Devenir X / Cuaderno Dos

8/17/2019 Devenir X / Cuaderno Dos

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1) versiones del mismo límite, como sonoridad del espacio.

coaliciones de lo mismo, en el sentido de considerar

sus métodos, nuevas fracciones, azulejos a la distancia

en la mente. angulaciones heroicas del decir, sujeto amaterialidades ideales no interviene, ni adopta cínicas

modulaciones exultantes.

2) dice que es, pues, anterior a su lenguaje. y qué sería ese

yo, propietario de aquello que precisamente lo hace ser.

que no puede vivir su lenguaje como un simple atributode su persona. dice, ¿cómo creer que si hablo es porque

soy? que fuera de la literatura quizá sea posible,

mantener esas ilusiones. pero que la literatura es lo que

no lo permite.

3) dice que lo ausente está comprobado, que es evidente

en su sombra. no con las mismas palabras, sin datos

ni noticias de los sentidos, (la vieja noche del espíritu),

de su conciencia permanente, sin él.

4)

es necesario hablar todo lo posible. ser el vacíoindispensable de las propias palabras. escribir es una

necesidad más real que "expresarse".

5) por ahora, en lo escrito, no estoy yo. lo dicho

abunda en transcripciones falsas. lo escrito en silencio

es del lenguaje.



6) secreto innecesario, que el pensamiento sea testigo

de su transcurrir, evidenciado en formas, trazos,

marañas de bucles, fuera y dentro del sentido,

hasta desvanecerse.

7) ser indispensable, y único permanecer ante lo escrito.

lo hablado visto simultáneamente y después fijo,

(como de nadie). lo escrito para no hablarlo. para no

traicionar lo pensado. el pensamiento en transcripciones

mínimas, desconocidas. el pensamiento inicial.

8) el verbo ser, una evidencia conectora, de. ausencia y

oscuridad. partícula de sustracción para titular,

(sintéticamente), la defunción del enunciado.

9) también el origen, lejos de él, me insiste. formas

mínimas, lo único en silencio. nunca otra vez.lo escrito me permite descender, extraviado.

10)

dice que por siempre, ahora, únicamente, sin aliento,escribe que dice, formas de lo dicho, en sí, en

transcripciones, nunca otra vez, lo pensado.

11) dice, extraviado, que el pensamiento insiste, oscuro

y ausente, lejos de él, negando todo plan previo, todo

sistema, (al sur de las cosas, lecturas, de minerales



nuevos), y que en seguida se despierta, del sueño físico

(sin decir), de algunas miradas de sí, (no indicado).

12) intento acá de selección en vistas a descomunar, por siempre el orden, pre pre pre, establecido.

yo creo existe una forma inevitable de vivir lo

recordado, como invención de uno, en soledad.

13)

sueño voluntario hacia atrás, de la memoria no,sabiendo que la hilaridad del dios se invierte ante

nosotros. su efímera maldad nos imagina.y es que el autor de los árboles vive sin ver, sin dudar

que ve lo innecesario. lo que estaría bien dicho

hasta el olvido.

14) y es que en el fondo extrañamos que alguien nos narre,

un orden de cosas nos confidencie. probablemente yo,como todos, vuelo en un mar equivocado.

15)

supuse yo que orientado por una especie de centro,debía restituir la mismidad de mi existencia, y sólo supe

que era una voluntad tan de hablar, que, negarla,

equivaldría a morir del lado mudo del mundo.

treinta y ocho años, y una mirada salobre,como a quien retiran sin quererlo de las tetas.

(fuera de escena.)



16) acá resiste una hilera de renglones, no anudados.

cucharas para la sopa entre los dientes, cucarachas.

crispado sensorial del fotograma antiguo. de antídotos

fenicios en el todo. esos antiguos capítulos de historia,al comienzo de él. el bardo se enajena en su quietud y

se aplana. el bardo le persigue hasta quemarlo. dentro

de sí, derrama su ojo el sonido. mantiene en el tiempo

el tiempo, irradiaciones. cavilaciones. un modo de

saberse no intencional. mente. un modo de saberse.

no es esto. el mero juego de palabras.

17) parece a veces que definirías, pero no. aquello que sigue

a tu nombre irreal. belleza torrencial de antiguas

referencias. esa inocencia no. fue mía.

18) lo que temo y a la vez deseo, es que no nos hayamos

visto nunca.

19) alguna mención de lo mismo, dicho, como pura

multiplicación, no recordable. para nada recordable del

lenguaje. prejuicio de esencialidad en los bordes. por ahondamiento, (ahora empiezo a ver zonas).

20) delectación del no traslado en lo abstracto. dice que loque teme del otro es a la vez el deseo, (olvidado), de su

misma conciencia de otredad, su referencia específica

sin lenguaje, en su apertura de lo imprevisible y vacío,



el límite mismo en su similitud.

21)

lenguaje en sí, en sus fijaciones, que no observa lasreglas ajenas, ni la extroversión íntima de sus límites.el otro aconteciendo que se obtiene, en cambio, de

contemplar los ejes abstraídos de la percepción,

las viejas terminologías del ser.

22)

suprema contención de los límites, su ritmo disolventeal describir el silencio, la mera contención de sí

trascendental, de cuyos accidentesse hacen enunciados.

23) este ejercicio inhabitable. sonora vida de solamente

hablar, se hace nítida, carácter ulterior de las cosas.

bellamente paisaje. este ejercicio no habitable

de incontables maneras.

24) movilidad del íntimo destello incomprensible, se hace

nítido. movilidad fragmentada, a cada paso, de suintención en silencio y libertad. puro juego. movilidad

en llamas irrecuperables, cronológicas.

25) absurdo inidentificable, pura dinámica. en círculos de

límites ausentes de diseño, vida inorgánica, (de).

percepciones libres.



26) la gente habla para confirmarse y comprobar

que había alguien, al hablar. que había esa intención

que habla, llama. de esto o aquello. torsión sonora de

vida en esos límites, que había. que hablan,de solamente hablar. mis trascendidos en silencio.

27) de pronto la inscripción se hace nítida. resulta posterior

a las nociones. nadie lo sabe. de qué forma podría ser

interior una cosa. si siendo observada. y qué tipo de

mirada, debería ser. sólo mirar, decir. lo que uno ve,sin preconceptos.

28) si te das cuenta de la variedad infinita no expresada.

a veces, lo tan diverso anula. hoy todo adelanta su

agonía. parece inminente la desaparición del mundo.

del orden que enmascaraba las cosas.

29) no encuentro demasiado, hoy. y sin embargo soy yo

el asunto.

30) esto debe estar significando algo. el que bebe agua sabe.

lo que bebe agua es blando y mira al infinito. no debería

decir nada en este ahora, que suele hacer viendo lo que

miro a lo que mira en sí. de polaroid en celo.

31)

honor de ver lo creíble en el decirlo. y sin embargo,



meras viboritas negras contra el "peiper". de nada sirve

crear un yo locutor que se desee. conducido del brazo

hasta lo dicho. saben qué me dijo lo dicho, hoy?

me dijo sólo su expectativa de nombrar.(no es poco.)

32) lo dicho, a veces dice, su mero estar ahí, ante los ojos.

pero no me basta y le pregunto qué ojos, de quién,

y dónde, ahí.

33) de pronto hay una sombra, estela proyectada. rastros dealguien. uno de los pasajeros afectados y la posibilidad

de olvidar. que sin luz no hay posibilidad de fotografías.

34)

nada podría ser visto. esos motivos de decir que era su

cuerpo. su gusto de lecturas para nadie. correlación de

este espacio como negación del vacío. locución inédita,chorrear. lo que parece flexible en lo detenido.

un juego de fuerzas sin aparente intención.

que lo vacío insiste en nosotros, cualquier intención.

pero no calla.

35) ¿para qué decir o escribir el fracaso de las palabras?

ese momento era el motivo de decirse.¿decirse no verbal?



36) se ayuda mucho más en la fluidez y frescura de contar

las sílabas. el arroyo miente en sí cualquier cifra.

partículas de percepción al indagar el que percibe.

un viejo ritmo y su ignición. fuera del círculo.

37) algún diseño de área metropolitana futurista no se exige.

al cambio ni un mínimo no obstante postergado.

que también abarca la desactualización abarca.

y equivalente de este drama. existe.

38) y para colmo, día tras día, observo mi cerebro condetenimiento. sin dar crédito a sus tortuosas

circunvalaciones. su laberinto pletórico. aunque no

olvido que en cierto modo es él quien se observa.

imaginándose un cuerpo, que ha nacido en el tiempo, y

ahora sueña su destino. similar al vértigo de la verdad.

39) afirma que su mente no prosigue. que reverbera letras,

números. como percibiendo la influencia de cierta

imantación en todo. lo escrito a su alrededor.

que esta relación es instintiva, tanto como física.

40) según esto, el poeta habría jurado por cristo ser el nuevo

desposado. afirma además, que de una manerainconcebible se debería incorporar todo ese cuerpo

caligráfico. y su probable sentido, a una escritura

mayor. mayor en el aspecto de libre. no referida



a un centro carnal. biográfico o interesado.

por lo que uno se pregunta, cuáles serían

las consecuencias de transitar ese camino.

41) ¿se puede ser libre? ¿se puede hablar sin nombrar,

sin indicar nada?

42) autonomías del límite, en su circularidad convierten,

esa mínima expresión en coptos manuscritos, cruces,ideas de luz cínica y ninfas. autonomías de escritura.

43) el euroboros sobre sí, nada indica, en sí. su habitación

sin volumen no encubre sus nombres, como aros

translúcidos de antigua escuela estoica, el euroboros

nada diseña, su hoja cero mental es su victoria.

44) la mente anida esencias que no otorga el orden físico,

no sensorial de ideas singulares nada implica, (no desea)

de identidad autoilusoria, verse.

45) el autorrulo abstracto, el autobucle protector. poesía de

autoimplicación posee, sus inmediatas desapariciones,

(el otro lado).

46)

conceptos de lo en sí en su misma fragancia.



autonomías locas del discurso. umbrátilem verba

inicial. espasmos de lepanto.

47) movilidad íntima de su intención, pura dinámica. a cada paso indefectible el vacío tiende a zonas de su olvido,

la misma intensidad de fragmentar y reflejarse se hace

nítida, es puro fuego en danzas.

48)

lo mismo de sus límites no especifica algún decirlo,esa partícula. de sí, y por algo de lo no visto nunca,

bellamente se disuelve, (como a la orilla de un río),lo mismo que se intima y ahueca.

49) pura multiplicidad en círculos de límites en su apertura.

hablas no habitables del pensar, (del otro, que es esto),

y a la vez, pura esferoidad que impulsa, es imprevista

de alma, y percepciones libres.

50) al describir de sí lo escrito, deviene zonas en lo

abstracto, es el deseo olvidado en la pregustación dealgunas voces, inidentificables epicentros de su misma

conciencia, el límite mismo en su similitud.

51) necesidad de hacer algo, (¿ser algo?), que esté más allá

de lo que soy. algunos actos de silencio original,

actos reales. parece que ahora es simple, pero me



engaño. de todo lo que soy me engaño, dice ahora

lo escrito. ¿o simplemente lo indica?

52) necesidad de indicarme, de ser "ahí", donde lodesconocido es escrito. (simula que aparece como un

acto sospechosamente "natural", demasiado "cómodo".)

simulación de origen, escritura. el que percibe es lo

verdaderamente "afectado de existir", en lo no dicho,

lo que se niega a hablar, (y por lo tanto, a "ser para mí").

ajenidad indecidible.

53) ¿por qué resulta insoportable que las cosas sólo existan,

y a la vez no puedan ser percibidas, reconocidas

plenamente?

54) parcialidad de mi conciencia, (esto en acto ahora,

agotable y fugaz ahora, tal como existo). todos los días, percibo sólo algunos lugares, pequeños momentos

que se pierden, por ser accidentes, fragmentos y trazos

de lo visto. cómo transcurre desconocido, sin mí.

55) sospecho de mi percepción "intencional". ¿cómo podría

ser intencional el que lo ignora todo? u.s. navy del

desastre. sin embargo, parece que hubiera algunasrelaciones "comprendidas", siempre provisorias,

variables, según el devenir y los pueblos.



56) también lo que se pierde (no percibo) de mí. el "cómo

existo", desconocido. tragedia de mis "distracciones".

conciencia y existencia no coinciden, (a veces algo,

un poco, no del todo). meditación de abismo,meditación de lo ausente. meditación abisal.

57) tenés que hacer pasar, antes que nada las palabras

por tu boca. sin saber lo que hablás. decirlo no en este

espacio. que necesiten algo que ellas puedan intuir.

un símbolo. como un dibujo de la no separación.el mito restaurado.

58) anotaciones verdes, en la mirada al viernes del dios.

en su propuesta su profundidad visual, (virtual?).

sin consideraciones ni degüellos. adula el licor con que

celebra la sospecha. y en el que hacia él morimos.

curiosamente, más allá de nuestras fuerzas.

59) ya no hablo, de. sino desde, la nada. lo que. ¿podría

no serlo? ser, este hablar el mundo sin perímetro.

60) había dibujos como de una verdadera ingesta.

ellos múltiples, a la hora pico del plan cóndor.

el típico dibujo que refleja,el parlamento unidimensional de los monstruos.



61) inútil fuera negarle originalidad, al hosco solitario de

efeso. inútil sacudir el polvo de la historia a sus

doctrinas. ahora lo mudo en él no habla de sí mismo.

y sí descubre la tragedia helicoidal del cosmos.que los opuestos luchan en procura de equilibrio,

y que su eterna paridad preserva nuestro mundo.

62) todo ello lo sabía el oscuro, tramando el orden numérico

con sus leyendas y relatos. cual otro ciego fundante de

mitologías, en una tarde de verano tomará un baño en elrío, y nuestra mente se tornará fugaz, esclarecida.

63) formulación indebida, contiene musicales nórdicos.

el antepecho del recreo en ti, señor. hola, buenos días,

te devora prominentes pechos al respecto. expectación

del bardo atonal se inclina. es un lugar deshabitado.

64) succión. sección motriz. sin límites en el esfínter.

fuego huero adhiere ardor del anormal cerebro.

forma de, cono a dos, cuadras del dicho positivo.

su mundo, tipo materia más alta, en orden al deseo.

65) mi mente restablece el límite en su círculo. a la hora de

beber después. en tiempo y forma, lo dicho. y rompesus motivos de fluir, o como sea de sí misma,

y al respecto nada, y sabe que nada en su círculo,

sin especulaciones, ágrafa.



66) carta en el desierto, lago hipnótico, alfabeto chino.

algo marcado en la arena, escrito en el agua, etcétera.

67) imágenes que no ascienden al milagro. necesidad de predecir, mentir, si prodigiosamente.

el pensamiento en la boca. es nada.

amenas interpolaciones del nocturno.

68)

el horizonte es hoy, aquella impasividad alucinada.el pensamiento en la boca. viendo lo que creo

parece ser esa trama como profunda exclusión.todos los trastornos, sus arquetipos y alivios.

69) imágenes de que era chico y pocas palabras

en los ojos. esto no es ahora. la mente se entretiene

en agujeros. es ella misma sintiéndose desaparecer.

70) ahora es un guiñapo hecho añicos, en papeles

en los que habían dibujado el rostro. ese experimento

olvidado. el todo posible al descreerse. su puradimensión inaugural, decir, si todo es posible.

el desatino íntimo que es sólo una impresión.

71) que lo escrito es lo escrito. lenguaje de inmediatez pura.

ahora realmente esto y nada más. su mismo comentario

imposible. lo escrito ahora, en crudo, induplicable.



este acto no indicado, ciego, inconcebible. este acto

de silencio.

72) así que yo tenía divagaciones, un material libre en lamente. pero que en nada estaba yo, que era lo imposible

en cualquier forma.

73) la indecisión del sentido en las cosas, es una forma

inaceptable del ser, de estar indiferenciado y ajeno en sí,hasta el delirio.

74) franjas de sol inicial, otra vez. lo incomprendido

amanece. (parece ésta, una observación de cada día

en el hartazgo. del mero tiempo de una conciencia

impropia, y llena de agujeros. el solo registro de cómo

puede ser, de cómo es que sea así, en su transcurrir

silencioso.)

75) la soledad es que las cosas sean impronunciables,

el modo inaceptable de su mudez. que en este sentido nohay mundo, sino un estado de incomunicación y de

muerte, que afecta todo. ¿podría ser que sólo sea una

impresión? ¿y cómo es posible que uno vea esto?

76) van gogh, su propia pintura le permitió ver lo que

le sucedía. cada cuadro, fue un ejercicio temible



de lucidez y rasgadura del velo. así pudo verse y saber

esa mirada.

77) espacio, despacio, despacioso. desprecio del haberespacio, de todo volumen posible. desprecio en el

asombro de la ubicación de cosas. desprecio de mi

ubicación simple, (dónde estando, ahora).

78)

el universo no desprecia las acumulaciones. como queellas lo hacen ser y lo expanden, (ciego), y lo tornan

incalculable. algunas zonas mueren y desaparecen,ignoradas por otras. como de una extraña causalidad.

79) ubicaciones simples, expansivas, libres de todo

volumen. el hábitat que existe sin límites. pero

lo visto es limitado, (lo visto soy yo, por ejemplo).

ubicaciones fuera de control, fuera de todo círculo,ubicaciones indeterminables.

80)

trivialidad de la física. que no es preciso decir, pues,si anteriormente no interviene, y lo hace hacer aquello

a la distancia sin objeto, en la mente, o qué.

81) analogías de la física. si no puede vivir como un simple

atributo, evidente de los límites, y entonces existe,

como yo del ejemplo, en su escritura.



82) palabras sin datos ni noticias, de su redactor ideal.

adoptan precisiones que las autoimplican. la vieja

noticia de vivir de los sentidos les permite, partícula a

partícula, que el pensamiento negativo las ausentede todo plan previo.

83) el verbo de oscuridad enunciada. el pensamiento verbal.

parece que construye personas, pero no. noticias del

vivir de esto, presintiéndolo. fracturas también

de las palabras.

84) este registro de partículas permite lo ausente.

el pensamiento sin datos ni asuntos indicables,

la general evasión. permite la conciencia de un

parpadeo vital, y el hecho de que apenas existimos.

85) las cosas para mí no existen, sólo tengo su percepción.de negros aglutinamientos, tumores y nódulos, en la

continuidad del cosmos. las cosas se perciben

en su monstruosidad aislada.

86) sí me doy cuenta, en cambio, de la variedad infinita

no expresada. comprendo que soy esta conciencia de

lejanías intercambiables hasta el vértigo. ¿sabés por quéocurrís así?, me pregunto. y digo entonces que creo que

este tipo de comprensión no me existe sino ahora,

que veo ser su ausencia al escribir.



