“Día de la Reforma Protestante”

Volviendo a nuestras raíces…

¿Día de la Reforma? ¿Qué sucedió un 31 de Octubre? ¿Lutero, Calvino?

El por qué del 31 de Octubre El 31 de Octubre de 1517, el fraile agustino Martín Lutero clavó las 95 tesis en la Catedral de Wittenberg. 95 frases que denunciaban los errores que la Iglesia de aquel tiempo estaba cometiendo. En estas celebres afirmaciones, Lutero sostuvo que las indulpagos por sacar a los muertos del purgatorio, no eran necesarios ya que la el perdón y la salvación era por gracia. Al mismo tiempo no encontró fundamento para el sacramento de la confesión, ya que en su estudio minucioso de las escrituras sólo encontró expresiones de un Dios perdonador cuyo único mediador era Cristo. Reafirmó su idea que las obras no eran necesarias para el perdón, sino solo la fe. Con el pasar del tiempo, y fruto de esta gran protesta, fue excomulgado de la fe Católica y comebases de un nuevo Movimiento, el cual estaría basado en el “solo gracia, solo la fe y solo la escritura”. Con estas bases motivó a sus seguidores a hacer un libre examen de las escrituras, a sólo tener 2 sacramentos (el bautismo y la santa cena) y a suprimir por completo el culto a los santos y a la virgen.

Los principios de la reforma Podemos sintetizar las bases del movimiento promulgado por Martín Lutero bajo tres énfasis:

1. Sola gratia (únicamente por gracia): dejando en claro que Cristo es el único que puede justificarnos. Que las obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano, no son la causa de la salvación del hombre. Como también el hecho que Cristo salvos, para que nadie crea que fue salvo por su propio mérito, ni para que se glorifique de sus propias obras. Por lo tanto, la salvación es obra de la sola gracia de Dios (Efesios 2:8

2. Sola fides (únicamente por fe): llegando a la conclusión que la fe es lo único que nos salva, mediante la gracia de Dios, donde ninguna obra puede salvarnos, sino la fe. Basa su fundamento en las palabras del apóstol Pablo: "Porque en el Evangelio la justicia de Dio

vivirá" (Romanos 1:16

3. Sola Scripturael Antiguo y Nuevo Testamento como la única fuente de revelación y norma

¿Día de la Reforma? ¿Qué sucedió un 31 de Octubre? ¿Lutero, Calvino?

El 31 de Octubre de 1517, el fraile agustino Martín Lutero clavó las 95 tesis en la Catedral de Wittenberg. 95 frases que denunciaban los errores que la Iglesia de aquel tiempo estaba cometiendo. En estas celebres afirmaciones, Lutero sostuvo que las indulgencias, o pagos por sacar a los muertos del purgatorio, no eran necesarios ya que la el perdón y la salvación era por gracia. Al mismo tiempo no encontró fundamento para el sacramento de la confesión, ya que en su estudio

encontró expresiones de un Dios perdonador cuyo único mediador era Cristo. Reafirmó su idea que las obras no eran necesarias para el perdón, sino solo la fe.

Con el pasar del tiempo, y fruto de esta gran protesta, fue excomulgado de la fe Católica y comenzó a dar las bases de un nuevo Movimiento, el cual estaría basado en el “solo gracia, solo la fe y solo la escritura”. Con estas bases motivó a sus seguidores a hacer un libre examen de las escrituras, a sólo tener 2 sacramentos

na) y a suprimir por completo el culto a los santos y a la virgen.

Podemos sintetizar las bases del movimiento promulgado por Martín Lutero bajo tres énfasis:(únicamente por gracia): dejando en claro que Cristo es el único que puede justificarnos. Que las

obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano, no son la causa de la salvación del hombre. Como también el hecho que Cristo murió por nosotros, y a través de él, por medio de la fe, somos salvos, para que nadie crea que fue salvo por su propio mérito, ni para que se glorifique de sus propias obras. Por lo tanto, la salvación es obra de la sola gracia de Dios (Efesios 2:8-10).

