriosos,

voluptuosos tamales (zacahuil),

acompañados de chocolate con

agua. Y después unos tragos de

sotol o pulque... y meterse en la

fiesta, ver el recuerdo de facciones

casi desconocidas, hurgar en eso

que llamaba amor y dejar que las

sombras de las nubes tracen por

momentos los rasgos verdaderos

sobre esa máscara inmutables, los

accidentes del viento que danzan

disfrazados y no paran hasta el día

de San Andrés, a finales de noviembre.

Cuando acabamos agotados por el baile, la danza, la música que hipnotiza, y las

ollas de comida que empiezan a aparecer con menos frecuencia, la charla empieza

a navegar por causes más rápidos y traicioneros, aunque más excitantes y

traicioneros, aunque más excitantes y sorpresivos. Me preguntan con frecuencia y

de soslayo ¿Y, como es la vida aquí tan cerca de Dios y tan lejos aún de los

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gringos? Es un tiempo continuo, sincronizado y armónico con la sonrisa de los niños

y con la mirada de los chamanes. Es una espiral hacia fuera, amplia, vasta; una

visión panorámica sobre la selva tropical, los ríos, las grutas, las antenas de los

insectos y las orejas de las liebres.

Es una delicia platicar sin prisa y

sobresaltos mayores del sabor de la

tierra, del color de la penumbra, del eco

sordo de las pisadas del ganado, de los

anhelos jóvenes y desbocados, viejos y

claridosos. Volver y nunca acabar de

sorprenderse de las resquebrajaduras,

crujidos y sopetones que esconden las

arrugas y cicatrices... como la tierra que

no se empapa de cuando en vez.

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xiii

COMO SE FESTEJA DIA DE MUERTOS EN MI FAMILIA

El día de muertos se festeja con la tradición de estar toda la familia reunida se hace un altar con comida tradicional como mole poblano,

guajolote, pan de muerto, tamales calaveritas de chocolate, camotes en dulce el vino las fotografías de nuestros difuntitos también agua

vendita veladoras se llevan flores a sus tumbas