87) anotación del día que existo no visible, percepción

anónima. que existo, a unos pocos segundos de lo

escrito. mensaje no válido, no ávido ni intencional de

huir a ningún lado. mensaje de no soñar en otras partes,simulando el cambio cínico de alguna nueva visión.

88) mayor sinceramiento de lo fragmentario. no existe otro

modo mejor de fracasar. mayor acotación y límite.

comienza entonces cada vez menos dicho, posible

de múltiples opuestos en la forma.

89) más allá, curiosamente del dios, como un dibujo egipcio

de mis distracciones. sin saber decirlo, (en este

espacio), unidimensional, no del todo.

90) ahora sólo mirada, sin intenciones. el gesto mínimo en

suspenso ante el mundo. pero ocurre que tampoco haymundo, ahí, como un objeto, sino su posibilidad

presentida.

91) mirad lo anónimo, qué bendición, poder echarse a andar

sin nadie a cuestas, ni subjetividad obligatoria.

92) no diga nadie lo que insiste es mínimo. coloración

fragmentada en su claridad inaugural. rotaciones.

actos irreales del engaño, a pesar de sí, algunos modos.



enfáticos logros emotivos, del mundo.

93)

cómo transcurrir desconocido, entonces, todos los días.una línea amanecida tras otra, como pliegues delmisterio, universal e indiferente, en sí.

caracterología antiverbal sin dioses, en el orbe.

mortaja en muselina blanca.

94)

circularidad de noche, idiotas, verdaderamenteasimilada. y como centro de ella su magnificencia

estelar. algunas dimensiones del decir algo,en modo triste.

95) living en blanco, vida lívida, su contención de soles

en calma, una taza se deja olvidar en la luz, registra el

paso del placer (desorientado).

96) living en blanco, sillones enfrentados, silencio que

habita la tarde, su anónimo acto de escritura mínima.

la nada complaciente reina en su pequeña plaza.a veces alguien, ministerial en su armonía duerme.

97) balances imprecisos del comienzo, ya no importa.

en medio del saberse, atletas del deseo imprimen

(diccionario prófugo), un diario de lo próximo,

el desafío en lo cercano, el centro laberíntico



del "yo escribo".

98)

franjas y líneas del mundo residual. el cementerio deautos. cabeza despedida. ser como qué.

99) un punto desde el cual no existimos. yo veo ese punto.

habría un punto desde el cual nosotros no existimos,

como creemos ser. que mi conciencia es paralela a su

creencia de ese punto, el cual no es una idea, sinoexperiencia comprobable y real.

100) me digo que debo responderte, no como el que contesta

en el cd meditativo. me digo más bien el enigma que

me debo. ninguna etapa es más evolucionada que otra,

que implique ciencia nueva o nupcial. alguna nueva

armonía, sin. mente, copa húmeda, planicie perforada.

mente de, relieves invertidos. una escrituraen regresión.

101)

ahora lo dice en la vida supuesta, en los conectoresde la frase. palabras sueltas, más bien. lo viejo que es

decir el límite, de sí, pero no saberlo. a cambio

de la diosa idea. una preciosa condición

de ella misma. su condición de para nada real,que no sea ella.



102) predicación de multitudes inaudibles. primaria red

nocional. paréntesis del sujeto en kafka. catálogos.

listados del paréntesis a elaborar. y no decir

otras maneras del olvido, al decirlo.

103) alguna condición, lo percibido. últimas luces.

rotación. vago fulgor la realidad medita, a veces

presentida. y sin embargo estamos en ella.

¿introspectados en ella? a veces, siento que esto.

104) apenas el anuncio de lo que me percibe,era la infancia. la otra mirada.

105) habría fiesta conceptual entre botones. sobre todo,

del universo a la gorra que florece. una facilidad

conceptual del magistrado en dilaciones. orgías

privadas de irracionalismo religioso. la fiesta acrílicay acróstica del juez, y sus dicciones.

106)

que asome larga vida, otra vez. sería lo conocido,el límite, la trama glacial del batman. conformación

negable al límite reinar. adviene lo desconocido, como

si un hombre, despertaraenlamagiaenbrújulas del yo.

sueñeramente en tránsito, al saberse.

107)

lo rígido fumigué en derredor, antes que nada aún,



su donación. otra forma, podría ser lo sugerido

con las alas. como sonoridad. decir lo auténtico,

no necesario, audible. de población vacía en cristal.

las alas de una copa o dos, cuyas secuencias. de exiliono verbal busca receptar, de una biblia el fino tejido.

el centro para las prolongaciones.

108) ahora toma un envión, por el que ruge, en calles

y parques del cerebro, sin salida.

109) control del. el enemigo inter, no. salutación visible delcomando, en tiempos de calígula. he sanado tanto por

no trabajar mis ojos, que ahora temo a mis ojos mismos.

110)

que yo perciba o me ahogue es indistinto. pero tal vez

existe un deber de registro, en sí. maneras de saberlo

como pocas, a lo sumo intuirlo, (lo cual excederíaeste comentario).

111)

radicales fórmulas, nivelación de silencio. oralidadinoportuna de lo mismo, (en ciertas zonas). existen

zonas de lo que existe, donde el vacío es irreal.

112) nada que se implique en su condición de lo mismo.

como sustancia lúcida de su adversión.

sustancia inaugural, ningún lenguaje.



113) que uno percibe el ser acotado, la impropia cárcel

mental. que este apagarse es indistinto a cualquier luz.

es su visión lírica indirecta, expectativa que se ignora,

(no en sí).

114) absurdo en conexión de todo lo mismo decidido,

(lo que se observa), previo a su sintaxis.

115)

laudatorio irreal. de la sorpresa. que en este lugar nose habla "realmente". asombro del lenguaje en sí,

y su milagro. que no persigue el vértigo (de),la sucesión tramposa.

116) que nadie persigue el vértigo que nada persigue el

vértigo de nada. ondulación del vacío en su repliegue

y estrangulación inaugural. todos quedamos fuera.

ardientes de una mínima importancia.

117) la mayoría quiere rondar, su significación de existir.

la mayoría quiere oír (de sí), palabras dignas.

118) palabra en desvarío. control del enemigo en tiempos

sin salida, que fuese aún lo sugerido que es decir la

realidad (inmedicable) que florece no verbal y toma

un envión, en derredor, al límite de irradiaciones

que parecen últimas luces.



119) el signo del tejido que me percibe, el reino conceptual

de la diosa, a veces presentida el mero transcurrir,

aún audible, de multitudes no dichas, ni las propias

percepciones.

120) la trama al reinar del yo no reconozco necesario

y sus orgías. nocional red de ella misma implícita.

apenas infancia de lo que me percibe, antes que nada

aún, su donación. otra forma.

121) incógnita del mismo, difunto íntimo, no percibir.desconocido a cambio del sujeto se percibe, apenas

el anuncio, en sí. no lo que era.

122)

sin, del rapto inmaterial, se aleja el cuerpo. sólo ocurre,

nuevamente ocurre, no. confiado a su configurarse.

123) mai self, y yo. apenas no el cuerpo, para nada ocurre,

(no), sólo ocurre. singular que dice, ahora no,

atravesado. apenas ocurre, dicen, sólo ocurre,inalcanzable.

124) desconocido a cambio, de lo opuesto, algún sujeto que

percibe. el regocijo. escrito regocijo nada ocurre,

el mismo ahora difunto.



125) categoría irreal el rapto no, a cambio, no singular

ni conocido, apenas se percibe, en sí,

que no lo era.

126) palabra el enemigo no, sin elaboración, los ojos mismos.

que ahora en su curso nada ocurre, en sí,

inalcanzable.

127)

nadie más, lo escrito este acto, de cómo puede ser,que era imposible. este sentido único de que hay

mundo, un material libre en la mente, hasta el delirio.

128) indecisión del sentido, el sólo registro, otra vez,

cómo es posible, su mismo comentario imposible,

en cualquier forma.

129) observación (de), cada día en círculos, al describir

de sí lo escrito. observación algunas veces disforme,

cada día, en su luz, de no volumen.

130) observación cada día en círculos, al describir lo escrito,

algunas veces disforme, observación sin volumen.

espacio detenido, de observación escrita.

131)

movilidad de fragmentos, nada indica, en el espacio fijo.



nada afirma, todo ese cuerpo caligráfico, apenas

alrededor de sí, sin proyecciones.

132) inútil movilidad desde siempre, es esto que apareceahora, sin conceptos, simple presencia de escritura.

133) modalidad incapturable del ser, (sin objeto).

que por lo mismo, desautoriza al sujeto,

(que no sabría sujetar nada).

134) la esencia del fundamento indefinible del ser.

el pensamiento reiniciable en el vértigo, del ser en sí,

(y por sí). coloración inaudible.

135) del habla en el mismo logos insinuante. del habla

en el mismo modo que decir pertenece, al trazo abriente

del despliegue del habla. atravesado por momentos del

decir y lo dicho, en que presencia y ausencia se dicen,

su procedencia universal.

136) simultaneidad de haber escuchado hablar que se es,

en tanto haberlo dicho (desde sí). un escucharse

que habla.

137)

posibilidad de haber, lo existido para siempre, sido



paralelo a su emulsión, simultánea. su radicalidad en sí,

(sin raíces), que no proviene, de. pero acontece

únicamente de ahora.

138) cuando más lúcida la escritura, ni siquiera es un objeto.

sólo conciencia de asombro, en sí, de que hay habla

sin mundo.

139)

otra conciencia se establece. ha oscurecido lo escrito.lo otro, estructurado como objeto de suposición

indecidible, en sí. lo escrito en la conciencia que aleja, pero acontece vacía de sus ilusiones, en el refugio

inaccesible de su objeto. desde sí, y en sus

rivalidades amatorias.

140) suposición de existencia, sostiene las relaciones de este

lado ilusorio, del ser. suposición de relaciones, sostienela existencia de este lado ilusorio del ser. suposición de,

este lado ilusorio, sostiene relaciones de existencia

del ser. suposición de este lado, sostiene,

relaciones ilusorias del ser.

141) no existencia del ser en sí, insostenible, supone las

relaciones ilusorias de su nada. relaciones de noexistencia, en sí, insostenibles. de este lado ilusorio

del no ser, en sí, insostenible, en la suposición de la

existencia de algo. no insostenible en sí, por ser algo



sino relación de mera existencia ilusoria

en el no ser. supuesto de este lado.

142) en sí no extensible, que sostenga lo ilusorio del no ser.ahora insostenible, un puro algo de existencia, en sí,

no supuesta.

143) campo ilusorio, relaciones ilusorias, no en sí, de este

lado. indistinguible suposición de sustancia indecidibleo meramente ilusoria (en) sus relaciones supuestas.

suposición total en la explicación de algocuya existencia en sentido estricto impide ser en sí,

inusual, lo meramente ilusorio.

144)

¿qué establecería en ese espacio? tal vez su aniquilación

inaudible y referencial, a ciertos modos materiales del

pensamiento. lado de algo, dado en sí, no extensible.su ser en sí, inaugural, no extensible.

145)

se puede servir siempre, lo que es, por la derecha.no lo que es, alguna vez siempre. sepultura de ser

siempre, lo que es, a la derecha, el viaje sin. partir

de mí, ausenta. el infinito de distancias que me arriban.

el viaje sin partir quién, de mí, ahora o nunca.interesante. auguración de instinto en sí.



146) necesidad de abismo. la vida fluye, lo que está y no

envía, más que su estar ahí. detiene el acertijo en

mi mente. la vida fluye en ciclos de su andar.

deviene su andar mi mente, reflejos olvidados.

147) el mundo acuático de su belleza. los nueve tomos

de total navegación. mente previa, y ésta, uno de dos,

se multiplican. similares en su origen,

una misma conciencia, lo que está, en su nada haciendo.

naciente, hacia lo escrito.

148) ¿viste el equilibrio? no pude sinceramente advertirlo.

mi amada esperándome era cenizas. (desviar sombra,

reforzar, posterizar. en blanco y negro. bernd y hilla

becher. estuario antes de dormirse.)

149) un cuarto de zanahoria y azafatas. una papa, algunasnaranjas. pasado de la mañana, este día. toneles,

silos y cilindros. ¿de agua?

150) el último consejo de su abad. listado es el momento

de ir, en el regreso. por este camino de árboles.

cualquiera es el comienzo no sabido. el no reconocerlo

hasta ahora. alejamiento impersonal, muy aislado.

151)

sus situaciones reales, promueven el distanciamiento.



distancia circular, del mar, que ofrece todas,

mis posibilidades ante el desconocido.

ante él y último, nada se indica.

152) el día invertido me roza los testículos, y en él

me disuelve. del día. soy su disolución de lectura.

distanciamiento de escritura. el gesto de los rostros.

suspendidos en la trama designan silencios. aquellas

múltiples líneas. parecen permanecer

fuera de lo continuo.

153) el círculo de tres soles. como heredero presuntivo

del sol. múltiples líneas reaparecen. la cara de una

mujer en el muro al detenerse el colectivo, era decir no.

si no, no pongo nada.

154) un mero material signo de muerte. una posibilidad dedescenso, al declarar. mejor no es escribir nada.

aparecerse a galileo y no escribir, cuadernos. lugares y

figuras diferentes donde aparece el deshonor. y el modo

inaugural de sus ojos. de su cintura y las manos,sus incisiones, marcas. entre los ojos artesanales de las

manos. también su detención, el nada que hacerle a lo

desorientado. parecen ideas o formas, personificables.

pero son huesos y músculos. más allá del que existe.

155)

en cierto sentido, se puede decir que las gratificaciones



iniciales no pueden progresar, dada la indefinición

propia del ser. el ser que no puede objetivarse, el ser

que tiene una dimensión incapturable para las

pretensiones del sujeto. de hecho, el ser mismo esquien desautoriza al sujeto, (el cual

no podría sujetar nada).

156) pero la condición misma de estos intentos no está

disponible. su disponibilidad es acusada de una manera

circular por el espacio. el espacio que determina lamisma condición estelar de su esencia. el espacio, que

tubularmente, ilumina las nociones posteriores a la

concreción del ser.

157) esa concreción encuentra la negatividad propia del

proceso dialéctico en sus contradicciones. la mayor

y principal contradicción sería ver en el hocico de los

gatos una curiosidad antigua, egipcíaca, y no como hoy

la frivolidad propia de las mascotas.

158)

en este sentido, la formación misma del concepto "gato"se disuelve, y de aquellas partículas irradiadas a partir de

su disolución se obtienen nuevas conformaciones,

(innombrables, aún), que el gato serán, algún día.

159) otro destello inaugural en esta progresión geométrica

es el que caracteriza a toda fuerza centrípeta.



la devoración íntima de una poiesis que afiebra la mente

de los poetas, de los místicos y los cantautores de barrio,

que también posibilitan las inusitadas fórmulas del

desatino, en la construcción misma del pensar.

160) el pensar cuadricula la voz, y el orden sintáctico mismo

de las nociones. en su especulación abstracta, la cruz

gamada no implica curvaturas, ni aspectos

esclarecedores del cisne, sino que tornasola dimensiones

de la ausencia, que se implican a partir de los extremoscónicos del universo. que en su inversión dantesca,

el universo ocurre de una manera laminada,

sin volumen, fuera del espacio.

161) destello en esta progresión de fuerza. destello inaugural.

progresión geométrica. fuerza centrípeta. devoración

de una poiesis. la mente afiebrada de los poetas y los

místicos. también su posibilidad de fórmulas

en la construcción del pensar. inusitadas fórmulasdel desatino.

162) la voz y el orden sintáctico de las nociones. pensar

cuadrículas, el orden sintáctico mismo de las nociones.

la cruz gamada en su especulación abstracta.

de curvaturas no implícitas ni aspectos esclarecedores.

dimensión de la ausencia, a partir de los extremos(cónicos) del universo, en su dantesca inversión.

manera en sí laminada, sin volumen, fuera del espacio.



combinatoria de voces inaudibles, impropias.

combinatoria ausente de su plasmación.

163) selección visual indecidible, sobre accidentes mínimosdel suelo, en cualquier parte. indistinción no orientable

en lo real, indistinción catastrófica.

164) mis situaciones reales no promueven el distanciamiento.

ninguna nueva situación ideal, es promovidaal distanciarme. en cambio sí su recurrencia, al decir

idealmente, cualquier nueva caracterología del regreso.

165) entonces yo, etcétera. y mis situaciones ante él

se retienen, por un momento en el decirse. en seco

se retienen. mis situaciones irreales no provienen

de admitirme. no provienen, de cualquier nueva

situación al decir. palabras de su advenimiento, en sí.

166) palabras de hebras, de su advenimiento espiritual.

distancias en el decirse como algo. indicación o rastrodel deseo de indicarse. ¿cómo puede ser

que no sepamos qué ocurre? ¿y cómo puede ser

que esta pregunta exista sospechada de no referirse

a algo real? terrible asunto, el de estos enunciadoslímite. terrible asunto en lo escrito, la ausencia

no improbable del que escribe.



167) por otro lado es espantoso ser concreto, fatalmente uno

y real. es ser pasible, producto de una infinidad

de mudos órdenes y sentidos, que no sé.

y cuyo vértigo incomprensible soy yo mismo.

168) ahora mismo desconozco cómo existo. la no integración

consciente del ser, es el desastre. la no participación

consciente del ser (ahora), en cómo existe.

presencia real excluida.

169) no intenciones, el flujo. alguna mera consideraciónde lo abatido. cuatrocientas diez propuestas.

disolución única. de mudos órdenes y sentidos,

que no sé.

170) hay un punto fundamente, ahora o nunca.

hay un punto fundamental. en su propia casa.cuando no advierta más nada, no seré más nada

al advertirlo.

171) yo. a solas, filosófico. compartido, yo yo, real.

desmenuzado duncan. sorprende, que nadie amoneste

a ruth, cuando se atasca.

172) este ahora, de no quererse ahogar, miente las églogas

del canto. el paraíso incierto de los viernes.



si acuden iniguales del crepúsculo, (en él). y acuden.

huele a arboleda, el paraíso hacia el sur. y en lo alto,

un nombre irrepetible, inabordable.

173) el vía crucis es este camino detenido, sin dioses.

y el destrozado instinto de implorar.

antiguas predicciones nublan la mente. y el tiempo

se extingue, en el diagnóstico.

174) mente sin corazón, risa de canallas. anuncio despejado

de los días. esa costumbre de olvidar, contarse.algunos destinos, suelen de este modo, gritar.

mecánica de medias palabras. rondando,

algún presentimiento de, o concreción.

la mera oportunidad de esos senos.

el obligante extenso del deseo.

175) lenz, de büchner. yo era ese momento increíble.

yo dije que a pesar de lo desconocido, existían los ruidos

del fatal afirmativo. les nada, o cínica instancia de las

voces. y esta oportunidad de nadar, entre signos ysospechas. (el mismo tiempo de callar y no decir,

desiguales.)

