Descubre La Biblia Verso Por Verso Nuevo Testamento (Mateo 1)

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Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010.

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José A. Sánchez

El Nuevo testamento desde una perspectiva hebrea

Matiyahu (Mateo, regalo de YHWH)

Introducción:

Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió. Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos.

Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?

Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.

Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. (Mateo 9:9-13)

Dios usaría los dones y talentos adquiridos en el registro de datos e información detallada para cobrar impuestos al pueblo judío y dárselos al imperio romano, que tenia este hombre llamado Mateo, lo cual sin duda le hacía ser un hombre considerado traidor por su propio pueblo, y menospreciado por Roma, y los utilizaría para registrar la historia más maravillosa de amor y perdón jamás contada…

Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al

arrepentimiento…


CAPITULO 1

Mat.1.1. Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Mateo comienza su relato con un árbol genealógico, ya que en la antigüedad esto era lo que identificaba a una persona, y en este caso es lo que le da validez a la identidad de Yeshua de Nazaret como legitimo heredero al trono de David, a quien se le prometió que de su descendencia vendría el Mesías, el ungido de Dios, el rey de Israel, cuyo trono seria eterno. Dicha descendencia también es el cumplimiento de la promesa dada a Abraham en un principio. (Gen 12) Mat.1.2. Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. A pesar de que Abraham tuvo otros hijos, siendo el primogénito Ismael, que nació por los esfuerzos humanos de Abraham y Sarah de cumplir la promesa divina, los derechos de primogenitura fueron dados a Isaac, padre de Jacob a quien se le cambiaria el nombre por Israel, y que sería el padre de las 12 tribus que conforman la nación hebrea. Mat.1.3. Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. Aquí comenzamos a ver que Mateo cita a la primera de 4 mujeres cuyos antecedentes no son muy justos u honorables, e incluso algunas de ellas ni siquiera son descendientes biológicas de Abraham, sin embargo Dios las incluye nada menos que en la genealogía de su hijo Yeshua, para demostrar que El no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia. (Hechos 10:34-35)

Mat.1.4. Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón. Mat.1.5. Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isa. Aquí aparece la famosa Moabita Rut, quien dejo su tierra y su parentela para unirse a Israel, la nación del pacto. Sin duda el hecho de que Booz quien la tomo por esposa, fuese él mismo, hijo de una extranjera, fue lo que quito sus prejuicios de aceptarla a pesar de ser moabita, y redimirla para hacerla parte de su pueblo Israel. Mat.1.6. Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. Aparentemente no había necesidad de mencionar a la mujer de Urías, sin embargo, el Espíritu Santo inspira a Mateo para incluir este detalle, que nos recuerda la historia de adulterio y homicidio de David. Y una vez más Dios nos muestra el poder del arrepentimiento y el poder de su perdón al restaurarnos para cosas grandes. Es por ello que David escribió lo siguiente:

Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada,

y cubierto su pecado. (Sal 32:1)


Mat.1.7. Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa. Salomón se caso con muchas mujeres extranjeras que apartaron su corazón de el Dios de Israel, por tanto Dios le juzgo diciendo que su reino seria dividido, su hijo Roboam es el que causa la división de las doce tribus de Israel, con las 10 tribus del norte que se identificarían como la casa de Israel o Efraín, y Judá en el sur unido a Benjamín. (1º Reyes 12) Mat.1.8. Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. Mat.1.9. Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías. Uzías fue el rey justo de Judá que al final de su vida cometió un pecado de orgullo, y terminó leproso. Al final de su vida fue que Dios llamo al profeta Isaías (Isaías 6). Acaz es a quien se le dijo que Dios le daría a toda la casa de David la señal del nacimiento virginal, Ezequías, su hijo, fue uno de los reyes de Judá más ejemplares y justos. Mat.1.10. Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. Manases fue quizás el rey de Judá mas apóstata y malvado, sin embargo su nieto Josías, una vez más intento traer arrepentimiento a su pueblo. Mat.1.11. Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. Uno de los argumentos para desacreditar a Yeshua como el Mesías legitimo de Israel, es que aquí se menciona a Jeconías (también llamado Joaquín) quien según Jeremías 22:30 recibió una maldición: Así ha dicho Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá. Sin embargo, una vez más Dios muestra lo poderoso del arrepentimiento en los siguientes pasajes: Aconteció a los treinta y siete años del cautiverio de Joaquín rey de Judá, en el mes duodécimo, a los veintisiete días del mes, que Evil-merodac rey de Babilonia, en el primer año de su reinado, libertó a Joaquín rey de Judá, sacándolo de la cárcel; y le habló con benevolencia, y puso su trono más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babilonia.

Y le cambió los vestidos de prisionero, y comió siempre delante de él todos los días de su vida. Y diariamente le fue dada su comida de parte del rey, de continuo, todos los días de su vida. (2 Rey 25:27-30)

Sin duda al estar en la cárcel, Jeconías o Joaquín, reflexiono y se arrepintió de todo corazón y es por eso que recibió la benevolencia del rey, ya que el corazón de los gobernantes esta bajo la soberanía del Rey de reyes.

Y también le fue revertida la maldición acerca de su descendencia como vemos documentado en Hageo 2:23


En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.

Con el pasaje anterior comprobamos que la maldición dada por Jeremías, es revertida por Hageo, ya que Zorobabel recibió autoridad para gobernar Judá, a pesar de ser nieto de Jeconías, por parte de su hijo Salatiel.

Mat.1.12. Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Mat.1.13. Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. Mat.1.14. Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud. Mat.1.15. Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; Mat.1.16. y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Este José que se menciona aquí, no es el carpintero esposo de María, la palabra “marido” fue mal traducida de la palabra original en arameo (que es mucho más probable que sea el idioma original en que se escribió el nuevo testamento, o en su defecto, el hebreo), la palabra que se usa en arameo literalmente significa guardián o tutor, y es diferente a la que se utiliza en Mateo 1:19 donde sí se refiere a José el esposo.

De esta manera resolvemos dos grandes malentendidos y aparentes contradicciones del nuevo testamento, ya que en Lucas 3 se menciona la genealogía de José el que toma a Yeshua como hijo, con otra genealogía totalmente diferente: Luk 3:23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí,

A diferencia de lo que dice aquí en Mateo 1: 16 Mat.1.16. y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Así que no puede ser el mismo José, ya que Lucas dice que su papa se llamaba Eli, y Mateo dice que se llamaba Jacob, de manera que con la corrección de la


traducción de la palabra marido de Mateo 1:16 por guardián o tutor entonces aclaramos que la genealogía de Mateo 1, no es la de José esposo de María, sino de María misma, lo cual tiene lógica, ya que no tendría sentido que Mateo de la genealogía de José y después diga que el nacimiento de Yeshua fue sin su participación biológica, además de que resolvemos el problema de la discrepancia en la cuenta de las 14 generaciones desde la deportación a Babilonia hasta el Mesías, ya que la única manera de que la cuenta nos de 14, es si contamos a José como padre o tutor de María como la generación 12, a María misma como la 13ª, y por consiguiente a Yeshua como la 14ª.

Mat.1.17. De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. ¿Porque se omiten nombres en esta genealogía de los que se encuentran en 1 Cro 3, para conformar tres grupos de 14 generaciones? (La traducción de los textos en ingles de abajo está en la grabación mp3: http://descubrelabiblia.org/shalombayit/institutovirtual1.htm )

Why does Matthew delete names from his list?! And isn't that deceitful?! A. Why does Matthew delete names from the text?

The Messiah was to be a descendant of King David. Jesus is the promised Son of David as Matthew often notes in his account of Jesus. The "value" of David's name (DaWiD in Hebrew... דוד) is 14. [D is the 4th letter of the Hebrew alphabet and W is the 6th -- vowels aren't listed. 4+6+4=14] So, the most likely explanation for why the list includes 2 groups of 14 centered on David is that Matthew is emphasizing Jesus' Davidic lineage. Y utilizando simplemente un recurso de memorización de los nombres, a través del numero 14 que como vemos es muy significativo. Oh, and Matt 1:14 doesn't say that there were 14 generations from Abraham to David. What the Greek says could be translated: "All the generations from Abraham until David: fourteen generations." The Greek doesn't actually say 'were.' The '14 generations' were referring to the number of generations in the genealogical list itself, and not to the actual number of generations. B. Is this practice deceitful? As we have seen, Matthew's genealogical listing is purposefully constructed the way it is, and It was certainly not deceitful to omit names from the list, compare Ezra 7:2 and 1 Chronicles 6:6-14:

1 Chronicles 6 Ezra 7

Zerahiah Meraioth Amariah Ahitub Zadok Ahimaaz Azariah Amariah

Zerahiah Meraioth ------------ ------------ ------------ ------------ ------------ Amariah