(únicamente por fe): llegando a la conclusión que la fe es lo único que nos salva, mediante la gracia de Dios, donde ninguna obra puede salvarnos, sino la fe. Basa su fundamento en las palabras del apóstol Pablo: "Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe

vivirá" (Romanos 1:16-17).

Sola Scriptura (únicamente la Biblia): considerando las Sagradas Escrituras, tanto el Antiguo y Nuevo Testamento como la única fuente de revelación y norma

¿Día de la Reforma? ¿Qué sucedió un 31 de Octubre? ¿Lutero, Calvino?

Podemos sintetizar las bases del movimiento promulgado por Martín Lutero bajo tres énfasis: (únicamente por gracia): dejando en claro que Cristo es el único que puede justificarnos. Que las

obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano, no son la causa de la salvación del murió por nosotros, y a través de él, por medio de la fe, somos

salvos, para que nadie crea que fue salvo por su propio mérito, ni para que se glorifique de sus propias obras.

(únicamente por fe): llegando a la conclusión que la fe es lo único que nos salva, mediante la gracia de Dios, donde ninguna obra puede salvarnos, sino la fe. Basa su fundamento en las palabras del apóstol Pablo:

s se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe

(únicamente la Biblia): considerando las Sagradas Escrituras, tanto el Antiguo y Nuevo Testamento como la única fuente de revelación y norma de vida.

Figuras importantes de la reforma.

Desde diversos lugares geográficos se comienza a construir la reforma protestante, tan así que desde Alemania, Suiza, Inglaterra y Hungría se dan las bases de esta transformación de la Iglesia. Es así como las ideas de:

Martín Lutero (1483-1546) Nació en Eisleben, Alemania. Recibió su Bachillerato en Artes en 1502 y su maestría en 1505. En julio de este año entró a la Casa capitular de los ermitaños de San Agustín en Erfut, como novicio, debido a un voto hecho en “un momento de terror”, cuando fue tirado al suelo por

un rayo durante una tormenta. Sin embargo ya antes de esto le preocupaba la salvación, y probablemente hubo otros incidentes que lo condujeron a la decisión de hacerse monje. En el monasterio continuó los estudios teológicos y fue ordenado Sacerdote en 1507. Obtuvo su doctorado en Teología en 1512. Enseñó Teología Moral, las Sentencias de Pedro Lombardo, y la Escritura. Con su doctorado recibió el nombramiento permanente en la cátedra de lectura in Biblia en Wittenberg.

Es uno de los grandes personajes que marcaron profundamente el curso de la historia moderna de occidente. Era un hombre profundamente religioso, consciente de la presencia de Dios en la historia humana. De igual modo que como Jacob, del cual os habla el Antiguo Testamento en Génesis 32:22-30, luchó con Dios hasta comprenderlo como el Señor soberano que tiene amor profundo para con sus creaturas, incluso caídas. Su predicación de la justificación del pecador solamente por la fe por cauda de Jesucristo transformó Iglesia y sociedad. De allí vinieron significativas contribuciones para el desarrollo de la humanidad. La influencia de Lutero no se restringió a la vida de la fe, el campo que le era más familiar por tradición y educación. Se hace sentir también en sectores como educación, política, economía y otros. El impacto de su obra sobre cultura y costumbres fue grande en todas las camadas de la población.

La producción literaria de Lutero es enorme: predicas interpretaciones bíblicas, escritos teológicos eruditos, polémicos y pastorales, la traducción de la Biblia para la lengua de su pueblo, el alemán, pareceres sobre las más diversas cuestiones, cartas y mucho más. La edición completa de sus obras abarca más de 100 volúmenes. Sin embargo, uno de los escritos por el cual es mayormente reconocido Lutero es por las 95 tesis, que publicó el 31 de octubre de 1517.

Juan Calvino (1509-1564) Reformador francés, nació un 10 de junio en Joyón, a 92 kl. Al noreste de Paris. Fue el segundo de cinco hijos varones, su padre era notario público. Es el autor de la Institución de la Religión Cristiana, publicada originalmente en 1936, considerada la más potente arma que el protestantismo hubiera forjado contra el papado. Para ese entonces tenía apenas 26 años de edad.