176) vírgenes con gente atrapada, entre préstamos.

para permanecer. de este modo. y no decir, desigual,

vivían. además de concebir que se escuchaban



concebirse. viviendo al encender las radios, que

escuchaban. concebirse. diciendo todo lo otro del

mundo, el sol. de los otros, que decían concebirse.

oh, no. como límites.

177) vivían a partir de concebirse, como límites.

ese fragmento musical, un puro difunto de anécdotas.

no percibido en este sitio, sin luz. el ritmo destruido

entre las sábanas. rugosidades, uñas, pelos del orto.

lo despreciado descriptivo del difunto.

178) el punto de inflexiones que se inclina a ciertas reglas.

algunas reglas, además de vomitar. lo que la realidad

indica. el ojo que no cesa en supurar, lo que no observa.

de ningún modo. bien ni mal del estribillo entre ratones.

josefina la cantora, etcétera.

179) asociación contable, de los que sueñan números.

nuber clark de la mente. nuber clark de todos los

contactos, (financieros). para el crédito del fraude y la

ocurrencia en los trabajos. nuber clark de consultores,cuando el registro. (¿es?) integración descomunal de,

probablemente. su tratamiento y aprobación.

para futuras inversiones. su diseño.

180) que no desciende, y rompe sus motivos, de fluir.

sus normas atávicas en lo burlado.



que esta manera desenvuelve en cruz, lo rectilíneo,

la pura gracia estructural del dios, en el esquema.

181) primero una afirmación de dos palabras. despuésla duda, entre dos opciones, en forma de pregunta.

todo lo dicho posible, al respecto. su grado de dolor,

parece concebible en tiempo y forma. todo lo dicho

disgustándolo, a la hora de beber. sin nadie que pudiera

agotarlo. nada ni nadie podría agotarlo.

porque no existe, antes de hoy.

182) nubes, se impone la frase. cada frase en nubes de

alusión consciente, al mirar. que nadie indica y parece

es mejor, sería. acontecer como ellas. lentamente en la

prudencia del acontecer, inaudibles. indetenibles nubes,

sobre la muerte urbana. urbana consecuencia global.

183) líneas escritas de sí. este cuaderno, arboleda de frases

y fragmentos. cada unidad mental desconocida

es temible. por eso hablo. uno habla para no temerse,

pero es frágil. así de solos, somos.nacidos a centímetros del cementerio.

cruces que suman su nada, en el espacio o cielo.

sabor corroído entre putrefacciones.

184) lodo cíclico de luz negra, el pensamiento.

sin tiempo para las rutilaciones del agua.



chorreo de las iluminaciones del órgano rectal.

vino dante y se durmió, al saber lo que hacíamos.

lo previo de hundirnos sucesivos. normalmente

insalobres, al urdir. meses, años,efectivamente insípidos.

185) menciones de silencio. características de sol y nieve.

carbonilla espectral, de figuras. utrillo más allá

en las resonancias, fuera un norte. un monte, una raza,

o alguna manera de olvidar. cualquier palabra fueraésta, oseas. utrillo de mano y para los pies. de brazos,

sílabas y piernas, desligadas. utrillo en buenas

condiciones, meses o años, ausente. más corrosión

de cromatismos ingeniosos. utrillo como de león y sus

rugidos. utrillo de cuatro patas y melena áurea.

186) como para decir algo, sin briznas en el cuerpo, al hablar.

la mente toda del habla. mi ornitología íntima y el

logos. y algo. ejecutivo y sonoro.

187)

para decir la mente de algo, que se pone, apenas.sobre las manzanas y el becuadro. virilmente

en su nítido, con omisiones. el moretón del santo,

orlado en filigranas de espinas. su justa infusión de

gracia y niebla. algo confuso, sobre el episodio cíclico,

el azar. todos los modos de sus tiempos, al llegary verlo sentado. a solas, escribiendo.



188) antes de hablar, debo decir mi sensación o certeza,

al hablar de mí mismo. que nada de lo que digo

tiene que ver con alguien. supuesto o real, que pudiera

ser yo. excepto esta sensación aterrada de ser, el queno habla. ahora, cuando lo digo, y solamente lo indico.

fingiendo el lugar de otro, desconocido y mudo.

189) que no sabe cómo existe. ni dice qué en silencio.

no dice que en silencio, por un terrible ser, nada habla.

tu voz me empuja, en sentimiento de abandono yhonradez. a ser nada, del. ser aceptado como nadie,

ser anónimo.

190) este lado real es lo concreto, (inmanejable), es la basura

del mundo. como tinieblas, de. su mismo límite.

conmiseración de estos límites. brazos y destellos.

visto anteriormente una tarde en el botánico, meses o

años, ausente. nueva línea, sobre las cosas se indica.

estado real inagotable de autopercepción, su voz.

191)

de hecho, el mismo acto intenta una aprehensióndel que enuncia, alguna de sus huellas percibidas.

este acto mismo y su lenguaje es un sobrepasarse

(prohibido), y a la vez libertario de su condición.

192) de esta prisión oscura, de muerto vivo, ser el cadáver

dotado de sentido, (poder "alcanzarme", percibirme),



la tumba sensorial que habla, ante los otros,

lo muerto impuesto que me envidia y aborrece.

193) azul, el adiposo no espera. la aparición germinaldel órgano, en su idilio. el intendente, generaliza

matices amarillos al azar. su mente partía de una fruta

y volvía a abrir el diálogo. todo lo conectable, son

aspectos de lo visto hacia lo escindido. peinado de

logaritmos visibles, concedió el esposo que lo besen.

peinado de logaritmos risibles, concedió el esposo lo besaran. suprema dominación a la que representa.

194) asciende, el encuentro, como una forma del día.

hasta el día del rescate del dios. el ser no creíble.

no dable a este dios inaugural, de la calma.

pero no creo que este dios, pueda esperarme.

todos sus tiempos que se nublan. en el alma

me hacen lejos de él. arca vacía.

195) el modo humano mental, como cárcel. aquel oscuro

y viejo antropoide no murió. es sólo ahora este abortocon lenguaje. (recordar el "discurso en la academia".)

196) digo, pero no tengo autonomía, la sensación deautonomía, de "ser propio", o "propiamente yo",

la utopía de una realidad en sí, no amenazada.

sería más bien un espectro errante entre los otros.



visiones del dante, como exploraciones posibles

del ser, que en cierta medida nos ocurre.

197) ser lo inasumible, lo espantoso que confirma su verdad.ser consciente de esto, lo que derriba todo proyecto,

todo deseo. infierno evidente del sujeto en su fuego,

de aparecer, para saberse muerto y calcinarse.

198)

el mundo humano mental, frente al universodesconocido. cómo no estar atrapado por los modos

trágicos y límites del "conocimiento humano".que desde este punto de vista, las cosas serían

realmente "ajenas" a nuestros parámetros de sentido.

¿podrían ser mágicas?

199) sentido de resonancias posibles no. viejas nociones.

algunos lo advirtieron siempre. nunca vimos lo que era.desconocido universo humano (atrapado) en sus

deformaciones. castigo después de babel. castigo del

dios de aquel día. (ahora somos profetas del vacío.)

200) nunca podría dejar de hablar, de esta inutilidad

de hablar y ficcionarme, (hacer como que hay alguien

que habla). ocurren otra vez estos sonidos que parecenmíos, estos ríos de ruidos y chillidos que me hacen

"¿visible?" y además, estas nociones en trazos, marcas,

rasguños sucesivos.



201) locura de estar excluido, en el lugar inaccesible,

sin símbolos. no hay pasos que puedan darse hacia aquí,

uno sencillamente aparece y es, "de este modo".

202) al nivel del lenguaje, sería un decir descentrado,

más bien sonoro y material, como comercio de

causalidades, no referido a sí, ni por lejos autístico.

203)

paisajes muy antiguos de nadie, que nunca fuerondescubiertos. paisajes espantosamente indeterminados,

inútiles y múltiples.

204) todo lo que no es percibido por nadie, me incluye y

desconoce. (la mayor parte del mundo.)

205) cualquier lugar o forma, que tome de lo que escribí,

¿soy yo? creo que esto no es cierto. no puede ser que

yo sea estas palabras. ¿"mis" palabras? creo que el

lenguaje nos engaña a todos, nos da un espacio de

autopercepción en medio del vértigo real de las cosas.que nosotros seríamos una ilusión posible del lenguaje.

206) el que sigue percibiendo sin signos ni lenguaje, (la cosa

que soy, incomprensible, cuando escribo). él es lo

inasumible, es el padecimiento. el ser natural y un

extremo. cualquier forma.



207) sin palabras, abismo indiferente en mí, (y a la vez, sin

mí). lo no indicable. escribo mensajes desde esta

visión. derivas sin palabras, (nadie habla). paréntesis

vacíos de lo último real. lo que ultima, me hace últimode mí, el que viene después y morirá sin nombre.

208) muerte interna de mi autoconcepto. muerte religiosa.

la religión repugna de personalismo. cualquier tipo de

autoafirmación es injusta. nivelar es descender.

lo mismo haberlo dicho, tantos años atrás. lo escritoque decía no existe ningún dios, que no sea.

209) devastadoramente real. por dentro y exterior

a mi nada.

210) y también después de eso, algunas percepciones.

los otros como vacíos del modelo. ahora culpablede mi percepción. los otros como vacíos del modelo.

ahora culpable de mi percepción. los otros como formas

del vacío. la percepción insensible de esos modos.

211) modelos de lo no verbal, la mente. petrificada del

mundo. la muerte irrealizable, para nada ligüística.

la muerte es lo real en mi centro. el alma percibidaque destierra. y sin lenguaje me destroza.



212) sería el silencio preferible. como no percepción.

si existo fingiendo el lugar de otro. desde siempre

en silencio. que no sabe cómo existe. y a poco tiempo

de estar muerto, es ciertamente decisivo.

213) esta certeza aterradora de ser no, el que habla.

esta destreza. en realidad, la idea de nada en mí.

nada de lo que hablo tiene que ver con alguien.

supuesto o real, que pudiera ser yo. severidad oficial

de mi mente. la voz se implica y nada existo, a cadamomento. mi idea original de ser visto y oído.

214) supervisión inaudible de este dios, al hablar. que este

dios terrible vive de lo secreto. del ser yo inconcebible

ante él. sólo cenizas. yo inconcebible de él solo.

silueta de ausencia en sí. abismo inconcebible de este

dios, en lo real. me hace inconcebible, otros juegos.

215) que no tiene objeto indicarlo. ni forma, el texto.

mi cuerpo es este objeto, en el mundo. o en este lugar,

(¿qué quiere decir esto?), de los otros, que no tiene miforma. este raro dibujo ante mí, intransitivo. de su

promesa que no sea yo, delirios verbales. nada de lo que

hablo es este gesto, siempre inaugural. contiene la

promesa entre los signos que habito. me hace trampa.

nada de lo que hablo puede matarme.nada de lo que hablo me encuentra.



216) tal silencio de ser como posibilidad, antes que nada.

cuya integridad de lo nombrado vive fuera, en fórmulas.

cuyas secuencias previas a las cosas, sonrojan.

prolongaciones de la imaginación. el ser llamado pared,de lo vegetativo de un reptil o dos. en este momento es,

y hace consiste, agua vacía.

217) visión numérica de mis criptografías. se indica el

estallido en vidrios del ser, cada fragmento un pequeño

ojo, o brillo de conciencia inédita. salpicaduras en laoscuridad de haber sido. indican a ludmila.

218) visión de sí erizada, su esferoidad radial. se apaga

en el agua. ahora en vuelo mudo bajo el mundo.

escucha el desoír de sus latidos.

219) entonces, el sufrimiento máximo. de ser falso desafío,en sí. paroxístico en sí, de algunos textos. que restituían

formas selladas de percibir, verdaderas últimas formas.

oscuridad erizada se apaga, de haber sido un pequeño

ojo, cada fragmento, en sí. criptografías.

220) derivas posibles del mundo, del no saber qué decir.

pocos momentos. ahora dice algo que sería aquél predicado. lenguaje reponiéndose, después de todo.

a solas y a sus anchas, de creer ser, (la cosa misma).



bioética del éxtasis, ese camino. tornasolado y sin luz,

de las cosas.

221) la danza era una evasión, un ahondamiento realdel espíritu. ahora escrito esto, que existe en mí.

ahora quedamos confundidos. la danza era una ilusión

de arena, un ahondamiento oscuro del espíritu. un rostro

sin boca, (o una boca sin ojos). de este lado concreto

no hay lenguaje, es algo que no se sabe qué es,

(o ni siquiera eso).

222) yo, (creer que no), equivale a "no creo", y que además es

todo lo contrario. parecido a no ir hacia ningún

lugar, con todas las cosas.

223) mi mente es el rito de un límite, de hablar así,

entre nosotros. mi mente es la sensación de tocar algo,un suelo propio, siempre sin nombre. un diálogo

en el túnel de sí, andando lo desconocido.

también a veces no hay palabras, a las que determinaría

un mismo instinto. lo visto como distinguido en lamente, lo visto como último en lo externo de sí.

224) sensación del signo, distorsión, palabras en disritmia.hojas de menta conscientes, el lucro en sí, aliento

inédito. a veces no hay palabras, sólo voces,

de un mismo instinto indócil. sensación del tiempo,



distorsión, mentales distancias. consciente y no

en el centro del cuerpo, no hay palabras. sólo voces,

ecos de lo externo.

225) del éxtasis sin luz, una evasión del espíritu. que no se

sabe creer que no era una ilusión de ahora escrito,

un ahondamiento. sin luz en lo real, fríamente.

226)

alguna muerta razón de signos. iniquidad de materias,según texturas y accidentes. materia formal (según el

pensamiento de nadie). inteligencias libres.humedad libre y microcósica del existir.

paisaje neblinoso de partículas.

(¿lenguaje de inundación, se diría?)

227) lenguaje de lo que es imposible, el espíritu detiene,

en su luz. dejado a ser olvido de sí, imposibilidad aladaen primavera, inmaterial designio. participio inactivo,

a su mirada autista, lleva un objeto que la indica.

228) diversidad de centro, hasta diez. como por ejemplo en

pacientes, huellas. de una extraña felpa no verbal, hacia

escribir lo predicho. en este momento, del. sin límites

batista que lo arrastra. sin reloj, en quienes lo.

229)

silente mío violencia, al desacuerdo. en lo rígido.



genotipos del cuerpo que establece, reflejado.

una paloma entre sus piernas. debe él, señar del otro

el orto, mirando su pistola. y en cambio ser también lo

sugerido ante ella, como uso.

230) la nube de burroughs. notas del éxtasis del cut-up. si el

mundo real de los objetos existe. que sólo se puede

hablar si no se es. alguna mención fracturada,

inaceptable y real se nadifica.

231) tu voz me nombra en silencio y me hace nadie. nada esnombrado cuando hablas. su nada habla, ¿como prados?

me cuesta saberlo. de noche agonizo en el umbral de la

noche. de noche agonizo en el umbral de la luz.

mi cuerpo no sabe si es la forma de alguien. mi cuerpo

no sabe si es el puente entre este yo y el mundo.

mi cuerpo es la fosa del mundo. (ronald laing,

citando un texto gnóstico.)

232) diría burroughs que la falta de insight puede resultar

de una evitación de la verdad, por parte del ego.ya que esta verdad amenaza el autoconcepto.

siendo una supresión defensiva del raciocinio,

y una falta de voluntad para aceptar que existen

déficit reales en el funcionamiento.

233)

repudio cualquier acción que no sea yo, repudiándome.



no confiadas a nadie. desorientación abisal.

¿una fuerza? ¿podría "valorarse" lo indeterminado?

238) no creo que lo abierto a ser "cualquier cosa" impliquealguna cualidad valorable. nosotros deseamos ser

orientadamente nosotros. por tozudez, por

desesperación, en contra del mundo.

239)

algo único, deseado, decidido por sí, entre lo indiferente. paréntesis o islas de autoconciencia, que duran

brevemente con un nombre en los ojos. seres en teoría,(auto-orientados), en medio de la lucha por sobrevivir.

240) visiones del mismo límite y su lectura, al llegar.

después de una tarde en galerías. arribos sin nadie del

límite, en sí. ocasión del ocaso. paralelos y perplejos,

netos lomos translúcidos del sitio.

241) ahora me registro en palabras y me observo escribir.

ahora que soy este acto inmediato, sin nadie, sin irni ser llamado por nada. ninguna forma que me

implique, en comunicación. ninguna forma deseable,

no ciega, la pura indiferencia del mundo.

242) lo que temo es al desconocimiento de si es o no

monstruoso que algo exista. le temo a existir y



comprobarme en la vivencia de este desconocer,

ser esta oscuridad evidente, inmotivada.

243) ¿por qué no caen en mi conciencia otras luces?¿por qué no puedo ser otros lugares, otras memorias

y visiones? ver este yo siempre, y ser él, todos los días,

un ojo hueco en la mente...

244)

parece que también debía decidir sus modos de acceso prometidos, después de él. relatos griegos.

disgregaciones de qué zonas de él, hace años.

245) parece que también debía decir sus nombres.

el tipo de comida que iba a ser, después de él. no sé.

una importante no sé qué zona, hace años.

no sé si encuentro qué zonas, me hablan. me aguardan,

de. si es el acceso prometido, qué equipo.el centro ahora no sabe mantenerse, ni cree.

y me disgrego.

246) evanescente después de él. que iba. de mi casa al

sanatorio, entre otros. que afantasmado en seda sola,

de observación. nadie se observa.

247) telar de estepas en el resplandor eslavo. amanecer

de voz. etapas de cambio determinan. que nada



por falta de palabras se despliega. rizonantemente

el límite.

248) podría ser lo sugerido en cristal, que se agita. comienzohecho añicos de lo mínimo, soy yo. de caja negra

quiero el vértigo. me aterra fácilmente en la oración

docta. el vértigo de ser solo, en ella me aterra.

en la oración, (o al menos sus recursos).

249) y los espacios ante el césped. que preanunciaba son dos.

según el vértigo de sólo en ella, me aterra. y tiendo adesaparecer, fácilmente. a decir entre estos espacios, lo

naturalmente solo en la oración. lo vivo en lo trágico.

250)

esas modestas intervenciones del placer. el césped del

placer, ante el estado. las madres del estado ante el

espacio, en lo trágico. mar sintético de muerte, marsintético de luz. meras consideraciones de ocupar un

lugar. y esta certeza de haber visto ante él, cómo existe.

251) ante el espacio en lo trágico, mar sintético sin luz.

sucio cuerpo sin límites. este lugar antiguamente

blanco, valle de señas. verde ser. esta certeza.

de haber visto ante él, cómo existe. desde siempreen silencio, aterradora. dónde, ocre. estancado y real.

ante él, como existe.



