1. Un arma es una herramienta de agresin til para la caza y la autodefensa, cuando seusa contra animales, y puede ser utilizada contra seres humanos en tareas de ataque,defensa y destruccin de fuerzas o instalaciones enemigas, o simplemente como unaefectiva amenaza. Un arma es por tanto un dispositivo que ampla la direccin y lamagnitud de una fuerza.1 Segn otra interpretacin, podran definirse como losdispositivos ms sencillos que utilizan ventajas mecnicas para multiplicar unafuerza.2 En ataque, las armas pueden ser utilizadas como un instrumento de coaccin,por contacto directo o mediante uso de proyectiles. Estas herramientas, por tanto, vandesde algo tan sencillo como un palo afilado a un complejo aglomerado detecnologas, como un misil balstico intercontinental. En sentido metafrico, cualquiercosa capaz de causar un dao puede ser entendido como arma, y en este sentido seinterpreta el desarrollo de la guerra psicolgica durante las guerras del sigloXX. [cita requerida] Ms recientemente, se han diseado armas no letales, diseadas paraser utilizadas por grupos paramilitares, fuerzas de seguridad o incluso tropas encombate, y cuyo objetivo es provocar daos suficientes para neutralizar a unadversario sin causarle la muerte y minimizando su impacto sobre el medioambiente.3 En la prctica, se entiende que cualquier elemento capaz de daar podraser considerado un arma, (aun cuando si sta no fuera su principal funcin),dependiendo de las circunstancias y fines con que se las utilice. Criterio similar esutilizado en la Ciencia del Derecho, donde elpuo, pese a no ser su funcin inmediatala de daar, puede llegar a ser considerado un arma 2. La guerra es la forma de conflicto socio-poltico ms grave entre dos o msgrupos humanos. Es quiz una de las ms antiguas de todas las relacionesinternacionales, aunque se convierte en un fenmeno particular con elcomienzo de las civilizaciones. Supone el enfrentamiento organizado degrupos humanos armados, con el propsito de controlar recursos naturaleso humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destruccin delenemigo, y se producen por mltiples causas, entre las que suelen estar elmantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimirdisputas econmicas y/o territoriales. En Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales, la guerra es uninstrumento poltico, al servicio de un Estado u otra organizacin con finespolticos. Segn Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal quecomparten todos los pases y todas las culturas.1 Segn Sun Tzu,"La guerraes el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de lasupervivencia y la extincin. Por lo tanto, es imperativo estudiarlaprofundamente".2 Segn Karl von Clausewitz, la guerra es "la continuacinde la poltica por otros medios 3. Historia:LasconcepcionesdelaDoctrinaMilitarCubanaconsideranqueenlapocaactuallaGuerraesconsecuenciadelhegemonismoylapolticaimperialdelosEstadosUnidos,uotraspotenciasimperialesyqueobedecenafinespolticos,econmicoseideolgicosquesonimpuestosmediantelafuerzaaotropasopoblacin,destruyendoporlafuerzatodointentoderesistenciaytiendenadestruirlatradicin,laculturayelmododevidadelospasesopoblacionesquesonvencidas,apoderndosedesusriquezasnaturales.Entrminosclsicoslaguerraeslaconfrontacinarmadaentredosomspases,queseutilizaparadirimirdiferenciasoalcanzarobjetivosdeintersparaunadelaspartes.Porlotantopresuponelaexistenciade: a)Estadosnacionales;b)EjrcitosconcapacidadparaentrarenconflictoconotrosEstados;c)diferenciasentreEstados,lasculesresultanimposiblederesolverporlavadelanegociaciny/olaintermediacindeterceros;Regularmenteelconceptodeguerraexcluye:lasdisputasentrebandospertenecientesaunmismopas,alvalorarlasastascomoconflictosinternos;ylasmedidasdeordenjurdico-militarqueunrgimenestableceparasometeragruposinsurrectosqueoperancontraelgobiernoestablecidoenunpas.Lahistoriadelasguerras(msde14000guerrasen30siglos)muestraquesualcanceeimpactosocialhaidocreciendoyquesiemprehatenidounaestrecharelacinconeldesarrollodelacienciaylatecnologa.LaCienciaylaTecnologa,juntoalArmamentosemontaronenelcarrodelahistoria,tiradoesteporelpoderpolticoyeconmicodelasclasesdominantesdelosEstados,llevandoarrastradadetrsalasociedad.Elhombrehautilizadolacienciaylatecnologaparamatarseentresi,cadavez"msymejor". Consecuencias:As,elimpactodelaguerrasobrelasociedadhasidoterrible,millonesymillonesdesereshumanoshanperecidoamanosdesupropiaespecie,perolassociedadesaescaladenacinhastahoyhanlogradosobreponerseycomoelAveFnix,renacerdesuscenizas,Europahasidodesbastadapordosguerrasmundiales,laURSSrenacidelabarbarie,aunquedespushayadesaparecidoenloquealgunosllamanlaTerceraGuerraMundial,perohoynohayregresoposible,laglobalizacinneoliberalylaguerraporeldominiodelasfuentesdemateriaprimaydesubsistencia(enlofundamentalpetrleoyagua)llevanalmundoaunholocaustototal,deellodanmuestra: Deteriorodelmedioambiente,cambioclimticoycontaminacinambientalqueamenazaconextinguiralasespeciesvivasdelplanetaenunplazorelativamentebreve.Aumentodeladiferenciadelosnivelesdedesarrollo,entreunpequeonmerodepasescapitalistasylainmensamayoradelospasesdelmundoquesoncadavezmspobres. 4. Ya no sabemos lo que es ser persona religiosa, y as estamos desde hace un tiempo... Durante los ltimos dos siglos, las personas sensatas y juiciosas de Occidente han criticado nuestras religiones y nuestras convicciones religiosas por carecer, a su juicio, de suficiente enjundia, sustancia y fuerza. Actualmente, tales religiones exigen poco al individuo y - lo que constituye, a mi modo de ver, una perspectiva acertada- desempean un exiguo papel en nuestra vida poltica. Como la familia real inglesa, suelen mostrar incluso ribetes cmicos y recordarnos ideales y modelos teidos de un autoritarismo que ya no reverenciamos. No obstante, los verdaderos creyentes, en la lgica de la sumisin y obediencia a sus ideales polticos y morales, y a los absolutos designios de Dios, nos aterrorizan en estos momentos hasta el punto de tornarse incomprensibles a nuestras mentes. As las cosas, cabr convenir en que esta fe representa para nosotros un peligro y, ciertamente, no nos complace pensar que podamos compartirla en mayor o menor medida. Ms bien, y ante su singular desafo, a nuestro progresismo y amplitud de miras puede costarle trabajo metamorfosearse para poder plantear una postura de oposicin coherente y, en definitiva, puede costarnos un esfuerzo mprobo sopesar adecuadamente el precio que podramos tener que pagar por ello... La verdad es que tampoco podemos imaginarnos siquiera lo que es arder de indignacin, presa del sentimiento de injusticia y opresin, perpetrar actos nacidos de este impulso, sacrificar nuestras vidas en aras de una causa, hallarnos tan desesperados y resueltos a alcanzar nuestro objetivo. Pensamos que tales actos son locos e insensatos, indiscriminados y criminales, ms que atribuibles a un intercambio claro y evidente de violencia recproca