El pensamiento de Calvino se basaba en su celo por restaurar las condiciones que había regido a la iglesia de los tres primeros siglos. Reconoció que la Cena del Señor era el centro de la vida religiosa de la Iglesia, y la cúspide y corona de su culto; prohibió el acceso al sacramento a todos cuantos eran indignos. Según él la disciplina era el nervio de la Iglesia primitiva, y la excomunión era el nervio de la disciplina; y Calvino deseaba introducir ambas. Además, sabía que en la Iglesia primitiva correspondía a la congregación y al ministerio ejercer la disciplina y pronunciar la excomunión. Calvino deseaba reintroducir todos estos rasgos distintivos de esa Iglesia: comunión semanal,

disciplina y excomunión ejercidas por el pastorado y los miembros. Calvino hizo por Ginebra tres cosas que traspasaron los muros de la ciudad: dio a la iglesia un ministerio preparado y ordenado; a los hogarpersonas instruidas que pudieran dar razón de su fe; a toda la ciudad, un alma heroica que le capacitó para mantenerse como la ciudad de refugio de los protestantes oprimidos de Europa.

Ulrico Zwinglio (1484-1531) Nació en Wildhaus (Suiza). Se crió ede una familia relativamente acomodada, después de cursar estudios en importantes centros de la época fue instalado como Párroco en la ciudad de Glarus. En un comienzo fue un predicador fiel al Papa, pero reformista. Su

postura disidente comienza cuando introduce modificaciones al dejar de lado el leccionario eclesiástico, como base para las predicaciones dominicales, según el orden de la Iglesia. En 1522 tuvo un gesto de solidaridad con un grupo de seguidores quienes se opusieron a considerar la obligatoriedad en la práctica del ayuno. Otro de sus ataques eclesiásticos fue sobre la práctica de los diezmos, lo que según el

Síntesis de la Reforma:

disciplina y excomunión ejercidas por el pastorado y los miembros. Calvino hizo por Ginebra tres cosas que traspasaron los muros de la ciudad: dio a la iglesia un ministerio preparado y ordenado; a los hogares, personas instruidas que pudieran dar razón de su fe; a toda la ciudad, un alma heroica que le capacitó para mantenerse como la ciudad de refugio de los

Nació en Wildhaus (Suiza). Se crió en el seno de una familia relativamente acomodada, después de cursar estudios en importantes centros de la época fue instalado como Párroco en la ciudad de Glarus. En un comienzo fue un predicador fiel al Papa, pero reformista. Su

cuando introduce modificaciones al dejar de lado el leccionario eclesiástico, como base para las predicaciones dominicales, según el orden de la Iglesia. En 1522 tuvo un gesto de solidaridad con un grupo de seguidores

obligatoriedad en la práctica del ayuno. Otro de sus ataques eclesiásticos

de los diezmos, lo que según el

predicaba no pasaba de ser una ofrenda voluntaria. Otros de sus temas fueron en relación con la presencia de imágenes en las igexpresó su deseo que se retiraran y se prohibiera su uso. También expresó que la misa no era un sacrificio, sino un memorial de la muerte de nuestro Señor Jesucristo. El joven Zwinglio se crió en el seno de una familia relativamente acomodada. Desde pequeño gozó de una formación que, al menos en el marco de la carrera eclesiástica, hacía imaginar para él un promisorio futuro de ascenso social. Otros miembros de su familia ya habían entrado al servicio de la Iglesia, como el Fischingen, que era tío suyo por el lado materno; y un hermano del padre, Bartolomeo Zwinglio, que desde 1497 fue párroco en Weesen. Con seis años de edad Zwinglio fue a vivir con este último para recibir su primera enseñanza escolar. A los diez añingresó a la escuela de latín de Basilea, y con doce años fue a estudiar a Berna. Entre 1498 y 1502 concurrió a la Universidad de Viena, dirigiéndose posterivez a Basilea, donde recibió el grado académico de “Magister artium” en 150

La historia nos muestra una serie de personajes que forjaron las bases del Movimiento Protestante dentro de la Europa del Siglo XVI.