252) parece que existía lo no visto, en los primeros veranos.

futuros laberintos de fuego. en los ojos. simultaneidad

visual, irrepetible del césped. visualidad infinita.

253) ¿por qué no me alentás a escribir? contanos. toda la

inocencia era este oírme a ciegas. insólitamente

ignorado. pero todavía no existía nadie, en sí. y en un

rincón del cuarto el dios acusativo de los niños.

sucio cuerpo de paño, la mueca tiesa. y ojos de vidrio

sin límites.

254) ahora el niño está solo, se pone mal cuando no existía.

pero era, mientras los niños fueron vistos, cuando ellos.

mientras exista esta voz, no te veré, decían. como

domingo cura, esta voz. como domingo así.

255) pero ahora fui visto al decirme. si dios, como de noche.un túmulo in extenso en mí. de esta hora es este hablar

en túmulos. tumbas, timbales. hablar es este oírme

a ciegas, solemnemente ignorado, (o al menos así parece

en la conciencia). por este día, a esta hora, hace poco.

256) toda la gloria, el no tener que acontecer. a verdaderos

metros de mí. que si por este día caminamos,actualmente es de noche. existen islas muy pequeñas

en mi mente. de otra vida, en medio del pacífico,

sin mí.



257) desestimulen su mente. vacía como primer grado, aún,

su donación que no sé. en diversidad, de poblaciones

sin reloj, sobre papel antiguo.

258) si este motivo de breve acción me habla. en su creíble.

o parece escribirme. y cuando cierro los ojos me

continúa, por un tiempo. (a destiempo.) huir por un

tiempo, de estas líneas solas.

259) si en una vida muy larga me escribo todo. todo lo solo

en que existe, cualquier vida. ya no sería mi vida.el trazo percibido en lo entrevisto. conciencia múltiple

de inicio, en el circo mental.

260)

la brevedad inauténtica, deberemos. la destrucción

y el amor, como un abrazo entre víctimas. tractores del

miedo en surco mental. pero mejor en sonido, no te creoser. pero también a veces suspensiones, detenimientos.

la percepción no es percibida.

261) como dioses de vidrio, a veces, estas líneas. uno podría

vivir, no vivirse, del permanente olvido de sí. vivido de

olvidos en su misticismo insensible. algo de atajo en el

frasco checo. ¿sería misticismo, suicidio, locura?el viejo tembladeral existencial de los rusos,

(en autismo). el solipsismo eslavo.



262) percibo mi extrañeza del desconocido en sí. todo está

en calma. y a la vez en vértigo de ser visto por mí.

percibo a solas esta indecisión. no. no sé si también

las cosas comparten esta incertidumbre. este miedo.virilidad del miedo ante las rosas.

263) líneas de fuga. en blanco y negro. la condición es

frágil, peligrosa. pendulación de intensidad de servir.

grafitos en el sello asirio. tilde, entre sumisión y lectura.

264) el fruto conjugado de que nada existe y su presente.en forma de secreto saber, que algo existiría. que

determina su fórmula y rinocentizaciones a más tardar.

querónticas del ello.

265) estilo que establece, en. sumundo. el tino de la

graciadel. autismo no. peninsular en forma de secreto.renuncie al desatino de nombrar, los automóviles.

que lo ausente no sería lo conocido.

266) si no no nó, si si si sí. tres signos de pregunta, y el

centro no. tres signos de pregunta, un. anuncia

tus fórmulas. inevitablemente al decidir poemas

te complica.

267)

y rosa, es. sería el deseo gramatical del kosmos,



en su luz. contrariamente al desatino del ritmo.

en cláusulas, períodos y frases.

268) dice que en realidad se inquieta y teme a sus presidios.dice que en realidad le teme a su percepción. que ella

lo percibe. el dios precedido en la escritura sin límites.

el dios sorprendido al nadar. dice que en realidad

todo lo que dice es esto.

269) de la lectura como un productor de lenguaje. que en

parte produce al que lee. si mira a inglaterra y se diluyea conservar. desaparece así de la escritura.

270) mi práctica de hacerme esto. como alma indiferente

de lecturas. amenidades del lenguaje a nivelar.

el movimiento en torno, vivir. la dibujada inocencia

del lenguaje. que lo terrible sería el movimientoautónomo. las significaciones. y su expresión

en hechos y personas. (tufa de personas network.)

271) coincidacciones para elevarse al mal, sin decidir.

registro roto o libre, de mi percepción. estado libre de

mis mediaciones. nuevo concepto al desligarme y girar.

en movimientos perdidos de mí mismo. autocentrífugaterapia de silencio. autodevoración hacia la nada

(incidental). invectas y anatemas. imprecaciones.



272) altruismos del vil monólogo. lo real es un manómetro

infernal de lo absurdo. la aguja puede girar hacia la

significación más desesperada. nocturnaciones del dios

a infligir. nocturnaciones del televisor sin odio,al desearse.

273) fórmula que restablezca el deseo, en considerar.

como un límite al respecto lugares. sin él.

numeración alternativa. numeración adversa.

trata, sé. de establecer, según el orden.

274) y sí al comprar, ver versiones. nada establece

lo inestable. confirmación azulante de ella ámbar,

continúa así. sin la ciénaga en urdir lo ciego, ni foguista

que asome altísimo en su escarmentar. lo secreto.

si es un lugar o una forma de ausencia.

275) dice que le teme a todo y a sí mismo, como objeto.

dice que lo dicho no es él, perdidos los rastros de él

en todo. los rastros del detonador en todo lo real,

al nadar. lo que me indica dice que lo real seríanlas significaciones. como juicio.

276) en cambio, esta voz, que habla no es él, (no podríaserlo). él es lo arbitrario, es un misterio físico. lo que

está ahí, siempre ahí, lo condenado a incertidumbre.

moléculas inestables, (de incomprensión segura),



lo conforman, lo obligan a percibirse visible, fijado en

falso y anónimo, en su auto-inhalación conjetural.

277) espectro defectivo de sí, los actos mínimamente mudos,los actos apenas existentes, apenas creíbles, no

percibidos. mínimos actos silenciosos. auto-inhalación

hedionda en sí del ser, su eje de respiración difunta,

expansiva hacia la muerte conciencial de los otros.

278) reloj ceniciento, de la carroza polvorienta de prokófiev.

279) podemos existir sin pensarnos, sin advertirnos,

durante el sueño cotidiano de creer ser nosotros,

vagamos distraídos de nuestra ignorancia esencial,

de nuestro fundamento vacío.

280) apenas me percibo me aterro, veo mi sistema eidético

sin cuerpo, discontinuo, algunas partes. lo aterrador

de verme por secciones, naturaleza de acumulación

extraíble, mero conjunto.

281) el cuerpo envía sensaciones sin ideas, (para nadie).

podrían ser las sensaciones indeterminadas de cualquier

cuerpo, (pura naturaleza). de modo que no existe

virtud alguna en la experiencia sensorial, sólo motivos

de desorientación y desconcierto. también el placer es



"orientado", a sentidos no físicos.

282)

posibles menciones desde el mismo sitio. el mismo sitiodel que surgen para creerlas. sin más remedio y suponerlo que ellas dicen. fragmentos de imágenes, algunas

discontinuidades del ser algo. decir a cada instante

de lo que se percibe, lo que ocurre. ante todo, esa

percepción de sí. existen espacios vacíos, de percepción

sin palabras. donde está lo otro, (sin palabras),

lo que angustia.

283) de verse en un silencio irreconocible, desconocido.

que ese silencio es no percepción, que en él, uno

desaparece, incomunicado, ajeno y sin luz, como él.

284) rastros en lo real de un dios antiguo, sin nombre.

285) materia decidida por lo que no es. al despertar,

que ronda. desconexión angustiosa en pactos ciegos.

apenas naturaleza, escalas de abismos, (evidentes).¿tal vez externos?

286) ese silencio es no percepción percibida, como ver

a un ciego, (lo ciego en que intentamos orientarnos,

que constituye este cuerpo, y hace que mi extensión

física, (espacial), no sepa que existo).



287) las cosas permanecen ciegas, indistintas, como lugares

autónomos, vacíos. y de ellas, imágenes

de discontinuidad no verbal, hiatos, grietas,

quebraduras en lo que existe. ¿nadie soluciona esto?

288) silencio percibido que aliena, silencio ahí del no

hablarse, como lo verdaderamente real. el no-ser-habla,

que me aterra, y hace no-ser-hablado. su percepción

me hace inconcebible, desolado, abandono a lo extraño.

289) el ejercicio inmediato de no ser, el puro conceptoen ampliaciones. al despertar me rodea. el enunciado

anónimo en los labios. irrelevancia en pliegues

meramente externos. neta experiencia en los espejos

del supuesto, al despertar. el puro concepto

(inconsciente). el límite inaudible en los ojos.

290) angustia de silencio en la imagen. lo que ellas dicen.

sin más remedio que leerlas en lo que percibo.

natalicios del en sí, vasto en palabras.

291) la química del viejo aullido en nosotros.

cuatro nombres. principios visionarios en los límites

de la fulguración. dicción helicoidal de giros y signosante el agua. reflejo observable del mínimo inicial,

formas dídimas.



292) nada requiere mi conciencia. un extranjero exterior,

en lo que existe. humores extravagantes, prodigiosos,

prescindibles. irrelevancia ignorada. rictus de gestos,

pliegues emotivos del ser.

293) objeto del juicio aniquilado, casi límite, objeto núbil.

objeto emergente. código de barras este orden.

eterna cadencia del objeto, en el vacío naciente del ser.

juegos de silencio. en su conciencia, agentes,

de inconexión. y pactos ciegos.

294) los niños del juicio microbiológico y sus mantras.

el ejercicio más relativo del mundo. el ejercicio

más inmediato de esta percepción. aquello que

me indica, trasciende y denuncia.

295) las fieras estrellas de este cine al nominar.nombrar negativamente este orden. que esto escrito

es mágico, dibuja que hay alguien que lo escribe.

terriblemente fantasmal, horriblemente anterior hasta

nadie. que alguien escribe hasta nadie sus negaciones.

296) necesité por un momento la experiencia de creer

que podía hablar. decir la posibilidad de alguien.lo ahora sin contorno de la espera. desesperadamente

ahora, en secreto. (lo nítido).



297) ahora no deseo indicarme. decir mi más profundo vacío,

o dónde no estoy. desierto sin mí, sin informes. la fuga

del círculo sin límites. la fuga de sí, mi circular huir

lo nacido. mi circular inaudible en lo determinadocomo yo.

298) probablemente, al ser yo resueltamente increíble.

crea en mí los subjetivos principios de lo imperceptible.

crea probablemente aquel sueño indeterminado.

onírico de sí. concretamente.

299) los modos de este engaño al despertar, suenan

convincentes a que no los sueño. sueñan no videntes

a que los expreso, ciego, sin perderme.

300) insalvable. mención insalvable. conciencia sin

ductilidad. conciencia cosificada. que la memoriainsiste y la realidad permanece. ¿qué ocurriría si yo

no fuera esta pequeña memoria de mí mismo?

¿qué raro vértigo sería el mundo?

301) mejor es volver al mudo registro del lenguaje. no a la

trampa de haber "asuntos", delectación del yo

en sus infiernos ilusorios y autoafirmativos.negación del espíritu.



302) espacialidad separada. segmentos disociados.

dicotomía ontológica. conciencia, la memoria de

permanecer, ¿insiste indúctil? frente a la mudez

litúrgica del mundo.

303) es el silencio de este dios antiguo y permanente,

(no sé si puedo reconocerlo). terrible misterio de yahvé,

que todo hace cenizas. el dios de pronunciación original

(desconocida).

304) para nosotros, hoy, incapaces de la verdadera fe,este silencio es de nadie, una presencia disolvente

cuya percepción nos aliena y transporta a la locura.

305)

no existen pensamientos que sean él. nociones que

puedan advertirlo. tampoco existen palabras

que signifiquen algo distinto a su posibilidad,y que su silencio no erosione.

306)

su presencia es lo permanente, es lo real, que dice quelos náufragos lo tienen merecido. ¿y quién no naufraga?

307) silencio insalvable de las cosas. silencio del sentido.

locura, identidad con lo arbitrario. abismo.

y sin embargo, a la vez existen órdenes y jerarquías.

posiblemente este silencio como antípoda, para desear



algo... ¿tienen razón los místicos, entonces? ¿hay que

aceptar la noche de la fe, como a una matriz divina?

308) ningún discurso debe ser creído. estamos sin discursos.

309) la forma de su nombre era una serie de parámetros.

inscriptos sin él. sueñan movimientos al unísono en lo

visto. soberanamente visto. las formas de lo visto son

lo normativo al mirarlas. el aire de los tiempos ensu límite.

310) todas las formas de experiencia del acontecer. el aire

en la experiencia del viento es mi pensamiento de él.

en lo indeterminado. esta conciencia en lo

indeterminado en mí regresa. apenas me despierto

vuelve esta conciencia. que sigo en peligro y el desierto

de lo impersonal acecha.

311) uno igual a diez, diez igual a mil, (uno observa el

pequeño fragmento escrito). su simetría espacialobserva.

312) proyecto de los ex futuros. ghas eighty six pairs

of socks.



313) y si nosotros, sin especulaciones olvidamos saberlo.

entonces mucho más, quienes, ausentes de sí mismos.

reconocen aquello inexistente de hoy.

314) lo ciego, hacia la derecha, con las palabras. lo secreto.

si es un lugar o un grado de ausencia. su pura

vulgaridad, sería similar a cierta deuda con el destino.

la plenitud de una incertidumbre esperanzada.

315) que asome larga vida. lo ausente no sería lo conocido,

sino una forma de conocer. su ausente vida endesconocimiento, no reflexiva vida que persiste,

en dispersiones y olvido. su ausencia en plenitud

con las palabras.

316) florida dispersión de belleza. analizar sin límites diseño,

borde, esquema. esa estructura al trasluz. poniente admirar de la tarde en su cosmos. minúsculo

impreciso de palabras, lo mirado. de pronto, dos

naranjas fijas en su órbita. y al anochecer, se cubren

de nieve. tras la ventana, dentro de la casa, un gato.

317) de pronto, la observación de concebir que no podías.

presentirte oclusivo, desmenuzado, estático, ahí.rodeado de lugares donde no existís, decir.



318) estoy rodeado de los lugares donde no existo.

y desamparo en que se inicia el mundo de los seres.

el mundo como lugar es ilusorio, frágil.

conciencia del dios de lo real es este naufragio.demasiados seres inconexos en el viento orbital.

319) mi vida ocurre como a quien le ocurre el texto

de su vida. la vida de este mundo al mínimo y sin

flores. su percepción indistinta del todo. mi vida

me produce como a nadie nunca y a pesar de mí.ella es de otro, no me advierte. ocurre sin pensarme.

320) resumen sin pensarme del dios, el alma enferma.

si el alma enferma. el mundo ocurre sin pensarme?

el fondo de este odio es no decirme, es esta vieja

ignición. vida imposible sin lenguaje, y a su vez.

insoportable, de ser sólo lenguaje.

321) el euroboros íntimo del jung cenital. conjunto de voces.

a veces existo en palabras. conjunto de noches,

comprendiera. lo visto en sí misterio, al decir.lo visto mismo, desde entonces. a veces veo que

fui escrito, que existo en palabras. sin lenguaje,

íntimamente en el límite.

322) dios asiste a un vértigo de formas

absolutamente incomprensibles.



323) ante la ausencia del nombre. ante la ausencia y

desamparo, este lenguaje. todos los estados de saber

la nada que establece. nada en lo que dice, el yo,

orbitalmente verbal.

324) mi mente de este hablar de nadie. su cualidad indistinta.

todas las formas. nada de lo que deseo es cierto.

ni siquiera este pensamiento y su dolor.

325) vendedor de industrias pesadas. el concepto debería ser

visto en su imposibilidad total. alguna versión deindustrias posibles.

326) ocultamiento del ahora veo. que siempre fui un loco

que simulaba estar enfermo. enfermo del espíritu

o moral. pero que llegado el momento de reconocer

mi soledad. respecto de estos sentidos, advierto quemi locura es como estar fuera de lo humano básico.

perdidamente asignificante y sin obra.

el pensamiento de nadie.

327) ser este ser percibido, como dijo berkley. yo no

experimento el ser visto, pero si ocurre, si yo ahora

ocurriera más allá de mi conciencia, ¿por qué no participo en esa forma de existir, como además de mí?

¿por qué es necesario creer? ¿por qué resulta necesario,

por ahora, no existir?



328) fotografías del cielo de mil novecientos doce.

¿resulta necesario que estos animales se deseen?

del mundo como un holograma. las cosas y personas

son imágenes hasta que las toco.

329) desde chico mi familia estaba al margen. y quedé

entonces encerrado en mi viaje. en medio de la más

libre y triste de las rutas. secretamente cada cosa, me

decía, yo soy lo que te ocurre. me hacían el pasajero

único por excelencia. terriblemente desconocido, sóloyo. vomitado hacia el abismo para nada. el prisionero

del viaje. (de algún posible diario íntimo abortado.)

330) saberse como un dios autónomo en lo invisible, hasta

llegar. a ver el otro destructor que existe. inaceptable

y me persigue. (él es lo real.)

331) enfermedad de los demás y enfermedad metafísica

del todo. el que me desconozcan. ni siquiera saben

su desconocerme.

332) esa pregunta de dónde nací, ahora en mí, resulta inocua.

333) gotas de rubiales flamígeros. pretendo un modo de

operar, el malestar que percibo. al verme externo me

angustio. de mi unidad mental. nombre tal,



número tal, etcétera.

334)

todas las formas de saber saliendo, parecida mente.a lo interior de lo informe en sí. (ver "lenz", páginadiecisiete.) yo desearía esa coherencia. del dios que

advierte en silencio el final de todo y sus despojos.

335) yo desearía esa coherencia. del dios que advierte en

silencio mis despojos. detritus de sí. y su presenciainadvertida en mi ausencia. esta muerte escrita,

de hablar de él, esta escritura.

336) creatura escrita sin ese, de alma. ¿creación qué tipo,

de atención requiere, lo real, sin liturgia que permita,

sobrevivir de eso? ¿de él? pero esto no parece posible.

los dioses no admiten ser burlados.

337) caminos de abandono en la desprotección y el fuego

inextinguibles. el dios de silencio me hace hablar de él,

en lo desconocido. me hace desconocerme y lo logra.donde morir y decir es lo mismo. morir y decir que soy

él, desconocido del todo. morir y renacer de él,

reconociéndolo. (fray juan de los ángeles decía que era

hermoso.) que sin él puedo hablar, y hasta inclusivehablar de él. pero no puedo verme.