Mat.1.18. El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. El “desposorio” era una antigua practica hebrea que consistía en establecer un compromiso previo antes de la boda, es decir, el matrimonio constaba de dos etapas, el primero era el compromiso o desposorio que ya era en si considerado como matrimonio, y la segunda etapa era la boda donde ya los esposos se iban a vivir juntos. El periodo entre una etapa y la otra era hasta de un año, tiempo en el cual se hacían todos los preparativos para la fiesta y la vivienda de la futura familia. En este periodo los esposos no se veían ya que cada quien estaba ocupado en sus preparativos, y es en esta etapa que sucede el embarazo de María. Mat.1.19. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. El delatarla podría implicar su muerte, ya que la ley de Moisés demandaba la muerte de las mujeres hebreas que fornicaran antes del matrimonio. (Deuteronomio 22:21) Mat.1.20. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Fue un milagro sobrenatural, una fertilización similar a las que se llevan a cabo actualmente donde se introduce un esperma en la matriz de una mujer cuyo marido es estéril. De esta manera también se cumple la profecía acerca de la simiente de la mujer (Eva), que hasta este momento se aclara, ya que la mujer no tiene simiente o semilla o esperma que es la misma palabra que se usa en génesis 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;

ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Mat.1.21. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [“salvador”], porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Su nombre hebreo es YESHUA, que significa literalmente: Salvación. Es importante también aclarar específicamente hacia quien es la misión del perdón de pecados, es decir, ¿Quién es su pueblo? Mat 15:24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Mat.1.22. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: Mat.1.23. He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Isaías 7 es el contexto de la profecía que menciona Mateo, vamos a examinarla:


Antes de entrar a este capítulo examinemos sus antecedentes. Este capítulo se desarrolla durante el reinado de un Rey de Judá llamado Acaz, (728-686 a.C) descendiente del Rey David.

Después del reinado de Salomón, en la época de su hijo Roboam, el reino de Israel se dividió en dos casas, la casa de Israel con sus 10 tribus en el Norte y la casa de Juda con dos tribus restantes en el sur, aproximadamente en el año 931 a.C.

El reino de Judá fue gobernado por aproximadamente 238 años por una serie de reyes que poco a poco se fueron apartando de Dios, hasta que llego Acaz quien fue un verdadero “rasha” malvado. El fue responsable por traer a Judá el culto al dios babilonio Baal, además del culto a Moloc, al que incluso ¡le sacrifico a sus propios hijos!

2Ch 28:1 Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén; pero no hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR como su padre David había hecho,

2Ch 28:2 sino que anduvo en los caminos de los reyes de Israel; también hizo imágenes fundidas para los baales.

2Ch 28:3 Quemó además incienso en el valle de Ben-hinom, e hizo pasar a sus hijos por fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que el SEÑOR había arrojado de delante de los hijos de Israel.

2Ch 28:4 Y sacrificó y quemó incienso en los lugares altos, en los montes y debajo de todo árbol frondoso.

2Ch 28:5 Por lo cual el SEÑOR su Dios lo entregó en manos del rey de los arameos, que lo derrotaron, tomaron de él gran número de cautivos y los llevaron a Damasco. Y también él fue entregado en manos del rey de Israel, el cual lo hirió con gran mortandad.

2Ch 28:6 Porque Peka, hijo de Remalías, mató en Judá a ciento veinte mil en un día, todos hombres valientes, porque habían abandonado al SEÑOR, Dios de sus padres.

Como vemos en este pasaje, tanto los arameos o Sirios como los de Israel en el norte ya habían causado un gran daño al reino de Judá gobernado por Acaz, sin embargo aun quedaba un remanente de Judá y la ciudad de Jerusalén desde donde el reinaba que aun no era conquistada.

Acaz envió grandes cantidades de dinero extraídas del tesoro del templo al rey de Asiria Tilgat Pilneser para que le defendiera, sin embargo, antes de que llegara la ayuda de este rey, los ejércitos Sirios y de Israel estaban ya acampados cerca de Jerusalén, de modo que el dilema era: Confiar en Dios o confiar en la ayuda de esta alianza con Asiria.

¿Y qué fue lo que hizo Acaz? 2Ch 28:16 En aquel tiempo el rey Acaz envió a pedir ayuda a los reyes de Asiria. 2Ch 28:17 Porque los edomitas habían venido de nuevo y atacado a Judá y se habían llevado algunos cautivos.

2Ch 28:18 También los filisteos habían invadido las ciudades de las tierras bajas y del Neguev de Judá, y habían tomado Bet-semes, Ajalón, Gederot y Soco con


sus aldeas, Timna con sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas; y se establecieron allí.

2Ch 28:19 Porque el SEÑOR humilló a Judá a causa de Acaz, rey de Israel, pues él había permitido el desenfreno en Judá, y fue muy infiel al SEÑOR.

2Ch 28:20 Y vino contra él Tilgat-pilneser, rey de Asiria, y lo afligió en vez de fortalecerlo.

2Ch 28:21 Pues Acaz había tomado una porción del tesoro de la casa del SEÑOR, del palacio del rey y de los príncipes, y la había dado al rey de Asiria; pero no le sirvió de nada.

2Ch 28:22 Y en el tiempo de su angustia este rey Acaz fue aún más infiel al SEÑOR;

2Ch 28:23 sacrificaba a los dioses de Damasco que lo habían derrotado, y decía: Por cuanto los dioses de los reyes de Aram los ayudaron, sacrificaré a ellos para que me ayuden. Pero ellos fueron su ruina y la de todo Israel.

2Ch 28:24 Además, cuando Acaz recogió los utensilios de la casa de Dios, hizo pedazos los utensilios de la casa de Dios; cerró las puertas de la casa del SEÑOR e hizo para sí altares en cada rincón de Jerusalén.

Así que una vez teniendo este contexto, ahora si vayamos a Isaías 7 de donde Mateo cita la profecía sobre la señal de la virgen que concebiría:

Isa 7:1 Y aconteció que en los días de Acaz, hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, subió Rezín, rey de Aram, con Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, a Jerusalén para combatir contra ella, pero no pudieron tomarla.

Isa 7:2 Y se dio aviso a la casa de David, diciendo: Los arameos han acampado en Efraín. Y se estremeció el corazón del rey y el corazón de su pueblo como se estremecen los árboles del bosque ante el viento.

Checar mapa abajo sobre el territorio de Efraín:


Aquí podemos ver la cercanía del territorio de Efraín con Judá, esa es la razón por la que el rey de Judá y sus habitantes tenían tanto temor a la invasión.


Isa 7:3 Entonces el SEÑOR dijo a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y tu hijo Sear-jasub, (remanente volverá) al extremo del acueducto del estanque superior, en la calzada del campo del Batanero,

Isa 7:4 y dile: "Estate alerta, y ten calma; no temas ni desmaye tu corazón ante estos dos cabos de tizones humeantes, a causa de la ira encendida de Rezín de Aram y del hijo de Remalías. (Peka rey de Israel) Isa 7:5 "Porque Aram ha tramado mal contra ti, junto con Efraín y el hijo de Remalías, diciendo:

Isa 7:6 'Subamos contra Judá y aterroricémosla, hagamos una brecha en sus murallas y pongamos por rey en medio de ella al hijo de Tabeel.'

Su plan era conquistar el territorio de Judá incluida su capital Jerusalén y poner allí a reinar a alguien que les rindiera cuentas a ellos y estuviera a su servicio.

Isa 7:7 "Por tanto, así dice el Señor DIOS: 'No prevalecerá ni se cumplirá. Isa 7:8 Porque la cabeza de Aram es Damasco, (Siria) y la cabeza de Damasco es Rezín (y dentro de otros sesenta y cinco años Efraín será destrozado, dejando de ser pueblo),

Esta profecía fue dada durante el reinado de Acaz entre el año 728 y 686 a.C. aproximadamente, sin embargo, Efrain fue conquistado por los Asirios en 722 a.C. es decir, mucho antes de los 65 años que aquí menciona Isaías, de modo que es posible que aquí Isaías mencione la cifra de 65 años citando una profecía anterior del profeta Amos quien había profetizado como 40 años antes:

Amo 7:11 Porque así dice Amós: "Jeroboam morirá a espada y ciertamente Israel saldrá en cautiverio de su tierra."

Amo 7:17 Por tanto, así dice el SEÑOR: "Tu mujer se prostituirá en la ciudad, tus hijos y tus hijas caerán a espada, tu tierra será repartida a cordel, y tú morirás en una tierra inmunda. Y ciertamente Israel saldrá de su tierra en cautiverio."

Esta profecía fue dada en tiempo del rey Uzias de Judá, dos años antes del terremoto:

Amo 1:1 Palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa, de lo que vio en visión acerca de Israel en días de Uzías, rey de Judá, y en días de Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto.

Así que exactamente 65 años después de este acontecimiento Senaquerib rey de Asiria destruiría a las 10 tribus y se las llevaría en cautiverio. Así que según un comentarista judío llamado Rashi, era sabido que la profecía de Amos se cumpliría justo 65 años después lo cual menciona aquí Isaias.

Isa 7:9 y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si no creéis, de cierto no permaneceréis.'"

Es decir, Dios está en control de Damasco y Samaria, El y solo El controla el destino de Israel y en especial en este caso de Judá y si Judá no cree eso, no permanecerá.


Isa 7:10 El SEÑOR habló de nuevo a Acaz, diciendo:

Isa 7:11 Pide para ti una señal (ot, אות / את ) del SEÑOR tu Dios que sea tan profunda como el Seol o tan alta como el cielo.

