27/1/2014 Halacha Yomit

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Este panfleto es sagrado como el resto de los textos referentes a la Torá

impresos, por favor cuide su santidad y después depositar en la guenizá.

LEILUY NISHMAT

ABRAHAM KECHEK HACOHEN z”l 6 DE ELUL 5749

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS N.Y.

LEILUY NISHMAT

SHLOMO KAMHAZI BEN RIVKA z”l 20 SIVAN 5759

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS CARACAS

DESARMAR PUERTAS O VENTANAS EN SHABBAT

Pregunta: Se puede en Shabbat desarmar puertas o ventanas de lacasa Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, una de las 39prohibiciones de la Torá en Shabbat es la de “bone” o sea construcción.Y así como no se puede construir o agregar o modificar ninguna parte delinmueble en Shabbat tampoco se lo puede desarmar. Por lo tanto, debemos analizar si las puertas o ventanas de la casa quese hallan unidas al inmueble por medio de bisagras o guías, se puedequitar de su lugar en Shabbat. Escribe Ramba”m (Leyes sobre Shabbat cap. 10) que las puertas de lospozos o túneles no se pueden volver a colocar en su lugar pues setrasgrede la prohibición de “bone”, por lo tanto tampoco se las puedequitar de su lugar pues se estaría trasgrediendo la prohibición de “soter”,es decir desarmar o derruir algo del inmueble. O sea que las puertas oventanas que se hallaban fuera de su guía o bisagra antes de Shabbatno pueden retornarse a su lugar en Shabbat. Esto mismo es legislado por Maran (Sh. Aruj cap. 308) y explica que alformar parte del inmueble, si se las separa o integra al mismo en Shabbat

27/1/2014 Halacha Yomit

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se trasgrede la prohibición de la Torá. Escribe el Ra”n (Rabenu Nisim bar Reuben, una de los grandescomentaristas del Talmud del s. XIII) escribe que el colocar la puerta o laventana en Shabbat es definitivamente una trasgresión de la Torá puesse considera construir o desarmar en Shabbat. Y así lo dictamina el gran erudito Rabí Hayim Palachi z”l en su obra KafHahayim. Y es de esta opinión el Ture Zahab, uno de los grandes comentaristasdel Sh. Aruj, quien escribe que aquellos que quitan una puerta de su guíao de su bisagra en Shabbat trasgreden una prohibición definitiva de laTorá. Sin embargo, el gran erudito de la última generación, el Hazon Ish(Shabbat cap. 50 inc. 10) escribe que la ventanas y puertas de laactualidad, que se hallan unidas al marco por medio de bisagras o guíasy se las puede desarmar fácilmente, no se considera tal acción unaprohibición de la Torá sino rabínica. De todas formas, en definitiva no se debe desarmar una ventana o puertaen Shabbat sacándola de su guía o bisagra, y por supuesto no puedecolocar la misma si se hallaba fuera de su lugar.