338) ernest gellner, lenguaje y soledad. la cápsula. estar

empujado desde mí hacia mí. es ser solamente posible,

todo el desorden posible para siempre. experimentar

este significado.

339) todos los momentos de tres modos de sí. no creo

que exista una causa efectiva en mi locura. una causa

efectiva, de efectos. sino la imposición imprevista de

terribles significados. percibidos directamente en mí.

340) el dios que se impone, indiferente. y al conocerlo tehace infierno. mi mente y corazón rotos, insalvables.

a merced del dios de las significaciones. el miedo

a mí mismo. el miedo a mi propia locura,

sin ser visto.

341) estoy solo en mi túnel privado, incomunicable. y losque están en el mundo me dicen que disfrute. todo lo

posible de la vida. de ese viaje de ellos en común.

342) y algunos momentos de la marca, los rastros de

rasguños, en sí. al punto de ignorar las fórmulas,

su múltiple interior. que desvanece de él su nombre.

y determina ausencias críticas, de. numerosos festivalesde cine.



343) la mente en sidón, soñar. para nada carismas.

ellos, sidos anónimos, como éste. que masculino

en sida verbal, te proclaman. qué. hace solo.

el viernes nueve o el cuatro.

344) y amanecer de voz en tu abrazo, alma íntima del día

o claridad. pequeña, en el espejo, de ventanas sucias.

aunado entre nombres y normas, advierten

de su intensidad, cratilos.

345) entre olivos de la destrucción por amor. bajo signosde inmortalidad, al ponerme mi ropa. una noche de

café, ante las fogatas. como un árbol, triangulado en

solo. a toda versión el terror, y esa perfecta sopa

de estrellitas.

346) los brotes. tal vez debidos a cierta intolerancia.a la desacomodación.

347)

esta carta es un testimonio de todo lo que mi espíritu. podría decir. como mera cantidad de palabras.

y espacios en lo escrito. esta ilusión de que ocurre

alguien cuando escribo. la mera sensación de decirse.

348) ante la ausencia y desamparo del mundo. mi reacción.

es de extrañeza aterradora. (leer tercera parte del ser y



la nada), sobre la experiencia angustiosa de verme ante

la libertad del otro. como un objeto cierto de su

conciencia. como tragado por él, dejado sin vida propia

o revelando. la propia inexistencia o vacío. que unono es alguien para sí mismo.

349) algunas conclusiones en el valle de las gracias.

algunas conclusiones en su mayoría, esta vez

equivalentes. al desánimo de ondulaciones gráficas.

al presupuesto dios matar, como ellas dicen.en su visibilidad real y obscena.

350) algunas conclusiones haciéndole al inigualable cerebro.

de los antropoides, todos nosotros. sin gobierno

y paradigma militante.

351) limítrofes trofeos del más bello insecto sintáctico.la coyuntura fiera del tiempo al designar.

bordonas en el contrabajo unimembre.

monópodos y artrópodos. lengua sucia y disfunción,

lengua ecléctica.

352) simulaciones del mismo ritmo. simulaciones del cielo

de mil novecientos doce. su mera efusión textual.como debilidad de. su no saber qué se es. ni cómo

se nombra, eso, que a uno le ocurre y que uno sería.



353) indignación de escritura. fuera de todo límite y

moderación. (maldoror del vacío), pura herida

desclasificada en las autopsias posibles del sujeto.

irrupción innecesaria del sujeto como espacio a latragedia. temperatura concebida del job conjetural.

(sarracenos.)

354) corazón al margen. excepto en la desorientación

del espíritu. ¿me recuerdas?

355) yo te amo.

356) innegable pertenencia al propio bucle existencial,

("el ojo en el centro del ojo").

357) indudable pertenencia al propio bucle existencial,

("no mueras sin laberinto").

358) versión de operaciones, (en vértigo). notas en falsodel alma. y todo por desconocerse. en cambio otras

veces, notas en falso, al piano celebrar. una dimensión

singular de las estrellas. la completud de la frase, (o

frases), de este raro pentagrama. negras y blancas

del sonido interior, inigualable en nupcias.



359) el orden del mundo es esta enfermedad invisible y sus

despojos, hasta llegar a esa pregunta de la que nacemos.

el orden del mundo es este enorme externo número de

dios, a lo interior, finalmente y sus despojos.

360) audacia metafísica que insiste al verme externo, de todo

lo demás y esa coherencia, decididamente de sí, (ahora),

que me desconoce. audacia mental de algunos órdenes,

usualmente arbitrarios. ritmos del estío en prados.

niveles flamígeros en el poema.

361) llegar a ver el otro destructivo. indagaciones reiteradas

sintácticas. esa pregunta mental de operar su

desconocerme. el soliloquio. boceto de operar el

soliloquio de cualquier lugar. múltiples signos. boceto

de operar el soliloquio. de cualquier lugar, este boceto.

o forma que tome, (¿soy yo?). algunas palabras.

362) reconocimiento cínico. reconocimiento sígnico.

cualquier lugar o forma que nosotros seríamos,

(sin signos). un experimento extremo de este sitio,(sin lenguaje). indiferente en sí.

363) poco asunto o nada, en palabras. mero cruce externode palmas descentradas. poco asunto o nada, en el ser

natural. indiferente paréntesis de sí, (no indicable),

el no vuelo a los otros. imagen de lo que existe en mi



369) algunas operaciones en su curso de sí, algunas veces

disforme en su luz. luz de no observación en el vértigo,

que por lo mismo habla, y entona fragmentos de sí

en lo dicho. su luz de no escrito, como rúbrica. lejos delos muertos modos compuestos, que parecen no hablar

ningún lenguaje.

370) el mentiroso de sombras imagina, sus perfiles que

florecen, y una diversidad inaudible, (su inmensidad

diversa las estrofas), que aquellas sombras imaginan.

371) ahora receptar el centro, un envión, por el exilio cuyas

secuencias, de población vacía en cristal, con las alas de

una copa o dos, de la biblia el fino tejido, busca receptar

diversidad, vacía en su mente.

372) ¿sentir de una forma, o sentir una forma? ¿soy yo esaforma imaginada? ¿es una forma de hablar y decirme?

y previo como ahora, a esa forma, ¿quién soy?

373) dice kerouac, (muy optimista), "lo que sientes,

encontrará su propia forma". es el mismo latido que

me obliga a buscar, y me despierta a la ansiedad de

saber en qué consisto. es el latido de mirarmeescribiendo, (como ahora).



374) autoidolatría seminal, autoeyaculación visionaria.

el narcisismo erógeno del hierofante.

375) teoría universal de la miseria. los niños advierten, elmentiroso hipotálamo del mal, en los ojos.

376) metáfora sin hechos. a pleno en el disgusto del

desconocer. de todo un poco.

377) indigestión de la vida, de cada día inaceptable del mal.

la vista del error y el sufrimiento "porque sí" es para

todos. humillación de la especie a sus expectativas

nauseabundas de poder ser, junto a los otros.

378) mejor sería inventar nuevas imágenes, como olvidando

la memoria de lo imaginado. nuevas palabras para esa

novedad, por ahora en silencio.

379) frágil corredor, en gesto mudo, al caer. de sí hacia elnosotros. agricultura dulce en sausalito. una reserva de,

en, esa zona. agricultura dulce en sílabas.

380) tonsura de los guardaparques. para el desmonte es clavecon las yungas. especie de plantas. salteñas en la

audiencia, de. la coyuntura fuera del tiempo al designar.



este recreo ilimitado. en no existir, (verdaderamente).

381)

incorregibilidad según jáspers, de nuestro delirioexplícito. señeras intenciones del sueño. infavorable papelón de los sentidos. para nada nunca estuvimos de

acuerdo en registrar nuestras mentes. y sin embargo,

lo continuamos haciendo como nuestro mayor

divertimento.

382) en la reposición. la vieja búsqueda de coincidir

conciencia y existencia. algún día de éstos, frágiles,dejar de viajar.

383) lo ciego aumenta su definición, y determina el límite.

frágil de sí, opositor. que indi, es de indicar, e

indiferente es. realizado de fragmentos. indicación de

posesivo, de. fragmentos en la boda.

384) que existe lo escrito, al verlo impreso, como esto.

inmediatez demoníaca en lo escrito. negar su distancia,que también otras posibles combinaciones. negar

su distancia. que alguien, de. y otras posibles

combinaciones. negar su distancia, que alguien ve, y.

lo visto en lo leído.

385)

chamana, algo visto una vez, una palabra.



reconstrucción de consonancias, para nada poesía

escrita. semana en llamas. altiplano de tiempo en giros

de luz. chamana que brota de las manos, y otras figuras.

hermana de laberintos, o hermana de almas por nacer.de nada en cánticos, la noche. de nadie en cánticos,

la luz.

386) sobre la mesa del bar, esa palabra iba indicando por

regiones. silencio. el pensamiento en estallidos de luz.

387) chamana de elche en ruinas, dama soñada. miradainextinguible en la noche. dama en reinos antiguos del

alma. deviene inédita en mí, sola en el día sin lugar.

es dunas múltiples de música. escrita en la sombra,

recorta sílabas de sol.

388) lo bueno es el acto y no la impunidad de decir. dudas.de algún modo en lo perceptible. la percepción

insensible de esos modos. esas modestas

intervenciones del placer. era exacta.

paralingüística.

389) paneles posponibles de la fiorentina. si no incluir

ningún límite, admite el análisis. para conocer detalles.lo su inigualmente adverso, al decidir. con tensión.

toda una invecta quirológica de manos.



390) impresiones de hoy. acerca de la imposibilidad de

adoptar una visión de aspiraciones. y metas comunes,

según dijo mi terapeuta. por una construcción sensorial

y emotiva de características. exquisitas en lo respectivoa mi ideación ética y estética del mundo.

391) que, en fin. el propio asunto vuela estimulado por nadie.

que, en fin, el problema. sería que percibo demasiado

mundo. pero yo no quería intensificar mis instancias.

ninguna realidad cercana a mí. que me evidencie comootro además, en el mundo. sino más bien, seriamente

poético, estimulaba danzas en el borde de la

imaginación.

392) orestes de cartón en la mente. roy hargrove quintet,

todos estos trapos. esta conciencia de páginas vacías.

espejos que se van, después. son papeles desde otros.

derivaciones escritas. (formateado hasta la página tal,

etcétera). después son círculos con números dentro.

393)

la ciencia del género. fallo de la corte suprema de lanación. final de contratapa. enriquecimiento ilícito.

teorías de pérdida, bataille. teoría de la religión,

capítulo cinco. lo sagrado.

394) una flecha hacia la página sesenta. todos los tiempos

que establecen ese límite. como un sonido único del



399) único vómito, de signos áureos. y vista de lince, pienso,

al esperar. o alguna que otra broma de éstas.

400) pero resulta un flujo conducente del espíritu. o lo quesea eso. apenas se desborda y es ciencia, teología.

o para nadie destrucción. meros destrozos. silencio

amordazado del que sabe ignorarse y otras mierdas.

401)

y había alguien que podía moverse, motivarse en laextinción. de boinas y bufandas. la misma figura sería

una sombra del que indica. los estados del tránsito.

402) en el deseo alguien mostraba sus hallazgos. libros,

papeles, músicas insólitas. una escritura totalmente

irresponsable. categorías de silencio. categorías del

tiempo en seco, al urdir. las pausas en la mente.

incompletud en la mente, indicaciones. imberbesfenotipos de esos límites. cavilaciones. angulaciones

del ritmo recto, inactual. consecutivo.

403) real aspereza del regio desacontecido. albúminas.

joyitas de marte en la loción semestral. coliriaciones

cínicas, correas. córneas deslenguadas. guedejas.

404) informe del lenguaje en mí. copernia estema.

orestes de cartón en la mente. ocurre imperceptible



memoria de autoconciencia poética. es algo, sería.

que le ocurre al discurso?

415) no belleza. sino el reconocimiento del que puede hablar.usualmente negativo, desencontrado y roto. casi nadie.

416) esas modestas intervenciones del placer. esas molestias.

algunos límites, del modelable labio. preconcebido

labio, algunos límites. insensible de esos modos.esas molestias del placer, de análisis, no cenital.

esas molestias del placer, de análisis, no concebido.algunos bordes insensibles, de esos modos.

algunos modos del sombrero asombro.

algunos modos del sombrero, de. judith scott.

417) esa mañana en el límite. todo de julio advierte minorías

al revés. del sueño al viento inseminado del orden.todo ocurre en silencio, fuera de toda significación.

todo ocurre en silencio, dentro de toda significación.

418) si todo ocurre. femenino en lo fáctico. si al principio

el acontecimiento es mirar. esa mujer potente y joven

que las olas no derrumban. su roja bikini, en grácil

contraposición. rodea insostenible su cuerpo.en calma avanza, y el mar. recibe su sobrepeso de luz,

en consonancia esférica. como una antigua fuerza.

reconoce la energía del mar al abrazarla. la tarde,



en círculos de luz, la desea.

419)

eso lo he visto en calma, al caer el día. esa mujer potente, en consonancia y joven, que el mar desea.noten que no digo otra vez que el mar, no la derrumba.

más bien múltiples enfoques y características, del ser ahí

de ella. y reaparición temprana hacia la espuma no.

(de eso era, o eso tampoco.) más bien, volumen grácil

de monumental mujer. siendo todo ella a la vez,

boceto potencial de cualquier ebrio artista.

420) se puede imaginar, el artista. nada sentimental pero

ocasionado, apenas. nada indisoluble.

421)

si todo ocurre. femenino en lo fáctico. y fálico en el

símbolo. y aunque se espera, siempre, aparecer. real

en lo real, tal posibilidad me desconcierta y aterra.

422) el lodo de los nombres conjurados. el nodo húmedo

en residuos. la mente reincidente de sí. piélago antiguo.

423) si todo lo indujo pascal, en. aquella primera lectura.

los pensamientos, no. serían ahora, ¿esto?

424)

colores inaudibles del artrópodo. yo existía sabiéndolo



leer. leer arcaico de los padres que me preexistieron.

apariciones del tiempo en la necesidad. de ser palabras.

en la necesidad a secas. modulaciones de conciencia,

nódulos. expectaciones. leche negra, de anegar.negar, a.

425) ahora soy un hecho mudo. mientras escribo no hablo.

yo soy el que observa estas inscripciones como ficción

de sí. pero no soy ellas, ellas no son ellas, no hay nadie.

y este no haber es hablado. y dice no existo, no puedohablar, etcétera.

426) directamente, ni anegar. de anegar las máscaras,

a secas. el desalojo en la mente, rígida. (el rig-veda.)

descalzo el hijo en ritmos hímnicos, del mundo.

el hijo en himnos rítmicos, del mundo.

427) ahora percibo este espacio en que hablo, sin el deber de

decir nada. nada que no sea este asombro, idéntico a lo

que siento que soy, ahora, en este acto.

428) miro lo escrito reciente, que apenas fui, y me asombro

de estas marcas o rastros que todavía hablan, y muestran

modos de ser que había olvidado.

429)

mi escritura soy yo, y todo el resto es silencio,



un alguien inaccesible que piensa, sin para qué,

obligatoriamente su nada. mundo en blanco, a cada

instante de percibir, excepto el leve rastro

de lo que fui y su desmemoria.

430) el centro de mi conciencia se traslada junto con las

cosas, (este pequeño foco perceptivo), y siento que soy

el punto inmaterial de un sueño. (ahora recuerdo a poe,

"como un sueño dentro de un sueño...")

431) no es real lo que me invita a plasmarme, a ser fijado enla insistencia de un mismo deseo. no es este engaño del

mundo ni su violencia lo que me atrae, sino la

indagación de mi conciencia, (el juego de

autopercepción del espíritu).

432) relaciones abstractas como de significados puros,una malla geométrica de líneas vivientes, que todo lo

atrapan en su urdimbre.

433) los significados gritan su nadie. como en duelo por el

vacío, en que todo transcurre. (uno de estos significados

innombrables sería yo, viéndome ser.)

434) la mejor música. nostalgia de cierta compañía

o fundamento perdido. tal vez (y también) olvidado.



un día de luz sin tiempo, al que pertenecían

todas las cosas.

435) inclusión de agosto. en la conciencia. la percepciónde significados. son una ilusión que nos acecha?

para darnos un contexto? alguien los crea para nosotros,

porque son una "necesidad" de nuestra mente?

436)

sin ellos, sólo nos ocurriría el mundo. la beatitud(no intencional) de los hechos. si en realidad, el sentido

de lo que ocurre, nos es desconocido, la percepciónsería un "apresuramiento" por decidir significado en las

cosas. así el mundo permanecería inocente ante el

engaño, (ansiedad), de nuestra alma.

437) que las palabras serían también como los hechos.

serían su posibilidad de significar algo. pero tambiénes probable que permanezcan quietas, lejos de nosotros.

palabras inmóviles, en sí, de alguna mente

desconectadas. palabras de un cielo fijo, platónico,

inaccesibles.

438) necesidad de mi conciencia, que en ella un lugar se

indique, para mí. lugar donde permanecerreconociéndome, sin quedar expuesto, al flujo incesante

de los hechos y el mundo.



439) percibo mi cuerpo como una forma múltiple y viviente

de extensiones físicas. ahora soy el centro inmóvil,

sin dimensión, de mí mismo.

440) colores inaudibles del artrópodo. modulaciones de

conciencia, nódulos. ahora, lo que acontece en silencio.

lectura arcaica de lo que me preexiste. nociones

de ciencia antigua. judías advertencias de minorías al

revés. contraposición circular en calma. aire de

parques. silencio fuera de contexto, en círculos.el lodo conjurado en residuos. de haber visto, otra vez

verse, lejos del alma externa. algunas sílabas.

441) el lodo húmedo de sí. poderse imaginar el artista.

real no real, ante la ausencia. mi espíritu en palabras,

esta ilusión, de que algo ocurre. palabras y espacios

aterrados de verme.

442) silencio ahí, sin percepción, inconcebible. silencio de

abandono en la esfera. inaccesible no ser, que nadie

habla, puro, inmediato. hueco exterior del habla.concreciones.

443) arañas obtenidas como gotas en su maldecir. texturasdel descenso al vacío. circunscripción inconmovible

de lo percibido. ángulo permanente del ser.

descubrimiento ausente.



444) creencia definida como su alma silenciosa.

creencia innominable de luz. que solamente, real

se hace, inconcebible y nítida. creencia nítida, acerada,

en filo dolorido. creencia florida en el amante.

445) todo en plural, hacia allá de ellos, que a sí mismos

fueron. donación. de ellos a ellos. todo en plural

necesariamente físicos. arriba y a la vez no,

asistemáticos. en sus mismos prismas de sí,

místicos y múltiples.