Isa 7:12 Pero Acaz respondió: No pediré, ni tentaré al SEÑOR. Aquí Acaz con una actitud pseudo religiosa dice que no quiere tentar a Dios, aunque en realidad, simplemente no quería confiar en él y quería seguir haciendo las cosas a su manera, no quería arrepentirse como lo vimos anteriormente.

Isa 7:13 Entonces Isaías dijo: Oíd ahora, casa de David: ¿Os parece poco cansar a los hombres, que también cansaréis a mi Dios?

En este pasaje, Isaías ya no se dirige únicamente a Acaz, sino a toda la casa de David que comenzó un proceso de decadencia mayor desde que inicia el llamamiento profetico de Isaías en el capítulo 6, después de la muerte de Uzias, abuelo de Acaz, de modo que para entender esta profecía tenemos que analizar el incio del llamado profetico de Isaías desde ese capítulo, hasta el capitulo 12, donde concluye todo el contexto de esta profecía del capítulo 7, Así que vayamos al capitulo

Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.

(Esto no es un nombre sino la demostración de la promesa) ¿Para quién será esta señal? Para la casa de David (v13) ¿Que es una señal? Un milagro, ya que de lo contrario, no sería ninguna señal.

Ha habido una controversia de siglos sobre la palabra hebrea (almah עלמה) de si se trata de una mujer joven o una virgen, sin embargo, además de que en la septuaginta que es una traducción al griego muy respetada del Antiguo Testamento, esta palabra se traduce como parthenos que definitivamente se trata de una virgen, el punto más importante aquí no es la palabra, sino el sentido común, de que si se está hablando de una señal sobrenatural, (v11) no tendría nada de milagroso que una mujer joven conciba.

Lo impactante de esta palabra señal u ot en hebreo, es que como vimos, sus caracteres en palio-hebreo, o hebreo primitivo nada menos que representan a un ¡líder representante de Dios (ya que la alef representa a Dios) enganchado a una cruz!


א ו ת


El problema de interpretar que el niño al que se refiere esta señal es Yeshua de Nazareth, como lo afirma Mateo, es que en los versículos que continúan de esta profecía, se menciona que antes que este niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno la tierra de estos dos reyes que estaban amenazando a Judá seria abandonada…

Isa 7:15 Comerá cuajada (mantequilla, o leche) y miel hasta que sepa lo suficiente para desechar lo malo y escoger lo bueno. O sea que este niño iba a nacer en un periodo de abundancia (leche y miel) a pesar de que en esta época especifica Judá padecía hambre a causa de los tiempos de guerra, de manera que en los próximos nueve meses al nacimiento de este niño una vez más la tierra fluiría leche y miel.

Isa 7:16 Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, será abandonada la tierra cuyos dos reyes tú temes.

¿Quién es este niño que tenía que nacer y madurar antes de que esas tierras fuesen abandonadas? (algunos dicen que es Ezequías hijo de Acaz, sin embargo, eso es imposible ya que Ezequías ya había nacido para esta época, entonces la otra posibilidad es que se trate otro hijo que le nacería a Acaz con su joven esposa que de acuerdo a la tradición judía era una mujer joven justa).

¿Cómo entonces Mateo tomo esta profecía y se la aplico a Yeshua, si de acuerdo a este texto antes de que el niño tuviera discernimiento esa amenaza culminaría?

Si termináramos de leer hasta el versículo 16 entonces definitivamente Mateo está interpretando mal esta profecía, ¿entonces como podemos solucionar este aparente problema?

La respuesta es que esta profecía especifica no comienza en el capítulo 7, ni termina en este versículo 16, sino que comienza desde el capitulo 6 y termina en el capítulo 12.

Así que leamos TODO EL CONTEXTO: (Isaías 6-12, Rva 1960)


Isa.6.1. En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. ¿Quién fue el Rey Uzias, conocido también como Azarias? 2Ch 26:1 Y todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, que tenía dieciséis años, y lo hicieron rey en lugar de su padre Amasías.

2Ch 26:2 El edificó a Elot y la restituyó a Judá después que el rey durmió con sus padres.

2Ch 26:3 Uzías tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías, de Jerusalén.

2Ch 26:4 E hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que su padre Amasías había hecho.

2Ch 26:5 Y persistió en buscar a Dios en los días de Zacarías, quien tenía entendimiento por medio de la visión de Dios; y mientras buscó al SEÑOR, Dios le prosperó.

2Ch 26:6 Salió y peleó contra los filisteos, y derribó la muralla de Gat, la muralla de Jabnia y la muralla de Asdod; y edificó ciudades en la región de Asdod y entre los filisteos.

2Ch 26:7 Y Dios lo ayudó contra los filisteos, contra los árabes que habitaban en Gurbaal y contra los meunitas.

2Ch 26:8 Y los amonitas pagaron tributo a Uzías, y su fama se divulgó hasta la frontera de Egipto, pues llegó a ser muy poderoso.

2Ch 26:9 Uzías edificó además torres en Jerusalén en la puerta del Angulo, en la puerta del Valle y en la esquina de la muralla, y las fortificó.

2Ch 26:10 Edificó también torres en el desierto y excavó muchas cisternas, porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en la llanura. También tenía labradores y viñadores en la región montañosa y en los campos fértiles porque amaba la tierra.

2Ch 26:11 Tenía también Uzías un ejército listo para la batalla, que salía al combate por divisiones conforme al número de su alistamiento, preparado por el escriba Jeiel y el oficial Maasías, bajo la dirección de Hananías, uno de los oficiales del rey.

2Ch 26:12 El número total de los jefes de familia, guerreros valientes, era de dos mil seiscientos.

2Ch 26:13 Y bajo su mando estaba un ejército poderoso de trescientos siete mil quinientos, que hacían la guerra con gran poder, para ayudar al rey contra el enemigo.

2Ch 26:14 Uzías proveyó además a todo el ejército de escudos, lanzas, yelmos, corazas, arcos y hondas para tirar piedras.

2Ch 26:15 Y en Jerusalén hizo máquinas de guerra inventadas por hombres hábiles para ponerlas en las torres y en las esquinas, para arrojar flechas y grandes piedras. Por eso su fama se extendió lejos, porque fue ayudado en forma prodigiosa hasta que se hizo fuerte.

2Ch 26:16 Pero cuando llegó a ser fuerte, su corazón se hizo tan orgulloso que obró corruptamente, y fue infiel al SEÑOR su Dios, pues entró al templo del SEÑOR para quemar incienso sobre el altar del incienso.


2Ch 26:17 Entonces el sacerdote Azarías entró tras él, y con él ochenta sacerdotes del SEÑOR, hombres valientes,

2Ch 26:18 y se opusieron al rey Uzías, y le dijeron: No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al SEÑOR, sino a los sacerdotes, hijos de Aarón, que son consagrados para quemar incienso. Sal del santuario, porque has sido infiel y no recibirás honra del SEÑOR Dios.

2Ch 26:19 Pero Uzías, con un incensario en su mano para quemar incienso, se llenó de ira; y mientras estaba airado contra los sacerdotes, la lepra le brotó en la frente, delante de los sacerdotes en la casa del SEÑOR, junto al altar del incienso.

2Ch 26:20 Y el sumo sacerdote Azarías y todos los sacerdotes lo miraron, y he aquí, tenía lepra en la frente; y le hicieron salir de allí a toda prisa, y también él mismo se apresuró a salir, porque el SEÑOR lo había herido.

2Ch 26:21 Y el rey Uzías quedó leproso hasta el día de su muerte, y habitó en una casa separada, ya que era leproso, porque fue excluido de la casa del SEÑOR. Y su hijo Jotam estaba al frente de la casa del rey gobernando al pueblo de la tierra.

2Ch 26:22 Los demás hechos de Uzías, los primeros y los postreros, fueron escritos por el profeta Isaías, hijo de Amoz.

2Ch 26:23 Y durmió Uzías con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en el campo del sepulcro que pertenecía a los reyes, porque dijeron: Es leproso. Y su hijo Jotam reinó en su lugar. Volvamos a Isaías 6: Isa.6.1. En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Isa.6.2. Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Isa.6.3. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, YHWH de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Isa.6.4. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Isa.6.5. Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, YHWH de los ejércitos. Isa.6.6. Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; Isa.6.7. y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Isa.6.8. Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. Isa.6.9. Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis. Isa.6.10. Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad.