predicaba no pasaba de ser una ofrenda voluntaria. Otros de sus temas fueron en relación con la presencia de imágenes en las iglesias, de las cuales Zwinglio expresó su deseo que se retiraran y se prohibiera su uso. También expresó que la misa no era un sacrificio, sino un memorial de la muerte de nuestro Señor

El joven Zwinglio se crió en el seno de una familia tivamente acomodada. Desde pequeño gozó de una

formación que, al menos en el marco de la carrera eclesiástica, hacía imaginar para él un promisorio futuro de ascenso social. Otros miembros de su familia ya habían entrado al servicio de la Iglesia, como el Abad de Fischingen, que era tío suyo por el lado materno; y un hermano del padre, Bartolomeo Zwinglio, que desde 1497 fue párroco en Weesen. Con seis años de edad Zwinglio fue a vivir con este último para recibir su primera enseñanza escolar. A los diez años de edad ingresó a la escuela de latín de Basilea, y con doce años fue a estudiar a Berna. Entre 1498 y 1502 concurrió a la Universidad de Viena, dirigiéndose posteriormente otra

de recibió el grado académico de “Magister artium” en 1506.

La historia nos muestra una serie de personajes que forjaron las bases del Movimiento Protestante dentro de

En CHILE… ¿CUANDO LLEGAN LOS PROTESTANTES A CHILE? DE DONDE PROVINO ESTA NUEVA FE…

El primer protestante o evangélico que llegó al país fue el Pastor Escoses Diego Thompson, quien fue invitado por Bernardo O’Higgins en 1821, para instaurar en Chile el sistema lancasteriano de educación. Este se fundamentaba en usar la Biblia como base de lectura y que el alumno que sabia más enseñaba al que le costaba aprender. Desde 1825 la Iglesia Anglicana comienza a hacer presencia en nuestro país, por medio del accionar de Allen Gardiner, el cual comienza a realizan cultos en Valparaíso y construye en 1854 el primer Templo Protestante del país, en esa misma localidad. Los inicios de la Obra Luterana se remontan a 1845, donde se promulga la “Ley de terrenos baldíos”, para promover la colonización del sur de Chile. Bernardo Philippi, parte a Alemania a reclutar inmigrantes, estos llegan y toman como posesión la localidad de Corral y sus alrededores. Cuando estuvieron lo suficientemente asentados, Rudolf Philippi, gestionó el envío de pastores desde Alemania. En 1863 comenzaron a formarse las primeras Congregaciones Evangélicas Alemanas En diciembre de 1845 llega a Valparaíso el Pastor Congregacionalista David Trumbull, enviado como respuesta a una petición de “un Ministro para predicar en inglés, y también para traer el evangelio a los chilenos”. A partir de la labor de Trumbull, surge: La primera congregación para chilenos, constituida en Santiago en 1868, que dará origen a la Iglesia Presbiteriana. El Metodismo llega a Chile en la persona de Williams Taylor en el año 1878, iniciando una ardua tarea evangelística y de educación. Trajo misioneros desde Estados Unidos para iniciar la obra Metodista en las principales ciudades del país. En 1897 llegan Henry Weiss y Albert Dawson, y de su obra misionera nacerá la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera. En 1908, William McDonald, que se había unido a los anteriores, se separa y constituye la Convención Bautista. En 1909 Se inicia la obra del Ejército de Salvación. Siendo sus iniciadores el matrimonio Bonnett.

En 1902, el pastor Metodista de Iquique, Willis Hoover, es trasladado a Valparaíso. Junto a su nueva congregación, iniciará un avivamiento que entre 1909 y 1910 dará origen al Pentecostalismo chileno. De este avivamiento nacen las dos más grandes denominaciones evangélicas presentes en Chile: La Iglesia Metodista Pentecostal, y la Iglesia Evangélica Pentecostal. Principales Templos históricos Protestantes: Iglesia “San Paul”, Valparaíso, Anglicano. “Unión Church”, Iglesia Presbiteriana de Valparaíso. Iglesia Luterana “Santa Cruz”, Valparaíso. 1ra. Iglesia Metodista de Santiago.

Secretaría Eclesiástica Nacional Iglesia Metodista de Chile