446) ejercitada fe de que a solas, ellos, su auto-indicación

dinámica, fue su orientarse a sí mismos, y llegaron

a este lugar, traslúcidos y ciertos, con sus ojos fijos

en las normas.

447) las protecciones personales del rostro. caen. vivientesen el desafío de no hablarse. las protecciones atrajeron,

profundamente otras, de nuevos diseños. no. han sido.

diseños personales que fueron. no ese nivel.

en el fundamental no hablarse.

448) no ese "ni él", existencial, al modo no audible

de su alma. no ese "su alma", no verbal. y sí pequeños puntos de intención, picaduras. por la ausencia de luz

verdaderamente irreal. podrían intercambiarse en giros,

signos, flechas.



449) peligro incierto de lo dicho. a ver si en su intercambio

no dicho. dicen. peligro de inversión conjetural en las

preguntas. viejos descensos en la descentración

primera. peligro en poemas, que han sido quién.

450) alucinado orfeo en los aros. de bastarse acá. los aros

gemelos del goce. orfeízan mi anormalización verbal.

no necesariamente cotidiana. la detención del flujo

entre los hombros. indistinción de los flujos.

451) netos flujos autónomos. del borde ennegrecido, pretos,en lo estable. su paridad desigual, su influjo, que huye

ante el deber ser mañana. color en negación de sí.

divino.

452) solitaria unidad que acepta o percibe un devenir ella,

sin expectativas. mónada en disolución no advertida.augusta multitud indeleble, fuera del trazo.

podemos existir sin patrones? de la perdida forma

desintoxicarnos?

453) improducción deshecha de la personalidad.

improducción que prescinde desde nadie, hacia

los otros. augusto en acumulaciones extraíbles, sindeseo. augusto circunferencial, de nombres propios.

improducción provisoria, deseo no en sí, del.

abstenciones.



¿podría ser cualquier necesidad prenupcial?

454)

uno, resignación. o uno muerte, profundo. uno además,como promesa. poder ser sólo uno, imaginarlo.y que los muchos estuvieran percibiéndose.

455) fuego estético. el desahogo alado de esos trinos. en el

fluir de lo ausente. pero resulta aterrador no imaginar

que hablo. anegar cáscaras, muerte. cáscaras a secas,crispar. el diluir de esos fragores. bajo el crepúsculo,

cáscaras. crispar sus bordes. era el motivo táctilentre ellas.

456) húmedas resbalan. su pudor de residuos. a secas

milimétricas, y ni destilan. su éter incaico por el borde,

frío. de la noche. nada informe por el borde, en la nada.

nada ministerial. acusa el aullido de todas las cosas.y el común poliforme, de. las dentaduras.

457)

cosas convergen, en un altímetro de luz. son duraastucia y cínica visión. el preferido ahora, de ustedes.

el preferido ahora, ante naides. de todos modos, luz.

458) roosevelt, conjunto de caricias que no pueden ser.

yo miento, él dice que miente. el que habla.

mi alma en sus momentos de madre intermitente.



459) los que hablan, los que dicen que hablan. mudos,

hacia el efecto gestapo en lo real. morir sin palabras.

afuera de los libros se percibe sin palabras. los hechos

en su ciega concreción. lo real no decidido,sin intenciones, múltiple.

460) el reino sin contorno del animal óptico. el hombre,

animal óptico, cuatrecasas. el reino externo de

lo perceptible.

461) del pensamiento. negar, despojar, dejar, olvidar.no reconcilies. origen, igual a autorreferencia. vicio de

finalidad, vacío de finalidad. no reflexión, olvido.

liberado este vacío, reiteraciones.

462) ocurre en jaulas. descendente, el rostro despeinado

tras las rejas. con tres dígitos. o luna nueva, o nuevaluna. naturaleza del mal. si me parece que no siente,

las burbujas. del tedio que no siente en que insiste.

hurgan la piel.

463) en realidad el poco espacio, o ninguno. parecerte a que

no sientas, las burbujas. el tedio no es que esto, decir.

sentir que insistirías, hurgarse. y otras versiones.

464)

alguien sentado al óleo, ante sí. una mujer dentro de



ella, oriental. maternalmente copta, hipercosificada y

cósmica. a dos dígitos, columnas, paraguas archivados.

palabras, cosas, y en la mente personas. aparecen

y desaparecen, sin saberse. su pura monstruosidad.

465) todos nosotros. a dos dígitos, columnas, paraguas

archivados. ocurre en jaulas. aullido incaico de luz.

teme la nota en su connotación, moscas.

doctos querandíes, y el comprimible hiperespacio.

incomparable en curvas del teodésico destino.mera muerte.

466) primer plano, una naranja, a dos centímetros del vaso.

el sol en el agua, de este último.

segundo plano, esa naranja se deshizo.

el vaso volcado en el sol.

467) lo bueno de la poesía es preguntarse por la experiencia.

el viaje. preguntarse, dejarse preguntar.

ritual de lluvias y de cacerías, escribir.

468) corta la flor el ladrón y es él la flor cortada.

pocos sonidos solos, respetan el alma. le dan voz

y la presienten, tal cual es. ("tintinabuli", de pärt.)

469)

primer plano, una naranja, a dos centímetros del vaso.



el sol en el agua, de este último.

segundo plano, esa naranja se deshizo.

el vaso volcado en el sol.

tercer plano, vemos la mesa, menos las sillasy los bordes.

alguien apaga lo que vemos.

470) pocos sonidos, restan. caligrafías del naufragio,

el miedo gráfico en la mente. caligrafías del temor,

hermanas religiosas de mi advertirme.hermanas del naufragio delirante de su infancia.

471) ella madura indecisa, en la sonrisa rota del pasado.

sus ocho mil terminaciones nerviosas.

sus obsecuentes sueños, mientras digo esto.

la mente olga orozco, del todo.

472) ¿se puede escribir el tiempo? en principio sí, ya que el

tiempo está escrito. a fin de ser leído, como ahora.

este presente de lecturas, de tales palabras. el tiempo

como la mejor ocasión de iluminar. con ellas, la mentedel lector. deseo de la luz en huelga, del lector.

esta música, de la que estoy afuera.

473) qué lástima, que siempre sea lo anterior. que nada

alcanza, iggy pop. tremendo torso desmembrado.

su temporal paisaje de memorias. frenesí. obturación



desnuda bajo luces. pequeño grado de felicidad

sin historia. su temporal orozco imperceptible.

gloria y nación.

474) de tal modo, pues, que sí. el tiempo permanece escrito

más allá. de nuestro devenir nosotros, ante él.

fuera de cualquier otro espejismo que nosotros.

ahora, antes y después del tiempo.

475) o nunca, por qué no. también en sus límites.

también parece que el tiempo estuviera quieto,en su cabeza solar de mundos. brillantemente fijado.

en el dejar de ser de su relojería universal. antes y

después de la memoria. no solamente del alma, sino de

todas maneras. también en su sentido cínico.

476) las notas del piano se crean solas. ahora quisiera fijarmeen el dejar de ser. alguna cosa. destino en desmotivo

permanente de sí. un fruto permanente en nuestras

abundancias. del azar, el dios indecible. en nuevas

abundancias del dios. palabra incierta que nombra.

477) el nombre de los muertos solos, desnudos. los muertos

que se han hundido en mí. un fruto permanecido ennuestras abundancias. en nuevas abundancias del dios.



propietario de aquello que, precisamente lo hace ser?

no puede vivir (dice), como simple atributo verbal de sí,

(expresa). que en cambio tiene persona y posibilidad

(supuesta), de ser esas ilusiones.

484) expresa habladamente sus comprobaciones de sí,

y dice que lo ausente permanece comprobado.

expresa que es evidente en su sombra, (no con las

mismas palabras). sino que éstas traen noticias

de los sentidos (íntimos), sin datos, como en un viajelargo de noche, su conciencia.

485) viejos límites de lo entonces cero en percepción.

su inadaptable angulación aritmética, de partes y

bloques ideativos. fuera de serie expresiva en su mente,

que al saberse iluminada expresa, habla, amonesta a sus

contemporáneos. viejos límites de cómo creer que se es.

y que se crece, salvíficamente en lo increíble.

486) imagina diferentes formas de lo mismo. lo mismo es su

extremo, su no poder ser más que lo que es. sonoridadinextinguible en el haber lugar. posiblemente el ser

visto, que invita a trasladarse.

487) nota abstracta de sí, en colisiones múltiples. lo mismo

en el sentido, o dirección intencional de su ausencia.

puede andar. en el sentido de considerar sus métodos,



492) ese motivo que existe. dice. yo creo que estar solo

es más real. dice. como lo que ocurre ahora y no.

lo construido. lo que desea hacerse para ser visto,

etcétera.

493) apostar a algo. apuestas masivas. luz en la mente irreal.

el rey sobre el caballo en la puerta del sol. punto de

encuentro. no modulaciones. unidades biológicas

interactúan en el lugar. en una zona indicada del suelo.

las unidades ocupan un pequeño espacio.son algo en un lugar.

494) veo mi música. la mente se percibe en suspensiones,

ritmos, paréntesis de gritos, en lo brutal del vacío.

silencios del habla, al decir. yo hablo sin habla.

la boca abierta en la "a". un simple sonido desde el

cuerpo. la mente incita al cuerpo a que la grite, a que

la sonorice en ruidos que ella crea son ella.

495) no soy mi cuerpo y me aterro. para poder percibirme

dependo de las sensaciones de él, (de nadie).esto no puede durar demasiado.

seguro es un mal sueño.

496) la posibilidad de no percibirse. de que uno exista

viéndolo. cómo se es inalcanzable en pesadillas de sí,

cada día. venganza disfuncional del dios que nos



aborrece y hace aborrecibles. el dios de nuestro odio

mental, el dios metálico. óxido de odio en los ojos.

497) bichinos de la infancia en la quinta. diversidad que fuevida. diversidad muerta. algunos rincones y espacios

inagotables, mudos, no representados, (nadie, que yo

sepa, les dio nombre). silencio nulo y errático de

cualquier intención. estado inexpresable del mundo.

objetos siempre recientes, raramente inmediatos,

el modo ideal para el azorado niño.

498) si no hablo, percibo el vacío. el cuerpo no se nombra

en el vacío. tampoco es visto. se ve sólo supuesto y sin

mediaciones, desnudo de mundo reconocible, hasta que

la mente lo toca y auxilia en palabras. el cuerpo

entonces ya no es él, sino lo que se autoriza en palabras

(es ahora esto), lenguaje. siempre desde este otro lado

del espejo, donde lo real puede nombrarse.

499) noción de voces dramáticas, noción de metáforas.

noción contemporánea del almuerzo. han graficado,notablemente los sentidos. notablemente en su voz,

es una escucha de voces, la dramaticidad emergente.

noción emergente del pensamiento, en su orfandad.

voces dramáticas de las metáforas vuelan.

500)

enorme cantidad de percepción no expresada.



locura perceptiva en silencio. las almas ebrias de verse,

como si dijeran sin palabras el mundo. usualmente se

confían, creen o les parece que no hace falta palabras.

las almas transcurren de este modo para sí, en silencio.sin orientarse, peligrosas.

501) sólo tengo las pruebas que me da el silencio. yo me veo

"ahí", donde no hay lenguaje. por eso el que escribe es

otro, que es sospechoso y viene en segundo lugar.

502) estabilizador de sí, (detestable). en posibilidad deconexión hacia "la mente", que por naturalidad es

europea. un ideal de lujo en la sangre. una cerrada

distinción respecto de cualquier otro ser en el mundo,

irrenunciable. dorado principio conceptual, admirado

(con asombro), por las neuronas.

503) métrica indefectible de sí. paisajes del deseo.

métrica irresistible de sí, íntimo ritmo, respiraciones.

que indican su invitarme a la decepción.

(justo ahora.) ruinas del pensamiento y cansancio.(nadie pasa.)

504) abandono del jefe en devenir estable (a su modo),como esa especie de ópalo en su memoria. abandono

a una epicentralidad radial, (del sueño, resonante

hacia el día), en sus propias dinámicas. inaugural



mónada por qué. entre destellos. lo estable como

ausencia que aborrece las rectas seductoras del ser.

su propia fijación en los valores. su inicua

elucidación desigual de sílabas. su abecedario.

505) metáfora desigual de mi tía. alguna penumbra inédita.

es el vacío y decirlo. una penumbra idéntica de algún

sentido no aullible, no silábico. su forma, como de una

marca, un trazo. para las pirámides en primavera.

506) límites en el vacío faltando. válvulas y mitosde este círculo. parece sencillo, pues. pero no.

en el indecidirse de salir, llegamos todos.

507)

intensidad radical del rectángulo, cuya descripción

contagia otros espíritus. sinceraciones rígidas

en derredor del punto. meros nombres.acaba en un efecto de ahondamiento y comprensión.

508)

todo es asombro, en su propio brotar entre los otros, posibles de ser físicos, (las premeditaciones del

lenguaje), y de este sol se contagian, como

impremeditados. asombro de este modo de existencia

y lúdica irrisión. del alma que puede saberse, (a solas),inextensa, y saborea sus intuiciones.



509) pero no construyas esa voz, inadvertida por el mundo.

si apenas deseo insiste, algunas veces, en vos mismo.

y determina de ti, de nuevo entonces. deslealmente

su indeciso, el recambio. si detenido entonces de sí,crítico de sí. si haber llegado. como a ciénagas ovales

de su muerte. oral y visionaria.

510) de aspecto roído y su respiración, muchas veces

al unísono. el puro tic direccional, se alude implosivo

de voces. y netamente de eh, hormigas, mariposas.

511) los números del mareador obstinado, sacó de sus

reservas el vino nuevo. de insólito equilibrio

enceguecedor. lo que no da a luz, ni el ser vista.

un punto de fuego íntimo en el sueño. debate que

a menudo se convierte lírico en sujeto.

el sueño anterior.

512) algunas intensidades como límite. sobreviví,

que aterran, no lo olvides. también existe la esperanza

de sobrevivirse.

513) implícito yo explícito, decí. no me jodas, che.

tocale la pija a osvaldo, pibe barulo.yo personaje, yo insólito. el propio yo implicado,

sacándome la lengua.



514) hoy estoy tan fácil que no lo podés creer. también

se existe a la esperanza de sobrevivir. incluir

milimétricamente el odio, simulado en lo fáctico.

eludir, por medio de ilusiones, lo elusivo.

515) no puedo imaginar nada me nombre, sino yo.

afirmación mortal degradante. su existencia, que es

su no poder existir, para mí. me obliga a matarme,

me nombra. como lo que no existe. se supone que dios

lo obligaba a matarse. extinguir todo deseo, como únicomodo posible. de duelo y expiación.

516) mi muerte, vivir por intensidad este sueño. de no saber

quién sueña, aisladamente. saber cómo ocurro es no

saberme (orientado). ¿y qué sería orientarse?

que no soporte ningún verme más tarde?

no ensangrentado entre otros?

517) dios es necesario que no seas para mí. infierno de que

existas para excluirme de tu vida. y sólo me aceptes

de esta manera muerta, aparente. siempre irreal, si envida. refugio del enemigo. refugio cuya esencia es mi

exclusión. nido de exilio, nido tumba. (oraciones.

del euroboros abisal.)

518) todas las madejas del destino en los ojos. las ataduras

de la infinitud, inamovibles. me advierto en otros,



con el lenguaje. inexpresable de los ángeles.

cuarenta espacios de nieve inalcanzable. en la memoria,

su abrupta discontinuidad oriental. soldados de

kurosawa. como flores destrozadas por el mundo.apenas anegado el mundo de esas fotos.

519) zumbido, círculo, sol. publicaciones. algunos

olvidados de la noche. nuevas cosas o ciertas, ya no

importa. casas de cansancio, la mente hecha en madera

sorda. especie de droga inaudible en el anillo del labio.su nombre de excepción se nombra en decepciones,

solo.

520) no tengo otro momento que éste, en que insistir.

esta belleza crepuscular me anuncia en todo, antes de

irme. cualquier moderno ocultamiento de lo en sí.

padece melancolía. mi mente suspendida. en una

expectación de todas las cosas. su determinación

primera, o cosmos. cosmos recóndito. secreto,tan terrible de quien lo encierra. teoría rota.

521) no puede hablar de él ni a sí mismo. que siempre está

ahí, no en sí, otra cosa. y de él se hace culpable.

522) primera cita, alguna manera cierta. de morir.

de no oír, no pensarlo. el alma como cuaderno mental,

señal de olvido. mujer establecida que sostiene,



esas mentes. diario íntimo, teoría rota en sí.

la mente en block, de hojas admirables.

523) entrelengua de caverna inigual. su cueva oculta, de.lo que no ocurre percibido, en el sueño. contribuciones

al decir "el sueño".

524) no tengo la sensación de detener mi angustia, al escribir.

y sin embargo es este único modo en que existo.conciencia de lo informe, conciencia de lo deforme.

conciencia en lo insalvable. cuya semilla negra es estaculpa de existir. todos los días, visiones de ausencia.

mensajes de lo que no existe. el último grado de

inteligencia es el miedo. saber es aterrarse de existir.

525) demasiada literatura es insoportable. ahora observo

que digo esto en peligro. la realidad de dios es el peligro, es un secreto. que amenaza el mundo.

526)

el paraíso exige olvido de la luz. la no luz de soñar,con casi nada ante los ojos. reconstrucción

del monasterio en el vacío. de la desolación de dios.

los nuevos agregados huelen mal.

están mal engendrados en mi mente. pero determinanel cuerpo concebido. el cuerpo finge que es él

y que se observa.



527) el cuerpo mudo de esta percepción. la lucidez rabiosa

del lenguaje. su pura invención en vértigo, al desear.

¿quién?

528) si algún espíritu habita esta percepción. si algún espíritu

habita estas acciones. la comunicación de lo íntimo

fue una ilusión. una experiencia que sólo el dios

prometía.

529) cosmos escindido. cómo era, haber un centro. hiciste

de nadie este centro, esta historia. no era posibleotro modo. lo demasiado en sus fines, de nadie.

cuaderno fisurado.

530)

la mente en block de hojas sueltas. su multiplicidad

de fragmentos me destroza. entrelengua incógnita en

lo mental. lo oculto es límite en lo percibido. fuera dela cultura, en lo singular inmediato de la percepción.

la percepción que impide la sensación de alguien.

¿qué implica? yo, en realidad, decía lo singular

inmediato de la excepción. lo singular inmediatode la expresión. lo percibido en secreto que atraviesa.

lo uno sin nombre.

531) mi nombre propio fuera de los símbolos. cómo se

escribiría. la singularidad de excepción, su desagravio.

de la terrible excepción que me atraviesa.



y que sería yo, lo insólito, lo inaceptable.