Isa.6.11. Y yo dije: ¿Hasta cuándo, Señor? Y respondió él: Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y la tierra esté hecha un desierto; Isa.6.12. hasta que YHWH haya echado lejos a los hombres, y multiplicado los lugares abandonados en medio de la tierra. Isa.6.13. Y si quedare aún en ella la décima parte, ésta volverá a ser destruida; pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el tronco, así será el tronco, la simiente santa. Isa.7.1. Aconteció en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron contra Jerusalén para combatirla; pero no la pudieron tomar. Isa.7.2. Y vino la nueva a la casa de David, diciendo: Siria se ha confederado con Efraín. Y se le estremeció el corazón, y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del monte a causa del viento. Isa.7.3. Entonces dijo YHWH a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y Sear-jasub [“un remanente volverá”] tu hijo, al extremo del acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador, Isa.7.4. y dile: Guarda, y repósate; no temas, ni se turbe tu corazón a causa de estos dos cabos de tizón que humean, por el ardor de la ira de Rezín y de Siria, y del hijo de Remalías. Isa.7.5. Ha acordado maligno consejo contra ti el sirio, con Efraín y con el hijo de Remalías, diciendo: Isa.7.6. Vamos contra Judá y aterroricémosla, y repartámosla entre nosotros, y pongamos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel. Isa.7.7. Por tanto, YHWH el Señor dice así: No subsistirá, ni será. Isa.7.8. Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín; y dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo. Isa.7.9. Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalías. Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis. Isa.7.10. Habló también Jehová a Acaz, diciendo: Isa.7.11. Pide para ti señal de YHWH tu Dios, demandándola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto. Isa.7.12. Y respondió Acaz: No pediré, y no tentaré a YHWH. Isa.7.13. Dijo entonces Isaías: Oíd ahora, casa de David. ¿Os es poco el ser molestos a los hombres, sino que también lo seáis a mi Dios? Isa.7.14. Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel [“Dios con nosotros”]. Isa.7.15. Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Isa.7.16. Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada. A continuación se muestra la manera en que esta profecía se cumplirá literalmente, sin embargo, si continuamos la progresión de la profecía veremos que sigue hasta el capitulo 12, y de esa manera veremos si puede ser extendida y aplicada hasta Yeshua.


Isa.7.17. YHWH hará venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día que Efraín se apartó de Judá, esto es, al rey de Asiria. Isa.7.18. Y acontecerá que aquel día silbará Jehová a la mosca que está en el fin de los ríos de Egipto, y a la abeja que está en la tierra de Asiria; Isa.7.19. y vendrán y acamparán todos en los valles desiertos, y en las cavernas de las piedras, y en todos los zarzales, y en todas las matas. Isa.7.20. En aquel día el Señor raerá con navaja alquilada, con los que habitan al otro lado del río, esto es, con el rey de Asiria, cabeza y pelo de los pies, y aun la barba también quitará. Dios usara a Asiria para acabar con el ataque de Efraín, sin embargo después Asiria tratara de conquistar también a Judá, pero gracias al arrepentimiento y humillación de Ezequías, es derrotada y después viene un periodo de abundancia para Judá Isa.7.21. Acontecerá en aquel tiempo, que criará un hombre una vaca y dos ovejas; Isa.7.22. y a causa de la abundancia de leche que darán, comerá mantequilla; ciertamente mantequilla y miel comerá el que quede en medio de la tierra. Isa.7.23. Acontecerá también en aquel tiempo, que el lugar donde había mil vides que valían mil siclos de plata, será para espinos y cardos. Isa.7.24. Con saetas y arco irán allá, porque toda la tierra será espinos y cardos. Isa.7.25. Y a todos los montes que se cavaban con azada, no llegarán allá por el temor de los espinos y de los cardos, sino que serán para pasto de bueyes y para ser hollados de los ganados. Habrá tanta abundancia de frutos, que se dejaran abandonados y entre ellos crecerán espinos y cardos. Isa.8.1. Me dijo YHWH: Toma una tabla grande, y escribe en ella con caracteres legibles tocante a Maher-salal-hasbaz [“el despojo se apresura, la presa se precipita”]. Isa.8.2. Y junté conmigo por testigos fieles al sacerdote Urías y a Zacarías hijo de Jeberequías. Isa.8.3. Y me llegué a la profetisa, la cual concibió, y dio a luz un hijo. Y me dijo YHWH: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz. Isa.8.4. Porque antes que el niño sepa decir: Padre mío, y Madre mía, será quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria. Isa.8.5. Otra vez volvió YHWH a hablarme, diciendo: Isa.8.6. Por cuanto desechó este pueblo las aguas de Siloé, que corren mansamente, y se regocijó con Rezín y con el hijo de Remalías; Por cuanto quisieron rendirse y negociar en lugar de arrepentirse… Isa.8.7. he aquí, por tanto, que el Señor hace subir sobre ellos aguas de ríos, impetuosas y muchas, esto es, al rey de Asiria con todo su poder; el cual subirá sobre todos sus ríos, y pasará sobre todas sus riberas;


Isa.8.8. y pasando hasta Judá, inundará y pasará adelante, y llegará hasta la garganta; y extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, oh Emanuel. Isa.8.9. Reuníos, pueblos, y seréis quebrantados; oíd, todos los que sois de lejanas tierras; ceñíos, y seréis quebrantados; disponeos, y seréis quebrantados. Isa.8.10. Tomad consejo, y será anulado; proferid palabra, y no será firme, porque Dios está con nosotros. Isa.8.11. Porque YHWH me dijo de esta manera con mano fuerte, y me enseñó que no caminase por el camino de este pueblo, diciendo: Isa.8.12. No llaméis conspiración a todas las cosas que este pueblo llama conspiración; ni temáis lo que ellos temen, ni tengáis miedo. Isa.8.13. A YHWH de los ejércitos, a él santificad; sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo. Isa.8.14. Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusalén. Isa.8.15. Y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y serán quebrantados; y se enredarán y serán apresados. Isa.8.16. Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.

Isa 8:16 בלמדי׃תורהחתוםתעודהצור zor teudah jatom torah belimudai

Exo 25:21 אליך׃אתןאשראת־העדתתתןואל־הארןמלמעלהעל־הארןאת־הכפרתונתת Exo 25:21 Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré. Deu 31:26 Tomad este libro de la ley y colocadlo junto al arca del pacto del SEÑOR vuestro Dios, para que permanezca allí como testigo contra vosotros. Isa.8.17. Esperaré, pues, a YHWH, el cual escondió su rostro de la casa de Jacob, y en él confiaré. Isa.8.18. He aquí, yo y los hijos que me dio YHWH somos por señales y presagios en Israel, de parte de YHWH de los ejércitos, que mora en el monte de Sion. Isa.8.19. Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? Isa.8.20. ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.

שחר׃אין־לואשרהזהכדבריאמרואם־לאולתעודהלתורה letorah veleteudah im lo iamru kadabar haze asher ein lo shajar…


TESTIMONIO

TORAH

Aquí está el testimonio y la Torah, quien no vive conforme a esto,

no es discípulo y no le ha amanecido…


Isa.8.21. Y pasarán por la tierra fatigados y hambrientos, y acontecerá que teniendo hambre, se enojarán y maldecirán a su rey y a su Dios, levantando el rostro en alto. Isa.8.22. Y mirarán a la tierra, y he aquí tribulación y tinieblas, oscuridad y angustia; y serán sumidos en las tinieblas. Isa.9.1. Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. Isa.9.2. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos. Isa.9.3. Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. Isa.9.4. Porque tú quebraste su pesado yugo, (autoridad) y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el día de Madián. (Gedeón) Isa.9.5. Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, serán quemados, pasto del fuego. Isa.9.6. Porque un niño nos es nacido, (A judah) hijo nos es dado (de Dios), y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Isa.9.7. Lo dilatado (extensión) de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de YHWH de los ejércitos hará esto. Según la tradición judía se refiere a Ezequías, sin embargo, como vemos en el pasaje este reinado no tendrá límite, de modo que debe trascender hasta el Mesías. Isa.9.8. El Señor envió palabra a Jacob, y cayó en Israel. Isa.9.9. Y la sabrá todo el pueblo, Efraín y los moradores de Samaria, que con soberbia y con altivez de corazón dicen: Isa.9.10. Los ladrillos cayeron, pero edificaremos de cantería; cortaron los cabrahígos, (higueras) pero en su lugar pondremos cedros. Isa.9.11. Pero YHWH levantará los enemigos de Rezín contra él, y juntará a sus enemigos; Isa.9.12. del oriente los sirios, y los filisteos del poniente; y a boca llena devorarán a Israel. Ni con todo eso ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Isa.9.13. Pero el pueblo no se convirtió al que lo castigaba, ni buscó a YHWH de los ejércitos. Isa.9.14. Y YHWH cortará de Israel cabeza y cola, rama y caña en un mismo día. Isa.9.15. El anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que enseña mentira, es la cola. Isa.9.16. Porque los gobernadores de este pueblo son engañadores, y sus gobernados se pierden. Isa.9.17. Por tanto, el Señor no tomará contentamiento en sus jóvenes, ni de sus huérfanos y viudas tendrá misericordia; porque todos son falsos y malignos, y