532)

cualquier moderno ocultamiento de lo en sí. padecerá melancolía. reunión de solesmes.elegir insomnio. reunión en solesmes, elixires.

recta final, en el naufragio.

sufragio del decidor del desorden.

naufragio entre el diluvio de fragmentos.

533) su mente dio esas disonancias en el límite, de estar.

entrar en este mundo era imposible.entrar a este universo en primer lugar de los otros.

el mundo interior era imposible. el mundo interior

suele estar volcado. hacia fuera se inscribe, así,

en artistas. tanto como en directores de posguerra

encuentran. alguna cosa, otra cosa. la mínima

intención de silenciarse. y en los personajes,

materia prima.

534) para su arte, algunos límites. al modo loable del espíritu

y sus films. como increíble, yo acabo en el decirme.acá estoy, escribiéndolo. compuesto por el interior

de mis películas.

535) decir valor del medio compuesto, eso es todo.

inadaptadas de sus fuerzas, choquen. una montaña

que habite esos paisajes. nuevas fuerzas que irrumpan,



de la naturaleza. el alma exterior, y tantas veces

nos quiebren. alarmantemente expuestos.

a las pesadillas internas. (acontecido el día catorce

de este día de la eternidad.)

536) where the green ants dream, una parte del sueño.

de la constelación sin límites, de. no ser más que esta

expectación, de algo que podría existir.

de la consternación sin límites, de.

537) abres tu mano, señor, el próximo sábado.hacer un exhaustivo sin límites corrector. como sonido.

de continuidad en la escritura. el roce del cáñamo,

el cálamin, etcétera. nueve disposiciones al unísono,

del. y esas vertientes en palabras. distribuyeron

un motivo. que suponía el límite y el orden, zen.

su directoria.

538) alguna teología de la mente, capta lo informe.

539) personas colgando de alambres. como en una escultura

de calder. yo estoy debajo, y a la derecha una ventana

con cortinas grises. alguien me llama. quiere que

escriba esto. la cara del gato es la del padre juan bautista. parece que ellos son lo real. ellos conocen

la orientación correcta. inadmisible.



540) están los que hablan para decir lo que querían decir.

lo siento. y están los que hablan para saber qué querían

decir. también están los que hablan para saber

si existen, (poesía).

541) cómo saber, maldita sea, si. los focos de esta herrumbre,

autocontrol direccionado, si. hablar vale la pena.

esas modestas, malditas intuiciones. (lo escrito fue visto

largamente, el que lo leía. lo escrito fue visto

largamente, al transcurrir. siendo yo el que lo leía.escribía. princesa leia, del en sí, indecidible.)

542) naturaleza de medusa obliga y sus conjugaciones

húmedas, en el discurso. ahora comenzamos a

disponernos, cuarenta veces en el mismo sentido.

segmentos del comienzo en yo. una ventana me llama,

es la correcta.

543) yo lo taché, al concebir el límite. oía mis palabras,

era lo que leía, como ahora. y sin embargo,

la inmediatez de decirlo, oírlo, etcétera.el sueño fue anterior a todo. en estos modos de estar,

no existiendo.

544) yo tiendo, tú tiendes, tender a. incluye el vértigo

de lo real, ¿por qué debería admitirlo? que es imposible.

el devenir estable, en vértigo. pero contiene miles



de formas, prosas. que se autorreferencia en rupturas.

545)

por el deseo de la luz en huelga. cierra la caradesde las encías de su alma. boceto y límite objetivo. boceto de. en nosotros, vida. si alguien, tras la botella

de vodka.

546) vivos textos, y el tintineo deformante de lo mínimo.

movimientos filosos. filosos movimientos, físicos,filosóficos. reparación mampara divisoria. campos de.

que se apagaron.

547) incantación de las islas. no fijarse.

algunas sustracciones yo creía, pero fue inútil.

como despertarse a la tarde, en alguna calle de estambul.

548) nueve meses sin sueños. radulescu, string cuartet

número cinco. minuto diez, trece segundos, armonizar.

momentos del tallo hacia la flor, (inesperado).

momentos del tallo hacia la flor, (inesperada).

549) escribe aldo pellegrini, que. propiocepción del cuerpo.

estructura animal de sí, en sus articulaciones.

la nueva generación, conduce inalterable los días.

la nueva acción copia la vida, en el umbral de la noche.

circuitos de ruta demoníacos, potencian el ruido



ancestral del alma.

550)

umbral. lo mudo hondo hasta la médula, en su tumba.su obscenidad estoica. su indeterminación orbital.su oscuridad creciente tiene frío el aliento, al renacer.

silencio de no estar hechizado. silencio de no estar,

desconocido.

551)

ahora comprendo que necesito mis enfermedades.no para incumplir las órdenes del mundo, sino para que.

simulando obedecerlas, pueda continuar.ahondando la locura de mi intimidad.

552) no debo sanar mis percepciones del alma.

para nada curarme de mis visiones, sueños y delirios.

sino comprender su embrujado lenguaje. y ese tesoro

y esa música. (ver gèrard de nerval, aurelia, o el sueño yla vida. el ensayo de albert béguin, el alma romántica y

el sueño.)

553) dice walser, que robert walser es walser. y es todo lo

mínimo dicho, es imposible. como una cuota de

cualquier modo, mineral.

554) de hablar o estar abrazado, sueña. tranquilidad que

alguien escucha. es todo y es nada, humor.



desear sueño en tu cuerpo, el abrazo. risas múltiples.

como en el planetario al terminar el día, juntos.

555) negar su distancia, que alguien ve. y lo visto en lo leído.ese espacio. su solución al continuar, deviene príncipe.

actualidad desusada, en marcas, alude a lo mínimo.

continuando el deterioro en lo escrito. el tintineo.

556)

aprueban movilizar, de un palco del pasado.miles de peregrinos muy temprano, para ver. el paso

de la imagen virgen, del no fue. entre severas pérdidas.diecisiete heridos, cuatro de gravedad. no gran cosa.

557) arrepentido dense las manos. de hablar, o es.

deformidante. oración, según vox. diccionario general

ilustrado de la lengua española.

558) prólogo de don ramón menéndez pidal. barcelona,

mil nueve cuarenta y cinco. del latín, oratio. femenino.

razonamiento pronunciado en público. oración de bienvenida, oración inaugural. oración fúnebre.

oración sagrada, gramática. expresión de un juicio.

que consta esencialmente de predicado, siempre

expreso. y sujeto que puede ser implícito.tanto el sujeto como el predicado pueden llevar.

voces y oraciones complementarias.



559) oración simple. la que consta de un solo verbo

y un solo sujeto. éste expreso o callado. pedro pasea

por el parque. para su clasificación, véase.

activa afirmativa. aseverativa copulativa.dubitativa desiderativa. exhortativa impersonal.

interrogativa negativa. pasiva y unipersonal.

560) no tengo otro momento como éste, para lo que escribo.

estar bien. después de cien cortes de líneas, hasta ciento

cuatro. la maldición de magallanes. río de la plata,libros que no leí.

561) muchos días infelices, punto com. ideas referidas a

acontecimientos luctuosos, boxísticos amaneceres

fuera de contexto, al no existir. palabras de

inteligencia en peligro.

562) no puede estar ahí. señal de olvido. no puede

establecerse en su determinación. el alma como de

mujer oculta. señal de caverna percibida, (no mental).

563) nota abstracción. colisiones. múltiples intencionales

en el método. ocio de la imagen, (de sí). narciso en

geometrías góticas. citas y versículos del dios de hielo.el témpano mental del surco. helo aquí, hacia lo que no

existe. helo entre nosotros, dementes.



564) le aterra ser falso, ser estable, y la poesía lo auxilia.

advierte normativas del mundo en su límite

que establecen como normas, de su órbita.

normativas del no tiempo, a su vez, (y del nombre).

565) crear es engendrar una nueva conciencia. algo en sí,

que se busca amándose, como naturalmente,

y se refiere a sí mismo.

566) haber sido yo es apasionante. té tré tré, de la tresiembre

noctulica, en sí. (osombrosa.)

567) el lenguaje es un espíritu, nociones y dispersiones

del habla, que se autorrefieren en sí y nos surgen,

y uno aparece de ellas. un caso particular de ellas,

una mónada. del habla que se autorreproduce, (¿hacia

dónde?) entre las cosas, no ella. del habla que seautorreproduce, (ahora yo, ahora él, ahora nadie).

568)

oraciones. existe una función de la mirada en las cosas,(que nunca las alcanza), y sólo las hace visibles.

existe una misión que todo lo incluye. mirada ínsita

en sus límites, que implica todo ser disuelto. de,

condiciones de. existe una mirada de lenguaje límite.

569)

real la incertidumbre. de lo real. saber si existo o no,



como el que se pregunta. ausencia de mensajes de

existir que insiste. vivencias orientadas. algunos ruidos

inmóviles de interferencia, no deseados. casualismos

del espíritu. ¿qué es un sistema?

570) sospechas de lo individual que percibe. crueldades,

guerras y odio. relatos de recelos primitivos. lenguajes

no modulados del mundo. grito no modulado en lo real.

ladrido autoafirmativo del sujeto entre otros. perros del

habla, bajo el agua intoxicada de los días. descensoin concreto, a las cacofonías inorgánicas.

el ciego triunfo de las vísceras.

571) ¿tengo palabra suficiente para olvidar mi pensamiento?

a veces no lo creo. dudo del delirante triunfo, que existe

en decir que no es, lo que "realmente" no es. espíritu

y lenguaje. comprobación ilusoria.

572) escribir esto, no sabido, como si fueran palabras.

escribir palabras, como si fuera escribir algo, de alguien.

marcas de un cuerpo, (desconocido), en el soportematerial. anomalías ilusorias del signo, anomalías

físicas. tautologías del que escribe que habla,

¿de algo a alguien?

573) escribir esto no escrito, aún, (hace instantes), ahora

ya es un fantasma, otra cosa del decirse, (entre otras).



palabras escritas, "¿desde mí?" más bien escritas

"ante mí", por un desconocido.

574) intuiciones estériles del sistema. conciencia del tedio,aburrimiento. locura concéntrica de asterión. nadie

llega, el mundo nace hechizado y sin que lo observe.

el mundo me saca los ojos y hace imposible, ante él.

nada puede alimentarme. ariadna me teme, y envía a

otros para enceguecerme. para que sea sólo bestia.

575) real en la incertidumbre, de lo real. real enincertidumbre real. la incertidumbre de lo real, en.

incertidumbre de lo real, en. de lo real, en.

incertidumbre. real incertidumbre, de lo.

la incertidumbre de lo, en.

incertidumbre real incertidumbre.

la incertidumbre de lo, en. real incertidumbre.

576) lenguaje no modulado. lenguaje no modula. lenguaje.

no modula lenguaje no. lenguaje no modulado.

lenguaje no lenguaje. modulado. lenguaje no lenguaje.modulado. modula lenguaje no. modula lenguaje

modulado. no modula lenguaje no.

no modulado.

577) sopechas de lo. grito no. cacofonía de las vísceras.

sospechas de las vísceras. de lo. grito no de las



vísceras. de lo. grito no, de. las vísceras vísceras.

sospechas de lo. grito no vísceras.

578) crear no engendrar creado. nueva conciencia no, creado.a su vez creado y se refiere. no a sí mismo, se refiere.

creado se refiere no, a su vez. nueva conciencia a su vez

no, engendrar. en sí algo no, engendrar.

creado nuevamente y se refiere. no a sí mismo,

se refiere. no creado se refiere. refiere a sí mismo no.

a su vez no.

579) lenguaje de haber sido un espíritu. lenguaje de no haber

sido. en sí lenguaje no, de haber sido un. espíritu.

lenguaje, de. no haber sido un haber sido. lenguaje no.

lenguaje de lenguaje de no lenguaje, de.

580) le aterra en su límite geometrías del dios dementehacia lo que no existe visto desde las ventanas

góticas del ser.

581) destarda una línea de la lámpara azul.

la niña destarda una línea de la lámpara azul.

niña, lámpara azul, de. niña niña, lámpara azul destarda.

destarda azul, niña lámpara, una línea.lámpara azul deshecha. línea azul deshecha.

niña se deslínea, azul. niña azul deshecha.

niña destardada.



582) vaya a saber. cómo sigue todo. vaya a saber.

(como sigue todo.) cómo saber. cómo sigue.

cómo saber cómo sigue. cómo sigue saber.

vaya, todo. vaya todo saber, sigue. cómo todo.sigue como saber. cómo todo sigue. vaya a saberse.

583) como que yo lo sospecho, y la realidad del fantasma

es anterior, (para mí), su intensidad no percibida

de no posibilidad, entre organismo y palabras.

584) como que yo, de haber sido yo en mi órbita y la posibilidad de olvidarse. una nueva apasionante herida

nominal de sí. la herida autoperceptiva,

pero también gozosa.

585) de su, (a su vez) verse. un espíritu en sí. de haber sido

asombro hueco de alguien, al expiarse, los días deverano sin solución. luces impuestas. piedra sobre

piedra, iluminadas. pequeños objetos sólo vistos,

no clasificados objetos para nada, ahí.

586) cuántas cosas y corpúsculos ciegos, (¿que se ofrecen?),

desconocidos, o ni siquiera eso. y como eso, yo, este

raro corpúsculo de aquí, de este lado concreto, que nada(aparentemente) soluciona. (¿soluciona?) nada merece

ser solucionado si no se informa de su propia indignidad

(en sí nocturna). nadie hablaba nada.



587) nocturnidad implícita, (no en sí). condiciones. le aterra

(no en sí) estar, sin condiciones. alteridad (no implícita)

de sí. alteridad eterna, (sin condiciones).

nocturnidad (no en sí), de estar, sin condiciones.nocturnidad a lo otro. aterración de lo en sí,

(sin condiciones). nocturnidad sin condiciones,

(no implícita). a lo otro, (no en sí), de estar.

alteridad eterna. sin a lo otro de lo no en sí,

alteridad eterna.

588) oraciones en existe ahora, oralmente. sin a lo otro de

su oralidad no ahora. oraciones a lo otro de su oralidad

no ahora. existe ahora de su oralidad de estar no ahora.

oralmente. nocturnidad en existe, ahora, pleno de

noche. nocturnidad no en sí, oralmente existe.

nocturnidad en sí, oralmente no ahora.sus geometrías vocálicas de ahora.

nocturnidad oralmente en geometrías.

589) la producción de lo que vuelve de sí se desconoce.

acechan la violencia como posibilidad, (sistema,

prédica y oferta), en sí. nada en las cosas de su utópicanecesidad de ser. nada, creo, en mi ser desconocido.nada se desconoce, creo, en mi ser desconocido.

590) alteridad inquieta de sus versos. espera de estar sin estar(ocultamente en sus versos). espera de estar sin espera

de no estar esperanzado. coloración de sus versos



de no estar. coloración inquieta de no estar.

coloración esperanzada. de no estar, (sin espera).

coloración inquieta a nadie, de sus versos. nada nadie

nunca, de no estar, (sin espera).

591) hombre en ese puente fue un ciclo que contiene

varios nombres de una lista nunca explícita

de cínicos atardeceres y doncellas

que se pueden obtener.

mundo adquiere, (se ve de sí), todas las cosas.es lo percibido con sus límites, levemente disímiles,

ríos disímiles, ilimitados, de no poder aceptar.

592) sonidos de alternancia, el gesto mudo al caer.

alfombras sin cuerpo, irrespirables. sin caracteres

del deseo. altar que alguien mira, ese verse.

vertido en el cuerpo, no gran cosa.

593) hablar o estar agónico en el ring. de thomas bulfinch,

the age of fable, mitología clásica. tampoco leí,

los papeles privados de henry ryecroft.mil novecientos tres, de george gissing.

594) definiciones. uno, que tiene fuerza para anular.dos, cualidad de las acciones humanas que las hace

buenas. tres, médico especialista en el sistema nervioso.

cuatro, parajes muy poblados de árboles y matorrales.



595) cinco, dar a la tela el aspecto de felpa o terciopelo.

seis, cuarto donde los actores se visten para salir a

escena. siete, ahorro de dinero, de trabajo, de tiempo,

etcétera. ocho, censurar, desaprobar a una persona,acción o cosa. nueve, vuelta o derrame, que hace la

pared en el corte, de una puerta o ventana.

596) diez, desmayo, fatiga y aflicción del ánimo. once,

lo contrario de una cosa. doce, que se puede mezclar.

trece, cosa inventada, invento. catorce, voz media entrela de tenor y la de bajo. quince, viaje marítimo o aéreo

de recreo. dieciséis, resolución tomada en común por

varias personas. diecisiete, persona encargada de

corregir las pruebas. dieciocho, villa de montaña,

en el sur de la provincia de neuquén. diecinueve,

tocante o perteneciente. veinte, establecimientocomercial, con amplio horario de funcionamiento.

597) temeridad de quien dice esto mismo. intensa pulverización, de oscuro brillo. alienación del árbol.

yo habito en mi percepción, que no es percibida.

yo habito en mi percepción, que advierte el mundo.yo soy más espectral que ella. lo que me está ocurriendoes ella. fuera del mundo.

598) franjas tenues, matices de tela. el movimiento, a veceslas recorre. roces casuales, nada esperan. nada ocurría,

y ahora todo es ágil. es afuera, en el vértigo.



la mente de las cosas queda expuesta.

599)

autoridades profundas, autolesiones. todas las ruinasque supieron, mantener este orden. fueron ellas,¿mismas? ¿cómo volver a creer que soy percibido?

existe un solo momento que se enuncia.

noviembre intenso de estar muerto. (fueron ellas, al

creer si las cosas, quedaron expuestas de ser este orden,

¿en el vértigo?) alguna parte en el límite.

600) mi locura no tiene método. cada día es la posibilidadde cualquier cosa. sólo me puedo admitir como

un defecto natural. una enfermedad de la voluntad

de ser real, en el mundo.

601) creo que mi naturaleza me inocenta de mí.

del yo autónomo, culpable de ser y autoafirmarse.quisiera que me admitan en lo único que tengo.

que es mi deformidad, mi forma de no ser en el mundo.

de sólo respirar si existo poco, en dosis soportables.

de aparente, insignificante encarnación. que todo estáo estaría audible, a este modo.

602) singularización descomunal de ser yo mismo.nueve ocasiones, nueve opciones. lionel trilling,

el opuesto self, mil nueve cincuenta y cinco.

en el artista romántico, (el yo antagónico).



603) el monasterio que yo busco no existe. en él no debería

haber personas, (que se autoafirmen bajo la tutela de

dios). sino las almas inmediatas. bellísimamente

desorientadas. que no saben qué esperar,ni si esperar es alguien.

604) todo existe demasiado, para mí. la realidad es excesiva,

por real. a veces creo verme, creo que sé dónde estoy.