toda boca habla despropósitos. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Isa.9.18. Porque la maldad se encendió como fuego, cardos y espinos devorará; y se encenderá en lo espeso del bosque, y serán alzados como remolinos de humo. Isa.9.19. Por la ira de YHWH de los ejércitos se oscureció la tierra, y será el pueblo como pasto del fuego; el hombre no tendrá piedad de su hermano. Isa.9.20. Cada uno hurtará a la mano derecha, y tendrá hambre, y comerá a la izquierda, y no se saciará; cada cual comerá la carne de su brazo; Isa.9.21. Manasés a Efraín, y Efraín a Manasés, y ambos contra Judá. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Isa.10.1. ¡Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, Isa.10.2. para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos! Isa.10.3. ¿Y qué haréis en el día del castigo? ¿A quién os acogeréis para que os ayude, cuando venga de lejos el asolamiento? ¿En dónde dejaréis vuestra gloria? Isa.10.4. Sin mí se inclinarán entre los presos, y entre los muertos caerán. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Isa.10.5. Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. Isa.10.6. Le mandaré contra una nación pérfida, (pecadora, impía) y sobre el pueblo de mi ira le enviaré, para que quite despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. Isa.10.7. Aunque él no lo pensará así, ni su corazón lo imaginará de esta manera, sino que su pensamiento será desarraigar y cortar naciones no pocas. (No se da cuenta que solo es un instrumento divino para disciplinar a Israel) Isa.10.8. Porque él dice: Mis príncipes, ¿no son todos reyes? Isa.10.9. ¿No es Calno como Carquemis, Hamat como Arfad, y Samaria como Damasco? Isa.10.10. Como halló mi mano los reinos de los ídolos, siendo sus imágenes más que las de Jerusalén y de Samaria; Isa.10.11. como hice a Samaria y a sus ídolos, ¿no haré también así a Jerusalén y a sus ídolos? Isa.10.12. Pero acontecerá que después que el Señor haya acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará el fruto de la soberbia del corazón del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos. Isa.10.13. Porque dijo: Con el poder de mi mano lo he hecho, y con mi sabiduría, porque he sido prudente; quité los territorios de los pueblos, y saqueé sus tesoros, y derribé como valientes a los que estaban sentados; Isa.10.14. y halló mi mano como nido las riquezas de los pueblos; y como se recogen los huevos abandonados, así me apoderé yo de toda la tierra; y no hubo quien moviese ala, ni abriese boca y graznase. Isa.10.15. ¿Se gloriará el hacha contra el que con ella corta? ¿Se ensoberbecerá la sierra contra el que la mueve? ¡Como si el báculo levantase al que lo levanta; como si levantase la vara al que no es leño! Isa.10.16. Por esto el Señor, YHWH de los ejércitos, enviará debilidad sobre sus robustos, y debajo de su gloria encenderá una hoguera como ardor de fuego. Isa.10.17. Y la luz de Israel será por fuego, y su Santo por llama, que abrase y consuma en un día sus cardos y sus espinos.


Isa.10.18. La gloria de su bosque y de su campo fértil consumirá totalmente, alma y cuerpo, y vendrá a ser como abanderado en derrota. Isa.10.19. Y los árboles que queden en su bosque serán en número que un niño los pueda contar. Isa.10.20. Acontecerá en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de Jacob, nunca más se apoyarán en el que los hirió, sino que se apoyarán con verdad en YHWH, el Santo de Israel. Isa.10.21. El remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Isa.10.22. Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere como las arenas del mar, el remanente de él volverá; la destrucción acordada rebosará justicia. Isa.10.23. Pues el Señor, YHWH de los ejércitos, hará consumación ya determinada en medio de la tierra. Isa.10.24. Por tanto el Señor, YHWH de los ejércitos, dice así: Pueblo mío, morador de Sion, no temas de Asiria. Con vara te herirá, y contra ti alzará su palo, a la manera de Egipto; Isa.10.25. mas de aquí a muy poco tiempo se acabará mi furor y mi enojo, para destrucción de ellos. Isa.10.26. Y levantará YHWH de los ejércitos azote contra él como la matanza de Madián en la peña de Oreb, y alzará su vara sobre el mar como hizo por la vía de Egipto. Isa.10.27. Acontecerá en aquel tiempo que su carga será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrirá a causa de la unción. Isa.10.28. Vino hasta Ajat, pasó hasta Migrón; en Micmas contará su ejército. Isa.10.29. Pasaron el vado; se alojaron en Geba; Ramá tembló; Gabaa de Saúl huyó. Isa.10.30. Grita en alta voz, hija de Galim; haz que se oiga hacia Lais, pobrecilla Anatot. Isa.10.31. Madmena se alborotó; los moradores de Gebim huyen. Isa.10.32. Aún vendrá día cuando reposará en Nob; alzará su mano al monte de la hija de Sion, al collado de YHWH. Isa.10.33. He aquí el Señor, YHWH de los ejércitos, desgajará el ramaje con violencia, y los árboles de gran altura serán cortados, y los altos serán humillados. Isa.10.34. Y cortará con hierro la espesura del bosque, y el Líbano caerá con estruendo. ¿Quién restaurara la destrucción de las tribus del Norte y el sur que vienen desde tiempos de Asiria? Isa.11.1. Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Isa.11.2. Y reposará sobre él el Espíritu de YHWH; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de YHWH. Isa.11.3. Y le hará entender diligente en el temor de YHWH. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos;


Isa.11.4. sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Isa.11.5. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. Isa.11.6. Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. Isa.11.7. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Isa.11.8. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. Isa.11.9. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de YHWH, como las aguas cubren el mar. Isa.11.10. Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa. Isa.11.11. Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que YHWH alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Isa.11.12. Y levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra. Cita de comentario rabínico de Isaias traducido literalmente: “Este es el texto en el que se basa el rezo que se hace tres veces al día dentro del judaísmo. El Mesías identificara y juntara a todo el remanente de Israel que están dispersos entre las naciones, aun a aquellos que por generaciones pensaban que eran gentiles” (Rav Schwab on Yeshayahu, edit. Art Scroll, pagina 139).

Isa.11.13. Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judá serán destruidos. Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín; Isa.11.14. sino que volarán sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquearán también a los de oriente; Edom y Moab les servirán, y los hijos de Amón los obedecerán. Isa.11.15. Y secará YHWH la lengua del mar de Egipto; y levantará su mano con el poder de su espíritu sobre el río, y lo herirá en sus siete brazos, y hará que pasen por él con sandalias. Isa.11.16. Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria, de la manera que lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto. Isa.12.1. En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh YHWH; pues aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado. Isa.12.2. He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH YHWH, quien ha sido salvación para mí. Isa.12.3. Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación.

מים בששון ממעיני הישועה-ושבתם. ג : Ushabtem maim besason mimainei haieshua (letra de canción popular)


Isa.12.4. Y diréis en aquel día: Cantad a YHWH, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. Isa.12.5. Cantad salmos a YHWH, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. Isa.12.6. Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel. De manera que todo el juicio, destrucción y dispersión de Israel y Judá de manera parcial, causado por Asiria, seria restaurado totalmente en la era mesiánica, de manera que así como en estos capítulos vemos que por momentos la profecía tiene aplicaciones para el tiempo especifico en que se dio, por otro lado también se mencionan momentos donde trasciende a los últimos tiempos, y es por eso que Mateo aplico dichos pasajes, y nosotros ahora podemos ver que Yeshua en verdad está cumpliendo dichas profecías. Así como el profeta que habría de sacar a Israel de Egipto fue cuidado por su hermana Miriam cuando su vida estaba amenazada, también el profeta que habría de sacar a Israel de todas las naciones en el segundo éxodo seria preservado por otra Miriam, y viviría acontecimientos muy similares a los de Moisés hasta ser revelado para liberar a su pueblo. Mat.1.21. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [“salvador”], porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Mat.1.22. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: Mat.1.23. He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Mat.1.24. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Mat.1.25. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS. Como vemos, esta palabra hasta, es enfática tanto en el griego, como en la versión hebrea de Mateo, y en la versión aramea. De igual manera primogénito implica que después hubo más hijos, ya que de otra manera hubiera dicho unigénito. De manera que si la Biblia no enseña el dogma de la perpetua virginidad de Miriam o María como se le conoce, (lo cual sería prohibido ante la ley judía), entonces de ¿donde surgen todos los dogmas y doctrinas acerca de esta mujer que se ha convertido en el centro de culto y devoción de millones de personas?


De Miriam la judía devota, a María la “Reina del Cielo”, la “madre de Dios” y de los gentiles,

incluidos los mexicanos…

Examinando la legitimidad de este dogma…


¿Qué dice la Biblia acerca de María? Significado de su nombre: H4813

�mirya מריםm

Miriam = “rebellion”

H4805

merıyמרי

mer-ee' From H4784; bitterness, that is, (figuratively) rebellion; concretely bitter, or rebellious: - bitter, (most) rebel (-ion, -lious). H4784

�maמרהra�h

maw-raw' A primitive root; to be (causatively make) bitter (or unpleasant); (figuratively) to rebel (or resist; causatively to provoke): - bitter, change, be disobedient, disobey, grievously, provocation, provoke (-ing), (be) rebel (against, -lious). Mat.1.16. y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Mat 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. Mat 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Mat 2:11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Mat 13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?

G80 !δελφός adelphos ad-el-fos' unión de matriz, o de la misma matriz…

From G1 (as a connective particle) and δελφύς delphus (the womb); a brother (literally or figuratively) near or remote (much like [H1]): - brother.


Mat 12:46 Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar.

Mat 12:47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar.

Mat 12:48 Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?

Mat 12:49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

Mat 12:50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.

Mar 3:20 Y se agolpó de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podían comer pan. Mar 3:21 Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.

Mar 3:31 Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle.

Mar 3:32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan.

Mar 3:33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Mar 3:34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

Mar 3:35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.

Luk 8:19 Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud.

Luk 8:20 Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. Luk 8:21 El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.

Joh 7:1 Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle.

Joh 7:2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; Joh 7:3 y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces.

Joh 7:4 Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo.

Joh 7:5 Porque ni aun sus hermanos creían en él. Gal 1:18 Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días;

Gal 1:19 pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor.


Mat 27:55 Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole,

Mat 27:56 entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo. Mar 6:3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él. Luk 1:27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. Luk 1:30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Luk 1:34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón. Luk 1:38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia. Luk 1:39 En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá;

Luk 1:40 y entró en casa de Zacarías, y saludó a Elisabet. Luk 1:41 Y aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo,

Luk 1:42 y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.

Luk 1:43 ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Luk 1:44 Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.

Luk 1:45 Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor.

Luk 1:46 Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Luk 1:47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Luk 1:48 Porque ha mirado la bajeza de su sierva; Pues he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. Luk 1:49 Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre, Luk 1:50 Y su misericordia es de generación en generación A los que le temen. Luk 1:51 Hizo proezas con su brazo; Esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. Luk 1:52 Quitó de los tronos a los poderosos, Y exaltó a los humildes. Luk 1:53 A los hambrientos colmó de bienes, Y a los ricos envió vacíos. Luk 1:54 Socorrió a Israel su siervo, Acordándose de la misericordia Luk 1:55 De la cual habló a nuestros padres, Para con Abraham y su descendencia para siempre. Luk 1:56 Y se quedó María con ella como tres meses; después se volvió a su casa. ¿Es esta oración original de María o la saco de algún lugar?


1Sa 2:1 Y Ana oró y dijo: Mi corazón se regocija en YHWH, Mi poder se exalta en YHWH; Mi boca se ensanchó sobre mis enemigos, Por cuanto me alegré en tu salvación. 1Sa 2:2 No hay santo como YHWH; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro. 1Sa 2:3 No multipliquéis palabras de grandeza y altanería; Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; Porque el Dios de todo saber es YHWH, Y a él toca el pesar las acciones. 1Sa 2:4 Los arcos de los fuertes fueron quebrados, Y los débiles se ciñeron de poder. 1Sa 2:5 Los saciados se alquilaron por pan, Y los hambrientos dejaron de tener hambre; Hasta la estéril ha dado a luz siete, Y la que tenía muchos hijos languidece. 1Sa 2:6 YHWH mata, y él da vida; El hace descender al Seol, y hace subir. 1Sa 2:7 YHWH empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece. 1Sa 2:8 El levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor. Porque de YHWH son las columnas de la tierra, Y él afirmó sobre ellas el mundo. 1Sa 2:9 El guarda los pies de sus santos, Mas los impíos perecen en tinieblas; Porque nadie será fuerte por su propia fuerza. 1Sa 2:10 Delante de YHWH serán quebrantados sus adversarios, Y sobre ellos tronará desde los cielos; YHWH juzgará los confines de la tierra, Dará poder a su Rey, Y exaltará el poderío de su Ungido. Luk 2:4 Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David;

Luk 2:5 para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba encinta.

Luk 2:6 Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Luk 2:7 Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.

Luk 2:8 Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.

Luk 2:15 Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado.

Luk 2:16 Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre.


Luk 2:17 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había dicho acerca del niño. Luk 2:18 Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían. Luk 2:19 Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Luk 2:21 Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre

JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido. Luk 2:22 Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor

Luk 2:23 (como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz será llamado santo al Señor),

Luk 2:24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Señor: Un par de tórtolas, o dos palominos.

Luk 2:25 Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él.

Luk 2:26 Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Ungido del Señor.

Luk 2:27 Y movido por el Espíritu, vino al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron al templo, para hacer por él conforme al rito de la ley,

Luk 2:28 él le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Luk 2:29 Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Luk 2:30 Porque han visto mis ojos tu salvación, Luk 2:31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luk 2:32 Luz para revelación a los gentiles, (¿Que es la luz?) Y gloria de tu pueblo Israel. Luk 2:33 Y José y su madre estaban maravillados de todo lo que se decía de él. Luk 2:34 Y los bendijo Simeón, y dijo a su madre María: He aquí, éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha

Luk 2:35 (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones.

Luk 2:34 Habiéndolos bendecido Simeón, dijo a su madre Mariam: He aquí que Este ha sido puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel, y para señal de controversia,

Luk 2:35 a fin de que sean revelados los pensamientos de los corazones de muchos; y una lanza traspasará tu misma alma. (Peshita Aramea)

Luk 2:36 Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy avanzada, pues había vivido con su marido siete años desde su virginidad,

Luk 2:37 y era viuda hacía ochenta y cuatro años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.

Luk 2:38 Esta, presentándose en la misma hora, daba gracias a Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén.

Luk 2:39 Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.

Luk 2:40 Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.

Luk 2:41 Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; Luk 2:42 y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta.

Luk 2:43 Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que lo supiesen José y su madre.


Luk 2:44 Y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos;

Luk 2:45 pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. Luk 2:46 Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles.

Luk 2:47 Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. Luk 2:48 Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia.

Luk 2:49 Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?

Luk 2:50 Mas ellos no entendieron las palabras que les habló. Luk 2:51 Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.

Luk 2:52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.

Joh 2:1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús.

Joh 2:2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. Joh 2:3 Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Joh 2:4 Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. Joh 2:5 Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere. Joh 19:25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.

Joh 19:26 Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo.

Joh 19:27 Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.

Act 1:14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Esta es la última mención específica en la Biblia de María o la madre de Jesús, a menos que se considere apocalipsis 12, que es obvio que se refiere a Israel según el sueño de José en Génesis 37.

¿Con los pasajes que leímos es posible sustentar los dogmas de fe Católicos acerca de María? ¿Existe algún indicio en esos pasajes de que Yeshua o los apóstoles le rindieran culto o la pusieran en el lugar que actualmente tiene ante millones de personas?

¿Alguien podría con su lógica y sentido común, y considerando exclusivamente la Biblia como máxima autoridad, y no las tradiciones de los hombres, seguir creyendo en los

dogmas sobre María?


DOGMAS MARIANOS

LA MATERNIDAD DIVINA

El dogma de la Maternidad Divina se refiere a que la Virgen María es verdadera Madre de Dios. Fue solemnemente definido por el Concilio de Efeso (año 431). Tiempo después, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla.

El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-432) definió:

"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es

verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santísima

Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al

Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."

El Concilio Vaticano II hace referencia del dogma así:

"Desde los tiempos más antiguos, la Bienaventurada

Virgen es honrada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con

sus súplicas en todos sus peligros y necesidades" (Constitución Dogmática Lumen Gentium, 66) Este dogma sobre la deidad de Jesús lo veremos en nuestro estudio de Génesis 1:26

LA INMACULADA CONCEPCIÓN

El Dogma de la Inmaculada Concepción establece que María fue concebida sin mancha de pecado original. El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.

"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina

que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer

instante de su concepción, fue por singular gracia y

privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos

de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada

inmune de toda mancha de culpa original, ha sido

revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y

constantemente creída por todos los fieles."

Luk 1:46 Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Luk 1:47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Luk 1:48 Porque ha mirado la bajeza de su sierva; ¿A quién le creeremos al Papa Pio IX o a la misma María?


LA PERPETUA VIRGINIDAD

El dogma de la Perpetua Virginidad se refiere a que María fue Virgen antes, durante y perpetuamente después del parto.

"Ella es la Virgen que concebirá y

dará a luz un Hijo cuyo nombre

será Emanuel" (Cf. Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Const. Dogmática Lumen Gentium, 55 - Concilio Vaticano II).

"La profundización de la fe en la maternidad virginal ha

llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y

perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios

hecho hombre. En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos

de disminuir consagró la integridad virginal" de su

madre. La liturgia de la Iglesia celebra a María como la 'Aeiparthenos', la 'siempre-

virgen'." (499 - catecismo de la Iglesia Católica)

Mat.1.25. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.

LA ASUNCIÓN

El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus:

"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de

la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar

benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y

de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría

de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados

apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser

dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María,

terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".


MARIA COMO CO-REDENTORA DE LA HUMANIDAD Aunque es un dogma aun controversial en el catolicismo, ya se utiliza la terminología de co-redentora para ella…

D. Uso del Término por Juan Pablo II

En virtud de la historia reciente, no es de poca importancia que Juan Pablo II, sin fanfarrias pero de una manera totalmente pública, haya rehabilitado la palabra Corredentora y la haya usado de forma análoga, por lo menos seis veces en declaraciones públicas, esto sin mencionar sus referencias, más numerosas aún, del concepto que representa este término. Analicemos rápidamente la utilización que le ha dado a la palabra Corredentora. 54 1. En el saludo que dirigió a los enfermos después de su audiencia general el 8 de septiembre de 1982, el Papa dijo: María, aunque concebida y nacida sin mancha de pecado, participó de una manera maravillosa en los sufrimientos de su divino Hijo, para poder ser la Corredentora de la humanidad.

http://www.es.catholic.net/mariologiatodoacercademaria/570/1424/articulo.php?id=6104

Isa 45:21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo YHWH? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.