605) wilfred bion, mil nueve setenta y dos, volver a pensar.

sin memoria ni deseo, observarse. en absoluto, yo noquiero decir nada. no tengo interior ni alma que decir.

yo estoy mudo y percibo. lo que no soy yo, es real.

esas imágenes que fueron mi memoria. no eran mías.

ahora son recuperadas por el mundo. el no yo, como

vivencias anónimas. de un antes de mí, innecesarias.

606) wilfred bion, volver a pensar. en absoluto, yo no quiero

decir nada. todo en lo que creí ocurrir ya no existe.

mi mente ahora transcurre sin referencias.

ni fundamentos visibles. vacío de lo que fui,mi mente desea sin nadie.

607) maldiney, mil nueve noventa y uno. ver en harrystack sullivan. psicosis, psicótico. kierkegaard,

la enfermedad mortal.



608) ¿quién viene a decir quién soy? ¿el que no existe?

la percepción de lo inmóvil. de la necesidad del

descenso. esto que uno es sin neurosis.

en la necesidad de equilibrio. hasta olvidarse de todo.

609) psicótico oasis de símbolos. caricatura del hombre

normal. progreso en la integración a la realidad

de todos. auxilio bondadoso de los sanos

a los enfermos.

610) experiencia esquizoide, la totalidad. de ella estádividida, en. uno, su relación con el mundo.

dos, su relación consigo mismo.

611)

el paraíso sería un lugar donde las personas no existen.

en el sentido autoafirmativo y voluntario del término.

en el paraíso, cada alma tendría, su individualidado persona, donada por la gracia, no construida.

en el asombro de lo desconocido. más allá de sí misma.

612) dios es lo único que existe, lo único real.

nosotros sólo adquirimos cierta entidad,

en la medida que somos suposiciones de él.

es decir, en la medida que lo suponemos.

613)

pero suponer la necesaria existencia de lo real. en sí,



implica la conciencia de saberse. inexistencia. de

experimentarse irreal. de ahí la teoría religiosa, de que.

para que podamos existir. dios nos comparte su vida.

614) algo debió corrección, al mirar, el acto en el cuerpo.

en acto el cuerpo, de hablar las manos. entreveía

ese verse, hablar. no gran cosa. de todos, el ojo fijo

en las manos. su multitud como alguien.

615) los nuevos límites de la percepción. fragmentos

aleatorios de incidirse. en la entidad perseguidacon fantasmas. ninguna experiencia en sí,

que deteriore los espectros. vomitación del espíritu.

616)

respecto de copernia estema. cada libro comienza

triplemente en la nada. y se detiene un número antes

de la totalidad. vertido en su cuerpo de hablar,cada libro. vertido en sus términos de espacio.

un poco, no del todo.

617) alquimia de encerrar resolución del pensamiento.

cual no fue, en el corte. de esta imagen. que de, viene.

tiempo. de representación, sin. con enfermedad

se produce.

618)

alquimia de encerrar, resolución del pensamiento.



para madre secular. oreable en cuerdas de tender

la ropa. una frescura. creable análisis fundante.

del secreto. eso, su voz. con planos alejados, anidando.

en sus lecturas mozas.

619) poema. temblores de, rocío. antes del mundo.

minúsculo se. vislumbra la nieve. como corpúsculos

del ser. de ahí lo trémulo, en sus notas. al margen de,

la armonía. (clotilde. piezas clóticas.) conectividad

establece el nombre, no. de apropiación.conectivante y minúsculo.

620) la máquina mal dicha dicta interferencias, al caer.

múltiples cristales. alternancia, de. sonidos en el gesto

mudo, al caer. cristales. mal dicha, dicta interferencias,

establece. el nombre. y ahora yace, entre alfombras.

a pasos del difunto.

621) cuerpo sin. soporte en tímido flotar. aire irrespirable

que redime. tras diseño de su andar, diseño tapar.

claudicación del topo. la boca reposera del,como si nieblas. en auténtico.

622) solamente sin, el curso altera. noche de estrellas. preferencia el referente. y su disolución, inalterable.

toda su imprevisible cadencia interior.



623) perece ahora imposible, hermoso. alquimia solamente,

un círculo imprevisto. es purga, de, un círculo

impulsivo. ahora buenas noches solamente, sin.

alquimia es el deseo de encerrar. resolucióndel pensamiento, ahora. alquimia es el deseo,

solamente, sin. se ha reportado, es purga, de.

un círculo impulsivo. resolución del pensamiento,

ahora. se produce, ha producido. agranulocitosis

de encerrar, el pensamiento.

624) y descartar, que él. administrarse devenga a. descartes.

sería morir sin caracteres, pero. partiendo de cualquier

palabra, cualquier información.

625) vigila si agota el ojo, o no, su causa. lo que sería

creación se rectifica, al borde de los ojos.

626) horrible si lector. palabras, palabras, palabras.

se rectifica al ser comentado. y amada de la recreación

advierte el sol. sobre los cuerpos, no. perdón.

significantes de, y restos duros. partiendo de cualquier palabra, cualquier información.

vigila si agota el ojo, o no, en la sombra.

627) sed reciente, de. lo mismo, al reincidir.

de lo circunvalante del secreto. eso, su voz.

con planos alejados anidando. al uso,



en sus lecturas mozas.

628)

y me sanciono absuelto, de mí. y me sanciono disuelto,dice, sin vocales. con todos los inviernos convocados.con, vocales. con bocados. me sanciono y disuelvo

sin canciones, me sanciono. y disuelvo con todos,

sin vocales. en gratitud, las.

629)

de haber sido momento meridiano, el sabor.incierto chico, el lugar. de cada cosa, no es mi.

lo estático estéril. el arte de eludir mi espacio, en cadacosa, o causa. un chico con problemas, como diría

el sistema. y el sistema son todos, menos yo.

adolescente autárquico.

630) lo decidido a ciegas. anal no vidente. mondo hueso.

de haber sido un momento, meridiano el sabor.ascenso en desolado comienzo. el foco luminoso

de la luna ronda, al misántropo.

631) si al verlo su lector, retoma y vuelve, de él los ojos.

su forma, cabe aclaración. y determina horrible,

al borde de los ojos. que hay riesgo, y criminal

advertencia. el ojo de sentido calcinante.

632)

calcinación de otoño en los ojos. culminación



desbordante de sí, al admirar. contorsión de asombro

en el dolor. gusano intergaláctico, su nombre.

coincidente, en suave reposo, desea y decide, decidir,

al verlo si lo ama.

633) del revés, que no es lo estéril, dice. el arte de eludir.

espacio en cada cosa o causa, lo haber sido.

momento meridiano, el sabor.

634) si al verlo, retoma y vuelve del lector los ojos. su forma.

y determina horrible al borde, de. que hay riesgoy criminal advertencia. el ojo de sentido calcinante

o pez nublado.

635)

objeto en suave vuelo, su capacidad de enfrentar.

su nada. hasta lo urdido, el foco. no quiero, dice,

la particularidad, de. haber leído lo escrito. el arduoy frágil, a la vez, pensante cercado.

636)

hacer mercurio en orden al desear, en lagos del castillo.en orden al deseo, el ojo, punto o gota. de tintura.

piedrecita anual de música. palabra de todos los

nombres, agotables.

637) ardid de inmersión verbal. circunvalación laberíntica

del toro. en el silencio del gentilhombre. pasado



en el no haber existido, con otros. de sí mismo.

638)

el puente entre yo y el mundo. palabras desde un sitiodecisivo. el puente entre este yo, en el umbral de la luz. palabras desde un sitio en la mente. el puente entre este

yo y cualquier acción. (déficit reales), palabras desde

un sitio nombrado. el puente entre este yo y esta verdad

(amenazada).

639) palabras desde un sitio imposible. (acción de lo

inmóvil), palabras desde un sitio inmóvil. el puenteentre este yo y el vértigo. palabras desde un sitio

sin cuerpo. desde, sitio, sin. palabras cuerpo.

entre éste y el vértigo. palabras puente, entre este yo

y el vértigo. palabras desde un sitio antiguo.

640) el puente desde un sitio sin cuerpo. el puente sincuerpo. en el umbral de la luz. yo y cualquier luz.

en el umbral de la mente. el puente entre el umbral de

la luz y el mundo. palabras sin cuerpo en la luz.

palabras sin cuerpo en el mundo. el puente entreyo y el mundo.

641) resultar, del ego, siendo esta supresión. verdad.mi cuerpo es la forma de alguien. coincidir, del ego,

siendo siempre este sueño. notas reales de este sueño.

la seducción amplia de lo inmóvil. la supresión,



del ego sin cuerpo, coincidir. resultar, la noche

iluminante. resultar, del ego, que no sea yo.

o algo así, esta supresión, de este sueño. sin cuerpo,

coincidir, la forma de alguien.

642) del éxtasis sin luz. inteligencias libres. paisaje de

partículas, ser. la nube, se diría. del éxtasis sin luz.

del existir. paisaje de partículas. inteligencias libres.

de lo externo sin luz. distorsión. iniquidad de materias.

lenguaje de lo externo, sin luz. partículas libres.del éxtasis, la nube, de lo externo. del éxtasis,

del existir, distorsión de partículas. del éxtasis la nube,

se diría. iniquidad de lo externo, sin luz.

inteligencias libres.

643) esta ilusión ante la libertad y desamparo del mundo.

esta ilusión ante la muda manera, y sin embargo

extrañeza, ante la libertad y desamparo del mundo.

como un objeto cierto de su conciencia. esta ilusión,ante un objeto cierto de su conciencia. la muda libertad

de su conciencia. mudo mundo, sin, y desamparo, del

mundo, (sin embargo extrañeza), ante un objeto ciertode su libertad, esta ilusión.

644) estudio invisible en lo desconocido del tiempo,

que por primera vez leer del otro la ausencia sintácticay su disfunción, que por primera vez no exteriorizarse

en lo desconocido del otro, como un objeto cierto del



mundo, a sí mismo. estudio invisible lo no dicho

que ocurre al margen de las estaciones, que por primera

vez no exteriorizarse, ante la ausencia del otro y su

disfunción (como objeto).

645) me proponía el mundo cada vez yo no tengo, no puede

ser esta ilusión, cada vez me proponía el mundo esta

ilusión, que ocurre cada vez no puede ser, me proponía.

646) me proponía el mundo, un testimonio por el cómo de un

objeto, tragado, esta ilusión, que ocurre cada vezno puede ser, me proponía.

647) me proponía el mundo en el que cada vez me siento yo

no tengo, no puede ser, etcétera.

648) dicotomía de permanecer el dios, a la vez existen, este

silencio para desear algo. ocupa negación del espíritu.

dicotomía de pronunciación ocupa este silencio para

desear el dios de pronunciación permanente.dicotomía de permanecer si yo no fuera este silencio,

el dios para desear algo. o negación para desear.

pronunciación ocupa, de permanecer negación ocupa,

del espíritu. posiblemente espíritu permanecer algo,ocupa el dios, para desear si yo no fuera.

negación para desear algo.



649) de lo que es, en su luz, olvido de sí, no hay palabras.

de lo que es olvido de sí, no hay palabras. de lo que es,

escrito en su luz, olvido de sí, no hay palabras.

de lo que es su luz de sí, olvido de sí, no hay palabras.olvido de sí es escrito. olvido es escrito, en su luz.

no hay palabras. de lo que es, su luz de sí, olvido de sí,

es escrito. olvido es escrito de sí, no hay palabras.

mentales distancias de sí. no hay palabras.

650)

destello sin volumen, en sí, aspectos esclarecedores. palabras de hebras decirse, en sí, aspectos

esclarecedores. aspectos sin volumen, en sí,

destellos esclarecedores. palabras sin volumen

de signos, en sí. palabras de sí mismas, sin ton ni son,

destellos esclarecedores. destellos de nadie,

sin volumen. ojo fragmento de nadie, sin volumen.ojo fragmento de signos, sin ton ni son, en sí.

651) continuidad de algo, en sí, destellos esclarecedores.ojo fragmento de aspectos, sin volumen.

continuidad de algo, sin nadie, en sí, sin volumen.

ojo fragmento, de sí, sin volumen.

652) últimos días era este esperarse, al esperar viejos

accidentes de incompletud, al esperar últimos días.

última audición ese esperarse, al esperar palabrassagradamente de incompletud, al esperar últimos días.

último poder siempre, de lince, al esperar viejos



unido y lateral cruce extremo en un punto.

cualquier lugar en un punto. unido y lateral

de este sitio, (externo sobre quién), un punto preciso

de este sitio, cada vez sin lugar. unido y lateralsin lenguaje. imaginariamente unido un punto, cada vez

de algún extremo aquí. unido y lateral en sí de este sitio.

indiferente en sí. asunto o nada en palabras.

656) y siempre de toda intención me siento menos gestos

de no haber posiblemente esta pequeña memoria ysiempre de toda intención me siento menos gestos

de haber sido menos visible en gestos

conmigo mismo esta pequeña memoria y

siempre de toda intención una de ellas vacía

visiblemente en gestos de no haber posiblemente

del sentido y siempre esta pequeña memoria por primera vez siempre de toda intención

menos visible en gestos de creer

lo haber sido.

657) insiste y si yo fuera qué decir (este silencio) de no haber

el que dice. (algo posiblemente y quién) existen órdenesse dice. insisten y si uno cada vez (decir desconocido)que algo. de no haber existen y si uno fuera qué, (decir

y quién), posiblemente. este silencio cada vez (decir el

que algo). este silencio demasiado menos (de no haber

el que dice). insiste y quién (este silencio)

existen órdenes. insisten y si uno (cada vez)

se dice decir (desconocido).



658) el espejo, la esfinge de lo escrito, formas y palabras.

el espejo, la esfinge de lo escrito, palabras no orientadas.

el espejo, la esfinge de lo escrito, entre lo indiferente.

el espejo, la esfinge de lo escrito, en lo que no se ve.de este desconocer, la esfinge, de lo escrito.

de este desconocer, el espejo. registro en palabras.

este desconocer y su lectura, de lo escrito en palabras.

659) visiones en los ojos no, del mismo límite.

visiones del mismo límite en los ojos.visiones en los límites del mismo límite.

visiones de una tarde en los ojos.

visiones de una tarde en los límites, del mismo límite,

en los ojos. visiones no orientadas en los ojos.

visiones de este desconocer en los límites.

visiones de este desconocer, otras memorias.

660) ninguna forma sin nadie. paréntesis o islas.

seres en teoría, del aquí. ninguna forma sin nadie,del aquí. seres en teoría sin nadie. ninguna forma

en teoría, sin nadie. paréntesis o islas en teoría,

sin nadie. paréntesis o islas del aquí, ninguna forma. paréntesis o islas del aquí, ninguna forma. paréntesis o islas del aquí, ninguna forma.

661) algo único, deseado, por sobrevivir. algo único,en los ojos, deseado, por sobrevivir. algo único,

al llegar, después de una tarde. algo único,



deseado, decidido por sí, después de una tarde.

algo único, en los ojos, por sobrevivir.

después de una tarde. algo único, en los ojos,

brevemente, después de una tarde. algo único,de seres en teoría. algo único, por sí, al llegar,

brevemente. algo único, por sobrevivir, por sí,

después de una tarde. algo único, por tozudez,

de seres en teoría. algo único, por tozudez en los ojos.

algo único, por sí, por tozudez, en los ojos.

algo único, del mismo límite, en los ojos.

algo único, por tozudez, del mismo límite, en los ojos.algo único, al llegar, por tozudez, después de una tarde.algo único, deseado, por sobrevivir, después

de una tarde. algo único, paréntesis o islas.

algo único, del mismo límite, por sí.

662) el tipo de comida, no sé. después de él.

el tipo de comida, no sé. el resplandor que nada.

el tipo de comida, no sé. a qué zonas, el acceso

(prometido). el tipo de comida, no sé. en la oración,

sólo ella. el tipo de comida, no sé.

palabras se despliegan. el tipo de comida, no sé.

si encuentro qué zonas. comida prometida a qué zonas.comida prometida en la oración.

comida prometida de nada. comida prometida, no sé.

el resplandor que nada. comida prometida, no sé.el acceso prometido. después de él, el tipo de comida

prometida. después de él, en la oración prometida.

después de él, no sé. en la oración prometida.después de él, no sé. palabras se despliegan.



el resplandor, no sé. después de él. palabras se

despliegan. en la oración, después de él, se despliegan.

en la oración prometida se despliegan. después de él,

se despliegan. en la oración prometida.

663) parece que también, evanescente después de él.

parece que también, afantasmado en senda sola.

parece que también, después de él.

parece que él, afantasmado en senda sola.

después de él, parece que también él.no parece que también, hace años. no parece

que también, el cómo existe, hace años.

no parece afantasmado, hace años. parece no,

después de él, en senda sola. parece no,

afantasmado de él, en senda sola. parece no,

evanescente que él, afantasmado en senda sola.que también él, parece él, cómo existe.

que también él, no después de él, hace años.

que también no, después de el "hace años".

evanescente no, "hace años". evanescente no,

en senda sola. evanescente después no, hace años.

hace años no, parece no, en senda sola.

sola de no parece hace años, evanescente.sola de no parece evanescente, después de él, hace años.

de no parece hace años.

664) reconocimiento. cínico reconocimiento. sígnico.

cualquier lugar o forma, que nosotros.

un experimento extremo de este sitio.



seríamos sin signos. mero cruce. externo de palabras.

descentradas.

665) de hablar, y que usualmente, nada comienza aadvertirme. de hablar, sin ojos de este sitio.

extremo de escritura. de escritura ahí, no ahora,

jamás el que habla. en un punto preciso o nada.

que seríamos.

666) ritmos, llegar a ver, reiteradas sintácticas, del alma.

alternancias, de amplitud hasta nadie, el mundo.sus límites precisos del sentido, sólo en sí.

en claridades se disuelve. autonomías de amplitud

hasta nadie.

667) componen el deseo de saberse y renacer de él,

un modo de operar el fuego de los ángeles.componen el deseo de ese límite en la mente,

y renacer de él, un dios autónomo visible,

en lo invisible que existe. un modo de operar,

morir y decir "soy él", desconocido del todo.un modo de operar impropio del sentido.

668) todas las formas de lenz, que me hacen hablar de él,soy yo. esa coherencia del final y sus despojos.

todas las formas de lenz, a lo interior,

requieren lo ideal sin liturgia.



esa coherencia del espíritu (sin obra),

como un loco.

669) el yo, de este hablar de nadie, que te ocurre.único por excelencia, vomitado, humano básico,

asignificante. el yo digestivo del espíritu, o moral,

como un holograma. vendedor del ser visto,

laberinto de sí, entre los otros.

el yo de este hablar, de nadie único, por excelencia.

humano vomitado del espíritu, o moral,como un holograma.

Devenir X / Cuaderno Dos

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