1Ti 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,

Exo 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

Exo 20:5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,

¿Por qué si la Biblia no solo no enseña, sino contradice los dogmas acerca de María, hay tantos millones de personas que veneran algún tipo de virgen?

¿Por qué el culto a la madre de Dios o la Reina del cielo es tan popular a todas las culturas? ¿Sera posible que exista un culto anterior a María, que simplemente haya usurpado su personalidad y se haya introducido sutilmente al cristianismo católico?

¿Sera que la Miriam judía, mama del mesías judío de las escrituras, no tiene nada que ver con el culto a la madre de Dios o reina del cielo que ha llenado a las naciones?

¿Cómo podremos saberlo?


Isis Semiramis Diana

Profeta Jeremías (600 a.C) Jer 7:18 Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira.

Jer 44:15 Entonces todos los que sabían que sus mujeres habían ofrecido incienso a dioses ajenos, y todas las mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que habitaba en tierra de Egipto, en Patros, respondieron a Jeremías, diciendo: 16 La palabra que nos has hablado en nombre de YHWH, no la oiremos de ti;

17 sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. 18 Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos.

Jer 44:19 Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos?

Jer 44:25 Así ha hablado Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, diciendo: Vosotros y vuestras mujeres hablasteis con vuestras bocas, y con vuestras manos lo ejecutasteis, diciendo: Cumpliremos efectivamente nuestros votos que hicimos, de ofrecer incienso a la reina del cielo y derramarle libaciones; confirmáis a la verdad vuestros votos, y ponéis vuestros votos por obra.

Jer 44:26 Por tanto, oíd palabra de YHWH, todo Judá que habitáis en tierra de Egipto: He aquí he jurado por mi grande nombre, dice YHWH, que mi nombre no será invocado más en toda la tierra de Egipto por boca de ningún hombre de Judá, diciendo: Vive YHWH el Señor.

Jer 44:27 He aquí que yo velo sobre ellos para mal, y no para bien; y todos los hombres de Judá que están en tierra de Egipto serán consumidos a espada y de hambre, hasta que perezcan del todo.


¿Quién es esta reina del cielo que se menciona aproximadamente 600 años a.C. a quien ya se le rendía culto?

¿Sera un antecedente de esta otra diosa que se menciona a continuación? Act 19:23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino. Act 19:24 Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artífices;

Act 19:25 a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza;

Act 19:26 pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos.

Act 19:27 Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero.

Act 19:28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios!

Act 19:29 Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo.

Act 19:30 Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. Act 19:31 También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro.

Act 19:32 Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido.

Act 19:33 Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería hablar en su defensa ante el pueblo.

Act 19:34 Pero cuando le conocieron que era judío, todos a una voz gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios!

Act 19:35 Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios, ¿y quién es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter?

Act 19:36 Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigüéis, y que nada hagáis precipitadamente.

Act 19:37 Porque habéis traído a estos hombres, sin ser sacrílegos ni blasfemadores de vuestra diosa.

Act 19:38 Que si Demetrio y los artífices que están con él tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procónsules hay; acúsense los unos a los otros.

Act 19:39 Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea se puede decidir. Act 19:40 Porque peligro hay de que seamos acusados de sedición por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso.

Act 19:41 Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea. ¿Tendrá el culto a la virgen María relación con estos cultos idolatras que se mencionan en estos pasajes anteriores?


Isis Semiramis Diana

Tonantzin

¿Sera mera casualidad el parecido? HISTORIA

La Virgen de Guadalupe es símbolo de la religiosidad mexicana, en ella se funden dos tradiciones que forman parte de la idiosincrasia de México. Su imagen evoca el sincretismo entre la deidad de los antiguos mexicanos, Tonantzin, y María, la virgen madre de El Redentor, de la religión católica. En la cosmovisión precolombina, Quetzalcóatl-Cihuacóatl representan el origen de


la vida y de todas las cosas. En el pasado, Quetzalcóatl y Cihuacóatl son inseparables, aparecen ligados como las dos caras del principio dual, hembra y macho, creador universal. Tonantzin representa la parte femenina, la madre. Ella es Cihuacóatl (mujer de la culebra) del mismo modo que la Virgen de Guadalupe representa a la Virgen María del Cristianismo. Los nativos de esta tierra venían a rendirle culto en el cerro del Tepeyac a la diosa Cihuacóatl, llamada también Tonantzin que, según Fray Bernardino de Sahagún, significa nuestra madre. Los testimonios de los misioneros del siglo XVIII dan fe de esto. Después de la aparición de la Virgen a Juan Diego, la casa de Tonantzin se convirtió en la casa de la Guadalupana, lo que con el tiempo hizo que también se convirtiera en “nuestra madre”. Y poco a poco Tonantzin y Guadalupe se fundieron en una sola. Durante el proceso de adoctrinamiento, los evangelizadores construyeron templos católicos sobre los que ellos consideraban paganos, utilizaron las mismas costumbres paganas con fines de devoción cristiana. Así, los lugares de peregrinación se conservaron y solamente sustituyeron la imagen pagana por una cristiana haciendo que los iconos fundamentales se adaptaran a la nueva visión del mundo. Un ejemplo de ello es el color verde-azul del manto de la Virgen de Guadalupe, idéntico al azul jade de Quetzalcóatl y color fundamental de la religión mexicana. http://www.uv.mx/popularte/esp/scriptphp.php?sid=387

¿Cómo se difundió este culto a todo el mundo?


Babilonia, misterio religioso… Apocalipsis 17 1 Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; 2 con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. 3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; 5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro. 7 Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. 8 La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo(E) e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será. 9 Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, 10 y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. 11 La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición. 12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia. 13 Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. 14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. 15 Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. 16 Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego; 17 porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. 18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Pero si en la época que escribió Juan, ya Babilonia como imperio o ciudad no gobernaba a los reyes de la tierra, ¿En qué sentido lo seguía haciendo?

En sentido espiritual, Babilonia fue la cuna de una religión ¡que aun prevalece hasta nuestros días!


1 Estas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos después del diluvio. 2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. 3 Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarma. 4 Los hijos de Javán: Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim. 5 De éstos se poblaron las costas, cada cual según su lengua, conforme a sus familias en sus naciones. 6 Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán. 7 Y los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Y los hijos de Raama: Seba y Dedán. 8 Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra. 9 Este fue vigoroso cazador delante de YHWH; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de YHWH. 10 Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. Hay varios relatos extra bíblicos acerca de Nimrod, el historiador judío Joséfo lo menciona:

..Fue Nimrod quien los incitó a tal afrenta y menosprecio hacia Dios. El era un nieto de Cam, el hijo de Noé, un hombre atrevido y de gran fortaleza de manos. Los persuadió de que no le atribuyeran a Dios, como si fuera por medio de él que habían obtenido felicidad, sino a creer que fue su propio esfuerzo lo que les alcanzó esa felicidad. Fue cambiando gradualmente su gobierno en una tiranía, al no hallar otra manera de apartar la gente del temor de Dios, sino induciéndolo a una tonta dependencia de su poder… Ahora la multitud estaba más que lista para seguir la determinación de Nemrod, y a considerar una muestra de cobardía el someterse a Dios; y construyeron una torre, sin reparar en dolor, ni siendo en lo más mínimo negligente con el trabajo: y, a causa de la multitud empleada en ello, creció muy alta, más rápido de lo que ninguno hubiera esperado; pero su anchura era tal, y estaba tan fuertemente construida, que a pesar de su gran altura parecía, a la vista, ser menor de lo que realmente era. Fue construida con ladrillos cocidos, pegados con mezcla hecha con brea, de manera que no permitiera el paso del agua. Cuando Dios vio que actuaron tontamente, Él no quiso destruirlos completamente, puesto que no crecieron más sabios por la destrucción de los pecadores anteriores; pero Él causó un tumulto entre ellos, produciendo en ellos idiomas diversos, y causando con esa multiplicidad de idiomas, el no poder entender uno con otro. El lugar en donde construyeron la torre ahora se llama Babilonia, debido a la confusión de esa lengua, la que entendían fácilmente antes; y para los hebreos por la palabra Babel, confusión…

Y hay muchos otras leyendas acerca de él y su esposa Semiramis, y posteriormente Tamuz su hijo, quienes se autoproclamaron dioses y trataron de controlar el mundo antiguo. Incluso algunos afirman que Nimrod es el fundador de la masonería… http://es.wikipedia.org/wiki/Nemrod

También la enciclopedia judaica lo menciona: http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=295&letter=N&search=Nimrod


El culto a Tamuz tiene su origen en Babilonia y está relacionado con la adoración al sol, ala cruz y al ARBOL DE NAVIDAD; se encuentra vinculado, además con dioses de diversas culturas tales como Hércules, Adonis, Baco, Horus Mitra, etc...A los cuales se les atribuían capacidades celestiales. Era considerado e l "señor de la vida",o "dios de la vegetación" El extraño origen de Tamuz Según la leyenda, Tamuz era hijo de Nimrod (Nimrod: significa rebeldía, fue aquel quien hizo a la gente rebelarse en contra de DIOS. Woodrow, Ralph. Babilonia, misterio religioso, cap 1: cuna de las falsas religiones ) Fundador de Babilonia(llanura de Shinar :significa en arameo "tierra sin esperanza, mas adelante fue conocida como Mesopotamia) De acuerdo a Gn 10:8-12, a Nimrod se le conocía como "poderoso" cazador delante de DIOS. Dicho personaje perteneció a la creación de los Giborines (Giborin palabra hebrea que se designa a la raza que surge de la unión de los hijos de DIOS con los hijos de los hombres Gn. 6:4)que se traduce en español como "poderoso","tirano". Después de la muerte de Nimrod, su esposa , la reina Semiramis, lo proclamó como el dios-solar . Tiempo después, esta mujer dio a luz un hijo concebido ilegítimamente con algún amante y proclamó por todo el reino que ese niño a quien puso por nombre Tamuz , el "hijo de la vida", era ni mas ni menos que el propio Nimrod que había renacido o reencarnado. La reina solía decir que la semilla que había sembrado sobrenaturalmente Nimrod en ella, había concebido ese hijo. Por tanto, por todo el reino hizo proclamar a Tamuz como un ser divino, como el "salvador del mundo". Rápidamente se difundió el culto a Tamuz por toda Babilonia y se le llamó "hijo del dios-solar" ,(Nimrod era el dios solar o baal); pero la adoración no fue rendida únicamente al hijo, si no a su madre , la reina Semiramis . Entre los símbolos que se utilizaban para adorar a tamuz ,se pueden contar al becerro de oro; pero también adoraban peces ,árboles, columnas y animales. El fuego era considerado como su representante en la tierra, TAM (perfecto) MUZ (por fuego)(Woodrow, Ralph.Babilonia, misterio religioso, cap 9: fraude religioso) El culto a Tamuz, Aunque hablar de un ser que en apariencia fue adorado hace miles de años y que por cultura desapareció hace muchos siglos pudiera parecer obsoleto, nos daremos cuenta que en realidad no lo es, pues la influencia que ejerce este falso dios se manifiesta hasta nuestros días, aunque de una manera muy sutil y de tal forma que mucha gente en la actualidad le rinde culto sin percatarse. A esa deidad se le acepta con gran simpatía, pues su culto está relacionado directamente con el ARBOL DE NAVIDAD. Según la leyenda Semiramis soñó que el espíritu de nimrod vino sobre ella, veía un tronco seco (Nimrod) y que de éste surgía un retoño (Tamuz). Lo cual significaba la resurrección de Nimrod en Tamuz. Al relacionar a Nimrod con el sol, se estableció al solsticio de invierno.(Solsticio Cualquiera de los dos puntos de la eclíptica en el que el Sol aparece a una máxima distancia del ecuador ,ósea sobre el trópico de Cáncer 21 y 22 de junio y sobre el trópico de Capricornio 21 y 24 de diciembre. el dia mas largo y la noche mas corta del año se produce en el solsticio de verano; y el día mas corto y la noche mas larga en el invierno...) como la fecha conmemorativa de la muerte de Nimrod el día 24 de dic. y su renacimiento en Tamuz el 25 de Dic. Igualmente el imperio romano celebra la "fiesta del solsticio de invierno" en honor a saturno o "saturnalia" y así mismo festejaban a mitra , el dios sol , en el mismo periodo de tiempo (que casualidad no les parece) El culto a Mitra y a Tamuz buscó infiltrarse poco a poco dentro del cristianismo y finalmente, la religión católica demoníaca adaptó y fusiono la fecha del supuesto nacimiento de Tamuz y Mitra a una de sus celebraciones principales: LA NAVIDAD .Durante esa época se festeja el supuesto nacimiento de CRISTO .Pero desde los tiempos de Babe, el culto a Nimrod y a Tamuz ha servido únicamente para confundir a la gente ,la cual ,desde la antigüedad, desde muchos siglos antes de que CRISTO se encarnara, celebran un supuesto "divino" nacimiento ,siendo en realidad el de Tamuz. Al festejar la navidad le gente cree que ésta adorando a JESUCRISTO, cuando la raíz de esta celebración proviene del culto a estos falsos dioses. Cabe mencionar que no sólo se ha ofrecido culto al hijo , si no a la "reina madre" 12 de dic, Semiramis no sólo en Babilonia, si no en muchos lugares de la tierra. En Egipto: madre isis hijo horus; en Asia: madre Cibeles hijo deoius; en Roma: madre rea hijo Júpiter. Por lo anterior, podemos afirmar que el culto de la FALSA Navidad y todo lo que éste encierra se trata solo de una mezcla entre paganismo y cristianismo.


El historiador Gudroh ha realizado una recopilación de todos los lugres donde se da culto a esta diosa: los chinos la llaman Ching Mu que quiere decir santa madre, y representa al niño en brazos y rayos de gloria alrededor de su cabeza. Los germanos la llamaron Ertha, representando también una virgen con el niño en sus brazos. Los etruscos la llamaban Nutria. En la India, Indrami, bajo la misma imagen de la mujer con un niño en los brazos. También los druidas adoraban a la que llamaban Vigoparitura, denominada la madre de Dios. Isi la gran diosa con su hijo y su ara, también venerada en la India, era la esposa de Baal, la reina virgen del cielo quien dio un fruto sin haber concebido. Vamos a ir a Jueces 2 que es el libro más duro y terrible de la Escritura. Este libro muestra al pueblo haciendo lo que quería; su propia voluntad.

Jueces 2:13 13 “Y dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y Astarot.”

Astarot era el nombre bajo el cual la diosa Semiramis era conocida por los hijos de Israel. Entonces los hijos de Israel comenzaron a adorar al hijo de Nimrod, al hijo de Semiramis; a la mujer Astarot con Baal, el niño. Así se inició la adoración de los hijos de Israel a este ídolo dejando a YHWH su Dios de lado.

En el tercer siglo, Constantino declara que la religión oficial es la cristiana, bajo la orden de que todo aquel que no se hiciese cristiano debía pagar altos impuestos. La religión cristiana manejada en ese momento por un grupo de hombres muy poderosos, influyentes y manipuladores; sin saber qué hacer con todos los paganos que llegaban a la Iglesia; deciden mantener sus ídolos; pero cambiándoles de nombre por nombres cristianos. Así, a la diosa Ertha, Indrami o Nutria, a la que adoraban los israelitas como Astarot y su hijo Baal; deciden ponerle el nombre de María y el niño Jesús. De esta manera mezclaron la religión babilónica con la vida cristiana para que los paganos puedan aceptar el culto a Jesucristo. Así es como entran a sus templos y deciden hacer sus reuniones, y en vez de destruir las imágenes paganas, deciden darles nombre. Por ello los paganos aceptan de buena gana y empiezan a sustentar económicamente la nueva religión cristiana oficial. Ahora bien, esta nueva religión cristiana decide declarar el 25 de diciembre como el día del nacimiento de Jesucristo.

Ahora veamos lo que dice el profeta Ezequiel sobre el culto a Tamuz: 1 En el sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que estaba yo sentado en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante de mí, y allí se posó sobre mí la mano de Jehová el Señor. 2 Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente. 3 Y aquella figura extendió la mano, y me tomó por las guedejas de mi cabeza; y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra, y me llevó en visiones de Dios a Jerusalén, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la habitación de la imagen del celo, la que provoca a celos. 4 Y he aquí, allí estaba la gloria del Dios de Israel, como la visión que yo había visto en el campo.


5 Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada. 6 Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero vuélvete aún, y verás abominaciones mayores. 7 Y me llevó a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero. 8 Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta. 9 Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí. 10 Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. 11 Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Safán en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y subía una nube espesa de incienso. 12 Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra. 13 Me dijo después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen éstos. 14 Y me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz. 15 Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas. 16 Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente. 17 Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? ¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices. 18 Pues también yo procederé con furor; no perdonará mi ojo, ni tendré misericordia; y gritarán a mis oídos con gran voz, y no los oiré. ¿Podemos encontrar evidencias arqueológicas de este culto? Ver video tomado en el museo de Jerusalén sobre figurillas de la madre y el niño en el siguiente enlace: http://vimeo.com/18963959


Para mayor información al respecto:

Pueden descargarlo aquí: http://dc189.4shared.com/download/euR5TjJu/Libro_Babilonia_Misterio_Relig.pdf


Este libro aunque es controversial si checan google, ya que por supuesto el catolicismo ha tratado de desacreditarlo, sin embargo no puede desacreditar completamente las similitudes entre las leyendas y el culto a la madre y el niño y muchas practicas más… Conclusiones:

1. Lo más sano es creer de María únicamente lo que enseña la Biblia y no las tradiciones de los hombres.

Col 2:8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

Rom 3:4 … antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso… Así que escoge a quien creerle…


Mat.1.22. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: Mat.1.23. He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Mat.1.24. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Mat.1.25. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.

Oración de renuncia a la idolatría y fidelidad exclusiva a lo que está ESCRITO.

1Ti 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre… (1 Tim 2:5)

Siguiente estudio: El nacimiento de Yeshua…

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